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revista de arte org

Wilhelm Reich,
Jovino Camargo
y el origen
del Arte Org

junio 2016
revista arteorg
Primera Edición Junio 2016

Datos de autoría
© Aníbal morales Esta obra está bajo una licencia de Creative
agradecimientos especiales a jovino camargo Commons Reconocimiento-CompartirIgual
y al instituto de arteorg chile y brasil 4.0 Internacional.
Bienvenida
Amigas y amigos del Arte Org.

En las siguientes páginas podrán ver un ejercicio narrativo para intentar explicar el comienzo del Arte Org
tratando de mantener un lenguaje común para que sea comprendido por una persona que recién conoce
este mundo.

Por ello es que quiero partir con una advertencia. Fue realmente difícil llegar a este primer borrador final y
para hacerlo tuve que hacer el doloroso ejercicio de sintetizar y dejar de lado aspectos que para una per-
sona avanzada en el Arte Org le pueden parecer esenciales. A su vez, es muy posible que los conceptos y
relaciones que se enuncian de manera general, cuando son vistas desde un punto de vista más específico
no sean estrictamente ciertas, pudiendo incluso en algunos casos llegar a ser incorrectas.

Lo que verán a continuación es una revista que intenté se viera atractiva a la vista, que no fuera exclusiva
en texto, y que se asemejara más a una historia que a un texto académico. Detrás de esto fueron necesarias
muchas horas de revisión de textos y de conversación, apoyadas por una gran cantidad de anotaciones,
dibujos, esquemas, audios y preguntas.

Desde mi punto de vista, esto ha sido el resultado de una construcción colectiva que fui organizando en
forma de narración. Este trabajo no está acabado, sino que inicia una nueva etapa en la que les invito a par-
ticipar entregando una retroalimentación que permita generar nuevas y mejores versiones de esta revista.

Desde ya agradezco que se tomen un tiempo para leerla y comentarme enviando un mail, whatsapp de
manera personal o grupal. Mi intención es mejorar esta versión y tener información para saber con qué
continuar el próximo número de la revista. Todas las preguntas que tengan, todo lo que no les quede claro
o crean que se puede explicar de mejor forma sirve para hacer una versión mejor.

Por último, aprovecho de agradecer a Jovino Camargo por darme la autorización y apoyo para compartir
con ustedes esta revista y animarme a continuar con este proyecto que ya lleva más de un año desde su
primer borrador.

Que el Arte Org los acompañe,

Aníbal Morales Rivera

Prólogo
Recuerdo que la primera vez que me explicaron lo que era la intermediación, uno de los procedimientos
principales del Arte Org, me hicieron referencia a la película Karate Kid. En esta película hay un personaje
llamado Daniel San que pide ayuda al señor Miyagui para que le enseñe karate y así poder defenderse del
grupo de matones que lo asechaba. El señor Miyagui decide ayudar a Daniel San pero antes le da tareas
como lijar todo el piso de su casa, arreglar y pintar toda la cerca, martillar y construir. Exhausto de las tareas
y disgustado de que el señor Miyagui no le enseñara karate todavía, discute con el maestro y este le revela
que durante todo este tiempo ha estado aprendiendo karate, que lijar el piso es un movimiento, que pintar
la cerca es otro movimiento, que martillar es otro. Daniel San había estado aprendiendo karate, pero de
manera intermediada, es decir, de manera disfrazada.

Creo no equivocarme al decir que a través de historias ha sido posible explicar y compartir una gran canti-
dad de los conceptos del Arte Org, sobre todo con historias de películas. Más encima con historias como la
de Daniel San donde resulta casi imposible no ponerse en su lugar. A cuántos nos ha pasado que haciendo
un ejercicio no entendemos que estamos haciendo, cómo tenemos que hacerlo, si acaso lo estamos hacien-
do bien, ni siquiera entendemos para que sirve. No vinimos a escuchar el sonido del silencio ni mirar el todo,
vinimos a terapia porque tenemos un problema grave que queremos solucionar, o en el mejor de los casos,
porque hay cosas que queremos mejorar. En ambas situaciones, salir a mirar como vuelan los pájaros no nos
hace sentir que estamos más cerca de la solución de nuestros problemas.

Pero por otro lado, si nosotros somos Daniel San, entonces estamos frente al señor o señora Miyagui, y a
quien no le gustaría estar aprendiendo de Miyagui. Y muchas veces nos encontramos en el Instituto de
Arte Org arreglando la cerca, construyendo un techo, pintando, acerruchando, clavando, saliendo a mirar el
todo, encerrados en un acumulador, con unos sacos de alpiste en la cabeza y más.

Las dificultades en la comprensión del Arte Org se dan más allá de esta dinámica y esta revista se encamina
a revelar pistas para su comprensión. Desde hace un buen tiempo que el Arte Org se ha visto involucrado en
una búsqueda de lenguaje para poder hacerlo más comprensible y a la vez sin dejar de ser coherente con
los fenómenos con los que trabaja, la mayoría fuera del lenguaje.

Una de las dificultades que enfrentamos en la comprensión del Arte Org es la capacidad de los seres huma-
nos virtuales de manipular su experiencia, y por ende la comprensión de ésta. Cada uno de los ejercicios y
procedimientos terapéuticos del Arte Org tiene que lidiar con esta permanente tensión y por ello es que
el diseño mismo de estos ejercicios incluye procedimientos muy efectivos que regulan que la conciencia
virtual participe y no manipule nuestra experiencia en los ejercicios.

