TRATADO

DE

OSHOSI
NOMBRES DEL ORISHA

1.- Oshosi Adebi.

2.- Oshosi Bi.
3.- Oshosi Gurumiyo.
4.- Oshosi Ode.
5.- Oshosi Odeode.
6.- Oshosi Odemata.(Dios de la cacería, dueño de los animales silvestres.).

Estos nombres se le dan a Oshosi, cuando es de cabecera, cuando se recibe

como addimu, no se le pone nombre.

A Oshosi se le ponen rositas de maiz, o awado con azucar blanca, 1 huevo de

addie o de akiekueye y otro de etu, se embarran con efun, oti, epo, oñi, y se le
pasan a todas las personas de la casa, después se le ponen los huevos a
Oshosi.

Se le dan 3 eyeles carmelitas, 3 pichones de etu, 3 akuaro, se rocían con

anisado y se le ponen arriba de Oshosi, después se mandan para la manigua.

El babalawo y el santero que tengan Oshosi, machacan el awado con azucar

blanca, se le pone a Oshosi y después se riega por toda la ciudad.
En caso de que tengan un enemigo fuerte que lo hostigue mucho con los
negocios o algún policia, se coge a Oshosi y se le pone un eya tuto, se le mete
en la boca un papelito con el nombre de la persona, le mete 3 alfileres y se le
pone a Oshosi con alpiste, eku, eya, epo, ori, se cubre con ewe espartillo y ewe
eran (hierba fina), se le dan a Oshosi 3 jio jio, se le encienden 3 itanas, después
se le lleva a Oshosi a la manigua.

ATRIBUTOS.

Todo intrumento relacionado con la caza y pezca.

A los iniciados se les da una cadenilla, 2 hilos de cuentas azul prusia y de tramo
en tramo una ambar, los rematan 4 caracoles separados de 2 en 2 por ámbar,
tambien pueden ser de azul prusia y coral alternadas.
Se les da chivo y venado, gallo y pollo, paloma, jutía, codorniz, todo pajaro
cazado.
HIJOS
Constituyen el prototipo de lo que fue el cazador primitivo, hombres vivos
rapidos siempre alertas, llenos de iniciativa.
Aman el cambio y las nuevas empresas.
Son hospitalarios y amantes de la buena familia.
Se saluda levantando la pierna izquierda y se imita con las manos la acción de
tirar con una flecha.

PATTAKI DE OCHOSI

Ochosi es el mejor de los cazadores y sus flechas no fallan nunca.Sin embargo,

en una época nunca podía llegar hasta sus presas porque la espesura del monte
se lo impedía. Desesperado fue a ver a Orula que le aconsejo que hiciera ebó.
Ochosi y Oggún eran enemigos porque Echu había sembrado cizaña pero
Oggún tenía un problema similar.
Aunque nadie era capaz de hacer trillos en el monte con más rapidez que él,
nunca conseguía matar a sus piezas y se le escapaban, tambier fue a ver a
Orula y este le marcó ebó.

Fue así que ambos rivales fueron al monte a cumplir con lo suyo Oshosi dejó
caer su ebbó arriba de Oggún , que estaba recostado a un tronco.Tuvieron una
discución fuerte pero Ochosi se disculpó y se sentaron a conversar y
comentaron sus problemas y mientras conversaban a lo lejos vieron un venado,
rapido como un rayo, Ochosi se incorporó y le tiró una flecha que le atravesó el
cuello dejándolo muerto, ya ves suspiro Ochosi, no lo puedo coger.

Entonces Oggún cogió un machete y en menos de lo que canta un gallo abrió un

trillo hasta el venado.
Muy contentos, llegaron hasta el animal y lo compartieron y se dieron cuenta de
que eran necesarios uno del otro y se dieron cuenta de que separados no eran
nadie, entonces hicieron un pacto en casa de Orula.
Es por eso que Ochosi el cazador siempre anda con Oggún el dueño de los
hierros.

Orisha mayor. Hijo de Yemayá, patrón de los que tienen problemas con la
justicia, mago, adivino, guerrero, cazador y pescador.

TRATADO DEL IYAWO DE OSHOSI

Cuando se le saca el iyawo, se coge una ota que se cuelga en el trono con eku,
eya, awado, y frijoles de carita con un hilo y el día del ita se baja.

