Trabajo práctico de la

Semana 11

TRABAJO
PRÁCTICO
Curso:
Temas de Filosofía

Profesor:
Huaytan Jaramillo, Afranio Uriel

Integrantes:
Negrini Castillo, Joao (U202011162)
Marín Burgos, Ariana (U202013387)
Reátegui Castillo, Alessandra (U20191E460)
Ruiz Donayre, Matias (U202014049)
Miranda Garro, María Pía (U202016074)
 TRABAJO PRACTICO - HOBBES
Texto 1

Justine o los infortunios de la virtud

Justine o los infortunios de la virtud es una novela de Donatien Alphonse François de
Sade, más conocido en la historia de la literatura como marqués de Sade. La primera
versión de la novela fue escrita en 1787. En 1791 y 1797 se editaron dos versiones
diferentes de la novela. Es una de las obras más importantes e influyentes de su autor, junto
con Los 120 días de Sodoma y La filosofía en el tocador.

Sinopsis

El libro comienza con una reflexión muy clara del marqués de

Sade. Estipula una máxima que puede simplificarse de la siguiente
forma: “Si el mundo se basa en el equilibrio y por tanto tiene
que haber bondad y maldad por partes iguales, entonces ¿por
qué escoger ser bueno? Las personas buenas no reciben premio
por serlo, sino que además les ocurren cosas terribles. Es mejor, por
tanto, ser malo, gozar por el placer ya que otros no van a sacrificar
el suyo por ti”.

Con esta máxima nos presenta a dos hermanas que se quedan huérfanas, sin casi dinero y
sin nadie a quien acudir. La primera, la mayor, Juliette, decide meterse en el noble arte de la
prostitución convencida de que así podrá ascender. De esta forma, llega incluso a ser
baronesa, acostándose con quien le place, ganando una verdadera fortuna, enamorando a
los hombres y asesinando a aquellos maridos que no le compensan económicamente para
seguir ascendiendo en la escala social.

Su hermana pequeña, Justine, es de otra opinión. Criada en un convento, ella quiere

mantenerse pura y virgen y de esta forma parte en busca de trabajo o de una mano amable
que la ayude. Sin embargo el mundo no está preparado para su “virtud” y por todas partes
encuentra a verdaderos libertinos que deciden hacer con ella lo que les da la gana y que
además, se ven recompensados por sus actos.

Desesperada, sin dinero, empieza a trabajar como doncella para un

hombre que la maltrata, no le da casi de comer y además, la manda a
trabajar. Un día este hombre le propone que robe una caja con joyas
de su vecino. Como esta se niega, él lo roba igualmente y la entrega
a la justicia, diciendo que ella es la ladrona. Los gendarmes no creen
en su inocencia, y molestos, se la llevan a la cárcel donde sin duda la
matarán. Pero en esto que encuentra a una joven mujer que se ofrece
a huir con ella. Aprovechando un incendio, se la lleva lejos a una
cabaña donde esperan sus cuatro compinches: hombres lejos de la
virtud que se
proponen violar a la joven.

Esta tratará de apelar a su compasión, pero de nada servirá. Entre los cuatro la fuerzan a
realizar cosas horribles, manteniendo, sin embargo, su virginidad por simple piedad. Sin
embargo no se cortan en empezar una serie de prácticas sádicas que trastornan
profundamente el alma de Justine:

[…]El segundo me hizo poner de rodillas entre sus piernas y, mientras la Dubois lo aplacaba como al otro,
él se dedicaba por completo a dos actividades. Ora me golpeaba con la mano abierta, pero de una manera
nerviosa, en las mejillas o en mis pechos, ora su boca impura venía a juntarse con la mía.

Cuando por fin se libra de los bandidos, echa a correr por el monte y asiste a una escena
terrible en la que un joven Marqués, el de Bressac, está sodomizando a un joven criado. Al
verla, la desnuda y la ata a un árbol y amenaza con matarla si no guarda silencio. Ella
asiente y le cuenta su triste historia, y el joven de Bressac, decidido a ponerla a prueba, la
lleva a la casa de su madre para que trabaje de criada. Allí Justine intentará ser feliz, pero
de nuevo una trama asesina la envuelve y es azotada y casi asesinada por el marqués de
Bressac.