Sin embargo, esta efectiva y necesaria regulación de la conciencia, impide que uno pueda pensar libre-
mente el Arte Org o comprenderlo sin relacionarlo directamente a la experiencia propia en los ejercicios de
su camino terapéutico. Organizar nuestra experiencia y además organizar nuestro entendimiento sobre el
Arte Org no es una tarea simple y muchas veces dificulta nuestro entendimiento.

El propósito de esta revista es ser un paso inicial dentro de la comprensión del Arte Org, en palabras arteor-
guianas sería equivalente a mirar el “todo”, en donde uno ve la relación entre los conceptos, ver matices,
brillos, perspectivas, pero donde no se profundiza en cada uno de ellos, ni se focaliza en nuestra experiencia
terapéutica. Es recuperar momentáneamente nuestra capacidad de ver el todo, el todo del Arte Org.
1
introducción
2
Origen
a reich del arte org

Inicio Inicio

Wilhelm Reich y su obra Siguiendo los pasos de Reich

Coraza humana y sus defensas El legado de Reich

Los síntomas de la estructura La bioenergética

Emociones de la estructura Aparición de una nueva defensa

Energía de la estructura Anomalías en el funcionamiento

Funcionamiento emocional de la estructura Un nuevo enfoque funcional

Energía de la vida La desaparición de la estructura de carácter

Autopercepción y conciencia Principios de la energía

Terapias creadas por Reich Un mundo sin estructura de carácter

De la teoría del orgasmo a la energía de la vida Organizar el nuevo funcionamiento humano

De la técnica terapéutica al ciclo del metabolismo Organización en la estructura de carácter

Desconexión y sobre-excitación

Entrando al Arte Org

 1. introducción
A REich
1 Inicio
2 Wilhelm Reich y su obra
3 Coraza humana y sus defensas
4 Los síntomas de la estructura
5 Emociones de la estructura
6 Energía de la estructura
7 Funcionamiento emocional de la estructura
8 Energía de la vida
9 Autopercepción y conciencia
10 Terapias creadas por Reich
11 De la teoría del orgasmo a la energía de la vida
12 De la técnica terapéutica al ciclo del metabolismo

6 Introducción
Inicio

Como toda buena historia, esta travesía comienza con una tortuga, una pequeña tortuga avanzando lenta-
mente a través de hermosos senderos y rutas misteriosas, y algunas de ellas con potenciales peligros.

Siendo tortuga, hay una especie de confianza. Si llegara a venir algún depredador fácilmente se puede re-
fugiar dentro de su caparazón y esperar hasta que el peligro pase. El caparazón es una elemento de mucho
valor para la tortuga, le permite protegerse del peligro. Pero cabe preguntarse cuáles serán las dificultades
que le presenta ese mismo caparazón. Será posible que la tortuga algún día decida sacarse su caparazón?
Se imaginan a una tortuga así?

La dirección de estas preguntas es la misma dirección que tuvo Wilhelm Reich cuando recién comenzó a de-
sarrollar sus métodos terapéuticos. Él planteó que todo organismo por pequeño o grande que sea, presenta
una estructura defensiva llamada coraza, que le defiende del medio exterior. Desde una célula, un órgano,
una tortuga, un árbol, una fruta, todo tiene una coraza y más importante aún, esa estructura defensiva es
parte constitutiva de ese organismo. En palabras simples, la tortuga no es tortuga sin su caparazón. Y tam-
poco el ser humano lo es sin su coraza.

Acá tenemos que hacer una pausa. Es sencillo imaginar una tortuga con un caparazón, pero cuál es la co-
raza del ser humano, acaso su piel, su olor? Nos cuesta imaginar la coraza y por ello es que el trabajo de
Reich fue revelador dado que describió y clarificó la coraza del ser humano, que en esos años fue llamada
“Estructura de Carácter”.

La Estructura de Carácter es un tipo de coraza que restringe las ideas y emociones de las personas. Sí, exis-
te una coraza para las ideas y emociones, como tantas veces lo hemos intuido cuando nos topamos con
alguien que consideramos un estrecho de mente, rígido o cerrado. Esta estructura de carácter define el
carácter de la persona y además restringe sus experiencias.

Dado que Reich era psicoanalista, y uno de los primeros discípulos de Freud, pensaba que esta estructura
defensiva sólo operaba para el plano psicológico, y desarrollo una técnica terapéutica para poder flexibilizar
la estructura de carácter llamada “Análisis de Carácter”.

Con el tiempo fue profundizando y comprendió que no sólo existía una estructura defensiva psicológica
sino que también había una coraza corporal, para la cual desarrolló la terapia Vegetoterapia, y en un nivel
más profundo había una coraza energética, para la cual desarrolló la terapia Orgonoterapia.

Hoy día muchas cosas han cambiado desde los días de Reich, pero la dirección de sus preguntas es la misma
que orienta al Arte Org. Entender al ser humano considerando que existe una estructura defensiva y que
esta es parte importante y constitutiva de éste, y entender que hay funcionamientos generales como la
coraza que se presentan desde lo micro a lo macro. Y más importante aún, entender que una terapia debe
ser capaz de integrar y construirse sobre estos principios.

Este enfoque y sus descubrimientos es lo que presentamos a continuación.

