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ALIMENTO VERBAL PARA

EL PENSAMIENTO:

El alimento verbal para el pensamiento

 La nutrición por medio de las palabras es similar a la nutrición por la

boca. Es indispensable entender que las palabras también son alimento.
La persona yin busca palabras que sean relativamente más “saladas”,
más yang. De otro lado, una persona más yang gusta de palabras más
dulces y frescas, que sean más yin. Debemos evitar la unilateralidad
excluyente y buscar siempre el antónimo de las palabras yin o yang. De
nada sirve buscar palabras únicamente yin o únicamente yang. Seria lo
mismo que el comer sólo alimento yin o solo alimento yang. Esa actitud
solo provocaría un desequilibrio extremo.

“El procedimiento consistente de búsqueda de antónimos y sinónimos

puede servir para entender la realidad”. Fue el uso diario de las palabras
lo que promovió el impresionante desarrollo de la capacidad del cerebro
humano individual. Sin mencionar el desarrollo de la civilización en su
conjunto, en el cual los grandes hombres, desde Jesús, Buda, Mahoma,
Sócrates, Sartre no hubieran siquiera podido empezar a existir como
intelectuales o líderes sociales.

Hubiera sido imposible desarrollar cualquier conocimiento de la realidad

sin nuestra capacidad verbal. De hecho, el principal uso oculto de nuestra

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capacidad verbal no es tanto el comunicar asuntos operacionales a otras

personas, como el hacer que cada uno de nosotros entienda la realidad
del mundo que nos rodea. El uso principal de las palabras es el de
permitir que el ser humano se entienda a sí mismo.

Es por eso que señalamos este importante asunto como una aplicación
muy útil de nuestro Principio Unificador de la Realidad Absoluta. Estamos
enfatizando el hecho de que muchas personas utilizan las palabras de una
manera desconectada de la realidad y de su relatividad incluyendo a
aquellos que supuestamente practican la macrobiótica pero que sólo
llenan sus estómagos con el llamado alimento natural creyendo que con
esto se convierten en personas mejores y más “puras” que otras.

Para reconocer la realidad deberíamos hacer uso de este sistema de

estudio real.

Una persona que tiene el hábito de usar una proporción del 80 % de

sinónimos con relación a palabras entusiastas es más un optimista, un
positivista, un humanista, un pacifista y un filántropo. Pero la persona
que tiene el hábito de usar una relación del 80 % de antónimos, con
respecto a las palabras entusiastas es una persona que tiende a ser más
un pesimista, un fatalista, un inhumano, un belicoso, un revolucionario y
un egocéntrico.

Queremos decir que dependiendo de la proporción de sinónimos y

antónimos, negativos o positivos, que se memoricen, se determinará la
calidad de carácter, la actitud y el comportamiento que forman la
personalidad individual desde la infancia, cuando se comenzó el registro y
el alimento intelectual con palabras.

Sobre todo, la constante autoconfirmación, autorrevisión, y autoprevisión

a través del enfrentamiento simultáneo de la personalidad con los
sinónimos y antónimos, constituye un asunto serio, indispensable para
cualquier persona intelectual.

Esta es la indispensabilidad que debemos reconocer para evitar la pérdida

de la globalidad, de la indivisibilidad, de la proporcionalidad y de la
simultaneidad de nuestra vida individual y solidaria.

Evolución proporcional y simultánea

Nada es idéntico y simétrico porque si existiese algo así, entonces habría

situaciones donde la realidad estaría detenida. Y el movimiento es la
esencia de la formación y del funcionamiento de la existencia.

Nada existe sin la función rítmica/arrítmica y la formación

simétrica/asimétrica de todas las cosas.

El cuarto orden absolutamente relativo del Principio Unificador dice: “No

hay dos entidades idénticas, relativamente”. Eso quiere decir que no
existe nada que se presente a sí mismo en un estado completamente
balanceado. Y como ya se explicó antes, equilibrio y desequilibrio forman
una simultaneidad indispensable en este mundo relativo. Esto sucede
porque el movimiento y la transformación son los fundamentos de la
existencia formal y funcional de absolutamente cualquier cosa.

La realidad relativa no puede detener su funcionamiento rítmico/arrítmico

y su formación simétrica/asimétrica.

Es de mucha utilidad, en la vida diaria, el ser concientes de la relación

equilibrio/desequilibrio. El desequilibrio de cualquier fenómeno puede

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entenderse cuando observamos la evolución y el proceso de

transformación de su forma y función.

En este proceso, la proporción mayor de yang se convierte en una

proporción mayor de yin y viceversa. Cuando yang domina yin es recesivo
y viceversa.

Hay momentos en los cuales yang y yin se presentan en igual proporción,

aparentemente. Pero es sólo una ilusión temporal. En realidad, yang y yin
existen siempre en proporción desequilibrada. Una simetría muy
equilibrada es la definición de algo que no existe.