Desesperada, huye a una ciudad, donde comienza a trabajar para un médico que tiene toda
la pinta de ser honrado. Pero en el mundo del marqués de Sade no existen las gentes
buenas. Este hombre pretende realizar una autopsia en vivo con una niña que ha
secuestrado del monte con un compañero. Justine decide liberarla, y el médico, enojado, la
tortura y la marca al fuego como a una criminal y luego la hecha de su casa.

Será entonces cuando Justine acabe, tras mucho caminar, sufrir y lamentarse por su suerte,
decidida a no perder jamás la virginidad y a mantenerse pura, acaba en un convento
conocido por sus milagros. Allí se entrega a un sacerdote bueno y fiel llamado Rafael que
tiene muy buenas referencias. Ella sólo quiere arrodillarse y suplicar perdón a Dios por lo
que haya hecho que le ha causado tanto dolor e infortunios. Pero allí acabará siendo víctima
de una sociedad de sacerdotes corruptos que la encerrarán con otras mujeres para practicar
todo tipo de placeres sexuales con ellas.

Responder:

1. Relaciona la vida de Justine y Juliette con el estado natural y civil de Thomas

Hobbes.
¿Quién representaría el estado natural y civil? Fundamente su respuesta.

 Thomas Hobbes decía que todas las personas eran iguales por naturaleza tanto
espiritual como en la fuerza. A partir de esta igualdad, surgía la violencia y era una
guerra de todos contra todos en busca de la gloria, de algún beneficio o producto de la
desconfianza generada por ellos. Esta discordia provocaba vivir sin un poder que los
 domine y solo sentirse seguros por medio de la fuerza. Además, la seguridad y la
justicia no se hacen presente en ella. Lo único que provoca la paz son los temores
como a la muerte, y el deseo de objetos materiales y la riqueza. Hobbes propone 2
leyes para esto; la primera es buscar la paz y seguirla, y la segunda es defenderla de
cualquier forma que sea posible.
 Por otro lado, Hobbes propone el estado civil como un estado autoritario que busca
dejar atrás el estado de naturaleza y todos los actos violentos, y este es representado
por el Leviatán. Este es representado por el soberano encargado de garantizar la paz y
la seguridad de los ciudadanos mediante leyes y derechos.
 Según el texto, Juliette representa al estado natural porque goza de una libertad
ilimitada en una sociedad de desorden, horror y presencia de guerras, donde las
personas actúan de manera irracional y con temor por lo que cada uno debe defenderse
utilizando la fuerza, en su caso asesinando a las personas. En cambio, Justine
representa el estado civil pero no puede aprovecharlo debido a que toda la sociedad
vive en estado natural. Justine quiere actuar de una forma virtuosa y en un mundo
pacifico, seguro y ordenado; donde las fuerzas no sean de cada uno, sino de todos los
demás en conjunto con un soberano que los represente bien. 

2. ¿Se puede ser o mantener la virtud en una sociedad corrupta y viciosa? ¿Cómo
sería posible?

 No se puede mantener la virtud en una sociedad corrupta y viciosa, ya que vivimos en

una comunidad llena de inseguridad y de falta de buenas costumbres. Según Hobbes,
vivimos en una sociedad que desconfía uno del otro, debido a que siempre estamos en
constante autoprotección cuando salimos a las calles, cuando vamos a algún lugar o
incluso en nuestros propios hogares. Es difícil mantener la virtud con ciudadanos que
practican robos, mentiras y faltas de respeto. Aun sabiendo que existen personas, leyes
y empleados públicos que nos protegen de cualquier mal, los ciudadanos no se sienten
bien confiandose de la gente, porque en cualquier momento esas virtudes que tanto nos
identifican terminan siendo reprimidas por otros con sed de poder y satisfacción ante
cualquier daño. Como dice Hobbs: “De esta guerra de todo hombre contra todo
hombre, es también consecuencia que nada puede ser injusto. Las nociones de bien y
mal, justicia e injusticia, no tienen allí lugar”, es decir, así nosotros intentemos luchar
por conservar las buenas acciones y las virtudes escasas de dicha sociedad, vivimos en
una constante guerra donde la justicia y la injusticia, lamentablemente, no tiene lugar y
saber sobrellevar el miedo continuo que todo esto ocasiona. Mantener nuestras
virtudes, no solo está en nosotros, sino que también se encuentra en hacer un cambio
en la sociedad y lograr tener respeto y seguridad ante todo.

