Las org�as del bar�n mezclaban el consumo de alcohol, los rituales ocultistas, el

desenfreno sexual, el sadismo, el asesinato, el vampirismo y la necrofilia. Entre

las aberrantes pr�cticas preferidas de Gilles de Rais estaban el voyerismo, s�dico
y sexual, la sodom�a y la decapitaci�n; el mariscal gustaba de cortar la cabeza de
los ni�os, ensartarlas en picas y escoger a la m�s bella de todas para, acto
seguido, besar la cabeza mutilada o violarla. De Rais se entreten�a rompiendo la
columna de las criaturas a base de golpes o seccionando su yugular para contemplar
la profusa hemorragia producida. Mandaba a sus hombres que abrieran en canal el
cuerpo de los ni�os ya fallecidos para poder observar sus �rganos internos,
sentarse encima del cad�ver y masturbarse. En plena furia s�dica ordenaba colgar de
un gancho a los ni�os para violarlos o maltratarlos; en pleno baj�n abrazaba a los
cad�veres, gem�a, lloriqueaba y suplicaba su perd�n, acci�n que presenci� una de
sus j�venes v�ctimas, que salv� la vida, indultado, al parecer, por su gran
belleza. Algunos ni�os fueron desollados vivos. El esc�ndalo era tal que, por fin,
el 15 de septiembre de 1440, las autoridades decidieron actuar. El duque de
Breta�a, Jean quinto, y el obispo de Nantes, Jean de Malestroit, orquestaron una
operaci�n que capitane� Jean Labb� y que termin� con la captura de, Barba Azul.
Durante los d�as que dur� la investigaci�n, reducida al interrogatorio de los
sirvientes del castillo, Gilles de Rais se aloj� en un c�modo aposento y no fue
sometido a tormento, dada su condici�n de arist�crata. Los miembros de la corte de
brujos s� padecieron todo tipo de torturas y acabaron siendo quemados en la
hoguera. El mariscal se dedic� a insultar a los miembros del tribunal y a exigir su
liberaci�n, hasta que el 22 de octubre de 1440, y frente a la amenaza de padecer
tormento, Gilles de Rais confes� sus cr�menes con todo detalle, mostrando un
sincero arrepentimiento que le permiti� evitar la hoguera; su cad�ver fue
incinerado despu�s de pasar por la horca el 26 de octubre y sus despojos fueron
enterrados en camposanto. El tribunal le hab�a declarado culpable de asesinato,
sodom�a y herej�a, pero el mariscal podr�a haber evitado su ejecuci�n si hubiese
aceptado el indulto que le ofreci� el rey Carlos s�ptimo, indulto que el bar�n
rechaz�. Gilles de Rais es la en�sima muestra de c�mo la impunidad que conlleva el
poder alienta y mantiene la pr�ctica del sadismo. Igual que Ricard Pinilla y sus
amigos se pasaron de la raya quemando viva a Mar�a Rosario Endrinal en Barcelona,
el mariscal de Rais se excedi� en sus prerrogativas dando muerte a demasiados ni�os
durante demasiado tiempo, aspecto que ayud� a que sus excesos fuesen de dominio
p�blico en toda Francia. Los mismos miembros del poder pol�tico-militar y religioso
que durante a�os hab�an hecho la vista gorda ante los horrendos cr�menes del bar�n,
entendiendo que violar, torturar y asesinar ni�os son algunos de los privilegios de
los que goza un miembro de la aristocracia, fueron los que tomaron la decisi�n de
quitarse de en medio a un compa�ero demasiado escandaloso y que podr�a soliviantar
los �nimos del populacho de la Vandea. Pese a la actuaci�n del obispo de Nantes y
del duque de Breta�a, el propio rey estaba dispuesto a salvar la vida de un noble
que hab�a profanado todos los tab�s que ese mismo monarca, en tanto que m�xima
figura del Estado, impon�a a la inmensa mayor�a de la poblaci�n. La frase que
pronunci� Gilles de Rais poco antes de ser ahorcado es muy significativa: Yo soy
una de esas personas para lo que todo lo relacionado con la muerte y el sufrimiento
tiene una atracci�n dulce y misteriosa, una fuerza terrible que empuja hacia abajo.
Yo hice lo que otros hombres sue�an. Yo soy vuestra pesadilla. Una pesadilla de la
que podr�amos despertar acabando con los privilegios de las autoproclamadas,
aristocracias, mediante la construcci�n de una sociedad �tica y democr�tica.
C�nicos y pardillos pensar�n que ya tenemos esa bendita, sociedad democr�tica, a la
que acabo de hacer referencia. La Justicia funciona y todos somos iguales ante la
ley; nuestros actuales dirigentes no tienen hoy esas prerrogativas tan escandalosas
y se contentan con un buen sueldo, mientras se pasean arriba y abajo en un coche
oficial blindado. Pero lo cierto es que nunca antes hab�an desaparecido tantos
ni�os como ocurre en nuestros d�as. �D�nde est�n esos ni�os? La respuesta es
evidente: han sido fagocitados por los, nuevos arist�cratas, personajes impunes y
poderosos que siguen cobr�ndose su particular derecho sobre la vida y la muerte de
los miembros m�s desprotegidos de la sociedad. Y si no, que se lo digan a los
padres de la ni�a de tres a�os Luc�a Vivar Hidalgo, que fue secuestrada y asesinada
en la localidad malague�a de Pizarra la noche del 26 de julio de 2017. Las
autoridades aseguran que muri� atropellada por un tren. �Ya estamos con las
conspiraciones!, pensar�n algunos. Este tipo de cr�menes, si alguna vez se
produjeron, debieron ser el resultado del, despotismo propio de la �poca feudal.
Alc�cer y Ciudad Ju�rez, por poner dos ejemplos paradigm�ticos, nos demuestran lo
contrario. La sociedad europea de los siglos 15, 16 y 17 era, a todas luces,
desigual, injusta y desp�tica, permitiendo la actuaci�n de monstruos como, Barba
Azul, o la, Condesa Sangrienta; pero, al mismo tiempo, fue una sociedad que acab�
por ejecutar a esos dos monstruos, lo que ha permitido que, siglos despu�s,
conozcamos los pormenores de estos cr�menes. Han pasado 27 a�os de la desaparici�n
de las ni�as de Alc�cer y todav�a no sabemos qui�nes fueron sus verdaderos
verdugos, y posiblemente nunca lo sepamos. Han pasado 26 a�os del inicio de la
oleada criminal contra mujeres en Ciudad Ju�rez y solo se ha presentado ante los
medios a tres falsos culpables que fueron amnistiados. Los asesinatos de naturaleza
s�dica cometidos por miembros impunes de la oligarqu�a se siguen produciendo.
�Alg�n d�a sabremos qui�n secuestr� y asesin� a Luc�a Vivar? Tal vez lo hubi�semos
sabido en el siglo 15, pero nunca en el 21, pues si la Europa del Antiguo R�gimen
era desp�tica, la actual sociedad occidental es la m�s totalitaria de las
dictaduras, el, Nuevo Orden Mundial, que desvel� George Orwell. Quien controla el
presente controla el pasado, y quien controla el pasado controlar� el futuro, es
una famosa frase de Orwell que aparece en su obra 1984. No contentos con ocultar
ante la opini�n p�blica los nombres de los verdaderos autores de los cr�menes de
naturaleza s�dica cometidos por personas de gran poder en la actualidad, algunos
pol�ticos e intelectuales sabihondos se han propuesto reescribir la historia para
defender a los asesinos s�dicos del pasado referidos en esta obra. Y es que seg�n
la intelectualidad progresista, el emperador Tiberio nunca mat� una mosca y su mal
nombre solo se debe a la difamaci�n que expandieron sus enemigos pol�ticos. En el
foro de un art�culo de La Vanguardia, 24/5/2019, escrito por M�nica G. �lvarez y
que versaba sobre los cr�menes de Isabel B�thory, un lector vilipendi� a la
escritora alegando que la informaci�n presentada, carec�a de rigor hist�rico; al
parecer, B�thory nunca fue una s�dica asesina. As� que, �cu�l fue la verdad
hist�rica, seg�n el riguroso lector? El an�nimo fue tan contundente en la cr�tica a
la redactora como incapaz de aportar las verdaderas fuentes que demostrasen que la,
Condesa Sangrienta, no era tan fiera como algunos pretendemos pintarla. Lo mismo se
ha dicho del dirigente sovi�tico Lavrenti Beria, que no era tan malo como lo
dibujaron sus enemigos pol�ticos, por supuesto. La, vampira del Raval, solo quer�a
ser mam� y el tambi�n barcelon�s Ricard Pinilla es un pobre chaval, de clase media,
que tom� una mala decisi�n por la que est� muy arrepentido, casi tan arrepentido
como lo estuvo Gilles de Rais antes de ser ahorcado. Los asesinos de Desir�e,
Miriam, To�i, Luc�a Vivar y las cientos de mujeres muertas en Ciudad Ju�rez no son
monstruos, son respetables funcionaros y hombres de negocios que aparecen en las
p�ginas salm�n de los diarios de econom�a y en las de la prensa rosa. Y dentro de
poco, sino al tiempo, el perverso pajillero Alejandro D�az, el que fuera l�der de
las juventudes socialistas de Elche, se presentar� ante la sociedad como un pobre
representante de una minor�a oprimida del movimiento LGTBI cuya sexualidad ha sido
injustamente incomprendida por la reaccionaria sociedad espa�ola, y aparecer� en el
programa de televisi�n First Dates reclamando una cita a ciegas con un beb� de sexo
masculino, no mayor de tres meses de edad, y que guste de ser violado y asesinado.
Diversos autores galos, como Salomon Reinach, Fernand Fleuret, Jean-Pierre Bayard o
Gilbert Prouteau han escrito libros en los que lavan la imagen de, Barba Azul.
Aseguran que Gilles de Rais nunca mat� a ning�n ni�o y que su injusta condena se
debi� a una conspiraci�n de Juan quinto, duque de Breta�a, y del obispo Malestroit
de Nantes para hacerse con sus propiedades. La contrastaci�n de teor�as en la
investigaci�n hist�rica resulta, a todas luces, imprescindible; pero que la
Justicia de Francia decidiera, cinco siglos despu�s, precisamente en 1992, convocar
un Tribunal de Casaci�n que se reuni� en el lujoso Palacio de Luxemburgo de Par�s
para lavar la imagen hist�rica del mayor asesino serial de la historia de Francia
resulta, como m�nimo, extra�o. El ex ministro de Justicia franc�s Michel Crepeau
fue el primer interesado en, recuperar la memoria hist�rica, o m�s bien en
reescribir y tergiversarla, para absolver simb�licamente al arist�crata franc�s de
los terribles cr�menes de los que le acusa la historia. �El poder judicial franc�s
de los a�os 90 no ten�a cosas m�s importantes en las que ocuparse que la de
salvaguardar la memoria de un presunto delincuente nacido 552 a�os atr�s y sin
descendientes reconocidos que velaran por su memoria?
�En qu� estaba pensando el presidente de la Rep�blica, el socialista Fran�ois
Mitterrand, cuando decidi� restaurar la, verdad hist�rica, para el caso del s�dico
arist�crata, asesino, necr�filo y pederasta? �Ning�n pol�tico franc�s ha pedido
disculpas a la poblaci�n de la regi�n de La Vandea por el genocidio de campesinos
que practic� la Guardia Nacional revolucionaria a finales del 18 o por los cr�menes
que cometi� el mariscal Gilles de Rais! �Ning�n representante del Estado franc�s se
ha acercado a Espa�a para pedir perd�n por los cr�menes cometidos contra la
poblaci�n ib�rica en el transcurso de las guerras napole�nicas! Mitterrand, el
amigo de Felipe Gonz�lez, estar�a pensando lo mismo que la feminista Sim�n de
Bevuar cuando escribi� una obra exculpatoria al marqu�s de Sade, �Hay que quemar a
Sade?, o lo mismo que pensaba Georges Bataille cuando decidi� realizar una
hagiograf�a del mariscal Gilles de Rais en su libro El verdadero, Barba Azul.
Georges Bataille, Sim�n de Bevuar y Fran�ois Mitterrand pensaron que los valores
�ticos que llevaron a la horca a Gilles de Rais no deben estar presentes en nuestra
sociedad. El servilismo hacia el poder de estos tres personajes es tan evidente que
han convertido en m�rtires de esta nueva religi�n que adora al Estado a personajes
tan siniestros como el marqu�s de Sade o el mariscal Gilles de Rais, dos hombres
poderosos de sus respectivas �pocas que, simplemente, hicieron uso de la impunidad
que les ofrec�a el poder del Estado al que pertenec�an; el mismo Estado que
arrebat� la vida a Gilles de Rais cuando �ste abus� de sus prerrogativas. Las
instituciones contempor�neas de Francia han querido disculparse con el monstruo y
devolver a uno de sus m�s activos malhechores, Barba Azul, al lugar que realmente
merece en la historia de su pa�s, el de, salvador de Francia. Gilles de Rais fue
tan poderoso que pudo violar y asesinar de las maneras m�s s�dicas imaginables a,
tal vez, 200 ni�os, y solo por esta raz�n los ciudadanos franceses tienen que
guardarle pleites�a. CONCLUSIONES DEL PRIMER ACTO. Mientras algunos dirigentes del
Estado y miembros de la casta financiera se consagran a la ejecuci�n de los m�s
execrables cr�menes o a la protecci�n de sus autores, el conjunto de la sociedad
debe plantar cara al poder s�dico y elaborar una estrategia que permita frenar lo
que no es m�s que un tributo sacrificial que imponen aquellos que detentan el poder
real sobre la poblaci�n. Esperar a que las mismas instituciones que protegen a los
asesinos solucionen el problema es como dejar al lobo al cuidado de las ovejas. As�
que propongo la siguiente estrategia basada en cuatro puntos: 1, Ser conscientes de
la situaci�n. Conocer la verdadera naturaleza de sucesos como el triple crimen de
Alc�cer y tomar conciencia de ello. No podemos ignorar que desaparecen miles de
ni�os en todo el mundo cuyo destino es la esclavitud sexual, el tr�fico de �rganos
y otras pr�cticas aberrantes. 2, Guardar todas las precauciones que sean necesarias
para proteger la integridad f�sica de los ni�os y j�venes de nuestra sociedad.
Nunca confiar en las explicaciones de los medios de comunicaci�n y de las
autoridades. Cualquier joven de nuestra familia puede ser la futura v�ctima. 3,
Organizarse para denunciar con valent�a los numerosos cr�menes que cometen los
poderosos con total impunidad. Sustituir la fe en las instituciones y los medios de
comunicaci�n por un pensamiento racional y cr�tico que conduzca a la comprensi�n de
la Verdad sobre este asunto. No hay que contentarse con el enfado o la indignaci�n
est�ril; se debe actuar de inmediato para que la problem�tica desaparezca. 4, Lejos
de implorar o exigir que las instituciones del Estado act�en, debe ser la propia
sociedad civil la que cree una serie de tribunales populares que permitan juzgar
con garant�as a todos aquellos sospechosos de cometer secuestros, torturas,
violaciones y asesinatos, por muy poderosos que �stos sean. Los tribunales deben
hacer Justicia e imponer la pena m�xima a todos aquellos que hayan participado en
cr�menes de naturaleza s�dica. Deben ser sometidos a juicio justo y ecu�nime todos
aquellos que hayan facilitado los cr�menes cometidos por otros, los funcionarios
prevaricadores y todos los que difunden en los medios de comunicaci�n falsarias
explicaciones alternativas que sirven para ocultar la identidad de los verdaderos
responsables. ANEXO 1. LA OPERACI�N MENGELE. Los indigentes escapan de la
servidumbre del salariado y de las relaciones familiares t�xicas que engendra el
capitalismo situ�ndose al amparo de la caridad de las instituciones del Estado-
Iglesia. La marginaci�n social se sustituye por la evasi�n del alcohol y se paga
con fr�o, incomodidades de todo tipo, una esperanza de vida �nfima y el amenazante
peligro que supone para cualquier persona dormir en la calle de las grandes urbes,
en situaci�n de desamparo y a merced de los abusos de cualquier desalmado. �Qu�
pasa cuando los desalmados trabajan para el Estado? Uno de los secretos mejor
escondidos por la prensa del R�gimen de 1978 es la, Operaci�n Mengele. Dolido por
la traici�n del presidente del Gobierno Felipe Gonz�lez, el superjuez Baltasar
Garz�n decidi�, en 1998, abrir un proceso judicial contra algunos altos mandos del
CESID, la Inteligencia espa�ola, por utilizar a un indigente y a dos hermanos
toxic�manos como cobayas humanas para probar Pentotal, un narc�tico que les fue
suministrado sin su conocimiento y que, supuestamente, iba a ser empleado para
secuestrar en 1988 al jefe de la banda terrorista ETA Josu Urrutikoechea, m�s
conocido como, Josu Ternera. La maniobra la dirigieron militares como el
arist�crata valenciano Emilio Alonso Manglano, director del CESID, y que algunos
relacionan con la llamada, Operaci�n Niebla, o encubrimiento de la Verdad del
triple crimen de Alc�cer, y el coronel Manuel L�pez Fern�ndez, jefe operativo del
organismo y que se neg� a declarar ampar�ndose en la Ley de Secretos Oficiales;
este crimen de Estado se denomin� oficialmente, Operaci�n Nervi�n-Bombilla-Mundo.
Garz�n us� como informantes al ex jefe de la Agrupaci�n Operativa AOME del CESID,
Juan Alberto Perote, que hab�a sido expulsado del cuerpo de espionaje del Estado
por facilitar informaci�n confidencial al banquero Mario Conde, y de un ciudadano
alem�n llamado Robert Prost, propietario del veh�culo en el que se realizaron los
experimentos y que asegur� que el indigente usado como cobaya humana muri� a causa
del narc�tico; nunca se pudo encontrar el cad�ver. Garz�n hab�a dejado la
judicatura para iniciar una carrera pol�tica en el PSOE que no despeg� como el
magistrado hab�a imaginado; cuando el cazador pas� de perseguidor a perseguido,
Baltasar Garz�n opt�, en marzo de 2001, por dictar el sobreseimiento del caso
denominado por �l mismo, Operaci�n Mengele, en relaci�n a Josef Mengele, m�dico del
campo de exterminio de Auschwitz, ya que, seg�n redact� el juez: No hay indicios
suficientes para dirigir el procedimiento contra persona alguna. La operaci�n sali�
a la luz gracias al trabajo de investigaci�n de los periodistas Manuel Cerd�n y
Antonio Rubio. El Pa�s, 19/5/1998, El Mundo, 21/3/2001 y blastingnews, 16/9/2016.
