MONOGRAFÍA:

“LA MARINERA”
PROFESORA :

CURSO : DANZA

ALUMNO : JOSHUA QUINTANA FAJARDO

GRADO : 5TO.

SECCIÓN : “A”

INTRODUCCIÓN
Las Danzas del Perú son los bailes cuyo origen o transformación han ocurrido en el territorio peruano
con elementos de danzas e instrumentos provenientes principalmente de la fusión de las culturas
americanas, africanas e hispánicas.

"La danza es la madre de todas las artes, La música y la poesía existen en el tiempo; la
pintura y la escultura en el espacio. Pero la danza vive en el tiempo y el espacio"

La marinera es uno de los bailes más reconocidos del Perú, que, al son de la música y los
aplausos, deleita al público en cualquier momento. Es la razón por la que muchos turistas
nacionales y extranjeros viajan muy lejos de su ciudad para conocer las raíces de esta
tradicional danza y averiguar dónde es que se baila mejor.

La marinera, en todas sus variantes regionales, es considerada Patrimonio Cultural de la

Nación por el Instituto Nacional de Cultura del Perú (desde 1986). Su nombre se debe a que
Abelardo Gamarra Rondó, famoso escritor nacional, la bautizó así en el siglo XVIII en medio
del espíritu patriótico del país en aquella época.

El presente trabajo de investigación trata sobre la danza más importante del Perú: la
Marinera, principal danza del norte del Perú. A continuación, presento el origen, historia,
tipos de marinera y otros aspectos generales de la marinera.

LA MARINERA
• ORIGEN

EL FOLKLORE COSTEÑO LLENO DE INFLUENCIAS

La riqueza del folklore costeño se debe al enorme mestizaje etno-cultural que alberga la
costa peruana y cuya historia comienza con la llegada de los españoles y con ellos los
esclavos africanos, además del encuentro con los habitantes de la costa norte. Es a partir
de la fundación de San Miguel de Piura en el año 1532 que empieza el enmarañado
camino al mestizaje. Con esto no solo nos referimos al primer encuentro serio entre
españoles y los dueños de estas tierras o que Piura fue la primera ciudad española del
continente sur americano sino a la primera región en llevar a cabo un mestizaje serio.

Como resultado de la llegada de los españoles y a su vez de la trata de esclavos, surgen

sonidos extraños para estas tierras, se oyen voces distintas que ahora conmueven con el
trinar de una guitarra o el dulce golpe de un cajón. El folklore costeño consta
esencialmente de lo que hoy se llama "música criolla.

• TEORÍAS SOBRE SU ORIGEN

Hay fuentes que señalan que la marinera «viene de la jota la chilena, se desliga de
su nombre anterior ("chilena"), como consecuencia de la guerra con Chile y asume una
 connotación nacionalista para convertirse en una versión de música HYPERLINK
"https://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_del_Per%C3%BA" + HYPERLINK
"https://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_del_Per%C3%BA" con identidad propia».
Existen tres corrientes para explicar su origen: la peruanista, la hispanista y la
africanista.
CORRIENTE PERUANISTA
Esta corriente sostiene que este baile es exclusivamente peruano. El historiador peruano
Rómulon que la zamacueca era una danza de descanso, cuyo nombre proviene del
quechuazawani, que significa baile del día de descanso y que zamiquiqui era el descanso
campesino luego de una semana de trabajo durante el Virreinato del Perú. Sus
afirmaciones se respaldan en huacos de la Cultura mochica e Inca donde el hombre
tiene la mano en la cintura y la mujer la mano en la espalda y ambos sostienen un bolso
o pañuelo.
CORRIENTE HISPANISTA
Esta corriente sostiene que la marinera estaría inspirada en los bailes virreinales de
salón como el Minué, Cuadrilla, Rigodón, los que fueron copiados por la servidumbre y
luego el pueblo. Las melodías, los tonos, la guitarra y el arpa conforman el aporte
hispánico al baile.
Los ritmos europeos como el "Fandango" y las "Cashuas" permitieron la creación de la
zajuriana chilena, el Zambo venezolano, el Cielo o cielito HYPERLINK
"https://es.wikipedia.org/wiki/Cielito" Gaucho rioplatense, el Bambuco HYPERLINK
"https://es.wikipedia.org/wiki/Bambuco" Bambuco" HYPERLINK
"https://es.wikipedia.org/wiki/Bambuco" granadino, el Amor Fino ecuatoriano y el Toro
mata en el Perú.