3. Realice una reflexión propia acerca del texto: “Si el mundo se basa en el
equilibrio y por tanto tiene que haber bondad y maldad por partes iguales,
entonces ¿por qué escoger ser bueno? Las personas buenas no reciben premio
por serlo, sino que además les ocurren cosas terribles. Es mejor, por tanto, ser
malo, gozar por el placer ya que otros no van a sacrificar el suyo por ti”. ¿Estás
de acuerdo? Fundamente su respuesta.

 Luego de haber leído la historia de Juliette y Justine; el texto de Hobbes sobre

la naturaleza individual del ser humano y la opinión que marca el marqués de
Sade, se puede realizar una reflexión con respecto a la opinión del Marqués.
En primer lugar, no estoy de acuerdo con su opinión, ya que uno no es mejor
que el otro. Si bien se conoce que el mundo debe estar equilibrado, la propia
naturaleza del ser humano según Hobbes está en muchas ocasiones
relacionada con el estado natural, el cual describe a una persona libre que
busca el beneficio propio y una cierta “paz” para todos. Sin embargo,
pertenecer a este estado, según lo planteado por el marqués, es ser una persona
mala que solo busca gozar y ser libre sin importar lo que pase a su alrededor.
Además, ser malo o pertenecer a un estado natural también genera
consecuencias. La naturaleza del hombre, como siempre busca lo mejor para sí
mismo, puede ocasionar una guerra contra otros que también buscan lo mejor
para ellos. Por lo tanto, la paz en el mundo quedaría destruida. Entonces, es
ahí donde se inserta por qué escoger ser bueno. Si bien nos menciona que no
se recibe algún premio por escogerlo, el pertenecer a un estado civil ayuda a
conservar la paz en toda la humanidad. El estado civil en una persona posee
características como la razón, el orden para todos y, asimismo, muchas
virtudes esenciales. En otras palabras, una persona buena no es aquella que
busca gozar del placer propio, sino uno que busca lo mejor para todos.
Entonces, escoger ser bueno es, incluso, más importante que escoger ser malo;
ya que, según las características totalmente distintas a las de una persona que
posee un estado natural, es aquel que busca el equilibrio en el mundo de
aquellos que buscan solucionar sus problemas con conflictos relacionados a
buscar lo mejor para uno mismo.
 Texto 2
El señor de las moscas
El señor de las moscas (Lord of the Flies en inglés) es la primera y más célebre novela de
William Golding. Publicada en 1954, se considera un clásico de la literatura inglesa de
postguerra. Tuvo apenas difusión en el año de su publicación, manteniendo un volumen
escaso de ventas. Años más tarde, alcanzó una gran fama en Inglaterra, considerándose
imprescindible su lectura en colegios e institutos.

Sinopsis

Un avión que transporta estudiantes británicos, cae a tierra estrellándose contra una isla
inhabitada. Los únicos supervivientes del accidente son algunos niños, quienes se ven
obligados a sobrevivir habiendo fallecido todos los adultos.

Ralph y Piggy, dos de los chicos mayores, encuentran una caracola que
hacen sonar para reunir al resto de los supervivientes. Desde ese
momento, la caracola será utilizada como símbolo de autoridad y
derecho a la palabra, además de ser empleada para convocar a todos a
una asamblea cuando la situación lo requiera. Ralph es elegido
democráticamente como líder del grupo, pese a que Jack, otro de los
chicos más fuertes, deseaba ser el jefe. Para contentarlo, Ralph lo deja
a cargo del grupo de cazadores. El líder, decide que es necesario
encender
una hoguera, de manera que puedan generar una señal constante de humo y así ser
rescatados por algún navío que la viese. Para encender el fuego, utilizan las gafas de Piggy
aprovechando los rayos del sol. Desde aquel momento, Ralph insistirá durante toda la
estadía en la isla que abandonar la hoguera, sería renunciar a la idea de ser rescatados y
entregarse a la vida como salvajes, razón por la cual se designan encargados de vigilar que
la hoguera no se apague en ningún momento.

