Despus de haber visto, la pelcula LOS MISERABLES en donde describen a la sociedad francesa pos revolucin, cuente las situaciones

econmicas y sociales que viven sus personajes?

La pelcula se sita en Francia, la restauracin trata de la historia de un hombre que quiere redimirse luego de estar 19 aos en prisin. A lo largo del filme podemos analizar los diversos cambios que se van dando en la Francia de la restauracin, y se puede contemplar clara y directamente los problemas de muchos de los sectores sociales de esa poca. Desde nuestro punto de vista el director quiere resaltar, a lo largo de la vida del protagonista, los acontecimientos que estaban ocurriendo en Francia, y adems esto agregarle las desigualdades que dichos cambios iban generando. Nosotros observamos 3 historias principales a lo largo de la pelcula. La primera es la del protagonista: Fue encarcelado por robar un pedazo de pan, 19 aos. All se muestra, se critica las duras penas que tienen que sufrir los que atentan contra la propiedad privada, an cuando sea para salvarse l y su familia de morir de hambre. Tanto para el director como para el autor de la novela, esto no debera ser as, puesto que por la necesidad, por la desigual reparticin de la propiedad, ellos se ven arrastrados a obrar de esa manera irracionalmente como escribe Vctor Hugo. Entonces, lo que se hace es justamente, mediante el reflejo de esta situacin lmite, de este hombre que por hambre paso 19 aos de trabajos forzados, el criticar la situacin. El exclamar ante los espectadores: esto est mal, hay que cambiarlo y eso refleja tambin Vctor Hugo cuando escribe claramente: Si un alma sumida en las tinieblas comete un pecado, el culpable no es en realidad el que peca, sino el que no disipa las tinieblas. Pero esto no es todo: Cuando el protagonista termina de cumplir su condena, intenta volver a tener una vida normal, una vida inserta en la sociedad. Pero algo no se lo permite, y es que le dieron un pasaporte amarillo en el cual dice que es peligroso. Con ste documento, nadie lo admite, nadie le permite volver a ser un hombre de bien. Las nicas alternativas que le quedan a hombres como estos es o volver a caer en la delincuencia o dedicarse a mendigar. Ninguna de las dos opciones sirven para volver a hacerse un hombre hecho y derecho. As, la opcin que le queda es escapar de esta pasado, escapar de su identidad, conseguir una identidad completamente nueva. Y as lo hace, como el seor La Maire, que llega a ser alcalde de Vigau, por su labor y su generosidad. Pero cuando se piensa que por fin puede dedicarse a vivir como un hombre comn y corriente, las sombras del pasado vuelven a acecharlo: El inspector Javert lo reconoce como Jean Valjean, y no descansa hasta capturarlo. As, por ms que quiera vivir dentro de la

ley, dentro de la sociedad, un error que cometi en su vida, un error que cometi debido a las injusticias que genera el nuevo sistema que estaba surgiendo, donde importa ms la propiedad privada, el atentar contra la propiedad privada que la vida de un ser humano, su falta lo persigue y lo hace escapar constantemente. Se observa claramente los ideales de la revolucin francesa, que se pretendan conseguir, no son para todos por igual: la Libertad da paso a la soledad, al desamparo; La igualdad no es la misma para todos, las condiciones sociales no son las mismas para todos, las oportunidades no son las mismas para todos. Y la fraternidad, solo queda en pocos hombres que se dedican a apaciguar la desdicha de quienes ms lo necesitan. Por el otro lado lo tenemos al inspector Javert. ste, si bien nacido de una familia humilde, con una madre prostituta y un padre ladrn, busca l mismo entrar en la sociedad, y la nica forma que encuentra es haciendo que se cumpla la Ley. Fuerte defensor del orden y la seguridad, no deja que se cometa ninguna falta u omisin a los procedimientos formales, acepta todo lo ordenado con disciplina, e incluso ordena que a l mismo se le trate con la igualdad de la Ley, ante situaciones que otros le perdonan o quieren omitir. Vive por y para hacer cumplir las Leyes, y su ms grave falta fue la de dejar escapar a Jean Valjean. As, cuando le encuentra la pista, procura perseguirlo para capturarlo e investiga constantemente su paradero. Al final de la pelcula, se genera un cambio en el inspector, al ver al protagonista haciendo actos de bien, al perdonarle la vida a l, cuando poda haberlo matado, al analizar y reflexionar. Llega a la conclusin que Valjean si se rehabilit, si cambi, entonces quiere concederle que vuelva a la sociedad, dejando de perseguirlo, pero en este accionar, no puede pensar en faltar a su deber, no puede vivir con la idea que no cumpli con la Ley, as que termina suicidndose y as le da la libertad al protagonista. ste personaje demuestra, a mi parecer, el nuevo sistema que se estaba gestando, la nueva situacin que se generaba por todos los cambios que haban ocurrido. Era el ideal del burgus ilustrado del siglo XIX. Frreo defensor del orden, extenda todo su poder indistintamente, sin analizar las situaciones particulares, no tena piedad por los miserables por los menos afortunados, los consideraba como todos con las mismas oportunidades, y por ello deban ser todos castigados con la misma ley, no analizaba las situaciones particulares que le llevaban a los individuos a ser criminales, a delinquir, no ahondaba en las causas que llevaban a que los hombres y a las mujeres roben, para cambiarlo, para modificarlo, para sacar de raz el problema, sino que solamente podaba las ramas que le obstruan la vista. Adems, no crea que los delincuentes, los criminales, las prostitutas, y todos los que quedaban por fuera de la sociedad que