Introducción 7
Wilhelm Reich y su obra
“El amor, el trabajo y el saber son las fuentes de nuestra vida. Ellas deberían gobernarnos.” W. Reich
Antes de comenzar es necesario dedicarle unas
palabras a Wilhelm Reich. Si uno revisa su historia
puede encontrar una gran cantidad de material, li-
bros y recientemente algunas películas de su vida.
De todas formas, lo que podemos decir desde la
investigaciones que ha realizado el Arte Org, Wil-
helm Reich sigue siendo un desconocido al igual
que su obra.
Al parecer, el mismo ya sabía que a la sociedad le
iba a tomar un tiempo entender los avances de sus
investigaciones. Fue él mismo quien autorizó que
sus últimos libros sólo fueran publicados después
que pasaran 50 años de su muerte.
El final de su vida no fue fácil. El gobierno de Es-
tados Unidos lo encarceló y murió en prisión, po-
siblemente envenenado. Según las declaraciones
del gobierno de Estados Unidos, se consideraba a
Reich como un activista del comunismo y por eso
fue encarcelado. La explicación oficial del FBI fue
liberada el año 2000 y relata que confundieron a
Wilhelm Reich con otro personaje del mismo nom-
bre que estaba haciendo quien sabe que cosa.
Además de ser encarcelado, por orden del gobier-
no se solicitó que se quemaran todos sus libros.
Y la historia de Estados Unidos recuerda aquella
acción como uno de los eventos de censura más
grandes ocurridos en ese país.
Si aún así, uno comienza a investigar su obra, pa-
saría mucho tiempo antes de poder revisarla com-
pletamente. Reich era un investigador que pasó
toda su vida haciendo experimentos y durante su
vida desarrolló variadas líneas de investigación.
Por lo menos dedicó 15 años de investigación a
cada área de investigación. Por ello tampoco se
puede hablar de un sólo Reich ya que dependien-
do del periodo de su vida, sus preocupaciones fue-
ron bien diferentes.
8 Introducción
Como si todo esto no fuera suficiente, la comu-
nidad científica como generalmente acostumbra
hacer frente a nuevas ideas, rechazó las investiga-
ciones de Reich.
Reich fue un precursor en el desarrollo de una
disciplina que está muy lejos de ser sólo teórica.
La mayoría de sus investigaciones se basan en ex-
perimentos y casi su totalidad fueron realizados
con máquinas que el mismo inventó. Resulta muy
conveniente desacreditar la obra de Reich ya que
la mayoría de sus resultados son contradictorios a
los principios con lo que se basa la ciencia hoy en
día. El enfoque científico de Reich, la forma de en-
tender fenómenos de manera global le llevaron a
postular líneas opuestas de investigación a los pa-
radigmas centrales de la biología, química, física,
psicología, óptica, entre otras.
El Arte Org en cierta medida es la continuación del
trabajo de Reich en los tiempos modernos. Jovino
Camargo, creador del Arte Org, es un experto en la
obra de Reich y a través de su talento como inves-
tigador recicló, restauró y continuó desarrollando
la línea de investigación centrada en el funciona-
miento del ser humano y la vida.
Muchos de los conceptos que verán más adelante
también fueron utilizados por Reich. Sin embargo,
hacer las distinciones y explicar cuáles son las dife-
rencias entre lo que postulaba Reich y lo que pos-
tula el Arte Org no es el propósito de esta revista.
Por ello, cada uno de los conceptos que se refie-
ren a continuación serán tomados como propios
del Arte Org para simplificar este trabajo y poder
cumplir con el propósito de esta revista, clarificar
algunas pistas del misterioso mundo del Arte Org.
 WILHELM REICH 1897 - 1957
Dedicó su vida a investigar los procesos que influencian el
funcionamiento del ser humano.
Durante 40 años investiga los procesos energéticos vitales.
El gran objeto de estudio fue el funcionamiento emocional
humano.
Descubre y comprueba la existencia de una energía biológi-
ca específica del ser humano y en la vida, llamada bioener-
gía. Esta energía también actúa fuera de la materia viva y se
llama orgón, y está presente en todo el universo.

Coraza humana y sus defensas

Ya hemos introducido el concepto de coraza que
es la puerta de entrada para entender la obra de
Reich. Si asumimos que los seres humanos tene-
mos una coraza, inmediatamente se desperta-
ría nuestra curiosidad y comenzaríamos a tener
nuestras primeras preguntas: cómo es? qué hace?
cómo funciona? de qué está hecha? en qué parte
de nuestro cuerpo está? qué hace que se endurez-
ca? por qué tenemos una coraza?
Seguramente a Reich tuvo las mismas preguntas
y durante varios años estuvo tratando de respon-
derlas (en la página siguiente se puede ver la de-
finición de la coraza dada por Reich). Sin embar-
go, Reich tenía una dificultad adicional, al ser un
terapeuta tenía que tratar pacientes y necesitaba
sanarles, pero los métodos que tenía no incorpo-
raban el concepto de coraza, entonces existía el
peligro que al aplicar los métodos en el paciente
resultasen perjudiciales para la coraza, y en defini-
tiva, podrían dañar a la persona.
Cómo trabajar con el paciente sin poner en peligro
su estructura defensiva, su estructura de carácter.
Esta fue la primera pregunta que Reich respondió
y fue el nacimiento de su primera terapia, el “aná-
lisis de carácter”.
El análisis de carácter se centraba en la obser-
vación de la coraza de la persona, y para ello se
observaban los procedimientos defensivo de la
persona, es decir, cómo las personas se defienden.
Esto hizo que se diferenciara de las terapias psi-
coanalistas, básicamente porque era más impor-
tante entender cómo se defiende la persona que
saber de qué se está defendiendo.
Cuando Reich trataba a sus pacientes comenzó
escuchándolos, pero poco a poco dejó de enfocar-
se en las historias que contaban, y se enfocó en la
postura de la persona, su respiración, la forma de
su cuerpo, y desde ahí tratar de interpretar cual era
la estructura de la persona y cómo funcionaba.
Se fue dando cuenta que existían niveles de pro-
fundidad en la estructura de las personas y cada
nivel presentaba un mecanismo defensivo dife-
rente. Fue así como fue organizando su método
terapéutico trabajando desde la defensa más ex-
terna hasta las más internas.
Era fundamental dejar que la defensas se manifes-
tasen por sí solas, y sólo cuando aparecían se tra-
bajaba con ellas. Eran las defensas quienes guia-
ban el trabajo terapéutico.