Con el paso del tiempo, algunos de los chicos emprenden conductas violentas e
irracionales. Jack es el primero de ellos, que al no haber sido electo como jefe del grupo,
siente una rivalidad y odio hacia Ralph, disfrutando al mismo tiempo de insultar a Piggy.
Se queja de la importancia que le dan a la hoguera y a la caracola, mientras él y su grupo
están cada vez más obsesionados con la idea de cazar un jabalí, acción que finalmente
llevan a cabo.

Progresivamente, el miedo se hace más patente a medida que aumentan los rumores de una
bestia que habita en la isla. Aunque ninguno de los chicos mayores cree que esto sea
posible, la idea los aterra igualmente. Una noche mientras los mellizos Sam y Eric cuidan la
hoguera, ven una criatura desconocida, haciéndoles correr de miedo. Los demás deciden ir
a investigar armados con lanzas, dejando a los "peques" al cuidado de Piggy. El grupo
liderado intermitentemente por Ralph y Jack recorre la isla durante todo el día. A medida
que oscurece
y la rivalidad entre ambos aumenta, la mayoría decide retirarse y volver con los otros,
solamente Ralph, Jack y Roger, llegan a la montaña, donde entre penumbras, logran ver la
Bestia, momento en el que salen corriendo despavoridos. Luego, cuando discuten lo
sucedido, Ralph expresa que los cazadores son incapaces de luchar contra La Bestia, ya que
en el fondo son solo niños armados con palos. Jack se enfurece por el comentario y
convoca una asamblea. En dicha reunión, acusa a Ralph de no haberse enfrentado a la
bestia, lo denuncia por llamar a sus cazadores unos inútiles y se queja porque Ralph no sabe
cazar, solo dar órdenes. Animado por la situación, pregunta enérgico quien cree que Ralph
debería dejar de ser el líder, sin embargo nadie levanta la mano. Humillado, abandona el
grupo. Más tarde sus cazadores se reúnen con él y atrapan otro jabalí, al cual le cortan la
cabeza y la dejan en una estaca como ofrenda a La Bestia.

Simón, un niño tímido que de vez en cuando ayuda a Ralph y a Piggy, catalogado de raro
por los demás por sufrir desmayos frecuentes, decide adentrarse solo en el bosque,
dirigiéndose hacia un claro donde logra calmar sus ataques. En el lugar encuentra la cabeza
de jabalí clavada a la estaca, la que se encontraba en evidente estado de descomposición,
chorreante de sangre y cubierta de moscas. Aterrorizado, Simón sufre una alucinación en la
que ésta le habla y se identifica como El Señor de las Moscas, mientras se burla de él y de
los demás por creer que La Bestia es una criatura que se puede cazar, asegurando que la
fiera está en todos lados. cuestión que puede interpretarse como una alusión a la maldad
humana. En la escena, se da a entender que Simón ya lo sabía desde antes, puesto que
durante una asamblea trató de expresarle al grupo que la bestia eran ellos mismos, pero se
rieron de él. Simón se desmaya y al despertar camina hasta la montaña, donde los chicos
habían visto a la que creían era La Bestia. Pero con la luz del día, Simón se percata de que
solo es el cadáver de un paracaidista que se levanta con el viento. A pesar de estar exhausto
decide ir a contárselo a todos.

Mientras tanto, Jack y su grupo se presentan a los demás con máscaras y los cuerpos
pintados como salvajes, los invitan a comer de su jabalí y a que consideren unirse a su
tribu. De a poco, casi todo el grupo se va con ellos y celebran una fiesta cantando y
comiendo, Ralph, Piggy y los mellizos son los últimos en llegar. Jack, a quien los demás
llaman "Jefe", les pregunta quien formará parte de su tribu, lo que genera una discusión con
Ralph que termina cuando empieza a llover. En aquel momento, todos comienzan una
frenética danza en la que simulan cazar a un jabalí, a la mitad de ésta Simón sale
arrastrándose del bosque, el grupo, confundido por la oscuridad de la noche, señala a Simón
como La Bestia y en un espiral de cánticos y locura, lo golpean dándole muerte.