El argentino Carlos Vega argumenta que la zamacueca nace en 1610 en el barrio de

Malambo, indicando que es una danza de pareja suelta, picaresca y donde los bailarines
usan un pañuelo en la mano.
CORRIENTE AFRICANISTA
Esta corriente sostiene que su origen es afroperuana puesto que han sido zambos y
negros los principales danzantes recordando los bailes africanos. La denominación
"Zamacueca" provendría de "Zamba clueca" donde la "zamba" (mujer mestiza
negro/amerindio) realiza movimientos como una gallina "clueca" que ha puesto un
huevo. El músico y poeta Nicomedes Santa Cruz indica que la denominación proviene de
"samba" y "cuque" dialecto de kimbundo HYPERLINK
"https://es.wikipedia.org/wiki/Kimbundo" que significa: "venia para empezar el lundú".
A inicios de 1800 el baile se llamó "zamba" y luego "zamacueca", que los africanistas
consideran el origen de la marinera y otros bailes como la "mozamala", la "cueca", el
"baile del pañuelito".
El costumbrista Fernando Romero indica que el baile colonial llamado "zamba" realizado
por bozales y mulatos es la madre de la zamacueca y abuela de la marinera. El
investigador José Durand sustenta que la zamacueca es la madre de la marinera.

• RESEÑA HISTÓRICA

Según los cultores de esta expresión folklórica, la Marinera es símbolo de

peruanidad. Fue bautizada así por Abelardo Gamarra conocido como "El Tunante"
en homenaje a la gloria de Grau, cuando sus increíbles hazañas en el monitor
Huáscar electrizaban al mundo durante la Guerra con Chile. El escritor en su obra
Rasgos de Pluma manifestó lo siguiente: "El baile popular de nuestro tiempo se
conoce con diferentes nombres: se le llama tondero, mozamala, resbalosa, baile de
tierra zanguaraña, hasta el año 1879 era más generalizada llamarla chilena.
Fuimos
nosotros quienes, una vez declarada la guerra entre el Perú y Chile, creímos
impropio mantener en boca del pueblo, en sus momentos de expansión, semejante
título, y sin ningún acuerdo de Consejo de Ministros, resolvimos sustituir el nombre
de Chilena por el de Marinera, tanto porque en aquel entonces la marina peruana
llamaba la atención del mundo entero y el pueblo se hallaba sumamente
preocupado por las heroicidades del Huáscar, cuanto porque el balanceo,
movimiento de popa, etc. de una nave gallarda, dice mucho del contoneo y lisura
de quien sabe bailar, como se debe, el baile nacional."

La marinera como símbolo de peruanidad, ocupa uno de los primeros lugares en el

folklore nacional, en su ritmo y coreografía se sintetiza el alma de la palabra "mar"
es por esta razón que los movimientos que el hombre y la mujer realizan con sus
vestimenta especialmente con la falda son semejantes a las olas marinas. "El
Tunante" decidió inmortalizarla en el pentagrama. Para ello escogió una pieza de
marinera especialmente compuesta por él y por don José Alvarado, uno de los más

populares compositores criollos. Pero no fue nada fácil llevar la marinera al papel;
no había quien se dignara hacerlo y los artistas capaces de realizar tan difícil
trabajo
estaban dedicados a la música clásica y miraban por encima del hombro a la
música
popular. En 1893, "El Tunante" asistió a un concierto de piano ofrecido por una
niña
limeña, considerada todo un prodigio de la música. Continuando su proyecto de
eternizar la marinera, entusiasmado habló con esta talentosa niña y con sus padres
para que fuera ella la encargada de continuar ese trabajo musical. "El Tunante"
canturreaba y la pequeña escribía las notas. Así nació "La Decana", nombre de una
marinera que, luego, el pueblo denominaría "La Conchaperla". Meses después "El
Tunante" envió la partitura a Italia para hacerla imprimir y difundirla. Esta
admirable
niña, incansable difusora y recopiladora, fue doña Rosa Mercedes Ayarza de
Morales, notable y aplaudida compositora de ritmos peruanos.

La marinera conquistaba posiciones lentamente. En 1938 llegó al Teatro Municipal de

Lima, nuestro primer escenario nacional, presentada nada menos que en el Concierto de
Fiestas Patrias. Así bajo la dirección general de doña Rosa Mercedes Ayarza, quien
también manejó toda la puesta en escena, 40 profesores de la Sinfónica Nacional
presentaron triunfalmente la Marinera Peruana, haciendo desfilar por el escenario
 cuadros típicos peruanos.
Es un baile de pareja, la gracia femenina, los suaves movimientos del pañuelo en la mano,
el varón conquistador y enamorado son elementos que conforman la herencia de danzas
europeas y africanas que fusionadas a las danzas indígenas dieron como resultado la
marinera.