Introducción 9
 CORAZA
1. Proceso universal de adaptación biológica.
2. Formación de una envoltura protectora.
3. Encierro que disminuye la movilidad y vitalidad preser-
vando las funciones vitales.
4. En el ser humano es especial, es el único que se defiende
contra sí mismo.

ESTRUCTURA DE Carácter
“En el ser humano la coraza se especializa constituyen-
do una unidad llamada coraza de carácter que incluye
la unidad corporal y perceptiva”

POSIBLE ORIGEN
1. Condiciones Atmosféricas Adversas
2. Aparición de la conciencia
3. La sociedad y sus valores

1ra Característica de la 2da Característica de la

Estructura de Carácter
Tipo de organización que marca los límites del
funcionamiento de la persona. Determina lo
que la persona piensa y siente y todo su fun-
cionamiento y forma de ser.
+ La coraza se fue diferenciando por estereotipos,
bloque de funcionamiento que aglomera y crea
pensamientos, emociones, sentimientos, sensacio-
nes y situaciones, que apaga lo que está prohibido
para este tipo y estimula aquello que está permiti-
do.
Estructura de Carácter
Conjunto de fenómenos actuando de forma
automática, padronizada y rígida, que no toma
en consideración las diferencias del medio.
+ Se volvieron históricamente determinadas.
+ Se defiende del mundo exterior y del mundo inte-
rior.
+ Se defiende principalmente del mundo emocional.
+ Se defiende principalmente de la emoción de la
angustia, y por detrás de esto, del funcionamien-
to espontáneo y biológico del amor, de la entrega
al placer y de sus manifestaciones más primitivas
como la convulsión orgástica.

Efecto 1: Negligenciar la coraza Efecto 2: Bloquear el libre funcionamien-

El ser humano cree que es natural o parte de la na-
turaleza y del funcionamiento de la vida aquello
que es producto de su encorazamiento (Grandes
errores de observación y percepción del hombre
de sí mismo y del mundo).
to de la vida
La energía acumulada interna (experienciada como
angustia) en vez de fluir es consumida por la coraza.

10 Introducción
Los síntomas de la estructura
Cuando Reich comenzó sus investigaciones e in-
corporó el concepto de estructura de carácter se
encontró con la dificultad de distinguir que cosas
de las personas correspondían a una enfermedad
y cuales eran propiciadas por su estructura. Para
ello utilizó la diferencia entre trazo y síntoma.
Un trazo de carácter se refiere a las características
que la persona reconoce como propias de ella y se
siente orgullosa de ellas. Por otro lado, los sínto-
mas son características incómodas, aisladas de su
estructura, que ocurren cuando hay problemas en
la estructura de carácter de la persona.
Emociones de la estructura
Gran parte de los diagnósticos que realizaba Reich
estaban basados en el funcionamiento emocional.
Pero para desarrollar su método de diagnóstico tu-
vieron que pasar varios años de investigación. Fue
gracias a estos años de observación del cuerpo de
las personas, dejando de fijarse en lo que conta-
ban (psiquis) y enfocándose en el cuerpo de ellas,
que empezó a ver las relaciones entre el cuerpo y
las experiencias emocionales. Reich descubrió que
había una relación directa entre lo que la persona
percibía (siente) y los movimientos internos y ex-
ternos de su cuerpo.
En sus observaciones incluyó el estudio del com-
portamiento de las células y fue precisamente
gracias a ellas que comprendió el funcionamiento
más básico del ser humano y los organismos en
general, la contracción y la expansión.
Los organismos que no presentan músculos,
como los organismos más básicos que viven en
los océanos, organismos unicelulares (o almejas
y mariscos en general), tienen dos tipos de movi-
mientos, abrirse o cerrarse. Si viene un depredador
se cierran (angustia), y si no hay peligro se abren
(placer). A estos dos movimientos los asoció a
emociones, llamadas emociones básicas.
Introducción
Para un observador que no tiene esta distinción
puede ver que algunas características de la coraza
son elementos dañinos, cuando en realidad son
parte del funcionamiento de la persona. Esto nos
lleva a la primera dificultad, saber distinguir que
cosas hay que tratar en una terapia.
Para Reich el trabajo se centraba en primero reco-
nocer la estructura y luego guiarse por el sistema
defensivo de ésta, para ir encontrando el ajuste
coherente con ella. Eso lo desarrolló en cada una
de sus terapias, y en diferentes niveles de profun-
didad dependiendo de la terapia.
Por otro lado, a los organismos más desarrolla-
dos, es decir que tienen músculos, identificó otro
tipo de movimiento, la capacidad de tensar los
músculos o relajarlos en dirección hacia dentro o
fuera del cuerpo. A estos movimientos les asocio
emociones que llamó secundarias. La contención
muscular (hacia adentro) es miedo, y la expansión
muscular (hacia afuera) es rabia.
Este primer enfoque para reconocer emociones
fue desarrollado hasta comprender estructuras
más complejas como las que todos tenemos ope-
rando en nuestro cuerpo. Reich comprendió la re-
lación que se producía en nuestro órganos y mús-
culos desde la contracción o expansión de ellos,
desde la tensión y relajamiento de ellos. Cada uno
de estos movimientos producía un tipo de sentir,
es, decir, la persona se emocionaba al producirse
estos movimientos.
Para él, cada característica que presentaba nuestro
cuerpo nos indicaba un funcionamiento emocio-
nal expresándose. Las emociones dejaron de per-
tenecer al mundo del lenguaje y del sentir, y pasa-
ron a ser observables desde el cuerpo como tipos
de expansión y contracción, como movimientos
corporales internos y externos.
11
Energía de la estructura
Por si esto ya no fuera revolucionario, además in-
cluyó la medición eléctrica del cuerpo humano
para ver si existía una relación con las emociones.
Utilizando los aparatos de su época le costó mu-
cho identificar variaciones eléctricas. De hecho
tuvo que construir aparatos propios que le permi-
tieran observar variaciones en la carga de la piel.
Y más adelante tuvo que construir aparatos que
midieran mucha variación eléctrica que tampoco
era observada por los aparatos de la época.
No le fue fácil realizar estudios y fueron varios años
de trabajo los que le permitieron finalmente ob-
servar el comportamiento de la energía de la piel,
o energía periférica del cuerpo humano.
Fue así que finalmente pudo postular cual era el
funcionamiento energético de la piel y los cuatro
estados energéticos: tensión, carga, descarga y
relajamiento (Vamos a explicar los cuatro estados
en las siguientes versiones de la revista).
Con esta noción energética, sus diagnósticos de
las personas contenían observación de la tensión
corporal, la carga energética de la piel y que tipo
de funcionamiento presentaban los órganos. Si te-
nía el pecho apretado, o el abdomen, o la gargan-
ta, o por otro lado, que partes del cuerpo estaban
expandidas.
Reich les pedía a las personas que hicieran cier-
tos movimientos y en las dificultades para hacerlo
observaba cuanta contención muscular tenía, si
lograba mantener los músculos sin contraerlos,
entre otras cosas. Lo mismo hizo masajeando los
cuerpos de las personas y así seguir su funciona-
miento. Cuando lograba que una parte del cuerpo
dejara de estar tensa, aparecía otra parte tensa,
como un desplazamiento de la tensión. Así fue
como Reich logró observar un flujo moviéndose
por el cuerpo, un flujo que a momentos producía
carga en la piel, luego se movía y producía con-
tracción o expansión de los órganos, y en cada
desplazamiento producía la manifestación de una
emoción.
Reich entendió que había algo que se movía por
el cuerpo y esto le llamó energía emocional, que
a veces se manifestaba como carga eléctrica en
la piel, otras veces como tensión muscular y otras
como expansión o contracción de los órganos.