�Hay alg�n crimen de Estado del que no participara, presuntamente, el gobierno
socialista presidido por Felipe Gonz�lez? ANEXO 2. FALSOS TESTIMONIOS. Uno de los
testigos fundamentales del caso Alc�cer, Francisco Antonio Soria Chaveli, se
dispon�a a realizar, un examen de graduado escolar, un viernes a las 19:45 horas.
Pues vale. Otro testigo, todav�a m�s importante, Francisco Jos� Herv�s Mart�nez, se
dedicaba a recoger chicas autoestopistas, con su novia al lado, Mar�a Luz L�pez
Garc�a, conduciendo un Seat Ronda dorado de motor di�sel, seg�n el propio Herv�s, o
un Ford Orion blanco con motor de gasolina, seg�n su novia; en todo caso, el
camale�nico veh�culo perd�a un hilo de combustible, aver�a que no parec�a preocupar
a la pareja que supuestamente condujo a las tres v�ctimas hasta la localidad de
Picassent. �Por qu� la Guardia Civil no investig� a Francisco Jos� Herv�s, el
principal sospechoso de la desaparici�n de las ni�as de Alc�cer? Mar�a Dolores
Badal, otra de las testigos del caso Alc�cer, asegur� haber visto a las ni�as
desaparecidas desde el balc�n de su domicilio el viernes 13 de noviembre de 1992,
justo en el momento en el que se encend�a el alumbrado p�blico del municipio de
Picassent, es decir, cuando Desir�e, Miriam y To�i se encontraban todav�a en
Alc�cer. �Por qu� la polic�a insisti� en dar validez a una declaraci�n tan poco
fiable? Miguel Ricart, el �nico inculpado por el secuestro, violaci�n, agresiones,
asesinato e inhumaci�n ilegal de las ni�as de Alc�cer, asegur� en el juicio de mayo
de 1997 que sufri� torturas de la Guardia Civil y que realiz� contradictorias
declaraciones auto inculpatorias para que su hija no corriera la misma suerte que
sus supuestas v�ctimas. Podemos creer al mentiroso Ricart, o podemos creer a la
311� Comandancia de la Guardia Civil de Valencia, el cuerpo de polic�a que extravi�
numerosas pruebas y que encontr� un pendiente de una de las ni�as en el supuesto
escenario del crimen, una caseta abandonada que carec�a de sangre o de cualquier
otro resto biol�gico que pudiera hacer pensar en que realmente fue el escenario de
las torturas y violaciones de las ni�as. Podemos creer a Ricart o al cuerpo de
polic�a que encontr� un volante m�dico de hace seis meses a nombre del hermano de
un supuesto amigo de Miguel Ricart, fragmentado en m�ltiples pedazos y que resisti�
75 d�as a la intemperie sin empaparse por el agua de la lluvia y sin irse volando,
pese a estar en una zona con vientos habituales de m�s de cien kil�metros por hora;
unos cachitos de papel que condujeron a la Guardia Civil hasta la casa de la
familia de Antonio Angl�s. Podemos creer al mismo grupo de polic�as que present�
ante el tribunal la declaraci�n de los due�os
del bar, El Parador, de Catadau, Valencia, una declaraci�n que los mismos testigos
negaron haber realizado el d�a del juicio. Resulta muy dif�cil dar por verdadero
cualquier aspecto del triple crimen de Alc�cer, por insignificante que sea. Sobre
las surrealistas autopsias del Instituto Anat�mico Forense de Valencia hablaremos
m�s adelante. Para m�s informaci�n acerca de las irregularidades de la
investigaci�n se debe consultar La web de las sombras o la obra �Qu� pas� en
Alc�cer? de Juan Ignacio Blanco. ANEXO 3. EL ASESINO SIEMPRE REGRESA A LA ESCENA
DEL CRIMEN. Igual que los gerifaltes del r�gimen franquista promov�an la
celebraci�n anual del aniversario del golpe de estado que emprendieron y del que
salieron victoriosos, los art�fices del golpe de Estado de Alc�cer de 1992, es
decir, la actual oligarqu�a econ�mica y pol�tica del Estado, recuerda puntualmente
su vil haza�a con recordatorios del triple crimen en los medios de comunicaci�n de
masas; programas y documentales que refuerzan la, versi�n oficial, macabros e
incre�bles hallazgos de restos humanos producidos en la fosa de La Romana o
mediante la publicaci�n de libros y canciones que ridiculizan un suceso tan
terrible, al mismo tiempo que insultan a la memoria de las v�ctimas y sus
familiares. Es el caso de la canci�n del intelectualmente disminuido Luixy Toledo
llamada Tres ni�as de Alc�cer, consultar youtube, o el del libro Alcasseriana,
Antipersona, 2016; el t�tulo de la editorial resulta muy significativo. Justo
cuando se rememoraba el 25� aniversario del triple crimen, el prestigioso forense
Francisco Etxeberria, colaborador de las Fuerzas de Seguridad del Estado, se prest�
a participar en un programa de la televisi�n auton�mica vasca llamado Lector de
huesos. Cuando el equipo de ETB2 y el forense se encontraban rodando en el barranco
de La Romana, Tous, Valencia, justo en el lugar en el que fueron exhumados los
cad�veres de Desir�e, Miriam y To�i, Paco Etxeberria encontr� un diente humano; fue
un hallazgo tan incre�ble como surrealista, en tanto que la fosa fue cribada
durante largas horas por orden judicial un cuarto de siglo antes. Todos los medios
se hicieron eco de tan particular descubrimiento prometiendo que la pieza dental
ser�a analizada en un laboratorio. Seguiremos esperando a que los mismos medios nos
informen del resultado del an�lisis, Diario vasco, 17/2/2017. A los autores del
crimen debi� parecerles la broma muy divertida, ya que decidieron repetirla unos
meses despu�s. El 15 de junio de 2019, en plena cresta de la ola del impacto
medi�tico que supuso en Espa�a la emisi�n en Netflix de la serie El caso Alc�sser,
una pareja de Piles, Valencia, encontr� unos restos �seos, al parecer humanos, en
la misma fosa del municipio de Tous mientras hac�an turismo criminal rememorando el
triple crimen que conmocion� a la opini�n p�blica espa�ola. El diario Las
Provincias no dud� en informar a sus lectores que estas reliquias pod�an pertenecer
a los cuerpos de las ni�as de Alc�cer; se trataba, en concreto, de cuatro falanges
de un cad�ver del que no se hab�a determinado todav�a sexo ni edad. Evidentemente,
ning�n medio nos ha informado aun de los resultados del an�lisis forense de estos
huesos, si es que tal estudio se ha llegado a realizar. La Vanguardia, 3/7/2019. El
colmo del desprop�sito lleg� con la tarjeta de felicitaci�n navide�a que edit� el
Ayuntamiento de Valencia en 2018. �Angelitos? �Portal de Bel�n? �El ni�o Jes�s? �En
absoluto! �Los s�mbolos cristianos est�n vetados en las instituciones estatales
desde hace tiempo! �Papa Noel? �Un �rbol de Navidad? �Regalos con lacitos? Tampoco.
La tarjeta que dise�� la prestigiosa artista levantina Paula Bonet mostraba el
rostro de una chica joven y era de color negro, con un estilo de composici�n muy
poco habitual en la obra de Bonet. La imagen resulta t�trica y espantosa, y en
absoluto la podemos relacionar con las fiestas navide�as, sino m�s bien con la
car�tula de una pel�cula de terror, 7televalencia, 10/12/2018. Lo m�s indecente de
este asunto es que la imagen que se utiliz� est� tomada de la fotograf�a m�s
difundida de Miriam Garc�a Iborra, una de las tres ni�as de Alc�cer, en concreto la
hija de Fernando Garc�a Mediano. Malditos sean los funcionarios del Ayuntamiento de
Valencia que alumbraron semejante ocurrencia; maldita sea Paula Bonet por realizar
el encargo. Descanse en paz Miriam que, veintis�is a�os despu�s de su secuestro,
torturas, violaciones y asesinato, sigue siendo vejada por sus verdugos. ANEXO 4.
�NO ERA EL ACEITE, ERAN LOS TOMATES! El periodista y escritor hispano-alem�n
Andreas Faber-Kaiser destap� en su libro Pacto de Silencio, Compa��a General de las
Letras, 1988, que el envenenamiento masivo que se produjo en la primavera de 1981,
y que el Estado espa�ol atribuy� al consumo de aceite de colza desnaturalizado,
ten�a como verdadera causa un experimento militar con venenos qu�micos
organofosforados presentes en los pesticidas de la multinacional alemana Bayer. Las
v�ctimas enfermaron consumiendo unos tomates procedentes de una partida producida
en Almer�a y que fueron adquiridos por personas sin muchos recursos que viv�an en
barrios obreros de Madrid y Castilla y Le�n, principalmente. De nada sirvi� que el
Doctor Antonio Muro, director del Hospital del Rey Carlos tercero de Madrid,
alertara de la epidemia al Ministerio de Sanidad de manera casi inmediata y
descubriera a los pocos d�as las causas del envenenamiento masivo. Muro indic� con
precisi�n en qu� calles se iban a producir los nuevos casos y dio con el remedio
que deten�a los s�ntomas del llamado, s�ndrome t�xico. Pero el Estado espa�ol
continu� con el experimento y provoc� la muerte de un millar de personas, la
sentencia solo reconoci� 330 fallecimientos; m�s de 20.000 inocentes resultaron
gravemente afectados. Los s�ntomas que padec�an los envenenados fueron terribles,
como la imposibilidad de conciliar el sue�o durante semanas o sentir un picor
insoportable que les forzaba a arrancarse con las u�as trozos de piel hasta la
dermis. El Secretario de Estado de UCD Jes�s Sancho Rof se cubri� de gloria cuando
afirm� en rueda de prensa: El s�ndrome, es menos grave que la gripe. Lo causa un
bichito del que conocemos el nombre y el primer apellido. Nos falta el segundo. Es
tan peque�o que, si se cae de la mesa, se mata. El nivel intelectual de la mayor�a
de los pol�ticos espa�oles est� al mismo nivel que el de su desfachatez. Los h�roes
de esta tr�gica e ignorada historia fueron el Doctor Muro y Andreas Faber-Kaiser;
ambos murieron en extra�as circunstancias. Espero que alg�n d�a nuestra sociedad
sepa reconocer su heroico legado. ANEXO 5. �D�NDE EST� LA SANGRE? Los cad�veres de
las ni�as de Alc�cer presentaban muestras de una exanguinaci�n completa, o casi
completa en el caso de una de las v�ctimas que, setenta y cinco d�as despu�s de que
se produjera el crimen, seg�n la versi�n oficial, todav�a conservaba unos
decilitros de sangre en el h�gado, aspecto del todo inconcebible. Los cad�veres de
Desir�e, Miriam y To�i carec�an de livideces cadav�ricas en la piel, algo que puede
atribuirse a que hab�an sido desangradas en vida. El catedr�tico de la Universidad
de Sevilla Luis Frontela Carreras, autor de las segundas autopsias de los cuerpos
realizada a petici�n de los familiares de las v�ctimas, encontr� numerosos vellos
p�bicos que pertenec�an a los violadores y declar� que el m�vil del triple crimen
no fue, libidinososexual, tal y como argument� la Fiscal�a, sino, sadismo mayor,
dada la gravedad de las torturas que sufrieron las ni�as. Tambi�n fue Frontela
quien hall� restos de tierra en los cad�veres que no se correspond�an a los
recogidos en la fosa de La Romana, lugar en el que aparecieron los cuerpos. En
resumen, las ni�as no murieron la noche de su secuestro, tal y como declar� Miguel
Ricart, sino d�as despu�s, muchos d�as despu�s en el caso de una de las v�ctimas,
sus cuerpos fueron objeto de un doble enterramiento y sus torturadores extrajeron
la mayor parte de la sangre de los cuerpos de las ni�as antes de matarlas. La
cuesti�n es: �con qu� fines? El lector puede consultar los informes de las
autopsias difundidos en Internet. La ingesta de sangre humana de personas que est�n
siendo expuestas a niveles terribles de estr�s a causa del p�nico y el dolor que
les producen las violaciones y las torturas a las que son sometidas, produce un
efecto narc�tico muy apreciado por los s�dicos degenerados que se consagran a este
tipo de aberrantes cr�menes. La sustancia dopante contenida en la sangre es el,
adenocromo, un metabolito de la adrenalina. El adenocromo, sus efectos y sus
consumidores existen, tal y como explica un art�culo de El Pa�s, 29/07/2018. ANEXO
6. DEC�LOGO DEL BUEN MAGISTRADO: MARTILLO DE H�ROES, CLEMENTE CON LOS S�DICOS.
Mientras que el peligroso pederasta Alejandro D�az no ha sido condenado por sus
grav�simos delitos, el malague�o Borja Salvador ha sido sentenciado a dos a�os de
prisi�n, que tendr� que cumplir sin remisi�n, por matar accidentalmente a Pedro
Toro Timeo, un delincuente toxic�mano de 41 a�os que estaba apaleando, en compa��a
de Isabel Cano, a una mujer a la que acaban de atracar. El joven Borja, de tan solo
22 a�os de edad y estudiante de Derecho y Econ�micas, se dirig�a al hotel en el que
trabajaba cuando contempl� la escena y arriesg� su vida para ayudar a la
desconocida Mar�a Jes�s; trabajar, algo que nunca ha hecho el pol�tico del PSOE
Alejandro D�az, y que nunca hicieron los dos indeseables que estaban dando patadas
en la cabeza a la mujer a la que acababan de robar el bolso. La inmensa mayor�a de
personas de este pa�s hubiera mirado hacia otro lado o, con suerte, hubiera llamado
a la polic�a para que �stos llegaran tarde o no detuvieran a los delincuentes; pero
Borja Salvador se enfrent� a los dos individuos, recuper� el bolso robado y propin�
un par de pu�etazos a Toro, con tan mala suerte
que el hombre falleci� por culpa de una mala ca�da. Por si fuera poco, el
ciudadano de Fuengirola tiene que pagar una indemnizaci�n de 178.000 euros,
comp�rese con los 20.000 euros de fianza de Alejandro D�az, a los hijos del
delincuente fallecido, pese a que en vida se hab�a desentendido de ellos. El Mundo,
16/07/2019. Borja es un h�roe. Es una l�stima que el Estado, a trav�s de uno de sus
partidos-tent�culo, Vox, pretenda apropiarse del valiente gesto del malague�o para
sacar r�ditos pol�ticos. Sirva este ejemplo para reconocer el car�cter heroico de
sujetos como Borja de Fuengirola y para cerciorarse de c�mo los poderes del Estado
est�n al servicio del Mal y persiguen, de facto, a las personas de buena voluntad.
�D�nde est�n las feministas institucionales en este caso? Seg�n los feministas,
solo las instituciones del Estado, jueces, polic�as, etc. deben proteger a las
mujeres. �Ya se ve c�mo las protegen! En todo caso, los hombres de la sociedad
civil ser�n condenados si osan ayudar a una mujer en peligro. ANEXO 7.
COLECCIONANDO MANOS COMO EL QUE COLECCIONA CROMOS. �Para qu� querr�n las manos
amputadas de las mujeres? En septiembre de 2002, un grupo de seis j�venes de la
alta sociedad madrile�a decidieron, en una noche de borrachera, subirse a la
estatua de la fuente de la diosa Cibeles emulando a sus �dolos del Real Madrid y,
sin querer, rompieron una de las manos de la estatua. Tres d�as despu�s apareci� la
mano de m�rmol en un contenedor de basuras del proletario barrio de Vallecas. Pese
a que el asunto fue calificado por El Pa�s, 27/4/2004, de, chiquillada, la prensa
otorg� una excesiva cobertura medi�tica al asunto y la Fiscal�a solicit� condenas
de hasta dos a�os de prisi�n que, evidentemente, los pijos veintea�eros no
cumplieron, aunque Rodrigo de Jacobo y Lozano, autor material de la divina
amputaci�n, fue condenado a costear los 24.000 euros que el Ayuntamiento hab�a
empleado en la reparaci�n. Las manos extraviadas de v�ctimas como Desir�e
Hern�ndez, Miriam Garc�a o Anabel Segura son trofeos de sus psic�patas asesinos y,
al mismo tiempo, corpus incorruptus o partes org�nicas de una v�ctima sacrificada
ritualmente y que encarna, por transferencia simb�lica, el alma-esp�ritu de la
persona sacralizada e inmolada, tal y como explica Pedro Bustamante en su obra
Sacrificios y hierogamias. La violencia y el goce en el escenario del poder, 2016.