• VARIANTES DE LA MARINERA
La marinera posee variantes en la costa, sierra y selva del Perú. Las principales variantes
son: la marinera limeña, la marinera norteña, y la marinera de los pueblos del sur del
Perú.
• MARINERA LIMEÑA
Es elegante, cadenciosa y usa un pañuelo. Puede interpretarse en tono musical mayor
o menor. La marinera de contrapunto o "canto de jarana" suele constar de tres
cuartetas, resbalosa y fuga (puede ser más de una). La marinera limeña es un baile
de salón que comparte con las otras variantes una estructura común, compuesta por
la Primera, Segunda y Tercera Jarana, Resbalosa y Fuga.

• MARINERA NORTEÑA
Se desconoce su origen exacto. Adquirió características de bailes coloniales de nativos
norteños y fue conocida como marinera durante la Guerra del pacifico .En la
marinera norteña el hombre baila con zapatos, en cambio la mujer, que representa a
la campesina, no los usa. Con los ensayos y la práctica constante las plantas de los
pies de las bailarinas se curten y endurecen y pueden bailar

descalzas sobre suelos irregulares, pedregosos, muy ásperos y con frecuencia

extremadamente calientes sin que esto afecte la calidad del baile, algo muy
apreciado por el público y que para ellas es motivo de gran orgullo. como lo indica el
conocido refrán "mientras peor el suelo, mejor la bailarina".
Además de destreza y ensayos constantes, la marinera demanda también gran
esfuerzo físico y sacrificios por parte de los bailarines, quienes deben someterse a
ejercicios y dietas adecuadas. Tal es así que con el fin de fortalecer las plantas de sus
pies es bien sabido que muchas bailarinas entrenan saliendo a caminar descalzas a la
calle, yendo a distintos lugares como parte de su día a día y en sus ratos libres. Los
varones por su parte practican incansablemente el zapateo y los distintos pasos hasta
dominarlos. Un bailarín de marinera norteña deja de lado compromisos sociales,
familiares y horas de descanso con tal de dedicar tiempo a su pasión.
La marinera en el norte (departamentos de Lambayeque, La Libertad, Piura y otros)
es ágil, elegante, libre, alegre y espontánea, mostrando durante todo el baile un
coloquio amoroso en el cual la dama coquetea con picardía, astucia e inteligencia
expresando su afectividad, mientras el varón galantea, acompaña, acecha y
conquista a su pareja. Este mensaje se desarrolla durante la ejecución del baile y es
necesario que sea cantada como en el caso de la "Limeña", aunque también se puede
bailar con banda de músicos. Se trata de un baile de contrapunto donde el varón y la
dama deberán demostrar su destreza y habilidad.
• MARINERA PUNEÑA
En Puno, la marinera es una danza de carácter carnavalesco; con movimientos muy
 cadenciosos, danzadas una a continuación de otra. La primera, de características
similares a otras marineras ejecutadas a lo largo del Perú pero originada en la ciudad
de Puno, seguida de un huayno pandillero o pandilla. Creadas en el estrato social
llamado "cholada".
• MARINERA AREQUIPEÑA
Desde el Departamento de Arequipa la antigua zamacueca fue llevada a las actuales
Bolivia, Chile y Argentina.
La marinera arequipeña tiene un aire más lento con respecto a las marineras norteña
y limeña, se traduzca, origine o explique, en el aspecto musical propiamente dicho.
Las marineras norteñas y limeñas se escriben en 6/8 y se interpretan a dos tiempos;
mientras, por lo general, las marineras arequipeñas se escriben en 3/4 y se
interpretan a tres tiempos, como en las marineras arequipeñas que compuso y
recopiló en el pentagrama don Benigno Ballón Farfán. Un ejemplo claro de ellas las
tenemos en: “Natividad del alma” y “La Traidora”. No está demás agregar que la
marinera arequipeña tiene una música algo más melancólica que las norteñas y
limeñas, en contraste flagrante con sus letras que son, por lo general, pícaras, alegres
y hasta desinhibidas.
• MARINERAS ANDINAS O SERRANAS
Tiene más influencia andina. Generalmente en tono menor, con movimientos lentos,
se repite dos veces y termina en fuga de Huayno o Pampeña. Tiene más

elementos de mixtura (Mestizaje) tanto en sus pasos como en el vestuario e

instrumentos, tales como Cajamarca, Ayacucho, Ancash, Cusco, etc. Todas tienen
tanto semejanzas como diferencias entre sí, dependiendo de las influencias españolas
y andinas de cada sector o región.