MODELO Terapéutico REICHIANO

Toda patología emocional humana es la expresión en conjunto de un funcionamien-
enfermedad: to defensivo que se transforman en crónicos, rígidos y repetitivos, que se manifies-
Funcionamiento tan tanto como una estructura de funcionamiento global, expresión de una coraza
Defensivo generalizada, como también se manifiestan en conjuntos de funciones específicas
crónico (tipos de carácter), en tipos diferentes de comportamiento individualizado (trazos
de carácter), y de expresiones de corazas específicas.
Es un procedimiento terapéutico centrado en los procedimientos defensivos. El fun-
Procedimiento cionamiento defensivo es quien ordena y gradúa el proceso terapéutico. Primero se
Terapéutico debe encontrar la fuerza de contacto substituto de los procedimientos defensivos.
reichiano
Luego se debe encontrar fuerza de contacto natural por bajo del contacto substituto.
Restaurar el Para Reich no se trata de acabar con las defensas, sino con la cronicidad de éstas, en
Funcionamiento dejar de defenderse automáticamente de la misma forma como si estuviese siempre
Defensivo delante del mismo peligro.
“La gracia está en poder retomar la capacidad de defenderse en cada situación de acuerdo a cada situación.” W. Reich

12 Introducción
Funcionamiento emocional de la estructura
Reich descubrió que cada estructura defensiva se
relaciona directamente con un tipo de flujo ener-
gético. Según la estructura defensiva, el tipo de
flujo energético que circula por la persona.
Esta idea que no tiene novedad para la cultura
oriental (chi) vino de las investigaciones de Reich
cuando desarrolló la vegetoterapia. Sus descubri-
mientos midiendo la energía eléctrica de la piel
le llevaron a descubrir un ciclo energético que se
manifestaba de manera permanente en el cuerpo
humano.
Este trabajo lo llevó a desarrollar una nueva visión
del funcionamiento humano y una nueva ciencia
de investigación, la orgonoterapia, que investiga-
ba el funcionamiento energético de las personas.
Cuando Reich habla de las emociones se refie-
re a una excitación biológica que se mueve en
el cuerpo, en todos sus órganos y células, junto
con el movimiento plasmático y que es percibido
emocionalmente, mejor dicho, que las personas
los perciben y sienten como emociones. Es decir,
las emociones suceden como fenómeno tanto en
el cuerpo (movimientos corporales y excitación
energética), como en la experiencia (sentir).
Energía de la vida
Casi por azar, un día realizando experimentos para
ver si esta energía emocional se manifestaba fuera
del cuerpo humano o de la materia viva, logró ob-
servar una luz azulada en un tubo de vacío. (Esta
energía se acumulaba en materia orgánica - ma-
dera - y se descargaba en metales, luego en vacío).
Esta fue la primera prueba de la existencia de lo
que los antiguos llamaban éter, que demuestra
que lo que llamamos vacío es en realidad algo,
sólo que no se compone de materia.
Este fue el nacimiento del orgón, que es la misma
energía emocional en el cuerpo y que fuera de éste
se llama energía orgón y está presente en todo.
Este descubrimiento le permitió entender con ma-
Introducción
Sus observaciones lo llevaron a postular la existen-
cia de una fuerza energética que operaba idénti-
camente o se relacionaba del mismo modo que las
emociones. Esta energía se mueve a la velocidad
de las emociones, no a la velocidad del pensa-
miento, ni de la luz, ni de la corriente eléctrica.
Observó que hay dos condiciones básicas de fun-
cionamiento emocional en el organismo en térmi-
nos energéticos: Placer, la energía se desplaza del
centro del organismo para su periferia; Angustia,
la energía se desplaza de la periferia para el centro
del organismo. Las demás emociones son diferen-
ciaciones de estas dos direcciones básicas.
Esto se expresaba de manera global y de mane-
ra específica. El sistema simpático (contracción) y
parasimpático (expansión) corresponden a los sis-
temas globales, y estos a su vez producen expre-
siones específicas de contracción o expansión en
cada uno de los órganos.
Y esta energía que produce expansión o contrac-
ción es medible en la periferia, en la piel, operan-
do en un ciclo o ritmo energético descrito por la
tensión, carga, descarga y relajamiento.
yor profundidad el funcionamiento humano ya
que su diagnóstico consistía en entender cómo se
movía el orgón en el cuerpo de las personas y des-
cubrir que cosas hacía que se flexibilizara la estruc-
tura de la persona para permitir que fluyera esta
energía orgón o energía de la vida.
Reich observó que el estancamiento de la energía
orgón generaba enfermedad en donde ésta se pa-
ralizaba, y que mientras más paralizada estaba la
energía más profundo era el daño. El cáncer para
Reich era el caso más grave de parálisis de la ener-