Cuando sale el iyawo para la calle con su nombre que se le pone y se le entrega
a la madrina este secreto, para que lo ponga dentro de Inle, ya que la llamada
de Oshosi, se hace a través de Inle, se coge un pilón de almendra, se talla un
agboran, este se carga con eru, obi, kola, obi motiwao, osun, obi boro, leri aparo,
leri de tojosa, leri de ounko, leri de etu, leri de judío, y 21 iki fuertes.

Este se entierra comiendo ounko, akuko, etu, y después se saca y vive en el

patio.

RELACION DE PLANTAS QUE PERTENECEN A OSHOSI

GUARAYU
En mayombe es llamado Uéke.
Se utiliza para trabajos de este orisha.
Es desinfectante, los objetos que ha utilizado un enfermo infeccioso, se friegan
con las hojas y raices de este árbol, que bien hervidas evitan el contagio.

JIA BLANCA
Lucumí:Ererefún, Unkua., Congo:Mosúmbila.
Se emplea en regla de mayombe para cargar algunos palos.
Bien macerada se esparce en lugares malsanos para combatir las malas
influencias, espirituales y físicas y a su vez, neutralizar el mal olor.

1.- Mano poderosa.

2.- Peregun.
3.- Cardo santo.
4.- Jaguey.
5.- Piñón africano.
6.- Coralillo.
7.- Alacrancillo.
8.- Tuna.
9.- Mango macho.
10.- Prodigiosa.
11.- Itamo real.
12.- Hierba fina.
13.- Manaju.
14.- Mangle rojo.
15.- Aguinaldo blanco.
16.- Zarza blanca.
17.- Mamoncillo.
HIERBAS DE OSHOSI CON LAS QUE TRABAJA FUERTE
1.- Cuba amarilla.
2.- Tua tua.
3.- Romero de la costa.
4.- Dormidera.
5.- Guaguasi.
6.- Hierva de la sangre.
7.- Piñón africano.
8.- Cuaba blanca
9.- Romerillo france
10.- Incienso de la costa
12.- Bejuco de canasta

AGHE DE OSHOSI
Este es el equivalente Dahomeyano de Oshosi.
Para la consagración de este Bodun, se realiza una ceremonia, que los
Dahomeyanos le dan el nombre de : Latafofo, en la cual la cabeza del chivo de
Oshosi, se ahuma y se coloca en un plato poniendose en el trono del Asie, esto
se llama Ebate.

Para ello se lleva el chivo al monte, por 4 hrs, por 7 awoses, cada uno lleva en la
mano izquierda 1 hoja de Peregún ahí esta en un arbol el Asie, el cual tiene todo
el cuerpo cubierto de Azan (mariwo).
En una mano un racimo de corojo, y un racimo pequeño de plátanos en la
cintura, un collar hecho de maníes tostados, y a la espalda 2 Etu fun fun,
entonces se le canta a Aghe y una Ahunse de Otagogosi lo trae a la casa, allí se
le dá el Behomenosi a Aghe.

INSHE OSAIN IRE DE OSHOSI

Este Osain se monta en un tarro de chivo, del que se le dá a Oshosi, y lleva los
siguientes ingredientes:
Raiz de perejíl, raiz de hierva fina, escoba amarga, ewe oriye,(todas las raices),
gungun de gunugun, leri de awasa,( jutía macho), leri de etu, leri de akuare,
azucar blanca, eku, eya, atare, cuentas de color ambar, corales punzó, cuentas
azules, 7 palos distintos, este Inshe hay que darle sangre de güinea.

ODDE Y OSHOSI
Odde es el padre de Oshosi, esposo de Yemaya, es el rey y brujo de los
cazadores, vive con Osain, del cual se dice que es su hijo. A Odde, le
pertenecen 101 pájaros, aunque en su carga se utilizan solo 21.
Lleva muchas raices, entre las cuales no puede faltar, Papa shayo, lleva muchos
palos y varias tierras, donde se monta en un muñeco, que tiene que tener la leri
forrada de caracoles, y rematada con un frontíl de venado,con sus astas y 2 de
buey.