• MARINERA CON CABALLO DE PASO PERUANO

La marinera es el baile nacional del Perú, y su ejecución busca hacerse con derroche de gracia,
picardía y destreza. Por su parte, el caballo peruano de paso es una raza equina surgida durante
el Virreinato

• VESTIMENTA
La mujer en la Marinera, la vestimenta (y también el peinado) forman parte importante
en la presentación de la pareja.
El vestuario femenino que dio origen a la Marinera, se empleó durante tiempos
coloniales por las damas de los pueblos indígenas. Su uso fue ordenado en las épocas
donde Francisco de Toledo era el virrey durante el siglo XVI.
EN LA MARINERA NORTEÑA, la dama luce un vestido largo y con bordados de finos
encajes. Cuenta con una gran cantidad de pliegues para que se luzca amplio cuando se
abre. El vestido típico de las damas debemos mencionar que no existen vestidos de
marinera, sino más bien las bailarinas deben lucir vestidos típicos de los pueblos
norteños a la usanza de como vestían a comienzos del siglo XIX, eso sí, bailando siempre
con los pies descalzos. Es completamente inaceptable el uso de zapatillas, ballerinas,
esparadrapo o cualquier clase de calzado para la interpretación de este baile, de hecho,
se dice que si “una mujer baila con zapatos entonces no baila marinera norteña”.
El pañuelo que luce la mujer es bordado y alcanza diseños especiales cuando se realizan
concursos importantes. Además, no podían faltar las alhajas de oro o plata, que son
elaborados en su gran mayoría por artesanos.
En el caso de los varones, es muy conocido el típico traje del cholo norteño, por algunos
conocidos como chalán, ellos lucen un impecable pantalón donde predominan los
colores blanco o negro acompañado de un pocho de lino y una camisa que en la mayoría
de los casos es de color blanco.
Utiliza siempre un sombrero como muestra de caballerosidad y también, es una
herramienta para una mayor coquetería del caballero para con la dama y en algunas
oportunidades viste un fajín, que de preferencia debe combinar con la camisa, el
pantalón y saco.

Y a diferencia de la dama, el caballero lleva un pañuelo en mano, pero sin ningún tipo de
decoración, debe ser enteramente blanco. En cuanto al calzado este debe ser negro y de
vestir.

EN LA MARINERA LIMEÑA, el vestuario tiene algunas diferencias respecto a la Norteña.

La dama de salón luce un vestido virtuosamente elegante y con encajes (un modelo
empleado en el siglo XIX) incluidos zapatos.
La pieza principal es un vestido de mangas abombadas confeccionado en seda, raso o
material similar que se extiende hasta la altura de los tobillos. No es casual su semejanza
a la vestimenta de la cueca chilena, dado que ambos bailes tienen un origen común.
La parte superior de la prenda se inicia con un discreto escote que mantiene totalmente
cubierto el busto, para continuar ceñido al cuerpo hasta el inicio de las caderas. La parte
inferior o falda tiene un vuelo bastante amplio pero que no llega a tener el volumen del
vestido de marinera norteña o puneña.
La bailarina debe llevar una enagua o fustán de raso o satén bajo el vestido. Dicha prenda
interior quedará parcialmente expuesta durante el baile, ya sea con el movimiento
cadencioso o al momento de remangar en forma coqueta el faldón del vestido.
Es obligatorio el uso del pañuelo (el cual se lleva en la mano) y de calzado (generalmente
zapatos de tacón alto).
El peinado de la marinera limeña destaca por su sencillez, pues basta con recoger los
cabellos hacia atrás, utilizando un moño. No obstante, es aceptado el uso de accesorios
de adorno.

MARINERA SERRANA, el vestuario de la dama consta de un camisón blanco, un vestido

amplio de seda, un chal tejido a lana fina, sombrero de paja, zapatos de medio taco y un
pañuelo. Mientras que el varón viste un pantalón drill, camisa blanca, poncho de lana de
oveja, sombrero y pañuelo.