gía orgón, era una parálisis de la energía en un ór-
gano específico.
13
Autopercepción y conciencia
Tener la posibilidad de medir la carga biofísica, es
decir, la carga en la piel, le permitió a Reich des-
cubrir relaciones que estaban lejos hacer sentido
para sus colegas.
Cuando trabajó con esquizofrénicos pudo obser-
var que la carga de la piel en algunas regiones era
nula, es decir, no presentaban carga. Observó que
en los lugares de la piel en que se cortaban los
esquizofrénicos presentaban ausencia de carga,
pero luego del corte, esa parte de la piel recupe-
raba su carga.
Comenzó a observar en el esquizofrénico un des-
ajuste energético y un intento por recuperar esta
organización.
Fue capaz de observar en el esquizofrénico que la
retirada de energía a veces ocurría tan rápido que
ni siquiera sentía la angustia asociada a ese des-
plazamiento de la carga.
1 2
ANÁLISIS DE CARÁCTER
OBSERVAR RESISTENCIAS
INTERPRETACIONES DE FORMA
Flexibilizar
DESCRIBIR SISTEMÁTICAMENTE LA FORMA
QUE LA PERSONA ESTÁ USANDO COMO RESISTENCIA
No se interpretan los contenidos sino la forma: maneras
de comportamiento, maneras de estar, forma de ser.
Una emoción solamente puede ser interpretada o esti-
mulada cuando se manifiesta como una actitud, cuan-
do la propia emoción se encuentra en su posición de-
fensiva o de contacto substituto.
Interpretar una emoción directamente o darle un sig-
nificado era lo mismo que hacer interpretaciones de
contenido, y Reich ya sabía que esto no funcionaba de
acuerdo a la estratificación de la coraza y solamente
servía
14 para esconder las emociones.
Al fenómeno de la ausencia de carga lo llamó des-
conexión. Y era causada por una repentina desa-
parición de la carga, que se iba dentro del orga-
nismo, a sus órganos, y desaparecía de la piel. A
este fenómeno de retirada de energía al interior
del organismo lo llamó anorgonía.
Reich comenzó a darse cuenta de la relación que
existía entre la presencia de carga y el funciona-
miento de los órganos y los sentidos.
Se dio cuenta que el esquizofrénico podía decir
que partes de su cuerpo sentía de forma extraña,
como si no estuvieran. En otros casos pudo obser-
var que quienes perdían la conciencia y la función
del habla, no presentaban carga en el rostro, y a
medida que la carga volvía a su rostro, la persona
iba recuperando la conciencia y la función del ha-
bla.
VEGETOTERAPIA
OBSERVAR CORAZA MUSCULAR
Flexibilizar
INTENSIFICAR POSTURAS
MOSTRAR POSTURAS
PRESIONAR REGIONES MUSCULARES (MASAJE)
ESTIMULANDO LA RESPIRACIÓN NATURAL
La coraza de carácter (psíquica) presentaba un gemelo
en el cuerpo, una identidad en el cuerpo que Reich lla-
mó coraza muscular.
Reich descubrió que el encorazamiento muscular lleva-
ba consigo una actitud inspiratoria crónica (prioridad
en la inspiración) que tiene la función de contener o
disminuir la carga energética disponible.
Al aumentar la carga disponible las personas se defien-
den muscularmente de forma más acentuada, lo que
revela las corazas musculares. Introducción
 Por ello Reich decía que la función llamada con-
ciencia estaba en nuestra cabeza, pero incluso
con la perdida de la conciencia había otra función
operando que era capaz de observar lo que ocu-
rría pero sin ser conciencia. A esta función la llamó
autopercepción y está presente en todos los seres
humanos antes de la aparición de la conciencia,
cerca de las 10 semanas de vida. Cuando la desco-
nexión (retirada de la carga del rostro) genera que
la conciencia desaparezca, aparece la autopercep-
ción, una función que permanecía escondida.
Reich comprendió que para que cada órgano fun-
cione, para que cada sentido opere, debe al menos
tener carga, y cuando no presenta carga, se produ-
ce una parálisis de la función del órgano o sentido
(y también del sentir asociado a ese órgano).
Esto iba en línea con su pensamiento funcional
que indicaba que en todo fenómeno habían dos
partes que bien pueden ser paralelas o se contra-
ponen, pero están unidas por algo más fundamen-
tal, que llamaba de identidad funcional. En el caso
3
ORGONOTERAPIA
OBSERVAR CORAZA ENERGÉTICA
Flexibilizar
ESTIMULANDO LA RESPIRACIÓN NATURAL
CARGANDO (ACUMULADOR)
DESCARGANDO (CLOUDBUSTER)
El término orgonoterapia fue inventado por Reich para
designar un método de investigación y acción terapéu-
tica que se desarrolló de la vegetoterapia e incluye las
concepciones teóricas y prácticas relativas a la energía
orgón.
Reich trabajó flexibilizando las corazas, lo que lleva-
ba consigo la liberación de la carga o flujo energético
contenido en ellas. Su método consistía en ir cargando
o descargando a la persona utilizando instrumentos
creados especialmente para ello: Acumulador y Cloud
Buster.Introducción
de nuestros sentidos, como la vista, el olfato, el