Oshosi es hijo de Odde y de Yemaya su verdadero nombre es:Oluofosi, y su

mujer se llama:Uja.
Este orisha cuando es de cabecera debe montarlo un Awo, se monta fijo en una
cazuela de barro grande, sobre una masa de Ilekan, eru, obi, kola, osun, eya, 7
ewe de Oshosis, palo de manaju, gaja, papa shayo, y piñón africano, 7 otases
que se buscan en el monte y se pregunta si son de Oshosis, minerales de todas
clases, azogue, cuero de tigre de león, de hiena y de venado, raiz de ziguaraya,
7 tierras distintas, entre las cuales no puede faltar tierra del cementerio, leri de
aya, leri de ounko, 7 atares, isale de araba y de jagüey.

En la cazuela se pinta la sgte atena, Osghe tura, Oshe folokana, signo del awo,
Okana yeku, Okana sabilari, Otura she y los 16 meyis, dentro lleva una mano de
ikines y bastante palo moruro.
El Oshosi será grande y llevará 2 lanzas, que abran para los 2 lados, y que van
cruzadas y soldadas a la flecha de Oshosi, llevará como corona 1 leri de Agbani
completa, al montar esta deidad, se le dá akuaro a la leri y estas se quedan
dentro de la cabidad de la leri de ikoko, y del leri de Agbani, lleva dos revolveres
a cada lado y trabajan de frente al igual que las lanzas, después todo se fija con
cemento y se adorna con caracoles al rededor.

Cuando este montado no se lava más sino darle de comer, lleva dos perros y
una esposas(que hayan trabajado), el cuerpo de las akuare, se asan dándole
cuenta de lo que se vá a hacer.
Este orisha es poderosísimo, representa el arma, se destapa cuando se lleva a
dar de comer, come akuko, eyele, akuare, conejo, y de toda clases de pajaros,
tambien carnero, chivo y etu.
Cuando el iworo vá a hacer un Oshosi, lo primero que se hace es darle 7
comidas al muerto y al entrar a darle de comer a Oshosi vá un akuko con
bastante etubon.
Cuando el awo le hace el ebbo de entrada, tiene que hacerlo al pie de un árbol,
después tiene que ir a buscar su ota, que representa a Oshosi, ahí se le hace la
ceremonia con el chivo, y viene con la carne colgada en la espalda y con la ota,
amarrada a la cintura arrastrándola.
Después durante 7 días tiene que ir el futuro iyawo, con el padrino awo a buscar
las hiervas y una piedra grande, que se preguntará si es su pilón.

El último día el iyawo, tiene que venir corriendo y meterse en el trono, que será
hecho en el patio, cuando se está Yeko Osha, hay que buscar la manera de que
caiga en trance, por lo menos una hija de Oshún, en el trono se cuelga la pierna
del chivo(izq,delantera), ahumada que se trajo del monte, un perro, 1, 3 ó 21
tipos de bebidas sin que falte anisado y otí, además se le dá un inshe Osain a la
madrina que monta el babalawo, tiene que montarlo y prepararlo de antemano,
en el trono se colgará tambien una flecha grande, con su arco de hierro o acero
que se entizará.

Lleva un revolver y vive un freidera, lleva ambar y a veces se le pone dilogún al

final, esto se pregunta si lo coge, si se le pone estos deben pasar de tres.
Lleva un collar que es de dos hilos con 7 cuentas azules, 7 de Oshún, 7 corales,
7 ambar,el Idde se hace de los mismos colores utilizados, usando solamente
tres ambar, (NO LLEVA COLLAR DE MASA).

Lleva un tarro de buey en forma de trompeta, lleva un peso macho, un arco con
dos flechas más, un tarro de venado, cartera de piel de venado, forrada de
cuentas y dilogún, tambien lleva un delantal de los mismos cueros, este delantal
de Oshosi se carga con los afoshe de leri de akuaro, eya, eku rosadura e tarro
de agbani, leri de etu, esto vá en afoshe, esta carga vá en el centro del delantal
en forma de bolsillo o de bolsa, que irá vestido con una mano de dilogún.

Lleva también en su consagración, 3 igbas, con rositas de maiz que van

pintadas de rojo y negro, el Iyawo consagrado en Oshosi, todos los días se le
saca a la calle. El traje del iyawo de Oshosi, se confeccciona de la soguiente
manera, una capa forrada en su interior de azuú, la de su exterior debe ser de
piel de tigre o adornada con esta piel, y cubierta de dilogunes, las dos puntas de
la capa que hacen nudos en el cuello.