• COREOGRAFÍA

En su coreografía, según coinciden los expertos, la marinera representa el acoso que el

varón hace a la mujer hasta "rendirla", semejante al cortejo del gallo a la gallina, el
cual hace una serie de movimientos previos para conseguirla. La interpretación
estricta de este orden coreográfico de fondo de la marinera: Espera, paseo, vuelta a la
 derecha, avance, coqueteo, pase, media vuelta a la izquierda, otra a la derecha,
avance de regreso, nuevamente coqueteo, pase o cambio, vuelta a la izquierda y
derecha, escobillados, vuelta final y pase

Mensaje es ágil, airosa, elegante, libre, alegre y espontánea, mostrando durante todo
el baile un coloquio amoroso en el cual la dama coquetea con picardía, astucia e
inteligencia expresando su afectividad, mientras el varón galantea, acompaña, acecha
y conquista a su pareja.

Este mensaje se desarrolla durante la ejecución del baile y no es necesario que sea
cantada como en caso de la "Limeña" ya que la "Norteña" puede ejecutarse (lease
bailarse) con solo el acompañamiento de banda de músicos. No debemos olvidar que
se trata de un baile de contrapunto donde el varón y la dama deberán demostrar su
destreza y habilidad.

• LA MARINERA EN LA ACTUALIDAD
Desde 1960, durante la última semana del mes de enero de todos los años, se realiza en
la ciudad de Trujillo HYPERLINK "https://es.wikipedia.org/wiki/Trujillo_(Per%C3%BA)" el
Concurso Nacional de Marinera, es un certamen de fama internacional en el que
participan miles de parejas de baile provenientes de todos los rincones del Perú
HYPERLINK "https://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BA" y del exterior. Es sin duda uno de
los mayores eventos del folklore peruano, y se ha constituido en uno de los puntos más
sobresalientes en el calendario turístico del país. Este Concurso es la meta final de todo
cultor de este baile, es necesario mencionar que durante todo el año y en diversas
ciudades del Perú se realizan diversos concursos. En la ciudad de Lima el Principal
Concurso de Marinera Norteña es el que realiza la asociación cultural Todas las Sangres
desde 1987; evento que es pionero en implantar nuevos mecanismos de calificación y
transparencia en los resultados.
Este concurso fue instaurado por el presidente del club Libertad de Trujillo, Juan Julio
Ganoza, ya que su club pasaba por problemas financieros.
El jurado del primer Concurso Nacional de Marinera estuvo integrado por Christian
Acosta, Antonio Pinilla, José Durand, Chabuca Granda, Alicia Maguiña, Manuel Mujica y
Guillermo y Luisa Ganoza. Con el pasar de los años se fueron incluyendo diferentes
categorías. Actualmente, se realiza en el Coliseo Gran Chimú y congrega a miles de
amantes de este baile nacional.

Este evento despertó una pasión excepcional por los habitantes de Trujillo, quienes se
convirtieron en los mayores difusores, llevando a convertir a la marinera en un ícono
artístico-cultural de la ciudad y el Peru.
Con el tiempo, se realizaron grandes eventos, que reforzaron el amor a la marinera, como
el Congreso Nacional de Marinera, Concurso Nacional de Caballos de Paso, el Concurso
Internacional de Marinera en U.S.A., el Congreso Internacional de Marinera y el Concurso
Nacional de Coreografías de Marinera.
El 30 de enero de 1986, las formas coreográficas y musicales de la marinera en todas sus
variantes regionales fueron declaradas Patrimonio Cultural Inmaterial (Perú)por el
Instituto Nacional de Cultura del Perú (INC), siendo ésta la primera declaratoria de este
orden otorgado por el estado peruano. En 2012, el Congreso de la República del Perú
 declaró celebrar el Día de la Marinera el 7 de octubre, día de nacimiento de Augusto
Áscuez Villanueva, uno de sus principales intérpretes.

CONCLUSIÓN

• Podemos ver que la marinera tiene no solo una sino varias teorías que explican su origen. Y
que, por lo tanto, la explicación del origen de esta danza se podrá dar a partir de la unión o
mezcla de los aportes de cada una de estas teorías: la peruanista, la hispanista y la
africanista.

• Debido a que la marinera es bailada en prácticamente todo el país, existen tres vertientes,
las cuales presentan características propias de cada lugar. Estas vertientes son la limeña,
norteña y andina, entre las cuales, la norteña es considerada la más alegre, picaresca y la
más reconocida en el Perú y el Mundo.

• Queda demostrado que esta danza es por excelencia la danza que nos representa mejor
como peruanos, ya sea por su belleza y elegancia y además porque ha ido adquiriendo más
atención y difusión debido a los concursos y presentaciones que podemos ver a través de
los medios de comunicación.