gusto, el tacto, para Reich se componían por una
parte corporal, por ejemplo el ojo, y que va acom-
pañado por una parte perceptiva, la vista, y por
debajo va la identidad funcional, que es la función
de ver. Lo mismo para cada uno de nuestros senti-
dos. Esto fue posible observarlo sólo en los esqui-
zofrenicos ya que presentaban perdida de percep-
ción o perdida del funcionamiento del órgano. Y
devolviéndoles la carga a esa parte del cuerpo iba
logrando que recuperase la función.
Lo más extraño que observaba en los esquizofré-
nicos es que el único mecanismo defensivo que
presentaban era la desconexión, que hacía muy
complicada la fexibilización de las defensas ya que
era como si no tuvieran estructura de carácter, es
decir, no habían capas de defensas, sólo una. Algo
similar observó en el cáncer y en las estructuras
borderline (limítrofes), tampoco operaban bajo
la lógica de las camadas de defensa. Pero esto ya
es tema del siguiente capítulo, así que lo veremos
más adelante, en el nacimiento del Arte Org.
TERAPIAS CREADAS
POR wilhelm REICH
TIPO DE CORAZA TERAPIA
PROFUNDIDAD
CORAZA PSÍQUICA 1 2 3
CORAZA MUSCULAR 2 3
CORAZA CENTRAL,
DE ÓRGANOS Y 3
BIOSISTEMA
“El proceso terapéutico puede liberar el flujo de su en-
corazamiento pero no puede determinar que la persona
esté capacitada para lidiar con su entrega. Esto depende
del individuo y de su capacidad organísmica, de su po-
tencial orgonómico y no del proceso terapéutico. Final-
mente, es la capacidad del individuo de lidiar con su pro-
pia carga y vitalidad quien determina si ella puede vivir la
vida con un encorazamiento flexible o no.”
15
De la teoría del orgasmo a la energía de la vida
Reich se formó como médico en Viena y se espe-
cializó durante dos años en neuro-psiquiatría con
un médico que obtuvo el premio nobel de medici-
na por tratar enfermedades mentales induciendo
fiebre.
Siendo estudiante de medicina ya veía la impor-
tancia de la sexualidad en las enfermedades men-
tales, lo que lo llevó a conocer el trabajo de Freud.
Pronto se convirtió en uno de los jóvenes más ac-
tivos del círculo cercano de Freud, y fue considera-
do uno de sus más prominentes estudiantes.
Reich fue aceptado en la asociación de psicología
de Viena a los 24 años, y al año siguiente comienza
a trabajar con Freud en su clínica psicológica am-
bulante. De los 27 a los 33 años fue Director Asis-
tente de la Clínica Ambulante.
Además, a los 27 años se unió al Asociación de
Psicoanálisis de Viena y se convierte en el Direc-
tor de la Formación desde donde dictó seminarios
y escribió publicaciones regularmente sobre sus
investigaciones de la estructura de carácter. Fritz
Perls junto a su esposa Laura Perls participaron de
estos seminarios desde 1927 (creador terapia Ges-
talt).
Fue en este periodo cuando el trabajo de Reich
tuvo una mayor visibilidad y aceptación, y que cul-
minó con el desarrollo de una teoría que fue re-
chazada por sus pares, la teoría del orgasmo.
La técnica Análisis del Carácter le sirvió a Reich
para explorar la teoría del orgasmo, que se relacio-
naba directamente al trabajo de Freud, y su con-
cepto de la libido.
Reich decía que Freud había descubierto que las
neurosis eran causadas por el conflicto entre los
instintos sexuales naturales y la represión social
y frustración de estos instintos. Decía que Freud
había hipotetizado la existencia de una energía
sexual biológica en el cuerpo, llamada libido, que
era capaz de crecer, decrecer, desplazarse y des-
16
cargarse. Pero al momento que Reich comenzaba
a interesarse por este concepto, Freud y sus segui-
dores lo desechaban. En 1925 Freud concluyó que
la teoría de la libido era sólo especulación.
El propio trabajo clínico convenció a Reich de lo
contrario. Observó que la energía sexual no era
solo una idea, y que la gratificación (liberación)
sexual efectivamente aliviaba los síntomas neu-
róticos. Descubrió que la función del orgasmo es
mantener un equilibrio descargando el exceso de
energía biológica que crece naturalmente en el
cuerpo. Si la función de descarga es perturbada,
como probó que era en todos sus pacientes, la
energía continúa creciendo sin una adecuada des-
carga, estancándose y alimentando desordenes
neuróticos. Reich también descubrió que en las
enfermedades psíquicas, esta energía biológica
está ligada no solamente a los síntomas, sino mas
importante aún, a la rigidez muscular y caracterio-
lógica de la persona, llamada coraza.
Esta teoría del orgasmo lo separó de sus colegas,
ya que indicaba que la libido era una energía física
real que podía ser medida cuantitativamente.
El trabajo clínico de Reich continuó desarrollando
nuevas técnicas terapéuticas (vegetoterapia y or-
gonoterapia) para flexibilizar las estructura mus-