El traje de este santo es de color café, con ribetes en azúl y el cuello de esta
capa vá forrada de dilogunes, el traje rermina en la mitad de las pantorrillas, y
hacia los pies vá pintado el iyawo, simulando un par de botas, pintado con el
mismo Odun, que fue el leri del iyawo, se le pone un acinturilla de mariwo
alrededor de la cintura, con una faja de tela azúl gruesa, se le pone un frontal de
piel de venado, lleno de cuentas y dilogunes, al igual que el collar.

El día antes del ifa, se le dá un akuko a erita merin, o se pregunta que animal
quiere comer, a veces solo quiere comer anizado, u otra bebida, este se le dá
con keu, eya, y awado y se le dá obí, allí mismo, si es posible se le tiraran 3
tizas, ese se quedará con un poco de Estubon, cantándole 3 cantos de Oshosi y
llamandole bien.

En el trono obra un tronco de siguaraya, ciruela o guayaba, que será su pilón, el

iyawo tendrá en la mano derecha una escopeta, y todo el tiepo se lo pasará
apuntando a todo el que llegue a saludar al trono y a todos los que se
encuentren presentes, en el trono debe haber bastante ewe, 3 pajaros, 3 güiros,
1 con eku, eya y awado, otro con anizado o caramanche, y el tercero con epó,
tendrá tambien en el trono, pájaros cazados, colgados todos entre las hiervas,
una botella de oñi y un racimo indio de plátanos verdes, una manzana. una güira
verde, una hutía ahumada entera, un eya ahumados y tabacos.
Entre los ewos se colgarán dos jaulas, 1 con 3 akuaros vivas y la otra con 3
bijiritas, o palomas rabiches, tambien pueden ser 3 tomeguines.El iyawo sale él
mismo a botar su ebbo el día del Ita, llevando eku, eya, awado, oño, epo,
anizado, o caramache y una botella con omi, el iyawo puede ir acompañado de
la Oyurbona a la manigua, porque cuando se llev allí hay que cantarle tres
cantos a Oshosi, esto se hace para representar el ile de Osha, se le dá Obí, para
saber(si ebuarda), terminada esta ceremonia, el iyawo comienza a arrancar y a
recoger hiervas, todas las más que el pueda, para traerlas al ile de osha.

Cuando llega el iyawo a la casa, el padrino tira un tiro, si es posible, sino quema
etubon, como secreto, esta operación la puede realizar el mismo iyawo.

Este santo hay que saber bien cuando se esta haciendo el nombre que se le
pone." ODE", (IYAÑI OSHOSI), (ODEI).

Odei, o Ode, es el padre de Oshosi lleva como secreto principal en su

carga:Gungun leri ni eggun, igui jaguey y aboreo, ekun y 21 pájaros.

El omo de Oshosi la víspera de los 7 días se le dan akuaro meta, este es un

orisha, que hay que darle de comer todo lo más que se pueda, siempre debe
estar encendido o con luz,dentro de una freidera de barro, lleva una mano de
dilogunes grandes, cada vez que se haga este santo debe de haber por lo
menos un omo de Oshosi, que Orisiguillo kofun eleda.

3 días antes de asentar este santo, no se puede Oficae Trupon, debe llevarlo y
lavarlo un hombre, y si tiene que ser mujer que no este con la menstruación, y
que hallan pasado varios días de esta etapa, el ebbo tiene que hacerlo bien para
que no vaya preso, es muy bueno cuando se hace el ebbo de los 3 meses, se le
dá akuaro meta a Oshosi, la víspera de los 7 días se le pregunta a Oshosi si
quiere que se le dé eyerbale de eyele meta, este es inmejorable.

La víspera se le puede dar tambien eyerbale de dos palomas rabiches. Las

flechas de Oshosi, pueden ir forradas de piel de tigre y adornadas con 7
caracoles, estos pregunta.
Aparte de la cazulea montada, se le pone un lebrillo, donde van las herramientas
con 7 otases, una grande negra y 6 amarillas, un peso macho, y un tarro de
buey para llamarlo.
A Oshosi se le cubre con aboreo de ekun o con un pañuelo morado.