�Por qu� las manos? Porque son s�mbolos del trabajo, actividad econ�mica ajena a
los asesinos de la que dependen parasitariamente las castas dirigentes autoras de
estos execrables cr�menes. Al cantautor chileno de origen campesino V�ctor Jara
tambi�n le amputaron las manos antes de ser asesinado en 1973 por la dictadura
fascista de Augusto Pinochet. ANEXO 8. DE ESP�AS ISRAEL�ES Y ARIST�CRATAS
VALENCIANOS. Valencia e Hispanoam�rica estaban m�s cerca en esos tiempos de lo que
podr�amos imaginar. Justo el a�o del triple crimen de Macastre, 1989, se dio a
conocer la existencia de un campo de entrenamiento militar ilegal en una finca
privada de Paterna, Valencia. Al parecer, los militares estaban vinculados al
Mossad israel� y se dedicaban a entrenar a grupos paramilitares contratados por
narcotraficantes colombianos. La investigaci�n la realiz� el periodista israel�
Samuel Rosemblum y fue difundida por el diario Hadashot, que tuvo que cerrar poco
despu�s por publicar esta informaci�n, ya que, al parecer, compromet�a la seguridad
del Estado jud�o. Este mismo rotativo emiti� un v�deo en el que se ve�a al coronel
israel� en la reserva Yair Klein, presidente de la empresa de seguridad Hod
Hahanith, dando instrucciones en hebreo a un grupo de paramilitares en la finca
valenciana. Interviu confirm� la noticia en Espa�a el 8/9/1989. La finca del
municipio de Paterna pertenec�a a Juan Antonio G�mez Tr�nor y Tr�nor, conde de
Tr�nor, y se alquilaba para formar al personal de empresas de seguridad privadas de
Espa�a e Israel, entre las que se encontraban H Seguridad, ICTS y Mydas, propiedad
de los hermanos Jacobo y Mauricio Hachuel, o Hatchwell. Cabe se�alar que el
aristocr�tico propietario de las tierras, el conde de Tr�nor, neg� que se
realizaran all� las actividades militares criminales antes referidas, y asegur� que
la impresionante fortaleza defensiva que hab�a mandado construir solo se hizo, para
evitar robos; el conde de Tr�nor no coment� nada al respecto de las detonaciones
que se sent�an, ni del tr�nsito de veh�culos militares blindados y hombres con
traje de camuflaje que los vecinos de la zona observaban con frecuencia. Tras
conocerse la noticia, el campo militar fue desmantelado. A modo de curiosidad,
explicar� que el ex polic�a Jos� Antonio Fern�ndez de Landa fue entrenado en el uso
del pol�grafo, la m�quina de la verdad, por Haim V�ctor Cohen, miembro de una de
las empresas de seguridad vinculadas al entramado del Mossad. Fern�ndez de Landa
fue el televisivo experto que pas� la prueba del pol�grafo a Fernando Garc�a, padre
de Miriam, unas de las v�ctimas del triple crimen de Alc�cer, en el programa D�nde
est�s coraz�n de Antena 3. Yair Klein, el principal responsable del campo de
Paterna, ser�a detenido en Colombia en marzo de 2008 por dar instrucci�n militar y
prestar mercenarios a grupos terroristas vinculados a los narcos Gonzalo Rodr�guez
Gacha, Pablo Escobar Gaviria y los hermanos Fidel y Carlos Casta�o. Este �ltimo,
Carlos Casta�o Gil, se hizo tristemente c�lebre por masacrar a campesinos
colombianos mutilando brazos y piernas en vida usando una motosierra. �Tal vez la
misma sierra el�ctrica con la que amputaron un pie y mutilaron la cara a Pilar Ruiz
Barriga, una de las tres v�ctimas del crimen de Macastre acontecido a tan solo 42
kil�metros de Paterna en enero de 1989? Informaci�n extra�da de La web de las
sombras. Paso a comentar ahora una noticia que, a priori, no guarda relaci�n alguna
con el campo paramilitar de Paterna. Carlos Arturo Calder�n Mu�oz denunci� la
existencia de una red de prostituci�n de menores de edad en Colombia. El art�fice
fue, �qu� casualidad!, un exmilitar israel� llamado Assi ben-Mush, o Assi Moosh,
quien se instal� en el pa�s suramericano en 2009, en el pueblo costero de Taganga,
cerca de Santa Marta. El Hotel, Benjam�n, de su propiedad, celebraba org�as con
adolescentes y ni�os de ambos sexos, todos ellos de familias pobres y
desestructuradas de Colombia y Venezuela. Los clientes del hotel eran, en su
mayor�a, turistas extranjeros procedentes de Israel y jud�os de otros muchos
pa�ses. El entramado contaba con un dispositivo de seguridad dirigido por
Willington V�squez, antiguo paramilitar colombiano entrenado por el militar del
Mossad Yair Klein, el mismo que actu� en Paterna y Macastre. Poco despu�s, el
pr�spero negocio de prostituci�n infantil se expandi� a las ciudades colombianas de
Cartagena, Medell�n y Bogot� gracias al buen hacer empresarial de otros ciudadanos
jud�os como Itay Senior o Mor Zohar, que segu�an las instrucciones del traficante
de drogas y armas israel� Benyamin Mush. Los problemas con la polic�a de esta red
empezaron con dos hechos que visibilizaron en exceso sus actividades delictivas; el
asesinato en 2016 del tambi�n israel� Shay Azran a causa de un malentendido
econ�mico y la gran org�a de enero de 2017 que se celebr� en Taganga con el
benepl�cito de la polic�a local, fiesta en la que se consumieron todo tipo de
drogas, en la que se viol� a decenas de menores de edad y que se publicit� en la
aplicaci�n WhatsApp a trav�s de un grupo privado denominado, Purim, fiesta
tradicional hebrea. En diciembre de 2018 las autoridades colombianas desmantelaron
esta mafia deteniendo a catorce ciudadanos de Israel e incautando propiedades por
valor de 50 millones de d�lares. La, Operaci�n Vespa, tambi�n comport� la detenci�n
de la madama del prost�bulo, la colombiana Liliana del Carmen Campos Puello,
gerente de Cartagena Fantasy Services, una original agencia de viajes que ofertaba
emocionantes experiencias tur�sticas que inclu�an drogas y sexo con menores de
edad. Una de las socias de Campos Puello era la antigua, reina de belleza,
colombiana Patricia Marrugo Gonzales. Marrugo era la gerente del hotel cartagenero
Entre Lomas, el mismo que organiz� una famosa org�a en 2016 para 300 turistas
israel�es que tuvo que ser interrumpida por un inoportuno incendio que destruy�
parte del edificio. A finales de los a�os 90 del pasado siglo, Cartagena de Indias
se convirti� en la sede del Centro de la Cooperaci�n Espa�ola, CFCE, un organismo
que pretende modernizar los estados de Hispanoam�rica a trav�s de la cooperaci�n
internacional con Espa�a. Hasta 2018, un total de 3.032 magistrados participaron en
las 121 actividades de naturaleza jur�dica que organiz� la instituci�n. A lo largo
de tres ocasiones, la ciudad caribe�a de Cartagena alberg� actividades del CFCE
vinculadas a la protecci�n jur�dica de los menores de edad frente a los abusos,
actos organizados bajo el t�tulo de Reflexiones sobre la Jurisdicci�n de la
Infancia y la Adolescencia, y a los que asistieron numerosos juristas espa�oles.
Podr�amos pensar que estos actos albergaban tan solo buenas intenciones, sino fuera
por la indiscreci�n de Jos� Manuel Villarejo, excomisario de polic�a y maloliente
rata de las, cloacas del Estado. Villarejo grab� una conversaci�n durante el
transcurso de una cena de miembros de la Audiencia Nacional que se celebr� en 2009
y en la que el juez Baltasar Garz�n y la ministra de Justicia y Fiscal General del
Estado Dolores Delgado, PSOE, comentaban que uno de los atractivos del viaje a
Colombia organizado por el CFCE, adem�s de reunirse con colegas americanos y
disfrutar del sol tropical, era el de poder tomarse unas copas en un prost�bulo en
compa��a de prostitutas menores de edad. Pese a la denuncia de Manos Limpias,
sindicato que lleg� a acusar a Garz�n y a Delgado de, omisi�n del deber de
perseguir delitos y encubrimiento, estas acusaciones
no han prosperado, han pasado desapercibidas en los medios de comunicaci�n de
masas y los implicados han salido al paso asegurando que la grabaci�n de Villarejo
estaba manipulada y sacada de contexto. En cualquier caso, estos hipot�ticos
delitos ya han prescrito. Desde el pa�s suramericano el esc�ndalo se ha encajado de
manera diferente; la Fiscal�a General de la Naci�n colombiana abri� una
investigaci�n ampar�ndose en que, seg�n la legislaci�n de este pa�s, los delitos
todav�a no han prescrito. Adem�s, el alcalde de Cartagena de Indias, Pedrito
Pereira, demand� a la diplomacia espa�ola para que fuesen extraditados los jueces
espa�oles que pudieron haber aprovechado su viaje a Colombia para tener sexo con
menores de edad. Las autoridades espa�olas no han extraditado a los jueces y no lo
har�n jam�s. Informaci�n extra�da del art�culo De Espa�a a Colombia: los delitos
sexuales contra menores ante el espejo del doble rasero moral de Carlos Arturo
Calder�n Mu�oz, publicado por Alerta Digital, 20/12/2019. Parece evidente que el
Mossad guarda mucha informaci�n acerca de los triples cr�menes de Macastre y
Alc�cer, que las autoridades judiciales espa�olas est�n corrompidas hasta la m�dula
y que existe una estrecha relaci�n entre pederastia, narcotr�fico y servicios de
Inteligencia de los distintos Estados. ANEXO 9. 6 FORENSES 6. Las autopsias de los
cuerpos de las ni�as de Alc�cer se hicieron con prisas y con agentes de la Guardia
Civil tomando fotos y grabando con una videoc�mara. Conforme se iban conociendo
datos de la naturaleza del crimen, las declaraciones autoinculpatorias del detenido
Miguel Ricart iban tambi�n evolucionando. Los forenses valencianos no analizaron la
fauna cadav�rica, no supieron encontrar ninguno de los numerosos vellos p�bicos que
conten�an los cad�veres, tampoco supieron diferenciar los dos tipos de tierra que
impregnaba los restos de las ni�as y no describieron la inmensa mayor�a de las
lesiones que presentaban los cuerpos. Los galenos levantinos no encontraron una
cruz de Lorena con cadena incluida que se hallaba entre las v�rtebras de uno de los
cad�veres y no dieron explicaci�n a la ausencia de dos de las seis manos. Pese a
que hab�a constancia de heridas de bala, no se hicieron radiograf�as de los
cuerpos, tal y como prescribe el protocolo. Aun sabiendo que otro m�dico forense
ten�a que realizar una segunda autopsia de los tres cuerpos, los facultativos
valencianos lavaron los cad�veres con una manguera, mezclaron las tres cabezas con
las cabelleras desprendidas en una bolsa de pl�stico y entregaron los cuerpos al
equipo de Luis Frontela sin extremidades, sin �rganos genitales y sin cabeza. Las
ropas de las ni�as estaban introducidas en una bolsa de pl�stico empapada de agua.
�Un trabajo de lo m�s fino! El lector puede consultar La web de las sombras y los
documentos del caso Alc�cer que este sitio de Internet salvaguarda. ANEXO 10.
CR�MENES DE IZQUIERDA, CR�MENES DE DERECHA. Los dos principales partidos pol�ticos
mexicanos, el PRI y el PAN, se acusaban mutuamente de no saber gestionar la crisis
provocada por la oleada de cr�menes en Ciudad Ju�rez. En Espa�a la situaci�n es
diferente; absolutamente todas las fuerzas pol�ticas van de la mano a la hora de
ocultar los horrendos cr�menes que cometen los miembros de la oligarqu�a. Algunos
ilusos pensaron que la llegada al poder de Podemos, la fuerza pol�tica radical de
izquierdas y antisistema, permitir�a que se investigase por fin el triple crimen de
Alc�cer. Lo cierto es que nada han hecho los podemitas en pro de la justicia de las
ni�as y sus familiares, salvo rechazar la prisi�n permanente revisable y
posicionarse en todo momento al lado de los asesinos de ni�os y mujeres, nunca del
lado de las v�ctimas, como en el caso de las menores tuteladas por el gobierno
balear. �Qu� hizo el gobierno del Partido Popular cuando Juan Ignacio Blanco les
entreg� las pruebas que certificaban la falsedad de la versi�n oficial de Alc�cer,
una mentira perpetrada por el anterior gobierno socialista? Nada de nada. Y es que
el verdadero poder del Estado est� muy por encima del que detentan los cargos
pol�ticos, sean estos de izquierdas o de derechas. El triple crimen de Alc�cer ha
sido estudiado hasta la saciedad por personas independientes que han logrado
revelar, sin ning�n g�nero de dudas, las contradicciones de la versi�n oficial.
Pero, a pesar de las evidencias, cuestionar en el foro el caso Alc�cer te convierte
en un demente conspiranoico; hablar, en cambio, del turbio caso, Bar Espa�a, es
l�cito en determinados c�rculos de Internet. �A qu� se debe esta diferencia? A que
el nombre del �nico pol�tico que circula en Internet implicado en el, caso Bar
Espa�a, es el de un destacado dirigente del Partido Popular en Castell�n, mientras
que los cuatro nombres que el investigador Juan Ignacio Blanco revel� en el
programa Esta noche cruzamos el Misisipi vinculados al triple asesinato de Alc�cer
correspond�an a personalidades vinculadas al PSOE. Como he dicho, el verdadero
poder no entiende de ideolog�as, y solo las utiliza para poder enga�ar a los
cr�dulos miembros de la sociedad que caen en la trampa de la politiquer�a. Pero en
Espa�a, lo pol�ticamente correcto desde hace muchos a�os es ser de izquierdas, o al
menos presumir de ello. Darle ca�a al PP insinuando que uno de sus caciques es un
sat�nico violador y asesino de ni�os entra dentro de lo que el sistema de
dominaci�n permite, siempre y cuando estas denuncias no aparezcan en los grandes
medios de comunicaci�n. El Bar Espa�a de Benicarl�, Castell�n, pudo ser el
escenario en el que se viol�, de manera sistem�tica, a decenas de ni�os, la mayor�a
de ellos menores tutelados por la Generalidad Valenciana y procedentes de familias
desestructuradas a las que se les hab�a retirado la custodia. Los testimonios de
las supuestas v�ctimas supervivientes, f�cilmente accesibles en Internet, muestran
que las experiencias que relatan, o son ciertas, o dejan en muy mal lugar al turbio
entramado de jueces, trabajadores sociales y sanitarios que deben velar por la
integridad de los menores de edad que el Estado secuestra cada a�o,
arrebat�ndoselos a sus familiares. Yo presumo de no ser ni de izquierdas, ni de
derechas, y de oponerme a cualquier tipo de poder, sea de la naturaleza que sea.
Dado que no he investigado el, caso Bar Espa�a, no puede confirmar si las sospechas
de algunos investigadores y cientos de internautas se ajustan a la realidad. En
todo caso, que las autoridades se hayan negado a investigar los hechos resulta tan
sospechoso como vergonzoso. ANEXO 11. EL ALC�CER BELGA. Los belgas Marc Dutroux y
su mujer, Michelle Martin, fueron condenados por el secuestro, violaci�n y torturas
de seis ni�as, y por el asesinato de cuatro de ellas. El matrimonio proporcionaba
menores de edad al narcotraficante y hombre de negocios Michel Nihoul, que serv�a
de enlace entre el matrimonio Dutroux y los hombres poderosos y acaudalados que
violaban a las ni�as o compraban los v�deos pornogr�ficos y s�dicos que Dutroux
protagonizaba y su mujer filmaba. �Qu� fue de Michel Nihoul? Fue absuelto y lleg� a
presumir en los medios de su incuestionable impunidad otorgada por los secretos que
almacenaba. Otros de los miembros de la red eran Michel Leli�vre y Bernard
Weinstein; este �ltimo fue, al parecer, torturado y enterrado vivo por Dutroux a
causa de una deuda econ�mica. Marc Dutroux ya hab�a sido encarcelado anteriormente
por violaci�n, y las autoridades belgas segu�an de cerca su insistente actividad
criminal desde 1992, pero no hicieron nada, ni siquiera cuando la madre del propio
Dutroux llam� al director de la prisi�n en la que se encontraba su hijo para
rogarle que no le concedieran la libertad. La Justicia de B�lgica dictamin� que
Dutroux era un psic�pata que actuaba por su cuenta, sin aclarar por qu�
desaparecieron pruebas, como por ejemplo, algunas de las fotograf�as del sumario,
que aparecieron en los archivos del arzobispado de Bruselas-Malinas, por qu� la
polic�a permiti� que Dutroux se fugase durante dos d�as o por qu� ten�a 20 cuentas
bancarias con ingentes sumas de dinero ingresadas en fechas coincidentes con la
desaparici�n de las menores secuestradas. El juez Jean-Marc Connerotte lleg� a
llorar delante de las c�maras al referirse a la impunidad que gozaban unos
sospechosos que se desplazaban en coches blindados acompa�ados de guardaespaldas.
El mismo magistrado afirm� que la polic�a ten�a constancia de que hab�a mercenarios
que hab�an sido contratados para acabar con su vida. Tres personas vinculadas al
proceso se suicidaron en el transcurso de la investigaci�n: Hubert Massa, fiscal
general de Lieja, el Comisario Antipine de la Polic�a Judicial de Bruselas y un
gendarme del municipio de Gr�ce-Hollogne. El regente del bar Piro, testigo de la
desaparici�n de dos ni�as, fue asesinado; un tal Tagliaferro, chatarrero y amigo de
Dutroux, fue envenenado con cianuro, y su mujer, Fabienne Jupart, se suicid� poco
despu�s; todav�a se podr�an mencionar algunas oportunas muertes m�s de personas
vinculadas al, caso Dutroux. Unos 300.000 belgas se manifestaron en las calles de
Bruselas en 1995 en la llamada, Marcha blanca, para exigir que se aclarase el
suceso y que el proceso no se cerrara en falso; los medios de comunicaci�n no
alentaron esta vez a los ciudadanos belgas a que salieran a la calle a
manifestarse, tal y como suele ocurrir en las convocatorias de car�cter pol�tico.