Al día siguiente, la división del grupo original era evidente, Sam, Eric, Piggy y algunos
“peques” son los únicos que siguen del lado de Ralph, los demás se han unido a la tribu de
Jack o se han esparcido por el resto de la isla. Mientras los primeros se sienten culpables,
tratando de desentenderse o excusarse por la muerte de Simón y seguir alimentando la
hoguera, la cual es su última esperanza, los de la tribu se engañan a sí mismos diciendo que
la criatura que atacaron solo se trataba de La Bestia disfrazada. Durante esa noche el grupo
de
Ralph es atacado por los otros, quienes los golpean y roban las gafas de Piggy para
encender su propio fuego.

Los chicos, sin la posibilidad de prender un nuevo fuego y con Piggy incapaz de ver,
deciden ir a hablar con los otros y tratar de razonar con ellos, así que atraviesan la isla
portando la caracola hasta un peñón que Jack y los demás emplean a modo de fuerte. Ralph
discute con Jack quien toma a Sam y Eric como prisioneros, Piggy, enojado, alza la
caracola y se hace escuchar a pesar de las burlas, tratando de ocupar la razón, pero a la
mitad de su discurso, Roger deja caer una gran piedra que golpea a Piggy, haciendo
pedazos la caracola y empujándolo por el acantilado, quien al caer muere. Luego atacan a
Ralph con sus lanzas, que alcanza a huir y esconderse. Cuando se oscurece, Ralph se acerca
al peñón y ve que Eric y Sam, pintados y con máscaras hacen guardia afuera, ellos le dicen
que los torturaron y que tiene que huir, porque a la mañana planean cazarlo al igual que un
jabalí.

Al día siguiente, tal y como Eric y Sam dijeron, la tribu de niños pintados comienza a
perseguir a Ralph, mientras queman el bosque a su paso para hacerlo salir. Ralph, armado
con una lanza pero agotado física y mentalmente encuentra un escondite, siendo
descubierto por uno de los otros. Ralph corre desesperado, escapando de los cazadores y del
fuego que poco a poco consume toda la isla cuando llega a la playa, se arroja al suelo y
levanta los brazos, preparado para pedir clemencia, pero se encuentra con un oficial de la
marina. A los pocos segundos llegan los demás chicos quienes observan al hombre
asombrado y de inmediato abandonan la intención de cazar a Ralph. El oficial declara que
arribó atraído por el humo, continuando con una serie de preguntas a Ralph, quien se
identifica como líder. Ante esto, Jack se adelanta, pero finalmente decide no intervenir.
Ralph le informa de las muertes y explica que al principio estaba todo bien, en orden y
unidos. Sin poder continuar, se le corta la voz y se echa a llorar por la muerte de sus amigos
y la pérdida de la inocencia propia de la niñez. Los demás, se le unen sollozando. El oficial
los observa conmovido, incómodo, vuelve la vista hacia el barco en el mar.

Leer atentamente y responder:

1. Busca y explica 2 diferencias y 2 semejanzas en entre el texto El señor de las

moscas y el
Leviatan de Hobbes. Luego explíquelas con coherencia y pertinencia.

 Pregunta no realizada.