COMO SE MONTA OSHOSIS POR IFA

Este Orisha debe montarlo el babalawo, cuando es de cabecera, se monta en
una cazuelita mediana de barro, o en una cazuela grande, vá sobre una masa
de ilekan, con eku, obi, kola, osun, eku, eya, abagdo, epo, oti, oñi, y 7 tipos de
ewe de Oshosi, 7 palos de manaju, caja piñón africano, tengue, yaya, tamao o
moruro, 7 otases, de nigbe, 16 otas koke, que van dentro y una ota grande que
es la que sobresale, del cemento, que sirve de vestidura a la cazuela de
Oshosis.A estas otases, hay que irlas a buscar a Nigbe, con 4 pedazos de coco
y allí preguntar si son Oshosi y si comen con la cabeza del interesado.

CARGA
Minerales de todas clases, azogue, cuero de tigre, de león, de hiena, de venado,
7 atare, raiz de aragba, de jaguey, una mano de ikines de ifa consagrada, leri de
aya, de etu, de eyele, de la que se le dá eyerbale a la carga, leri de akuaro meta,
las lere y las akokan van a la carga, 7 vainas de pica pica, garras de tigre.

7 tipos de pájaros, si los hay se les echa 21, entre ellos no puede faltar el zun
zun, el harriero, azulejo, negrito, tomeguin, cernícalo y sijú, leri y akokan de
paloma rabiche, van a la carga después de haberle dado eyerbale a l misma,
opolopo etubon,(polvora), anizado, rosadura de tarro de agbani, 3 dilogunes, eñi
addie, o de eyele, enteros o rotos, junto con la carga un par de esposas, que
hayan trabajado, un peso de plata, y yefa de Orúmila rezado, lleva 7 clases de
tierras y la principal ed de inle de Yewa.

En el fondo de la cazuela se pinta con efun y osun naburu, una atena con los
siguientes signos, Oshe tura, Oddun de awo, del padrino, de la oyurbona, Oshe
Nilobbe, Oshe Bile, Okana Sabilari, Otura She y los 16 meyis.Oshosis, lleva dos
lanzas que abrirán para los lados y que van cruzadas, 3 flechas, lleva como
corona una leri de Agbañi, con su frontíl, el que al montarlo sobre la carga se le
dará eyerbale, de uno de los 3 akuaros que se le dan a la carga, y las leri de
estas van dentro de la carga de la ikoka, lleva dos revolveres, 2 manillas de
hierro, torcidas, después de sesto se fijan bien las piezas con cemento, el cual
vá ligado con iyefa de Orúmila, rezado con los Oddun de rigor, omiero del que se
usa para lavar las piezas de Oshosis, obi, eru, kola, obi motiwao, y osun, se
adorna con una mano de caracoles, de 21 caracoles, todos puestos alrededor
devla cazuela.

Por la parte superior de las mismas, este santo después de montado no se lava
más.En el lavatorio de las piezas hay que cantarle a Elewa, Oggún, y bastante a
Oshosis.

Hay que montarlo con luna nueva, esto es de suma importancia, cuando se esta
montando no puede haber ninguna obini, por los alrededores, hay que tener
mucho cuidado con esto, 3 días antes del montaje, ni el padrino ni el interesado
pueden tener contacto sexual.El día anterior a la ceremonia de montaje, hay que
poner la ikoko con la carga descubierta todavía al sereno, se deja que la luna
bañe con su claridad esa carga, ppor la mañana bien temprano se retira del
sereno, y se comienza a sellar y a montar las piezas a la ikoko de Oshosis.
Cuando ya esté montado, no se lava más sino que antes de la eyerbale de
consagración, hay que salir a pasear con Oshosis, el interesado con un tabaco
prendido, se pide cuando este esté embarrado de otí, opolopo de otí y se le echa
humo de tabaco.Al regreso a la casa, el padrino quemará etubón
(polvora), a la entrada y se entra en forma de procesión, hacia el lugar donde se
le vá a dar la eyerbale o ile vadun de consagración, de Oshosis.
Se procede a darsele obi y después la eyerbale que serán de los siguientes
animales:Un gallo, o pollón cantón, del cual se le dará eyerbale a Elegba
convidado, un etu, ayapa, eyele, y 3 akuaro. Cuando se termine esta ceremonia,
el interesado repartirá en forma de brindis, opolopo otí, a todos los presentes,
Oshosi come: ayapa, akuko, etu, eyele, y akuaro.( se convida a Elegba).