El diputado Laurent Louis lleg� a acusar p�blicamente en 2012 al primer ministro
del Reino, Elio di Rupio, de ser un violador de ni�os. Algunos medios de
comunicaci�n de B�lgica se atrevieron a citar, en relaci�n a las investigaciones,
los nombres de diversos funcionarios del Estado, arist�cratas y hasta de miembros
de la familia real, incluyendo al mism�simo rey Alberto segundo. Igual que en
Espa�a, las instituciones del Estado belga no profundizaron en la Verdad
del caso Dutroux, pero algunos medios fueron mucho m�s atrevidos que los
espa�oles; tambi�n fueron m�s osados que los magistrados de Espa�a el fiscal Michel
Bourlet o el juez Jean-Marc Connerotte, apartado del caso por comerse unos
espaguetis en compa��a de algunos familiares de las v�ctimas. Descansen en paz las
v�ctimas de Dutroux, de su mujer y de los poderosos belgas. Juan Lankamp, 2017. Las
v�ctimas del caso Marc Dutroux, In Memoriam. C�rculo Rojo. ANEXO 12. LOS VERDADEROS
NARCOS. El fallecido banquero Emilio Bot�n era propietario de una finca de gran
extensi�n en la provincia de Ciudad Real llamada, Los Casta�os, situada en el
municipio de Luciana. Bot�n hizo construir en ella un aer�dromo privado. El 25 de
abril de 2008 una avioneta se estrell� en la finca, Martirene, lim�trofe con la de
Los Casta�os; a causa del accidente perdieron la vida dos de los tres ocupantes del
aparato. La avioneta, que se dispon�a a aterrizar en el aer�dromo del banquero,
conten�a 273 kilos de hach�s. Unos veh�culos aguardaban en el interior de la finca
de Bot�n para trasladar los nueve fardos de droga a un lugar menos comprometido. La
noticia la public� ABC el 26/4/2008. Parece que el grueso de la droga no llega en
el colon de las desesperadas mulas, ni escondido en la carga de los barcos de
mercanc�as. �Es que no hay una autoridad en Espa�a que controle los vuelos privados
en avioneta? �Por qu� ning�n periodista relacion� este incidente con el propietario
del aer�dromo? �Fue asesinado Emilio Bot�n, como asegur� La Tribuna de Cartagena?
No puedo aportar el enlace de la noticia porque el resultado ya no aparece en los
buscadores de Internet. Ten�a que ser el Santander la entidad bancaria que guardara
el dinero de personajes como Pablo Escobar Gaviria y su primo Jes�s Gaviria Rivero,
Jorge Luis Ochoa V�zquez, Gilberto Rodr�guez Orejuela, Juan Ram�n Matta Ballesteros
y Miguel �ngel F�lix Gallardo, todos ellos conocidos narcotraficantes de Colombia y
M�jico. La informaci�n se destap� gracias al inter�s de un an�nimo accionista
minoritario de la entidad financiera y a la publicaci�n de Diario 16, 28/6/2020.
Matta Ballesteros, en concreto, residi� muchos a�os en la lujosa urbanizaci�n, Las
Lomas, de Boadilla del Monte, Madrid, muy cerca de la actual Ciudad Financiera del
Santander. Matta ten�a una fortuna de 2.000 millones de d�lares, Forbes, 1987, y
export� el 65% de la coca�na que lleg� a Espa�a desde Colombia entre finales de la
d�cada de los 70 y 1985. Diario 16 tambi�n recuerda que el banco espa�ol fue
investigado en el, Caso Casablanca, por el poder judicial norteamericano por
blanquear el dinero de diversos narcos mejicanos. ANEXO 13. LOS FUNCIONARIOS DE LA
DROGA. Viv� durante seis a�os en el barrio barcelon�s de Trinidad Vieja. Una
familia de gitanos, cuya matriarca era una mujer obesa a la que llam�bamos, la
Sumo, se dedicaba a la venta de drogas, coca�na, hach�s y hero�na. La Sumo, era mi
vecina. Todos los habitantes del barrio sab�amos a qu� se dedicaba; todos los
yonquis de Barcelona sab�an d�nde viv�a; todo el mundo sab�a que, la Sumo, vend�a
droga, todos, menos la polic�a. Y eso a pesar de las numerosas denuncias y avisos a
los Mossos d�Esquadra que los vecinos del barrio realizaron, adem�s de las
manifestaciones que la Asociaci�n de Vecinos de Trinitat Vella organizaba todos los
jueves a causa de la grave situaci�n de inseguridad que provocaba el negocio de
esta problem�tica familia. La Sumo, solo fue encarcelada cuando la grimosa
arist�crata Mercedes Mil�, presentadora de televisi�n, realiz� un reportaje en la
cadena Cuatro en el que se denunciaban los hechos. Pocos meses despu�s, la
matriarca gitana volvi� a las andadas. La Sumo, es una baja funcionaria del Estado
cuya funci�n es la de distribuir la droga a peque�a escala en el lugar convenido
por las autoridades. ANEXO 14. PROTEGER Y SERVIR, A LOS MALOS, . El poder y la
impunidad que detentan los polic�as de todo el mundo les impulsa a incurrir en
casos de corrupci�n con una frecuencia alarmante. Contra m�s corrupto es un Estado,
m�s corrupta es su polic�a. �Qu� pasa si los Estados europeos impulsan el acceso a
los cuerpos policiales de ciudadanos procedentes de pa�ses de nula tradici�n
democr�tica? Diecis�is hombres fueron detenidos en Yorkshire, Reino Unido, por
tr�fico de drogas, prostituci�n de menores y la violaci�n de tres ni�as de entre 13
y 16 a�os de edad. Quince de los diecis�is detenidos eran inmigrantes musulmanes de
origen pakistan�, uno de ellos el oficial de polic�a Amjad Ditta Hussain. BBC News,
18/12/2019. Este caso recuerda demasiado al de la red de pederastia que actu� entre
1997 y 2013, �durante diecis�is a�os!, en Rotherham, ciudad situada en la misma
regi�n inglesa de Yorkshire. Casi 2.000 ni�as, �dos mil!, lo han le�do bien, fueron
raptadas, violadas y drogadas por una red integrada, exclusivamente, por ciudadanos
pakistan�es. Pese a que el infierno de Rotherham era un secreto a voces, denunciado
incluso por los trabajadores sociales de la poblaci�n, las autoridades no quisieron
investigar los hechos durante diecis�is a�os para, no ser acusados de racistas. La
trabajadora social Jayne Seinor fue degradada por su insistencia en denunciar las
violaciones. Hoy ha sido neutralizada por el poder al ser nombrada miembro de la
Orden del Imperio Brit�nico. En febrero de 2017 lleg� la condena para seis de los
cientos de implicados, quienes desafiaron al tribunal brit�nico con gritos de, Al�
es grande. Claro est� que el total de las v�ctimas eran brit�nicas de etnia europea
y tradici�n cultural cristiana. Una de las ni�as violadas por los seis indeseables
juzgados en 2017 ten�a once a�os cuando comenz� su calvario y doce cuando qued�
embarazada. ABC, 12/2/2017. ANEXO 15. �CON EL F�TBOL HEMOS TOPADO! �C�mo vamos a
negar la existencia del tr�fico ilegal de �rganos si lo admite hasta la OMS! El
diario El Confidencial denunci� en 2018 que el exfutbolista franc�s de origen
africano Eric Abidal se someti� en 2012 a un trasplante de h�gado que, seg�n
insinu� el rotativo, no fue gracias a una donaci�n en vida de un tal Gerard,
supuesto primo del lateral zurdo, tal y como se dijo p�blicamente, sino que el
�rgano fue conseguido en el mercado negro por el F�tbol Club Barcelona cuando su
presidente era Sandro Rosell, hasta hace no mucho preso por corrupci�n. Pese a que
la Polic�a Nacional y la Guardia Civil intervinieron conversaciones del entonces
presidente azulgrana en las que admit�a la compra de un h�gado ilegal para el
millonario empleado del club, el caso ha pasado casi desapercibido en la prensa
espa�ola, salvo para defender la buena fe de los responsables de la entidad y del
propio futbolista. El Estado franc�s se neg� a facilitar una, comisi�n rogatoria,
tal y como demand� el Juzgado n� 28 de la magistratura de Barcelona, por lo que el
proceso se archiv� de manera inmediata; meses m�s tarde, la misma jueza rechaz� la
reapertura del caso. Por fortuna, el 30 de enero de 2019 la Secci�n 10� de la
Audiencia Provincial de Barcelona reabri� el proceso, El Confidencial, 17/7/2018.
Sorprende la escas�sima cobertura medi�tica que un caso tan grave ha tenido en los
medios de comunicaci�n, que el empresario Sandro Rosell haya sido absuelto de los
delitos de corrupci�n por los que se le conden� y que Eric Abidal ostente en la
actualidad un cargo de importancia en el F.C. Barcelona. ANEXO 16. MANIPULANDO EL
CLIMA. El cambio clim�tico existe y ha existido siempre, como demuestra el experto
chileno Douglas Pollock en la entrevista que realiz� para El Nacional- Libertario
el 29/8/2019. La necesidad de frenar la destrucci�n del medio ambiente es evidente
y pasa por abandonar las ciudades y reducir dr�sticamente el consumo de objetos
superfluos, pero la explicaci�n al llamado calentamiento global, luego transformado
en cambio clim�tico para que cualquier fen�meno meteorol�gico se adec�e a la nueva
religi�n mundialista, que propagan la ONU y las instituciones estatales, es una
teor�a acient�fica. La multimillonaria campa�a de propaganda que protagoniz� Al
Gore, vicepresidente de los EE.UU. con el pervertido Bill Clinton, y las jugosas
dotaciones econ�micas que reciben las universidades y los cient�ficos calent�logos,
en colaboraci�n con los medios de comunicaci�n y el aparato acad�mico, permiten que
casi nadie dude hoy d�a de la veracidad de un dogma m�s incre�ble que la virginidad
de Mar�a. Sostener que el di�xido de carbono que emite la actividad humana provoca
el aumento de las temperaturas a escala planetaria es una solemne idiotez. El
prestigioso climat�logo neozeland�s Vicent Gray, ex trabajador del Panel
Intergubernamental sobre Cambio Clim�tico, IPCC, de la ONU, entidad que gan� el
premio Nobel de la Paz en 2007, abog� en 2008 por la abolici�n de la instituci�n de
la que form� parte acus�ndola de, esencialmente corrupta. En su informe IPCC,
sesgando el clima, Gray desmiente que los gases de efecto invernadero est�n
relacionados con el calentamiento global ya que la teor�a, carece de base
cient�fica. El IPCC est� formado, seg�n Gray, por, pol�ticos, bur�cratas y
cient�ficos seleccionados por sus gobiernos en funci�n de su posicionamiento
favorable a la tesis del calentamiento global. Las estad�sticas son falseadas o
exageradas, los informes que contradicen el dogma son censurados y, entre tanto,
algunos Estados mantienen el monopolio del mismo progreso econ�mico que niegan a
otros. Libertad Digital, 1/8/2008. ANEXO 17. LOS NUEVOS CR�MENES DE ALC�CER. Seg�n
la versi�n oficial, la ni�a de tres a�os Luc�a Vivar Hidalgo recorri�, desde el bar
en el que se encontraba con su familia y desapareci�, hasta el lugar en el que se
hall� su cad�ver, un total de 4,2 km siguiendo la v�a del tren a oscuras en plena
noche cerrada. Pese a no llevar calzado adecuado, su cuerpo no presentaba ninguna
lesi�n compatible con la dificultad del recorrido. El tren que supuestamente la
golpe�
le provoc� una mortal contusi�n en la cabeza, y nada m�s. La hora oficial del
deceso, es decir, la hora en la que pas� el primer tren de la ma�ana, es
incompatible con el hecho de que Luc�a no hubiera completado la digesti�n de la
cena que hab�a ingerido cuando result� muerta. La grabaci�n de voz del maquinista
confirma que la ni�a no fue atropellada por el tren, sino depositada junto a la v�a
en un lugar cercano al acceso por carretera. Su cad�ver presentaba marcas de
incisiones que hacen pensar que sus verdugos le extrajeron la sangre. Luc�a Vivar
fue, obviamente, asesinada. Para m�s informaci�n cons�ltese La web de las sombras.
ANEXO 18. ADMIRANDO A UN PSIC�PATA. La obra de Georges Bataille sobre Gilles de
Rais califica los actos de su admirado asesino de, arcaicos, en tanto que, para el
autor franc�s, el feudalismo es el �nico escenario posible para la existencia de
este tipo de criminales. Lo cierto es que el siglo 15 es tambi�n el del
Renacimiento y el de la consolidaci�n del poder de los aparatos estatales europeos;
es el siglo de Maquiavelo y los Reyes Cat�licos; es el siglo de las guerras
remensas en Catalu�a y, en general, es el siglo del fortalecimiento del poder de
los Estados, en paralelo al debilitamiento de la soberan�a del pueblo. En el siglo
15 comienza la �poca del ocaso de la moral y el reinado del inter�s. A lo largo de
toda la obra estamos observando c�mo los cr�menes de naturaleza s�dica cometidos
por personas poderosas, lejos de suponer una supervivencia de tiempos arcaicos, no
hacen m�s que consolidarse. No podemos olvidar que Georges Bataille, 1897-1962,
fund� en el siglo 20 una sociedad secreta cuyo s�mbolo era el de un hombre
decapitado; la sociedad Ac�phale no prosper� porque nadie quiso ejecutar a los
pat�ticos miembros del club que se prestaron voluntarios a morir en beneficio de la
delirante propuesta de Bataille. NIETZSCHE EN ALC�CER. Segundo Acto. EN EL QUE SE
EXPLICA C�MO EL MARQU�S DE SADE Y FRIEDRICH NIETZSCHE ESTABLECIERON LOS CIMIENTOS
IDEOL�GICOS PARA CONSTRUIR UN MUNDO SIN AMOR. Haz tu voluntad: ser� toda la ley.