2. Interpreta el texto desde la óptica de Thomas Hobbes, ¿crees que los seres
humanos tienen un apetito de destrucción innato? Relaciona la respuesta con
las ideas de Hobbes y el texto.
  Tras haber leído “Leviatán” de Thomas Hobbes y la sinopsis del libro “El
señor de las moscas”, considero que los seres humanos sí tenemos un apetito
de destrucción innato. A continuación, sustentaré mi afirmación:
 En la sinopsis de “El señor de las moscas”, se puede apreciar claramente que
los humanos, sin importar nuestra edad, tenemos un deseo de destruirnos
entre nosotros, tal como Jack y Ralph. Según Hobbes, todos los hombres
somos iguales por naturaleza. Tal es el caso de Jack y Ralph, quiénes
semejantemente, son unos niños, que, tras el desastre ocurrido, desean
liderar el grupo de niños náufragos. Sin embargo, y como Hobbes plantea, es
de esta igualdad que nace la desconfianza entre ellos. Hobbes nos pone el
ejemplo de que en diversas ocasiones, muchos deseamos una misma cosa
con una misma intensidad, lo cual genera que entre nosotros surja una
enemistad, originándose así un deseo de destruirnos entre sí, con tal de
obtener ese “algo”. Es este el caso de Jack, quien, tras ser elegido Ralph
como líder, empieza a desarrollar una enemistad, la cual es alimentada por
su deseo de ser el líder. Aquí podemos notar el nacimiento de la guerra
entre ambos personajes, la cual es una especie de “protección personal” que
permite que dominemos a otros, ya sea por medio de la fuerza o la astucia,
con tal de lograr que nada ni nadie nos amenace. En este caso, Jack empieza
a hacer uso de su fuerza para dominar sobre los otros niños, quienes ahora lo
siguen, y adopta el pensamiento de matar a aquella persona que considera
una amenaza (Ralph), con el fin de obtener su objetivo, el cual es liderar
sobre todos los niños náufragos.
 En conclusión, es en esta sinopsis y en otros ejemplos (como en el caso de
los hombres prehistóricos, quienes peleaban con el fin de demostrar su
liderazgo sobre otros) que podemos notar que este tipo de conductas son
innatas en nosotros, ya que, con tal de obtener nuestros objetivos (los cuales
muchas veces son iguales que los objetivos de otros), somos capaces de
destruirnos entre nosotros.

3. Luego de leer el texto reflexiona sobre lo siguiente, ¿si no hay ningún poder
externo los seres humanos nos eliminaríamos entre nosotros? Fundamente su
respuesta relacionándolo con el texto.

 Para Tomas Hobbes, “El tiempo en que los hombres viven sin un poder común que les
obligue todos al respeto, están en aquella condición que se llama guerra; y una guerra
como de todo hombre contra todo hombre.” Es decir, si no hay un poder externo que
fomente el respeto entre nosotros los seres humanos, acabaríamos inevitablemente en
una guerra constante, por lo cual nos eliminaríamos entre nosotros. Ahora bien, existen
3 causas principales de las riñas por naturaleza de los hombres. En primer lugar, los
seres humanos pueden usar la violencia para adueñarse de personas, esposas, hijos,
 ganado de otro hombre, entre otros. En segundo lugar está la inseguridad, en donde los
hombres usan la violencia para defenderse de los invasores. Por último, está la gloria.
En donde la violencia se origina por razones muy pequeñas, que puede ser por una
palabra, gesto, opinión distinta, mirada, etc. Que puede ser de forma directa hacia una
persona, su nación o profesión, por ejemplo. Actualmente, en las noticias se ven estos
hechos todos los días, muchos casos de violencia entre las personas por diversas
razones, pese a que exista un poder externo que ejerce leyes para evitar situaciones
como estas y que todos podamos vivir en paz y sobre todo tranquilidad. Si no existiese
un poder como este, los casos que vemos a diario sobre violencia, se multiplicarían
enormemente. Es por ello que podemos afirmar que sin la existencia de ningún poder
externo los seres humanos sí nos eliminaríamos entre nosotros. Sería una guerra de
“Todos entre todos”, como se puede apreciar en el texto de El señor de las moscas. En
él, Ralph en un principio era el líder del grupo, pero Jack también quería tener el poder
y con el tiempo logró conseguirlo, mediante el uso de la violencia contra los otros
habitantes de la isla. Aquí se ve el estado de naturaleza, en el que el ser humano sin el
control de ningún poder externo, busca su propio beneficio y usa la violencia para
conseguirlo.

4. Busque en su celular e indague DOS ejemplos que concuerden con las ideas de
Hobbes. Los ejemplos tienen que ser coherentes y mostrar la relación de manera
sensata.

 Pregunta no realizada.