se estaba delimitando, pudieran rehabilitarse, que pudieran cambiar su modo de vida, y as lo hacia entender a todo el que le preguntara. La tercer historia es, quiz, la ms desoladora, la que ms demuestra la falta de oportunidades en el nuevo sistema que se estaba conformando, es la historia de Fantine. Fantine era una mujer joven que tuvo una hija sin estar casada y sin conocrsele hombre alguno. As, sumida en la ms grande miseria econmica, no le qued otra opcin que dejar a su hija, Cossette, en la casa de unos posaderos para que la cuiden a cambio de una remesa, y ella mudarse al pueblo natal para conseguir trabajo. Lo consigui, y pudo vivir ella a duras penas y mandar el dinero para que cren a su hija. El problema era que los posaderos eran unos estafadores, que le reclamaban cada vez ms dinero por ella, por sus cuidados, mientras que la mantenan casi en estado de esclavitud y privada de todo. En un determinado momento, a esta mujer se le cae la carta que reciba de los posaderos y entre las obreras se comienza a difundir el rumor. La encargada, que slo aceptaba a mujeres de buena moral, decidi despedirla. All, Fantine se qued desamparada y sin un salario, con una hija a quien alimentar y sin poder conseguir otro trabajo, debido a que todos en el pueblo se enteraron de su situacin. Vindose en esta situacin, debiendo un alquiler y teniendo que mandar dinero para los remedios de su hija, que le avisaron que estaba enferma, tuvo que primero empear todas sus pertenencias (que no eran muchas), y luego incluso su cabello. Cuando ya no le qued otra cosa que hacer, y an segua debiendo dinero, tuvo que optar por prostituirse y lograr as poder juntar lo necesario para aunque sea mantener a su hija. En esta triste historia, podemos observar la crtica hacia la sociedad, que discriminaba a las mujeres que tenan hijos fuera del matrimonio, tratndolas de impuras de baja moral y ocultndolas de la sociedad. An cuando esta mujer necesitaba mucho ms el trabajo que las dems (debido a que tena que cuidar a su hija) no le permitieron el trabajo, por su dudosa moral, y viendo que no tena otra opcin, que la sociedad no le daba otra opcin, opt por tratar de sobrevivir fuera de la sociedad, opt por vender lo nico que si le aceptaban sabiendo su situacin: su cuerpo. Esta clase de mujeres estn enteramente abandonadas por nuestras leyes a la discrecin de la polica, la cual hace de ellas lo que quiere, las castiga como bien le parece y confisca a su arbitrio esas dos tristes cosas que se llaman su trabajo y su libertad. As, podemos ver cmo la vida de una mujer, que quiere trabajar, quiere ser honrada, quiere ganarse el pan honradamente, se ve arrastrada a la afueras de la sociedad para trabajar e intentar subsistir, por las ideas que en esa poca se crean correctas, por que solo se aceptaba un prototipo de mujer, que deba ser casta hasta el matrimonio, casarse, tener hijos, y que stos sean legtimos; y que no poda ser aceptada si sta, soltera como era Fantine, tena un hijo, y menos si este hijo era ilegtimo, como el caso de la pequea Cossette.

Todo esto refleja justamente lo que se viene exponiendo, la crtica a la sociedad de la poca, la sociedad decimonnica que se estaba gestando en todo ese perodo, y de cmo esta sociedad que se deca justa e igual para todos, esta sociedad que se pensaba como igual para todos, tena sus excluidos, tena sus marginados, tena sus miserables. Adems, la historia tambin demuestra otros aspectos, polticos, sociales, econmicos, entre los que podemos destacar que si bien la historia sucede a principios del siglo XIX, no hay fbricas en las ciudades ni obreros fabriles, debido a que recin despus de la restauracin comenz el proceso de industrializacin, y an as no fue de produccin en masa o produccin fabril como lo fue en Inglaterra. Como dice Barbero: en el caso de Francia la difusin de la nueva tecnologa fue mucho ms lenta, y las formas tradicionales de produccin industrial siguieron teniendo un papel muy destacado hasta muy avanzado el siglo XIX. Cabe recordar que en la poca de la Revolucin Francesa y durante el Imperio la industria no prosper y esto porque toda la economa del pas se transform en una economa de guerra, con la misin de expandir la Revolucin Francesa al resto del mundo. As, no se dio una revolucin industrial propiamente dicha, sino que se dio una industrializacin sin revolucin, paulatina y con un dualismo industrial, debido a la coexistencia muchas veces complementaria de formas tradicionales y formas innovadoras de produccin industrial. A todo esto hay que sumarle que Francia no se dedic a una industrializacin de bienes masivos sino que su produccin fue de bienes suntuarios, en los cuales tena ventajas comparativas. Esto se dio as debido a que esta produccin tena muchas ms ventajas que la de instalar fbricas y producir en masa. En primer lugar Francia no tena muchas reservas de carbn, por lo que las pequeas instalaciones y la fuerza hdrica eran ms rentables, la utilizacin de mano de obra era ms barata que la instalacin de maquinarias, y el capital fijo era reducido.

Aca sale toda la historia y se habla acerca de la novela y la pelcula http://www.elartefacto.com.ar/?pg=en_el_aula&id=89&unidad=LATINOAMERICA