Aleister Crowley. El pr�jimo no es nada para m�: no hay la menor relaci�n entre �l
y yo. Marqu�s de Sade. No habr� risa; no habr� arte; ni literatura ni ciencia; solo
habr� ambici�n de poder, cada d�a de una manera m�s sutil. George Orwell. RELACI�N
DE PERSONAJES DE LA OBRA. Donatien-Alphonse-Fran�ois de Sade: El invertido
empelucado. Ren�e-Pelagie de Launay de Montreuil: Amant�sima esposa. Charles de
Bourbon, conde de Charolais: Maestro de s�dicos. Louis de Bourbon-Cond�: El
jorobado de Versalles. Friedrich Nietzsche: El Medio hombre. Francisco Mart�nez
Hoyos: El abogado de Nietzsche. Carl Gustav Jung: Su loquero. Escena Primera LOS
TEMPLOS DEL PODER. Todo aquello que nos define se sacraliza. Honramos a los dioses,
pero tambi�n al poder y la crueldad. El poder s�dico requiere lugares de culto en
los que la ambici�n desmedida, el sadismo y la voluntad de sometimiento, lejos de
constituir excepci�n, son convertidos en dogma. La m�xima expresi�n del ejercicio
del poder es el Estado; la m�xima expresi�n del Estado naci� en la Francia del
siglo 17 en torno a la figura de Luis 14, el, Rey sol. El poder requiere de
personas sometidas a la voluntad de una minor�a que debe imponerse sin miramientos
sobre sus v�ctimas. Contra m�s s�dico sea el potentado, m�s grande ser� su poder;
contra m�s inofensivo sea el sujeto sometido, m�s distancia habr� entre las dos
partes de esta perversa relaci�n. Mientras que el amor solo triunfa entre iguales,
su contrario, la voluntad de poder, se establece siempre en relaciones verticales,
injustas y desiguales. Si la bondad consiste en la pr�ctica habitual del amor, la
maldad solo se ejerce a trav�s del deseo de dominio sobre los dem�s. Los altos
funcionarios del reino de Francia pusieron en pr�ctica una operaci�n de ingenier�a
pol�tica que convertir�a a su pa�s en el m�s poderoso de Europa; concentrar a los
dirigentes del Estado, es decir, a los miembros de la alta aristocracia, en un
mismo edificio, el Palacio de Versalles, a las afueras de Par�s. Todos servir�an al
rey y se someter�an a sus designios, al mismo tiempo que se alejaban del pueblo en
todos los aspectos. Un distanciamiento geogr�fico, pero tambi�n ideol�gico; frente
al ascetismo campesino, el lujo de la Corte; frente a los atuendos populares,
pelucas, perfumes y maquillajes; frente al amor, la perversi�n; frente a la
filosof�a cristiana, la voluntad de poder. Mientras el rey ridiculizaba a la
nobleza oblig�ndoles, por ejemplo, a sostenerle la palangana con la que se aseaba,
los arist�cratas har�an lo propio con sus sometidos, unos hombres y mujeres que
viv�an tan lejos de Versalles como para ser considerados meros objetos al servicio
de los caprichosos funcionarios del Estado; puro ganado extractivo. Versalles no
era m�s que un parque tem�tico; un universo irreal, inanimado, artificioso y caro;
un espacio para la proliferaci�n de risas huecas y la infructuosa b�squeda de
diversiones fingidas. Un hervidero de personas desorientadas y consagradas al
hedonismo, su aut�ntica religi�n. Comida, bebida y drogas; m�sica, bailes y teatro;
vestidos, zapatos y pelucas; apuestas, sexo y violencia. Versalles fue durante un
siglo el templo del poder en Europa, as� que tambi�n fue el templo de la maldad y
de la ambici�n. El turista-oveja que pasa unos d�as en Par�s puede salir de la
ciudad para visitar uno de los dos parques tem�ticos que se encuentran en las
proximidades de la capital francesa; Versalles, el parque tem�tico del poder, o
Disneyland Par�s, el parque tem�tico que las elites del poder globalista
construyeron tres siglos m�s tarde para que se convirtiera en el templo de los sin
poder. Los sin poder est�n constituidos por un reba�o que paga para ser
infantilizado, que hace cola durante horas y a eso llama diversi�n; unas personas
que construyen con estupidez su sue�o. Disneyland es el templo del esclavo
narcotizado, un ritual de mareo y v�mito, una muestra iconogr�fica de pat�ticos
dioses con forma de rat�n o de perro, simples m�scaras de un empleado con trabajo
precario. Disneyland Par�s es el Versalles de los s�bditos; un palacio, s�, pero
cutre, de cart�n piedra y refresco de cola, de m�sica facilona, perrito caliente
recalentado, gorra y sudadera de colores. Un nuevo templo que reform� el sal�n de
los espejos para convertirlo en tienda de souvenirs y que cambi� alta cocina por
comida basura. Mientras el s�bdito contempor�neo ahorra o se endeuda para pagar el
viaje a Eurodisney a sus reto�os, la aristocracia recib�a prebendas por servir al
monarca en Versalles. El templo de Mickey promete adrenalina y falsas sonrisas de
fotograf�a; el templo de Luis 14 otorgaba el poder de transgredir los tab�es, desde
la org�a, al asesinato de ni�os. Y es que los ni�os son lo m�s sagrado que tenemos,
y en ambos templos, protagonistas. El ni�o viajaba a Versalles para formarse como
s�dico poderoso, tal y como hizo Mar�a Antonieta a los 14 a�os. El ni�o que viaja a
Disneyland Par�s se convierte en un ser consentido, caprichoso, insolente,
superficial, ambicioso y egoc�ntrico, cual arist�crata empelucado del siglo de las
luces. La diferencia es que este ni�o es un principito sin poder real, un pe�n, una
ficha, un objeto, y su �nico privilegio es el de dar vueltas en una monta�a rusa,
un viaje que no conduce a ning�n lugar y le devuelve al mismo punto de partida,
como un indefenso ratoncito que vive en una jaula y da vueltas y vueltas en su
peque�a noria. Bisexual, pija, alcoh�lica y caprichosa, presum�a de su ignorancia
mientras derrochaba, vomitaba para no engordar y acumulaba amantes. Pero Mar�a
Antonieta debi� ser una bell�sima persona en comparaci�n con otros moradores de
Versalles de los que se habla menos y con m�s respeto. El primer monstruo del
Palacio real franc�s fue el sexto pr�ncipe de Cond�, 1668-1710, un asqueroso
engendro deforme, cruel y enfermizo. Louis de Bourbon-Cond�, sexto pr�ncipe de
Cond�, d�cimo tercer duque de Bourbon, octavo duque de Montmorency, d�cimo duque de
Guisa, quinto duque de Bellegarde, sexto duque de Enghien y de Albret, vig�simo
quinto conde de Sancerre, vig�simo tercer conde de Charolais y Se�or de Chantilly,
era par de Francia y, como sus interminables t�tulos muestran, miembro de la m�s
alta aristocracia gala. Cond� es otro ejemplo hist�rico m�s de c�mo la impunidad
que otorga el poder pol�tico y el estatus social elevado son los ingredientes que
favorecen la pr�ctica del sadismo, y m�s cuando la profesi�n del sujeto no es otra
que la del ejercicio de la violencia. Luis de Borb�n-Cond� alcanz� el rango de
teniente-general en 1692 y tuvo un papel destacado en la guerra de los nueve a�os,
1688-1697. Luis naci� con hidrocefalia; era enfermizo, nervioso, irritable y vago;
gordo, cabez�n y de muy baja estatura. Su tez era amarillenta, bizqueaba de un ojo
y su rostro era muy feo. Ten�a los hombros desiguales, joroba y las piernas
arqueadas, por lo que llevaba unos botines especiales. Mientras los campesinos del
Antiguo R�gimen son retratados en las pel�culas como personas sucias, incultas,
brutales y desdentadas, los guapos actores de Hollywood suelen interpretar los
papeles que ensalzan la gallard�a y el coraje de personajes hist�ricos en verdad
detestables. Lo mismo hacen muchos historiadores que admiran la figura de
petulantes engre�dos como el sexto pr�ncipe de Cond� solo porque �ste fuera yerno
del rey Luis 14 o estudiase con los jesuitas. Luis acud�a al colegio de Clermont en
coche de caballos y su secretario personal tomaba los apuntes en su lugar. Su noble
padre, Henri de Bourbon-Cond�, era un demente, y su noble madre, la princesa
palatina Anne-Henriette de Baviera-Simmern, consent�a que el joven Luis escupiese y
azotase sin piedad a sus criados y a sus propias hermanas. Pero si el sexto
pr�ncipe de Cond� tiene su momento de protagonismo en este relato
es por su acusada propensi�n a la crueldad. Luis de Borb�n-Cond� se cas� en 1685
con una hija bastarda, aunque legitimada, del, Rey Sol, la princesa Louise-
Fran�oise de Bourbon, conocida como Mademoiselle de Nantes. De nada le sirvi� a la
novia ser la hija del hombre m�s poderoso de Europa, en tanto que su novio le
propin� en el brazo un doloroso pellizco en p�blico durante la ceremonia de boda,
solo porque la hija de Madame de Montespan hab�a tirado al suelo, sin querer, las
alianzas matrimoniales. Luisa Francisca le dio nueve hijos a su monstruoso marido,
aunque todos los residentes de Versalles daban por hecho que el verdadero padre de
las criaturas era su propio hermano Fran�ois-Louis. Si este rumor fuese cierto
podr�a explicarse por la gran afici�n que ten�a el arist�crata a frecuentar los
burdeles parisinos, antros que satisfac�an mucho m�s al sexto pr�ncipe de Cond� que
no su lujosa alcoba marital. Las prostitutas de Par�s tem�an, no sin raz�n, la
visita de Luis de Borb�n-Cond�, y no precisamente por su monstruoso aspecto, que
tambi�n, sino por la gran afici�n que ten�a el arist�crata de morder y azotar a las
rameras con las que alternaba. Con tan solo 17 a�os de edad, el joven Luis acudi�
al famoso prost�bulo de, La Chevalier, en compa��a de dos amigotes, tambi�n
miembros de la nobleza; y mientras sus compinches sujetaban por los pies a una de
las fulanas, una adolescente de apenas 15 a�os de edad, el pr�ncipe hizo explotar
un petardo en su vagina, artefacto que provoc� la muerte por desangramiento de la
pobre chica despu�s de tres horas de agon�a. Su suegro, el, Rey Sol, no quiso
condenarle por este alevoso asesinato ampar�ndose en la condici�n aristocr�tica del
criminal y opt� por tapar tan infame crimen. Otro monstruo versallesco fue Charles
de Bourbon, conde de Charolais, 1700-1760, no por casualidad, supuesto hijo del
anterior. Se repite el patr�n habitual: endogamia gen�tica, miembro de la alta
aristocracia, par de Francia y militar distinguido, en este caso en la batalla de
Belgrado de 1717 contra los turcos. Igual que su padre, Carlos fue un hombre
arrogante, col�rico, alcoh�lico y emocionalmente inestable, un s�dico asesino y un
psic�pata. Se encaprich� de Jeanne de Valois-Saint-R�my, pero esta dama estaba
casada, as� que el conde asesin� a su marido; los hijos que ambos tuvieron nunca
fueron legitimados. Otra mujer con la que ten�a relaciones dio a luz a un hijo
bastardo al que Carlos no quiso reconocer; as� que Charolais sujet� al reci�n
nacido y quiso hacer una prueba para comprobar si el beb� era realmente suyo;
oblig� al neonato a ingerir una gran cantidad de aguardiente, licor que acab� con
la vida de la desdichada criatura. Mientras la madre lloraba desconsolada, el conde
bromeaba, ya que si de verdad hubiera sido hijo suyo, el beb� hubiese querido tomar
otro trago de aguardiente. Pero el episodio m�s recordado del conde de Charolais
fue aquella vez que dispar� con su arma de fuego, en presencia de testigos, sin
raz�n alguna y por pura diversi�n, a uno de los obreros que reparaban el tejado de
una de sus propiedades. Pese a la gravedad del crimen, Carlos fue indultado por su
t�o, el rey Luis 15, gracias a su estatus social y a su posici�n de nieto
legitimado del, Rey sol; eso s�, por culpa de este asesinato, el conde de Charolais
fue reprimido en p�blico por el monarca. Luis 15 tuvo el detalle de jurar que, si
alguien mataba por este hecho a su yerno, el homicida quedar�a impune de un delito
que nunca se lleg� a producir. La Justicia no era tal en la Francia del siglo 18,
aunque Luis 15 demostr� ser m�s justo que muchos magistrados contempor�neos.
Fernando Garc�a Mediano, padre de Miriam, una de las tres ni�as de Alc�cer, fue
condenado por un democr�tico tribunal espa�ol por, injurias, a Enrique Beltr�n
Ballester, fiscal del juicio-farsa contra Miguel Ricart T�rrega. �D�nde est� la tan
cacareada libertad de expresi�n de la que presumen nuestros gobernantes? Tras la
muerte de Louis Henri de Bourbon, s�ptimo pr�ncipe de Cond�, acaecida el 27 de
enero de 1740, su hermano, el citado conde de Charolais, pasaba a ser preceptor y
responsable de la educaci�n de su sobrino de cuatro a�os Louis-Joseph de Bourbon,
octavo pr�ncipe de Cond�. Ese mismo a�o naci�, en el palacio de los Cond�,
Donatien-Alphonse-Fran�ois de Sade. Ya que su padre, el conde de Sade, trabajaba en
el extranjero como diplom�tico, el psic�pata Carlos de Borb�n se encargar�a tambi�n
de la educaci�n del que con el tiempo prestar�a su nombre a la palabra, sadismo, el
celebrado escritor dieciochesco conocido con el nombre de Marqu�s de Sade, 1740-
1814. Escena Segunda. EL DIVINO MARQU�S. �Qu� es el amor? Creo que solo puede
consider�rsele como el efecto que produce en nosotros la cualidad de un objeto
hermoso. Si poseemos este objeto, nos sentimos contentos; si es imposible poseerlo,
nos desesperamos. Donatien de Sade: Prisionero de todos los reg�menes. Transe�nte -
Arrod�llate para rezar - Junto al m�s desdichado de los hombres. Estas palabras
constituyen el epitafio inscrito en la l�pida de la tumba del marqu�s de Sade,
situada en el cementerio de Saint-Maurice, en la localidad francesa de Charenton.
Unas palabras que muestran a la perfecci�n la personalidad del controvertido
escritor. Bien es cierto que estuvo preso durante buena parte de su vida, tanto en
los calabozos del Antiguo R�gimen, como en las prisiones y manicomios de la Francia
liberal; pero tambi�n es cierto que Donatien de Sade fue un violador y un
torturador, en muchas ocasiones de j�venes de corta edad. El escritor quiso que
todos aquellos que contemplen su lugar de eterno reposo se apiaden de sus
infortunios. Exigi� a los dem�s una empat�a de la que �l siempre careci�. Este
victimismo sadiano es profundamente visionario, en tanto que nuestra sociedad
actual se caracteriza por un marcado solipsismo que nos impide ser conscientes de
las molestias que causamos a los dem�s y, al mismo tiempo, hipersensibles con todo
aquello que creemos que nos perjudica. El marqu�s de Sade fue, en este aspecto y en
muchos otros, un adelantado a su tiempo; o, tal vez, vivi� una �poca en la que se
asentaban las bases ideol�gicas de la actual. Este tipo de comportamiento es una
clara muestra de inmadurez. Los ni�os suelen ser eg�ticos, pues requieren de las
constantes atenciones de los adultos. Sade fue tan inmaduro como lo son hoy d�a la
mayor�a de nuestros adolescentes, y multitud de adultos. Una muestra de la
inmadurez del arist�crata queda patente en las cartas que escrib�a a su esposa,
Ren�e-Pelagie de Launay de Montreuil, cuando estaba preso en la celda n�mero seis
de la prisi�n de Vincennes. Pese a que su mujer hab�a consentido desde el inicio de
su matrimonio que su libertino esposo tuviese decenas de amantes, dos barraganas y
pagase los servicios sexuales de innumerables sirvientes y prostitutos de ambos
sexos, el marqu�s se mostraba muy celoso de su esposa; Sade pensaba, sin fundamento
alguno, que su mujer ocultaba un idilio con un campesino llamado Lef�vre. Tambi�n
sospechaba, tal vez con m�s fundamento, que Ren�e-Pelagie manten�a una incestuosa
relaci�n con su prima Reine-Philiberte Rouph de Varicourt, a la que el afilado
escritor calificaba en sus misivas de, gran ramera, y, un poco Safo. Como
curiosidad, decir que Reine-Philiberte estaba casada con el marqu�s Charles de
Villette, el arist�crata m�s afeminado de la Corte; tal era la ostentaci�n de su
pluma, que los coches de caballos en los que sus ocupantes acced�an al interior
desde una puerta trasera eran denominados por los parisinos m�s jocosos, coches a
la Villette. Otra clara muestra de la inmadurez del marqu�s es la manera en la que
se dejaba tratar por los dem�s, especialmente por su propia esposa. Mientras Sade
somet�a a Ren�e-Pelagie a cuantos caprichos se le antojaran, tanto sexuales como de
cualquier otra naturaleza, �sta consent�a, e incluso entregaba a su marido toda
clase de, juguetes, durante sus visitas al presidio; pero, al mismo tiempo, Ren�e
infantilizaba al encarcelado Donatien ocult�ndole cualquier informaci�n propia del
mundo de los adultos. Un buen ejemplo de este trato paternalista fue que Ren�e-
Pelagie aplaz� durante seis a�os comunicar a su esposo la triste noticia del
fallecimiento de la amada cu�ada del marqu�s. Anne-Prosp�re de Launay de Montreuil
era la hermana de Ren�e, una mujer a la que el marqu�s de Sade hab�a hecho pasar
por su propia esposa durante su huida a Italia y con la que hab�a mantenido una
triangular y bizarra relaci�n sentimental, con pleno consentimiento de su mujer y
mayor desesperaci�n de su suegra. Anne-Prosp�re, que cuando conoci� a Sade era una
joven e inocente canonesa secular, muri� en 1781 a causa de una enfermedad de
transmisi�n sexual. Inmaduro, inseguro, caprichoso, eg�tico y victimista. El
marqu�s de Sade fue, hasta su muerte a los 74 a�os de edad, un ni�o consentido y
acostumbrado a ver c�mo los dem�s se esforzaban por complacer el menor de sus
antojos. Dos distinguidas damas procuraron al joven Donatien m�s atenciones de las
que ya recib�a de su abuela paterna: la condesa viuda de Raimond y Madame de Saint-
Germain, ambas amantes de su padre, el conde de Sade. Donatien estaba tan endiosado
que, negando la existencia de Dios, exigi� en su epitafio a cuantos visitasen su
tumba que se arrodillen y recen por �l, erigi�ndose al rango de divinidad. Tal vez
por esta raz�n los burgueses intelectuales progres de los siglos 19 y 20
idolatraron a Sade apod�ndole, el Divino Marqu�s. Sade estaba tan mimado que
estallaba en c�lera cada vez que alguien no satisfac�a sus deseos, como cuando en
1797 insult� a un funcionario del Estado liberal en Provenza, incidente por el que
el, Ciudadano Sade, tuvo que pagar una multa de 1500 francos y redactar una carta
de disculpa y retractaci�n. �Hasta el Estado se comportaba de manera paternalista
con el inmaduro Donatien! Las rabietas infantiles
fueron una constante en la vida del marqu�s. Un amigo de la infancia y notario en
Apt, Gaspard-Fran�ois- Xavier Gaufridy, fue durante veintis�is a�os el
administrador de los bienes del marqu�s. La relaci�n que ambos manten�an se basaba
en que Gaufridy sisaba todo lo que pod�a al despreocupado Sade, que nunca revis� la
contabilidad de sus cuantiosas propiedades, mientras el arist�crata insultaba por
carta a su amigo llam�ndole, ladr�n, y exigi�ndole constantemente env�os urgentes
de dinero que el notario, indignado y amenazando con romper su relaci�n con el
arist�crata, no tardaba en facilitar. El joven Donatien no pod�a aceptar que su
padre, Jean-Baptiste-Fran�ois- Joseph, conde de Sade, ordenase a su hijo con qui�n
deb�a contraer matrimonio, tal y como era costumbre en la aristocracia de la �poca.
Tras el fracasado intento de emparejar a Donatien con la acaudalada hija de
Monsieur de Massompierre, familiar del rey, el conde de Sade acord� el matrimonio
de su hijo con la que acabar�a siendo su esposa, la hija del magistrado Claude-
Ren�e de Launay de Montreuil. Sade acabar�a accediendo, pero despu�s de desesperar
a cuantos le rodeaban con todo tipo de desplantes a la novia, a la familia de �sta
y a su propio padre. Algunos ilusos imaginan a Sade como un rom�ntico empedernido;
Donatien vocifer� su deseo de casarse por amor, un lujo exclusivo de la gente del
pueblo llano. Lejos de ser un rom�ntico, el joven Sade solo pretend�a ejercer su
derecho de pataleta y, por esta raz�n, aplaz� su boda con Ren�e-Pelgie iniciando
una relaci�n amorosa con una ingenua mujer de la baja nobleza, no muy agraciada y
diez a�os mayor que Donatien, a la que prometi� matrimonio, y a la que dej� tirada
poco despu�s. Tras este inf�rtil par�ntesis, Sade anunci� su negativa de contraer
matrimonio con la hija de Launay de Montreuil y decidi� buscar por su cuenta un
mejor partido. Donatien inici� los tr�mites para concertar su enlace con Laure-
Victoire-Adeline de Lauris, una chica joven, guapa y de la alta nobleza. Su
tentativa fracas� en cuanto la joven Laure estuvo al corriente de los planes de
boda que los padres de su prometido hab�an preparado, no queriendo Laure-Victoire
entrometerse en un enredo que manchar�a su reputaci�n. Hay otras fuentes que
piensan que si Laure de Lauris se alej� de Donatien de Sade fue porque su prometido
estaba aquejado de una enfermedad de transmisi�n sexual. El futuro marqu�s contrajo
matrimonio, al fin, con Ren�e-Pelagie en mayo de 1763, dos semanas despu�s de la
fecha acordada para la boda. El joven Sade se present� con quince d�as de retraso a
su enlace, solo para dar la nota. No olvide, querido lector, que cada vez que
alguien llega tarde a una cita, aunque solo sea por unos minutos, est� ejerciendo
un poder sobre usted, el poder de hacer esperar. Lejos de ser un rom�ntico,
Donatien de Sade entend�a las relaciones personales desde un punto de vista eg�tico
y solipsista. Sade no sab�a dar ni recibir amor; Sade solo entend�a los v�nculos
interpersonales como relaciones de poder, algo tan propio de su educaci�n elitista
y aristocr�tica, como de una personalidad narcisista fomentada por su abuela, su
padre y las amantes de �ste. La misma soberbia que llev� al joven Sade a dar
semejante desplante a la que acabar�a siendo su esposa, le inclin� tambi�n a no
acudir al Palacio de Versalles a rendir pleites�a al rey Luis 15 en 1768, tal y
como exigi� el monarca a los miembros de la alta nobleza. Un desplante que el
libertino marqu�s pagar�a con la p�rdida de su libertad; el hijo del, Rey Sol, no
quiso pasar por alto el esc�ndalo sexual que denunci� la prostituta alsaciana Rose
Keller, as� que Donatien soport� siete meses de cautiverio y otros diez bajo
arresto domiciliario por orden del soberano. Lejos de ser republicano, como algunos
ignorantes han asegurado, el marqu�s de Sade estaba tan endiosado que se negaba a
hincar la rodilla ante nadie, ni siquiera ante el rey, pero no ten�a ning�n reparo
en que los dem�s se postraran ante el monarca o ante su propia persona. �En eso
consiste ser republicano? Donatien-Alphonse-Fran�ois nunca dio ni recibi� amor
verdadero. Su madre, Marie-El�onore de Maill� de Carman, se despreocup� de �l y fue
siempre un elemento extra�o al que Donatien apenas vio unas pocas veces a lo largo
de su vida. Su padre y su abuela, m�s que amar, mimaban al joven Sade y basaban su
educaci�n en la satisfacci�n de todo aquello que su malcriado v�stago les exig�a.