La ilusión del equilibrio absoluto se produce, en la mayoría de los casos,

por hábitos verbales que ignoran la transformabilidad de la realidad
relativa. Esas palabras fijas y estáticas inducen a la falsa concepción del
equilibrio como si fuese algo real. La persona que sólo se preocupa por
esta clase de explicaciones lógicas y estáticas tiene mucha dificultad para
entender que el equilibrio no existe.

La armonía desarmoniosa entre cuerpo y mente

Un ejemplo que aclara este asunto es el de la determinación del centro

del cuerpo humano. Se puede decir que el centro del cuerpo es el hara
que está más o menos a 7 cm. debajo del ombligo. Pero sucede que
tenemos otro centro, el cerebro, que coexiste con el hara, lo cual da lugar
a la eterma contradicción humana entre cuerpo y mente, a la cual hace
una monumental alusión la esfinge de Egipto.

Si estos dos centros no coexistieran de forma desequilibrada, el ser

humano no tendría capacidad de existir. Hay una perenne contradicción
latente entre estos dos centros, el mental y el físico, y esta es la razón
por la cual el ser humano siempre está buscando centrarse globalmente.
Es esta búsqueda de equilibrio lo que lo hace progresar. La razón de la
mayor evolución del ser humano, comparado con los animales. No es
simplemente su capacidad mental. El ser humano es superior
principalmente, debido a la  contradicción (desequilibrio) provocada
constantemente entre cuerpo y mente.

La sola racionalidad sin desequilibrio, no le permite a nadie desarrollarse,

sin importar los esfuerzos tecnocráticos de los días actuales para
promover una forma de vida extremadamente estable.

Esta forma de ver las cosas es parte de nuestra clave para entender y
vitalizar nuestra habilidad de pensamiento. Entonces, no es otra teoría
imaginaria sino la aplicación de nuestra visión simultánea y proporcional
de los fenómenos.

Este es el secreto: ¡yin y yang son simultáneos y proporcionales!

Hay muchas personas que, al verificar su constitución yin, deciden

alimentarse exclusivamente de comida yang, para “equilibrarse”. ¡Eso es
típicamente macro-idiótico! Es exactamente la misma atracción que un
carnívoro siente por las frutas, cuando percibe su condición yang y busca
sólo el yin de la fruta y la ensalada. Como sucede en las dietas de frutas
o vegetales crudos. En muchos casos, cuando este tipo de persona
empieza una dieta macrobiótica, no obedece al orden simultáneo de
concentración sobre mente y cuerpo.

Yin y yang son simultáneos y esa comprensión se está perdiendo entre la

gente que trata de estudiar y practicar macrobiótica. Se dedican
solamente a comer y entrenarse en técnicas terapéuticas alternativas y
no se concentran en su mente, sino sólo en su barriga, en el hara. Es

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necesario concentrarse en ambas partes simultáneamente, y aplicar ésta

palanca a la realización proporcional de una forma indivisible de vida
individual y solidaria en todos los niveles.

La palanca de la principalidad y la complementariedad

 La existencia tiene la forma y función de una palanca. Aplicamos una

fuerza pequeña para obtener un resultado multiplicado. Y claro está como
una palanca no está equilibrada en su punto de apoyo, sino que está
cargada hacia un extremo, de forma que podemos obtener el efecto de
multiplicación de la potencia. No serviría de nada aplicar una palanca
cuyos dos brazos fueran de igual longitud: ¡la potencia aplicada sería
exactamente igual a la resistencia del objeto que se desea levantar! De
ahí que el brazo dónde se aplica la potencia deba ser mayor que el brazo
dónde está la resistencia.

La omnipotencia es una omnipalanca

Nosotros somos palancas vivas en este mundo simultáneo y proporcional.

El cuerpo y la mente son los dos brazos de la palanca humana. Claro que
mente y cuerpo son sólo un ejemplo de nuestra realidad indivisible. Todos
los antagonismos y todas las oposiciones y contradicciones de la
existencia manifiestan constantemente su presencia por medio de la
relación desequilibrada entre los brazos potencial y resistencial de la
existencia.

En vez de usar palabras “potencia” y “resistencia” podemos usar las

palabras principal y complementario. La principal corresponde a la
potencia. Esa parte debe ser mayor y oculta (aplica indirectamente la
fuerza de la palanca). La parte complementaria es la resistencia que es
más corta y visible (aplica directamente la fuerza de la palanca). Cuanto
mayor sea la diferencia entre potencia y resistencia, tanto mayor será la
capacidad de la palanca.

en próximas entradas seguiremos tocando el tema de la palanca…

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Fuente: «Relatividad Absoluta & Macrobiotica», Tomio Kikuchi

大根丸

This entry was posted on marzo 27, 2012 at 4:31 pm and is filed under Tomio
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