El conde de Sade fue un padre sacrificado que lleg� a renunciar a su profesi�n de
diplom�tico para potenciar la carrera militar de Donatien y buscarle un buen
partido conyugal. Jean-Baptiste compr� para su hijo una compa��a militar del
Regimiento de Borgogne para que Donatien se convirtiese en capit�n de caballer�a a
la edad de tan solo dieciocho a�os; la broma le cost� 13.000 libras, una
considerable suma de dinero. Para celebrar el regalo, Donatien tir� unos cohetes
que acabaron incendiando, por accidente, la casa de un particular. El conde de Sade
tambi�n tuvo que hacerse cargo de la reparaci�n econ�mica que comport� este
incidente. Pese a todo, el padre del escritor solicit� al rey, dos a�os despu�s,
ser despose�do de los cargos de teniente-general en las provincias de Bresse,
Bugey, Valromey y Gex. �La raz�n? Que estos rentables cargos los pasar�a a ocupar
su hijo Donatien que, de este modo, tendr�a un mayor atractivo financiero con el
que presumir ante posibles novias casaderas. �C�mo agradeci� el joven Sade el apoyo
incondicional de su padre? Dilapidando sus ingresos en partidas de cartas,
borracheras y prostitutas. De nada sirvi� al conde de Sade solicitar los servicios
de espionaje de un amigo, el marqu�s de Poyanne, cuyo cometido consist�a en
observar las andanzas del joven Donatien en la guerra y comunic�rselas a su padre.
M�s pronto que tarde, el futuro marqu�s de Sade se camel� a Poyanne para que sus
informes fuesen ben�volos y parciales. La, dulzura, del marqu�s fue una constante a
lo largo de su vida; la falsa amabilidad y el uso del halago con fines ego�stas son
rasgos propios de la personalidad de un psic�pata. En todo caso, el padre de
Donatien estaba al corriente de la disoluta vida de su hijo y, a pesar de todo,
acord� con sus consuegros que, el d�a de la boda entre Ren�e-Pelagie y Donatien,
este �ltimo recibir�a la mayor�a de edad, establecida en la �poca en los 25 a�os
para los miembros de la nobleza, y, con ella, la potestad de los feudos y castillos
de La Coste, Mazan, Saumane y Mas de Cabannes, todos ellos en la Provenza. Jean-
Baptiste lo perder�a todo en beneficio de su desagradecido hijo. Asegurado el cobro
de las rentas de las propiedades en Provenza, Donatien decidi� distanciarse de su
padre para acercarse a su acaudalada familia pol�tica. Pronto comenz� una extra�a y
viciada relaci�n entre el marqu�s de Sade y su suegra, Marie-Madeleine de
Montreuil, apodada, la Presidenta, ya que era la esposa del presidente del Cour des
Aides y la que llevaba los pantalones en el castillo normando de �chauffour. Marie-
Madeleine consent�a los vicios de su yerno y pasaba por alto sus esc�ndalos, no
dudando en invertir importantes sumas de dinero en sobornar a cuantos criados y
prostitutas denunciaran al marqu�s de Sade por agresiones f�sicas y sexuales de
todo tipo. Pero la relaci�n entre ambos dio un giro radical en el momento en que
Donatien se fug� al extranjero, huyendo de la Justicia en compa��a de su cu�ada
Anne-Prosp�re, hija menor de, la Presidenta. La suegra del marqu�s comenz� una
despiadada campa�a contra su hijo pol�tico que termin� con el encarcelamiento
perpetuo del marqu�s de Sade. Pese a todo, los Launay de Montreuil continuaron
sufragando las deudas de su encarcelado yerno y Ren�e-Pelagie siempre se puso del
lado de su marido, llegando incluso a enfrentarse a su propia familia de sangre.
Sade pas� a considerar a la madre de su esposa como su, gran enemiga, aunque,
parad�jicamente, incluy� a sus suegros en una lista beat�fica para que no fueran
encarcelados en los tiempos del, Terror, jacobino. �Guardaba Sade un poco de amor
en su corazoncito, o tal vez quer�a complacer a su acaudalada esposa, de la que en
ese momento estaba separado? Hemos podido comprobar que el marqu�s de Sade fue un
joven idolatrado por su padre, por lo que siempre consider� al pr�jimo como un
simple objeto del que extraer alg�n tipo de beneficio personal. La sociedad
espa�ola del siglo 21 cuenta con un gran n�mero de peque�os principitos tir�nicos,
eg�ticos y malcriados; nuestra sociedad est� llena de marqueses de Sade, solo que
escriben bastante peor que Donatien. Si la mayor�a de estos pijos consentidos no
viola, azota o tortura es porque carecen de la impunidad de la que s� goz� el,
Divino Marqu�s, durante muchos a�os. Centr�monos, pues, en la condici�n
aristocr�tica del marqu�s de Sade. Escena Tercera. SADE, EL MARQU�S. Vuestro
destino es sufrir y el nuestro dominar. El clasismo es una forma atenuada de
sadismo y la antesala de este. La familia Sade pertenec�a a la m�s rancia, nobleza
de espada, del Mediod�a franc�s, por lo que el joven Donatien fue educado por su
abuela en el despotismo y en el desprecio a sirvientes y a cuantas personas se
situasen en un estatus social inferior al del hijo del conde de Sade. Durante sus
estancias en Provenza, y ante la ausencia de compa�eros de juego de su misma
condici�n social, el ni�o Donatien solo pod�a compartir experiencias con los hijos
de los burgueses de Saumane, unos chavales a los que Sade trataba con aristocr�tico
desprecio. Uno de estos ni�os se convertir�a en su futuro administrador, el notario
Gaspard Gaufridy, al que siempre trat� como a un indigno lacayo. Del mismo modo
tratar�a a los actores del teatro Moli�re de Par�s siendo director de la obra El
mis�ntropo por amor, drama salido de la pluma del propio marqu�s. El trato tir�nico
que dispens� al elenco provoc� que los artistas se negaran
a estrenar la obra en 1791. Muchos a�os despu�s, y estando confinado en el
manicomio de Charenton, Sade recibir�a quejas similares por parte de los internos
que representaban sus obras como actores aficionados. Los defensores de la figura
del marqu�s de Sade afirman sin pudor que Donatien era un liberal, una especie de
�crata que desafi� al poder establecido de su �poca. �Qu� pensaba el liberal Sade
de los habitantes de sus posesiones provenzales? En 1777 dijo lo siguiente: He
llegado a la conclusi�n de que todos los de La Coste son bribones aptos para la
rueda, y alg�n d�a les demostrar� mi desprecio por ellos y mi modo de pensar. Os
aseguro que los asar�a, uno despu�s de otro, y yo proporcionar�a los haces de le�a
sin pesta�ear. Pueden contar con que no tendr� piedad de ellos cuando llegue el
momento. En 1789, un grupo de exaltados saque� las propiedades de Sade en Provenza
mientras �ste se encontraba en Par�s. El marqu�s calific� a los revolucionarios de,
pueblerinos imb�ciles. Donatien de Sade recibi� una esmerada educaci�n acad�mica en
el elitista colegio jesuita Louis-le-Grand de Par�s. Los jesuitas contagiaron a
Sade su pasi�n por el teatro y, al mismo tiempo, propinaron dolorosos latigazos a
Donatien y al resto de sus compa�eros de clase. La f�rrea disciplina escolar
presente en los colegios de la �poca, y tan caracter�stica del ej�rcito, forjaron
el car�cter de una persona habituada a recibir y practicar el abuso f�sico. Que
ambas instituciones, escuela y Fuerzas Armadas, fuesen exclusivamente masculinas,
acerc� a Donatien a la pr�ctica de la homosexualidad. El colegio Louis-le-Grand
tambi�n era famoso por la perversi�n de sus profesores, curas jesuitas entregados,
en muchos casos, a la pederastia, por lo que el mejor bi�grafo del marqu�s de Sade,
Maurice Lever, est� convencido de que la obsesi�n de Donatien por la sodom�a y el
sadomasoquismo fue un aprendizaje m�s que recibi� durante su etapa escolar.
Servicio militar, sacerdocio y aristocracia son tres elementos que van acompa�ados
de manera m�s que frecuente con la pr�ctica de la homosexualidad y la pederastia. A
ra�z de la investigaci�n del tercer gran esc�ndalo protagonizado por el marqu�s de
Sade, el intendente de polic�a Lenoir asegur� que, solo en Par�s, el cuerpo armado
ten�a identificados a m�s de 20.000 individuos que manten�an relaciones sexuales
con menores de edad y que, en algunas ocasiones, llegaron a asesinar a esos ni�os.
El caso m�s difundido fue el de Benjamin Deschauffours, condenado a la hoguera en
1726 por raptar y vender ni�os, castrar a un joven cantante y asesinar a un
adolescente. Si bien Lenoir condenaba estos espurios actos, la preocupaci�n del
polic�a resid�a en que cada vez hab�a m�s franceses que se entregaban a este tipo
de delitos al afirmar que, la pederastia no puede ser a la larga m�s que un vicio
de los grandes se�ores. El intendente de la polic�a lo ten�a muy claro; violar y
asesinar ni�os es un tab�, es inmoral y est� prohibido; salvo para los poderosos,
quienes tienen la potestad de transgredir dicho tab�. El marqu�s de Sade estaba muy
de acuerdo con la m�xima del intendente Lenoir. Donatien pas� los �ltimos trece
a�os de su vida encerrado por escribir obras inmorales y degeneradas, un tipo de
literatura que se puso de moda al inicio de la llamada Revoluci�n francesa, 1789. Y
aunque resulte parad�jico, la foutromanie, u obsesi�n por el sexo en la literatura,
ofend�a al, Divino Marqu�s, que calificaba las novelas er�ticas de su �poca de,
miserables folletos, hechos en los caf�s y burdeles, que prueban, a la vez, dos
vac�os en sus mezquinos autores: el del esp�ritu y el del est�mago. �Lo que ofend�a
a Donatien de Sade no era la publicaci�n de obras pornogr�ficas, sino que �stas
estuviesen escritas por plebeyos! Sade consideraba la perversi�n sexual una
prebenda reservada a los miembros de la aristocracia, as� que se indignaba por la
creciente democratizaci�n del sadismo y la pederastia. Tambi�n ofend�a enormemente
a Sade que los escritores de novela er�tica nunca hubiesen llevado a cabo las m�s
oscuras perversiones que mostraban sus relatos, al contrario que Donatien, escritor
y s�dico experimentado. Calificar al marqu�s de Sade de, enfermo mental, es un
error. Todos los actos de sadismo y agresi�n sexual que cometi� fueron conscientes
e intelectualmente defendidos y justificados. Sade nunca viol� ni peg� a su mujer o
a sus hijos; tampoco se sobrepas� con sus aristocr�ticas amantes, ni siquiera con
sus barraganas. Una evidencia de este comportamiento es que Donatien de Sade adopt�
al hijo de Madame Quesnet, una actriz con la que convivi� durante su vejez.
Asfixiados por las deudas y la inflaci�n, la pareja tuvo que abandonar
temporalmente el piso de lujo en el que viv�an; la Quesnet se instal� en casa de
unos amigos, mientras que Donatien y el joven hijo de su pareja se fueron a vivir a
una modesta vivienda de la localidad de Versalles. El marqu�s de Sade jam�s puso la
mano encima al menor. Y es que el ejercicio de la violencia quedaba reservado a
prostitutas y a sirvientes pobres y de familias desestructuradas. Sade violaba y
azotaba para reafirmar su condici�n de poderoso arist�crata. Lejos de constituir
juegos er�ticos, las bacanales sadianas eran rituales de poder. Por esa raz�n, en
las org�as que el marqu�s organizaba con prostitutas en compa��a de su lacayo
Latour, Sade y su criado se intercambian los roles; el miserable Latour se
transformaba en, Monsieur Le Marquis, y el marqu�s se hac�a llamar, Lafleur; de
esta manera, Donatien pod�a ser sodomizado por su lacayo delante de las
prostitutas. Una de las obras del marqu�s de Sade explica c�mo un hombre malvado y
aquejado de, viruelas, pretend�a contagiar a una joven y, para conseguirlo, la
viol� vaginal y analmente; acto seguido, cosi� con aguja e hilo los dos orificios
de su v�ctima, garantizando de este modo el deseado contagio. Parece mentira que el
autor de semejante ocurrencia se escandalizara por el linchamiento p�blico de la
princesa de Lamballe en septiembre de 1792. Un grupo de sans-culottes apres� a la
arist�crata, a la que desnudaron, rajaron el vientre y cercenaron los pezones. Al
grito de: �Ahora nadie va a volver a ensartar a esta puta!, cortaron la cabeza de
la princesa y la clavaron a una pica. Tras ordenar a un peluquero que rizase los
cabellos del mutilado cad�ver, la cabeza de la princesa de Lamballe fue paseada
entre risas por las calles de Par�s y mostrada sin pudor a su amiga, la reina Mar�a
Antonieta. El marqu�s calific� el linchamiento de, infamia del desenfreno m�s
feroz, y no le faltaba raz�n. Pero, si hubiera sido la princesa la autora del
brutal crimen y los sans-culottes sus v�ctimas, �Sade se hubiese escandalizado?
Probablemente no. El crimen solo es tal seg�n qui�n lo cometa, y seg�n qui�n sea la
v�ctima. En todo caso, este horrible asesinato muestra la flagrante misoginia de la
izquierda liberal revolucionaria y su moralismo de pacotilla. Los exaltados sans-
culottes mutilaron, asesinaron y profanaron el cad�ver de una mujer y, al mismo
tiempo, la acusaban de, puta. �Esos s�dicos asesinos estaban en condiciones de dar
lecciones morales a nadie? Lejos de constituir una caracter�stica del Antiguo
R�gimen, el puritanismo sexual y la misoginia se establecieron en Europa con las
llamadas, revoluciones liberales. Si el marqu�s de Sade estuvo m�s de una d�cada
encarcelado por orden del rey fue por agredir y envenenar a prostitutas, mientras
que los muchos a�os que permaneci� recluido en los tiempos revolucionarios fue por
censura, ya que sus libros escandalizaban a los gazmo�os republicanos. El
puritanismo que hoy d�a sigue representando la Izquierda tiene su m�ximo exponente
en la doctrina feminista. El doble rasero del marqu�s de Sade qued� reflejado en
las iracundas cartas que envi� desde la prisi�n de la Bastilla al administrador
Gaufridy: Se puede hablar mal del gobierno, del rey, de la religi�n: todo esto no
es nada. Pero a una ramera, �diantre!, a una ramera hay que guardarse mucho de
ofenderla, porque al instante los Sartine, los Maupeau, los Montreuil y otras
sabandijas de burdel vienen soldadescamente a defender a la puta y encierran
intr�pidamente a un gentilhombre doce o quince a�os por una puta. Para el marqu�s
de Sade, una, puta, es responsable de su destino, por triste que sea; mientras que
un, gentilhombre, es siempre noble de condici�n y no tiene que pagar por sus
cr�menes de clase. Resulta significativo que, en la misma cita, Sade insulte hasta
cuatro veces a su v�ctima, la llama dos veces, ramera, y otras dos, puta, y que
califique a sus enemigos, los padres de su mujer y la polic�a, de la misma manera,
al llamarles, sabandijas de burdel, forma m�s refinada para referirse a la misma
profesi�n. Parece evidente que, para Donatien de Sade, una, puta, era una mezcla de
dos elementos; una persona que deb�a someterse al m�s aberrante de sus caprichos y
cualquier persona que estuviese por debajo de su estatus social. En el pensamiento
sadiano, sadismo y elitismo aristocr�tico son exactamente lo mismo. El marqu�s de
Sade fue educado para despreciar a los plebeyos, pero tambi�n para agredirles
sexualmente y causarles dolor. Escena Cuarta. DONATIEN, EL S�DICO. No hay ninguna
clase de sensaci�n que sea m�s viva que el dolor, �En qu� estaba pensando el conde
de Sade cuando confi� la educaci�n de su �nico hijo al mayor psic�pata de Francia,
el conde de Charolais? Tal vez en consolidar la estrecha relaci�n que hab�a labrado
Jean-Baptiste de Sade en la d�cada de 1720 con la poderosa familia de su amigo
Monsieur Le Duc, s�ptimo pr�ncipe de Cond�, hermano del citado conde de Charolais y
familiar del rey. El conde de Sade fue un, protegido, de los Cond�, la segunda
familia m�s influyente del reino tras los Bourbon, aunque ambas estaban
estrechamente emparentadas a trav�s de m�ltiples lazos matrimoniales basados en la
endogamia de sangre
y la consiguiente aparici�n de enajenados engendros gen�ticos como el jorobado
sexto pr�ncipe de Cond� o su supuesto hijo, el malnacido conde de Charolais.
Malnaci� tambi�n el futuro marqu�s de Sade en la casa parisina de los Cond�, pues
pas� sus primeros a�os de vida bajo los cuidados del s�dico asesino Charles de
Bourbon mientras su padre ejerc�a de esp�a para el rey en el extranjero. Donatien
tuvo como primer compa�ero de juegos al octavo pr�ncipe de Cond� y sobrino de su
tutor, el hu�rfano Louis-Joseph de Bourbon. Pese a que Louis-Joseph era cuatro a�os
mayor que Donatien, pronto se convirti� en la diana del aprendiz de s�dico, un
abuso que ni siquiera el conde de Charolais estaba dispuesto a permitir. A los
cinco a�os de edad, el peque�o torturador Donatien de Sade tuvo que abandonar Par�s
para instalarse en el castillo de Saumane, Provenza, al cuidado de su abuela y de
su t�o, Jacques-Fran�ois-Paul-Aldonse de Sade. El t�o del escritor era un cl�rigo
secular que, lejos de respetar el celibato, conviv�a habitualmente con dos
prostitutas. El abad de Sade fue como un segundo padre para Donatien y, al igual
que su hermano, era un gran libertino. Los dos padres del marqu�s de Sade se
esmeraron en que Donatien fuese una persona culta, le�da y bien instruida; mientras
que el abad albergaba una gran biblioteca en el castillo de Saumane, el conde de
Sade era tan buen escritor como lo ser�a su hijo. Pero los dos hermanos tambi�n
destacaban por mantener un estilo de vida procaz y disoluto. El padre de Donatien
coleccion� decenas de amantes y practic� la homosexualidad de manera habitual,
sobretodo en su juventud; el t�o del marqu�s lleg� mucho m�s lejos en su desaf�o a
la moral establecida. Se sabe que el abad de Sade secuestr� a una ni�a para
utilizarla a su antojo en el castillo de Saumane y que agredi� salvajemente a dos
prostitutas oriundas de Lion que llegaron a denunciar al cl�rigo. Ambos episodios
ser�an convenientemente utilizados por los marqueses de Sade para la pr�ctica del
chantaje. El marqu�s de Sade orquest� una monumental org�a de mes y medio de
duraci�n en el castillo de La Coste que se inici� en las navidades de 1774. Los
j�venes sirvientes del castillo consiguieron sobrevivir a la furia s�dica de su
se�or, pero un buen n�mero de ellos termin� la bacanal con graves heridas y
contagiados de enfermedades ven�reas. Los padres de varias v�ctimas interpusieron
una denuncia a Sade por, secuestro y seducci�n. El cercano convento de Caderousse
no tuvo ning�n reparo en acoger a tres de las doncellas del marqu�s para que las
autoridades no descubrieran las marcas de los profusos latigazos que hab�an
recibido; las monjas aceptaron colaborar con el se�or feudal de las tierras y
ayudaron a tapar el esc�ndalo, aunque se negaron a acoger a la chica que estaba en
peor estado de salud. As� que la esposa del marqu�s decidi� esconder a la chiquilla
en el castillo de Saumane, propiedad de Donatien y residencia habitual de su t�o,
el abad de Sade. En un primer momento, Jacques-Fran�ois se neg� a colaborar para
que su endiablado sobrino se librase de la acci�n de la Justicia; pero la amenaza
que le hizo Ren�e-Pelagie de airear los trapos sucios del abad, animaron al t�o del
marqu�s a esconder a la muchacha. De tal palo, tal astilla. No es de extra�ar
entonces que el hijo preferido del marqu�s de Sade fuera el primog�nito, Louis-
Marie de Sade, un escritor y m�sico, derrochador y tarambana, tan inteligente y
libertino como su padre y con el que llegar�a a compartir a, Mimi, una de las
muchas amantes que coleccionaron. Menos orgulloso estaba el marqu�s de sus otros
dos v�stagos. Donatien-Claude-Armand, el segundo hijo de Sade, era m�s guapo y
responsable que su hermano mayor. Que Claude-Armand se atreviese a criticar la
vergonzante actitud de su padre o que censurase las novelas que �ste escrib�a
ayudaron a que la relaci�n entre ambos fuese pr�cticamente inexistente. Pese a que
se hac�a cargo del coste de la estancia, el hijo menor de Donatien se neg� a
visitar a su padre durante su largo encierro en el manicomio de Charenton, hasta
que el marqu�s de Sade enferm� gravemente de, fiebre din�mica y gangrenosa. As� que
el 2 de diciembre de 1814 Claude-Armande viaj� a Charenton para visitar al marqu�s
y alabar su novela La marquesa de Gange, que ley�, con gran placer. Donatien de
Sade muri� feliz ese mismo d�a, pues hab�a obtenido el reconocimiento de su �nico
hijo vivo, el que no hab�a seguido sus pasos como libertino. Madeleine-Laure, su
�nica hija, era demasiado responsable y temerosa de Dios como para complacer a su
irreverente padre. Lleg� a decir de ella que, quiere m�s a las monjas que a m�, o,
mi hija es tan fea como os la he pintado, es bizca y parece una granjera gorda. La
hija del marqu�s de Sade fue enterrada en la misma tumba que su madre, Ren�e-
Pelagie de Launay de Montreuil; en la l�pida se puede leer: Las dos fueron tan
virtuosas como caritativas, un epitafio tan v�lido para la hija como fraudulento en
relaci�n a la madre. Si bien Madeleine-Laure hizo una vida totalmente al margen de
la de su padre y consigui� escapar de su perversa influencia, Ren�e-Pelagie fue tan
culpable como su marido de los delitos que cometieron en el castillo de La Coste.
Una de las doncellas que participaron en la gran org�a de 1774-1775, la camarera
Anne Sabloni�re, m�s conocida por el apodo de, Nanon, qued� embarazada del marqu�s
de Sade. Tuvo una ni�a a la que llam� Anne-�lisabeth y que fue adoptada por su
propio marido, Barth�lemy Fay�re. Tras una discusi�n entre la marquesa de Sade y la
camarera, Nanon, huy� del castillo en plena noche llev�ndose consigo a la hija
bastarda del marqu�s, al mismo tiempo que profer�a gritos y cuestionaba la
reputaci�n del aristocr�tico matrimonio. Por temor a que, Nanon, interpusiera una
denuncia contra los marqueses, Ren�e-Pelagie se adelant� a la camarera e interpuso
una denuncia falsa contra la criada por el robo de tres bandejas de plata. La chica
se refugi� en el monasterio de Jumi�ge bajo la protecci�n del prior Alexandre de
Nerclos, cansado de los esc�ndalos del matrimonio Sade. De poco le sirvi�, pues fue
detenida por las autoridades. La ni�a fue entregada a la marquesa de Sade quien
deb�a contratar a una nodriza para que amamantara a la criatura. Ren�e- Pelagie no
lo hizo y dej� que la hija ileg�tima de su marido muriese de hambre, mientras
Donatien se escond�a de las autoridades francesas en Italia. Pocos d�as despu�s,
Marie, otra de las doncellas heridas en La Coste, muri� de rubeola, o al menos eso
es lo que certific� el m�dico de la familia Sade. El marqu�s de Sade protagoniz�
tres grandes esc�ndalos. El segundo de ellos vino precedido por la pr�ctica de
numerosas org�as celebradas en el castillo de Arcueil, cerca de Par�s, una de las
posesiones de la familia de su esposa. Estas bacanales contaban con la carne fresca
que proporcionaba, la Brissault, la proxeneta m�s activa de la capital y a la que
pronto le costar�a encontrar material humano que proporcionar a su m�s activo
cliente, ya que las prostitutas de Par�s estaban al corriente de c�mo las gastaba
el, Divino Marqu�s, y se negaban a acudir a Arcueil a ser objeto de toda clase de
violencias. En abril de 1768, un sirviente del marqu�s de Sade llamado Langlois, su
ayuda de c�mara, vag� por las calles de Par�s hasta que pudo contratar a Rose
Keller a cambio de un escudo. Unas horas despu�s, la meretriz alsaciana explicar�a
a la polic�a que fue atada y azotada con un l�tigo por el marqu�s de Sade y que
�ste le provoc� varios cortes en la espalda con un cortaplumas con la intenci�n de
derramar unas gotas de cera caliente en cada una de las laceraciones que hab�a
ocasionado a la mujer. Estas, perversiones, claro est�, no formaban parte del trato
econ�mico alcanzado entre Rose Keller y el empleado del marqu�s. Pese a que la
suegra de Donatien, Marie-Madeleine de Montreuil, soborn� a Keller para que
retirara la denuncia a cambio de la no desde�able cifra de 2.400 libras y 7 luises
de oro, en teor�a, para medicamentos y vendas, su yerno acabar�a siendo encarcelado
por orden del rey y los noticieros de la �poca comenzar�an una campa�a de
desprestigio contra el marqu�s de Sade al que compararon con Gilles de Rais, el
asesino en serie m�s famoso de la historia de Francia. Donatien de Sade se
convirti� entonces en, el Barba Azul del siglo 18. El primero de los grandes
esc�ndalos sadianos aconteci� en 1763, cuando Donatien ten�a 23 a�os de edad y su
mujer estaba embarazada. El marqu�s solicit� los servicios de la prostituta
parisina Jeanne Testard a cambio de dos luises de oro, una cifra considerable. Sade
condujo a la mujer a una sala repleta de l�tigos, cuerdas y disciplinas y all�
pasaron la noche juntos, sin conciliar el sue�o. La irreverencia del, Divino
Marqu�s, iba m�s all� de la comuni�n de sexo y violencia, pues el escritor sol�a
a�adir su ingrediente preferido, el sacrilegio religioso. De hecho, si Testard
denunci� a la polic�a los actos que practic� con ella el marqu�s de Sade no fue por
los latigazos que sin duda le propin�, sino por las graves blasfemias que profiri�
y realiz� el arist�crata en contra de la fe cat�lica. La misteriosa sala estaba
repleta de dibujos obscenos y s�mbolos sagrados profanados. Donatien explic� a la
prostituta que, en una ocasi�n, hab�a practicado el coito con una fulana que acaba
de recibir la comuni�n y que se guard� en la boca la hostia consagrada para luego
introduc�rsela en la vagina con la inestimable ayuda del pene del marqu�s. Adem�s
de fornicar y azotar a Jeanne Testard, Donatien de Sade neg� la existencia de Dios,
asegur� que la Virgen Mar�a se hab�a dedicado a la prostituci�n y que Jes�s era un,
hijo de puta; pisote� con arrobo un crucifijo, quem� unas hostias supuestamente
consagradas y orin� sobre un sagrado c�liz. Pero la blasfemia que m�s molest� a la
piadosa mujer fue que el marqu�s pretend�a introducirle
una lavativa laxante para que Jeanne defecara sobre el pisoteado crucifijo. El
inspector Marais, que investig� el incidente, asegur� que estos episodios de furia
anticristiana eran bastante habituales en las org�as de algunos arist�cratas, y en
las de no pocos miembros del alto clero. Tras una estancia de dos semanas en la
prisi�n de Vincennes, Luis 15 concedi� la libertad al marqu�s de Sade quien, al
menos por un tiempo, sustituy� a rameras por amantes, dada la vigilancia a la que
le somet�a la polic�a del rey. Otro episodio sacr�lego del, Divino Marqu�s, ocurri�
once a�os despu�s, mientras escapaba de la Justicia francesa huyendo en barco a
Italia disfrazado con una sotana. Siempre teatrero, Monsieur le cur�, como se hizo
llamar durante la traves�a, no dud� en ofrecer sus servicios como sacerdote y tomar
confesi�n de sus pecados a varios de los tripulantes del nav�o. Sade era ateo, pero
su anticlericalismo debe ser revisado. La intelectualidad progre venera al, Divino
marqu�s, como santo destacado de su particular almanaque de intelectuales enemigos
de la Iglesia cat�lica. Pero al marqu�s de Sade no le molestaba en absoluto que
existiese la instituci�n eclesi�stica. Sade estudi� en un colegio jesuita y no dud�
en que sus hijos repitieran su formaci�n escolar. A Donatien no le importaba que su
t�o y, segundo padre, Jacques de Sade, fuese abad; y al libertino abad de Sade le
conven�a ejercer este cargo eclesi�stico bien remunerado. Cuando Ren�e-Palagie, la
esposa del marqu�s, se instal� en 1781 en el convento de Saint-Aure, sin ser
ordenada, Donatien no solo se alegr�, sino que hab�a sido �l mismo quien hab�a
convencido a su mujer para que conviviera con monjas y se alejara as� de su
libertina prima Reine-Philiberte mientras Sade permaneciera encerrado en la
Bastilla. La Iglesia es una instituci�n de poder, y para el marqu�s de Sade solo
exist�an las relaciones de poder. Si su padre no hubiese escogido para �l la
carrera militar, Donatien hubiera sido un cl�rigo al estilo de los personajes de su
novela Justine o Los infortunios de la virtud, el mismo libertino s�tiro que fue
como marqu�s y capit�n de caballer�a. La Iglesia adoctrinaba moralmente al pueblo
llano, o al menos lo intentaba. Esta funci�n moralizadora, a buen seguro,
satisfac�a al marqu�s de Sade, pues, para pervertir a las hijas de los campesinos y
los obreros, ya estaba �l. Lo que ofend�a a Sade era que la influencia moral de la
Iglesia pretend�a extenderse tambi�n a los miembros de la oligarqu�a del Estado. La
familia real, la aristocracia y los miembros de las altas jerarqu�as eclesi�sticas
deb�an dar ejemplo y mantener, al menos en apariencia, una conducta ejemplar y
cristiana, aspecto que ya no satisfac�a en absoluto al pr�digo Donatien. Represi�n
moral, s�, pero para otros, para todos aquellos que se sit�an en un estrato social
inferior al del marqu�s. No es casualidad que los miembros de las elites m�s
propensos al crimen sexual y el libertinaje se hayan acercado hist�ricamente a
herej�as o confesiones religiosas liberadoras, es decir, permisivas con los m�s
horrendos actos de violaci�n y sadismo. Este tipo de sectas suelen ser de car�cter
herm�tico y esot�rico, pues est�n conformadas por una minor�a poderosa que pretende
distanciarse del com�n de los mortales y guardar en secreto sus abominables
cr�menes. Muchos de los miembros del actual poder financiero global del siglo 21
son sat�nicos activos, aspecto ya expuesto en el primer acto de esta obra. Pero,
�perteneci� el marqu�s de Sade a alg�n tipo de secta ocultista? No hay ninguna
prueba de ello, aunque s� algunos indicios. Un t�o paterno del marqu�s de Sade, el
comendador Richard-Jean-Louis, form� parte de la Orden de Malta, igual que el hijo
menor del marqu�s, Donatien-Claude-Armand. El padre de Donatien, el conde de Sade,
se inici� en la francmasoner�a inglesa mientras resid�a en Londres como embajador
de Francia y espiaba a sus aliados jacobitas. Su ingreso en la orden coincidi� con
el del reputado fil�sofo Charles-Louis de Secondat, bar�n de Montesquieu, y se
produjo en la logia The Horn de Westminster. Tal vez esta fue la causa por la cual,
al inicio de la llamada Revoluci�n francesa, Donatien de Sade se vincul� a la
Sociedad de Amigos de la Constituci�n Mon�rquica, un partido pol�tico de derechas
que lideraba Jean-Joseph Mournier; el partido rival m�s parecido era el,
orleanista, dirigido por Philippe-�galit�, un agitador y libertino, gran maestre
del Gran Oriente mas�nico de Francia y al que odiaba profundamente el marqu�s de
Sade. El bi�grafo sadiano Maurice Lever descarta la pertenencia de su admirado
marqu�s a la francmasoner�a al basarse �sta en el culto a la raz�n, mientras que el
impulsivo Donatien prefer�a dejarse dominar por los m�s abruptos instintos
naturales. Lo que s� admite Lever es que Sade era, luciferino, y que, muy
probablemente, hab�a recibido las ense�anzas de templarios y rosacruces, tal y como
demuestra la obsesi�n del marqu�s por la C�bala y la cartomancia durante los muchos
a�os que pas� entre rejas. No son pocos los conspiranoicos que dedican sus vidas a
la desinteresada cruzada contra masones, iluminatis y reptilianos diversos. Miles
de hombres de todo el mundo, casi siempre son hombres, comparten todo tipo de
contenidos gratuitos en Internet, la mayor�a de ellos sin mucha base, y en los que
demuestran que no han entendido demasiado bien el papel que juegan estas sociedades
discretas en la estructura del poder. Los conspiranoicos han tenido la acertada
intuici�n de que este tipo de organizaciones secretas, de las que los medios de
comunicaci�n y los manuales escolares se guardan mucho de no hacer referencia,
tienen mucha m�s importancia de la que reconocen los catedr�ticos universitarios.
La falta de prestigio de estas teor�as, la escasa fiabilidad de las fuentes de
informaci�n que usan los conspiranoicos y su man�a de mezclar hechos hist�ricos
constatables con marcianos y otras fantas�as, no hacen m�s que desacreditar a
cualquier estudioso que se atreva a mencionar la pertenencia de un determinado
personaje hist�rico, en este caso el marqu�s de Sade, a cualquier secta luciferina.
Pero las sectas luciferinas existen desde hace muchos a�os y un elevado porcentaje
de los personajes hist�ricos m�s influyentes de la historia contempor�nea han
formado parte de alguna de las incontables logias de la masoner�a o han estudiado
la C�bala en sus ratos libres. Olv�dense de la ex�tica parafernalia que muestran
los sitios de Internet o algunas pel�culas; estas sectas no esconden el sagrado
C�liz de Cristo ni guardan ning�n secreto ancestral, como la consecuci�n de la vida
eterna. Los atuendos que visten y los rituales que practican los masones son
rid�culos, infantiles y causan verg�enza ajena. Lo que ha proporcionado la
perspectiva luciferina a las elites dirigentes de los diferentes Estados es una
excusa razonada para poder ejercer sin remordimientos la voluntad de poder.
Aquellos que consideran al pr�jimo como una simple herramienta cuya funci�n es la
de satisfacer sus propios deseos ego�stas; aquellos que son incapaces de compartir
o ayudar de manera desinteresada; aquellos que gustan de transgredir cualquier tab�
y anhelan sentirse poderosos mediante la pr�ctica del sadismo. Todos ellos son los
que se han visto atra�dos por doctrinas que aniquilan el buen amor y relativizan la
idea del Mal. Perteneciera o no a una de las sectas referidas, el marqu�s de Sade
fue luciferino. Que tantos miembros de la intelectualidad contempor�nea se hayan
sentido atra�dos por el pensamiento del, Divino Marqu�s, muestra hasta qu� punto la
cosmovisi�n occidental se ha alejado del cristianismo primitivo y se ha entregado a
los brazos de Lucifer, aqu�l que se crey� Dios, consider� que no ten�a por qu�
pagar por sus actos y, por ello, secuestr�, viol�, tortur� y asesin� a las ni�as de
Alc�cer. Escena Quinta. ESCRITOR TALEGUERO, DRAMATURGO DE MANICOMIO Y FIL�SOFO DE
S� MISMO. Predicar sin practicar es lo mismo que construir un barco y dejarlo en la
orilla. Mientras que Georges Bataille calific� al marqu�s de Sade como un, d�spota
feudal, Sim�n de Bevuar estaba convencida de que el, Ciudadano Sade, era liberal.
En verdad, Donatien de Sade fue un oportunista que aprovech� su situaci�n de hombre
rico y poderoso en la Francia del Antiguo R�gimen para llevar a cabo lo que m�s le
gustaba, mantener relaciones sexuales con multitud de hombres y mujeres y torturar
a jovencitas pobres. En una �poca marcada por la existencia de privilegios
se�oriales y la arbitrariedad de la ley, los grandes se�ores como el marqu�s de
Sade pod�an consagrarse a la pr�ctica del sadismo y la perversi�n con casi total
impunidad. En 1784 no exist�a la pena de c�rcel para los miembros del pueblo llano,
y en la aristocr�tica prisi�n de Vincennes, la m�s importante de todo el reino,
solo hab�a tres internos cuando Donatien de Sade fue trasladado a la Bastilla. �Por
qu� raz�n el marqu�s de Sade pas� casi diecis�is a�os en las c�rceles de Luis 15 y
Luis 16, ten�a 49 cuando fue liberado, ? El comportamiento del pol�mico escritor
era sin duda escandaloso, pero no menos oprobioso que el de otros muchos nobles de
su tiempo. Para entender por qu� causas no goz� Sade de la impunidad de otros
libertinos de su �poca hay que se�alar dos particularidades. La primera, el deseo
de su suegra, Marie-Madeleine de Montreuil, de encerrar a su yerno, un hijo
pol�tico altivo, derrochador y pernicioso que, no solo hab�a pervertido sin
remisi�n a su hija Ren�e-Pelagie, sino que tambi�n hab�a conseguido alejar del buen
camino a la peque�a Anne- Prosp�re. Pero la causa fundamental que condujo al,
Divino Marqu�s, a los calabozos de Vincennes y la Bastilla fue su comportamiento de
lobo solitario. Hemos visto en el primer acto de esta obra que los cr�menes de
naturaleza s�dica, como los asesinatos de mujeres en Ciudad Ju�rez o el triple
crimen de Alc�cer,
son reuniones sociales. Algunos poderosos se re�nen para demostrar ante los otros
miembros de la oligarqu�a su ausencia de escr�pulos morales y escenificar delante
de testigos su magn�fico poder y manifiesta impunidad. El marqu�s de Sade jam�s
quiso participar en las org�as colectivas que se organizaban en el Palacio de
Versalles, a pocos metros de la alcoba del rey; de hecho, a Donatien le horrorizaba
la idea de vivir en ese palacio. Sade era un verso libre, un s�dico que prefer�a
dirigir por s� mismo la obra de teatro escogiendo el escenario, los castillos de
Arcueil o La Coste, eligiendo a los actores protagonistas, escribiendo el guion y
protagonizando el drama. Mientras sus parientes de la alta nobleza escenificaban el
poder del Estado a trav�s de la violaci�n y la tortura de algunos s�bditos
escogidos, el marqu�s de Sade escenificaba su poder de eg�latra narcisista haciendo
lo propio con prostitutas y sirvientes; mientras que el espectador de las
representaciones versallescas lo conformaba el conjunto de la naci�n francesa, el
p�blico que aplaud�a las obras del, Divino Marqu�s, lo conformaba su peque�o
c�rculo de familiares, personal de servicio y siervos de sus feudos en la Provenza.
Sadismo s�, pero controlado por el Estado, en este caso el rey de Francia, un
monarca que no pod�a tolerar que un ilustre miembro de su aristocracia ejerciese el
poder s�dico por su cuenta. La llamada Revoluci�n francesa de 1789 amnisti� al
marqu�s de Sade, igual que al resto de los escasos prisioneros que consum�an sus
d�as en los calabazos del rey Luis 16. Sin esta hist�rica oportunidad, Donatien
hubiera muerto en la prisi�n de la Bastilla con casi total probabilidad. Mientras
que la mayor�a de miembros de la aristocracia francesa tomaron las de Villadiego y
huyeron al extranjero, el marqu�s de Sade, arruinado y sin familia, tuvo que
reciclarse en la nueva Francia liberal y sustituy� su existencia de arist�crata
libertino por la de, ciudadano literato, ya que todos los ciudadanos del reformado
Estado deb�an acreditar ante las autoridades la posesi�n de una profesi�n activa.
Su dedicaci�n a la escritura hab�a sido el segundo entretenimiento preferido de
Donatien en los muchos a�os que permaneci� recluido, despu�s, por supuesto, de la
masturbaci�n. El antiguo marqu�s de Sade nunca llegar�a a vivir de su pluma, pero
s� que obtendr�a algunos ingresos extras, y no pocos disgustos, mediante la
publicaci�n de sus pol�micas novelas y obras de teatro. Donatien de Sade public�
bajo pseud�nimos varias novelas pornogr�ficas que dec�a despreciar, pero de las que
vendi� un gran n�mero de ejemplares; al mismo tiempo, public� tambi�n textos
similares que escaparon a la censura republicana bajo la pretensi�n de contener
moralejas moralistas. La literatura fue la plataforma que utiliz� el marqu�s de
Sade para alcanzar su anhelada inmortalidad, tal y como le confes� a su hijo
Claude-Armand en una carta que le envi� desde la prisi�n de Vincennes. Pero tan
escandalosas obras condujeron a su autor a pasar los �ltimos trece a�os de vida
encerrado en un manicomio. El marqu�s de Sade perteneci� primero a una formaci�n
pol�tica mon�rquica y luego se hizo pasar por republicano, solo por miedo a que los
izquierdistas le devolvieran a la c�rcel por su pertenencia a la aristocracia. Sade
fue un oportunista, sin m�s principios que los del hedonismo y la voluntad de
satisfacer todos sus caprichos, por inmorales que estos fuesen. La detenci�n del
rey le ofendi�, pero solo porque anticipaba la suya como miembro de la aristocracia
del Antiguo R�gimen. En 1794 Donatien de Sade fue arbitrariamente detenido,
encerrado en un calabozo y condenado a la guillotina solo por ser hijo de un conde
y en virtud de la Ley de sospechosos que implant� la izquierda revolucionaria.
Tanto hab�a temido la posibilidad de ser arrestado por las nuevas autoridades que,
en 1791, el marqu�s de Sade lleg� a acercarse al carruaje del rey Luis 16 para
pasarle una carta por la ventana del veh�culo, un texto que ten�a por t�tulo
Petici�n de un ciudadano de Par�s al rey de los franceses. En ella, el ciudadano
Sade exhortaba al monarca a separarse de la reina Mar�a Antonieta de Habsburgo-
Lorena por ser, la culpable de sus errores. En este texto, Sade se declaraba,
mon�rquico, pero acusaba al rey de ser un, traidor a la Naci�n, por lo que deb�a
rectificar y aceptar su nueva situaci�n de monarca con poderes limitados por la
Asamblea Nacional. M�s que un acto revolucionario, el episodio fue una burda
performance del marqu�s en la que, delante de numerosos testigos, Donatien de Sade
se mostr� como mon�rquico moderado y partidario del nuevo r�gimen liberal; de esta
manera dej� de ser un, sospechoso, o al menos dej� de serlo mientras el rey
consigui� mantenerse con vida. El mismo que lleg� a fanfarronear de haber
participado en la proclamaci�n de la Rep�blica en la ciudad de Marsella, aspecto
totalmente incierto, llor� por la mutilaci�n y defenestraci�n de su primo Stanislas
por parte de los republicanos. Sade fue un mon�rquico err�tico y un liberal de
circunstancias. Tan pronto escrib�a, adoro al rey, como echaba pestes de la familia
Borb�n por haber conseguido tener a, treinta millones de esclavos postrados ante un
hombre solo, como solicitaba su ingreso en la Guardia Constitucional del Rey,
aspecto, este �ltimo, que deb�a servirle para medrar y mejorar su maltrecha
econom�a, pero que solo le proporcion� una bonita condena a muerte en la �poca del,
Terror, de Robespierre, pena m�xima de la que se libr� por los pelos, y gracias a
la corrupci�n de los funcionarios republicanos. Al marqu�s de Sade le molestaba la
monarqu�a absoluta de Luis 15 y Luis 16, fundamentalmente, porque �stos le hab�an
encerrado en la c�rcel de por vida; tambi�n porque Donatien de Sade era partidario
de un feudalismo idealizado en el que el rey ejerciera un poder muy limitado sobre
los grandes se�ores feudales. Sade nunca fue un idealista, pero s� el se�or de La
Coste, Mazan, Saumane y Mas de Cabannes, un se�or que so�aba con ser el tirano que
exprimiese fiscalmente a sus esforzados siervos, adem�s de violarlos y torturarlos
cuando le viniese en gana y de las maneras m�s s�dicas e imaginativas. Sade fue un
apasionado del teatro y un actor vocacional. Donatien no hac�a m�s que actuar
mientras fue presidente de secci�n en la asamblea de ciudadanos de su barrio
durante la primera Rep�blica francesa. La vocaci�n no siempre va de la mano de la
capacidad; Donatien fue tan mal actor como la mayor�a de los actores espa�oles que
protagonizan las pel�culas y series de los �ltimos a�os. El ego del, Divino
Marqu�s, estaba tan hipertrofiado que sus verdaderos pensamientos, sus particulares
inquinas y su deseo de protagonismo le imped�an meterse en el papel que pretend�a
representar. Sus compa�eros de secci�n comenzaron a sospechar del afeminado
ciudadano cuando Sade se neg� a apoyar la profanaci�n de las tumbas de los
guillotinados reyes o cuando abogaba por la supresi�n de la pena de muerte. En
contrapartida, Donatien se acerc� al pensamiento progresista mostr�ndose partidario
de la creaci�n de una milicia popular que protegiera Par�s ante una posible
invasi�n extranjera, tal vez con el deseo de dirigir dicho ej�rcito, dada su
experiencia como capit�n de caballer�a. Tambi�n abog� por la creaci�n de una
democracia directa en la que el conjunto de ciudadanos tuviese la capacidad de
sancionar la totalidad de las leyes propuestas por el parlamento; una propuesta
sorprendente, si tenemos en cuenta que proced�a de un arist�crata que, muy
probablemente, hab�a le�do entre rejas las obras de Jean- Jacques Rousseau.
Donatien de Sade tuvo que apoyar propuestas que no compart�a para presumir delante
de sus revolucionarios compa�eros de asamblea y poder salvar la vida. En cambio, el
marqu�s de Sade no tuvo que mentir cuando defend�a el ate�smo y criticaba con
dureza a la Iglesia, posturas de las que estaba totalmente convencido. El discurso
anticlerical que escribi� y pronunci� Donatien de Sade en la ceremonia de honor a
los fallecidos revolucionarios Marat y Peletier fue tan incendiario que molest� al
l�der jacobino Maximilien Robespierre, decidido entonces a suavizar los ataques de
la Rep�blica francesa a la instituci�n eclesi�stica por miedo a la reacci�n del
papado en el marco de la guerra que libraba Francia contra la mayor�a de estados
europeos. Muy por encima de la novela, el teatro fue la gran pasi�n del marqu�s de
Sade. Escribi�, dirigi� e interpret� obras de teatro, adem�s de teatralizar buena
parte de su vida, como ya hemos explicado. Lo primero que hizo Sade cuando sali� de
la c�rcel el 11 de septiembre de 1764 fue dirigir en sus aposentos la obra Cle�n de
Voltaire, en la que interpretaba a su protagonista. Tal fue la pasi�n del marqu�s
por el teatro que lleg� a trabajar como apuntador en un modesto cabaret de
Versalles en 1798, obligado por su delicada situaci�n econ�mica. Fue poco despu�s,
durante su encierro en el manicomio de Charenton, cuando el, Divino Marqu�s, se
entreg� con total pasi�n al teatro, al ser este entretenimiento lo �nico que daba
sentido a su miserable vida de anciano encerrado de por vida en un sanatorio para
enfermos mentales. Cuando en 1813 la direcci�n del manicomio cancel� las
representaciones teatrales en Charenton, Donatien de Sade estaba sentenciado de
muerte al verse privado de su principal afici�n. Las obras de Charenton ten�an una
vocaci�n social y curativa, pero pronto se convirtieron en un mon�logo del interno
m�s narcisista del manicomio. Sade se aup� en seguida como organizador de todos los
eventos y dirigi� con mano de hierro a los residentes que colaboraban
desinteresadamente en las representaciones. Lo que empez� siendo el entretenimiento
de unos locos, se convirti� en todo un fen�meno cultural en el Par�s de principios
del siglo 19. Los burgueses m�s modernos de la capital pagaban importantes sumas
de dinero para poder ver actuar a un pu�ado de orates, y para poder cenar en
compa��a del marqu�s de Sade, el autor de obras tan pol�micas como Juliette o Las
prosperidades del vicio. La vida social de Donatien fue m�s activa en los a�os de
teatro en Charenton que no durante su estancia en el castillo de La Coste. Para
algunos estudiosos, el marqu�s de Sade fue el creador del, psicodrama, o
utilizaci�n terap�utica del teatro para resolver conflictos personales y mejorar el
estado de �nimo en casos de depresi�n, neurosis, traumas y enfermedades mentales en
general. Interpretar en p�blico un rol determinado supone revivir una experiencia
personal que puede dar conciencia de un problema por resolver y, con posterioridad,
resultar sanadora para el actor. Para Friedrich Nietzsche el teatro griego era el
estadio civilizado de los antiguos rituales dionis�acos de desmesura y pasi�n
embriagadora a los que se entregaban las sociedades primitivas de Europa. El teatro
enlazaba la posibilidad de mostrar en p�blico los instintos naturales que tanto
complac�an a Sade y que la moral establecida se propon�a anular, con el
racionalismo apol�neo basado en la glorificaci�n del arte y de la belleza, tan
propios de la cultura europea. El teatro condensa todo aquello que es sagrado. El
escenario es un templo en el que se exponen tanto las inclinaciones personales,
como los tab�s sociales que las reprimen. El drama cl�sico muestra c�mo la
satisfacci�n de los deseos prohibidos conduce a sus autores a la inevitable ca�da
en desgracia. La contrapartida al teatro la constituye otro tipo de escenificaci�n,
en la que solo aquellos que tienen el privilegio de transgredir el tab�, lo ponen
de manifiesto en un ritual de sexo y sacrificio. Si el marqu�s de Sade
coreografiaba org�as de sexo prohibido y violencia en el castillo de La Coste, el
ciudadano Sade representaba el papel de diferentes personajes que, por haber roto
los convencionalismos sociales, hab�an ca�do en desgracia, tal y como sent�a
Donatien en su propia piel. El marqu�s de Sade interpret� en Charenton su �ltimo
rol, el de anciano que pasaba los �ltimos a�os de su vida encerrado por orden de la
autoridades. El pensamiento filos�fico sadiano se centra en justificar sus propias
acciones personales. Donatien de Sade practicaba la homosexualidad, la sodom�a y el
sadismo porque, seg�n �l, constitu�an un, instinto natural. Mientras apostaba por
la libertad de elecci�n y el libre albedr�o, Sade eleg�a conscientemente no
reprimir sus instintos como s� hace la mayor parte de la humanidad, incurr�a en una
paradoja, pues negaba al mismo tiempo su propia libertad de elecci�n al reconocerse
esclavo de sus bajas pasiones. En una carta dirigida a su esposa desde la c�rcel
escribi�: Respeto los gustos, las fantas�as. Por barrocos que sean, los encuentro
todos respetables, porque no se pueden controlar. Sade exig�a que los dem�s
tolerasen sus perversiones. El marqu�s de Sade quer�a ser libre para hacer lo que
se le antojara, sin reparar en el perjuicio que sus torturas y violaciones causaban
a los dem�s. Esta concepci�n intrusiva de la idea de libertad se acerca a los
postulados del satanismo y, por desgracia, est� ampliamente difundida en la
actualidad. La moral del marqu�s de Sade era una moral personal, solo �l decid�a lo
que estaba bien y lo que estaba mal, en funci�n de sus deseos ego�stas. En todo
caso, no era una moral escogida, sino natural, impuesta por las irrefrenables
pasiones humanas. Al, Divino Marqu�s, le ofend�a que los seres humanos, a trav�s de
las instituciones, estableciesen lo que los hombres pod�an o no realizar, raz�n por
la que se opon�a ferozmente al farise�smo de la Iglesia o al puritanismo de las
autoridades republicanas y napole�nicas. Para el marqu�s de Sade, el crimen solo
pod�a ser pasional, fruto del arrebato de los m�s bajos instintos humanos a los que
se entregaba con asiduidad en sus maratonianas org�as. Por esta raz�n desautorizaba
a los jueces que le encerraron en la c�rcel y se posicionaba en contra de la pena
de muerte. �Qui�n es el Estado para ordenar, de manera fr�a e implacable, acabar
con la vida de un individuo? Este aparente anarquismo sadiano precede un siglo al
tambi�n aparente anarquismo que muchos adjudican al fil�sofo Friedrich Nietzsche.
El individuo deb�a liberarse de las prohibiciones que castraban su voluntad, una
represi�n moral inspirada por los c�digos morales presentes en el Antiguo
Testamento. La sociedad europea deb�a, seg�n el fil�sofo alem�n, deshacerse de la
moral cristiana y entregarse a una nueva moral individual que convert�a al otro en
un instrumento de satisfacci�n de las propias pasiones.