cular y de carácter de la persona y permitir el flujo
y la descarga de esta bioenergía para alcanzar lo
que el llamaba “Potencia Orgástica”, es decir, la ca-
pacidad de entrega completa a la convulsión invo-
luntaria del organismo y la descarga completa de
la excitación al momento del orgasmo.
Con el tiempo Reich observó que esta energía no
era de carácter sexual sino emocional, y luego ob-
servó que esta energía no sólo estaba presente en
las personas, sino que en todo el universo, des-
echando la teoría del orgasmo por la teoría de la
energía de la vida.
Introducción
De la técnica terapéutica al ciclo del metabolismo
Reich comenzó a desarrollar su concepto de cora-
za al mismo tiempo que realizaba psicoanálisis a
sus pacientes. Primeo se enfocó en cómo se defen-
dían sus pacientes, más que en la interpretación li-
bre que éstos hacían usando la técnica psicoanalí-
tica. Luego dejó de lado el diván de psicoanálisis y
empezó a aplicar una técnica que llamó Observa-
ción Sistemática de Resistencias, que consistía en
observar las resistencias que el paciente mantenía
sesión a sesión.
Observó que cada persona tenía una forma de de-
fenderse diferente, que se expresaba en posturas
corporales. Esta característica corporal de la resis-
tencia fue lo que más le interesaba, por ello pedía
a las personas que tomaran diversas posturas y
con ello veía la capacidad de ésta de mantener y/o
modificar su postura corporal.
Observó que las posturas estaban asociadas a ri-
gideces corporales, es decir, había personas que
tenían un pecho rígido, otras el abdomen, otras la
mandíbula, etc. La manera de defenderse de cada
persona se asociaba a una rigidez corporal expre-
sada en una postura y éstas eran similares entre
personas diferentes. Fue la similitud que encontró
en diferentes personas lo que le llevó a postular la
existencia de estructuras defensivas similares, que
llamó Estructuras de Carácter.
Y no sólo observó estas estructuras, sino que se
dio cuenta que intensificando una postura, podía
lograr que una persona dejara de mantener esa
postura. Por ejemplo, si encontraba a una persona
que sesión tras sesión mantenía su pecho rígido,
realizaba ejercicios que intensificaban la rigidez de
su pecho hasta que en algún momento dejaba de
tener esa rigidez. Cuando finalmente se producía
el momento en que la persona luego de intensi-
ficar durante un tiempo largo esa parte rígida del
cuerpo y lograba dejar de mantener la rigidez, la
persona experimentaba una emoción nueva, que
antes no se había manifestado. Eso fue lo que Reich
observó e interpretó como descarga emocional al
Introducción
momento de flexibilizar una coraza (soltar rigidez).
Reich en ningún momento buscó que las personas
experimentasen descargas emocionales, él bus-
caba que las personas flexibilizaran sus defensas
para permitir el flujo de energía. Iba acompañan-
do a la persona, a la defensa de la persona hasta
el punto donde se flexibilizaba y liberaba a su vez
una emoción. Una vez flexibilizada esa defensa,
aparecía otra defensa, manifestada en una rigidez
en otra parte del cuerpo, que al ser flexibilizada,
liberaba otra emoción.
Reich se dio cuenta que las rigideces iban asocia-
das a contenciones emocionales, pero su método
de trabajo no consistía en hacer que las personas
lograran emocionarse, sino flexibilizarse, y eso
llevaba consigo la aparición de emociones. Reich
buscaba un cuerpo flexible, pero se veía enfren-
tado una y otra vez a rigideces que aparecían en
el cuerpo de las personas. Fue luego de mucha
observación que pudo identificar un camino que
iban trazando las rigideces y esto le permitió es-
tructurar la técnica Análisis de Carácter que de-
finía un camino de flexibilización de las defen-
sas dependiendo de la estructura de la persona.
Luego sustituyó esta técnica por la Vegetoterapia
que consistía en reemplazar la intensificación de
posturas por masajes en las rigideces de la perso-
na siguiendo un camino de flexibilización depen-
diendo de la estructura. Más adelante sustituyó
la Vegetoterapia por la Orgonoterapia que rem-
plazaba los masajes por la aplicación de energía a
través de instrumentos que potenciaban o dismi-
nuían los flujos de energía en el cuerpo.
Todas estas terapias buscaban flexibilizar la coraza
para permitir el flujo de energía autónomo en el
cuerpo, es decir, a su propia velocidad y a su pro-
pio ritmo. Reich descubrió este ritmo a través de la
observación y lo llamó ciclo del metabolismo y tie-
ne 4 fases: tensión, carga, descarga y relajamiento.
Todas nuestras emociones y todo proceso biológi-
co sigue este ritmo.
17
 2. origen
deL arteorg
1 Inicio
2 Siguiendo los pasos de Reich
3 El legado de Reich
4 La bioenergética
5 Aparición de una nueva defensa
6 Anomalías en el funcionamiento
7 Un nuevo enfoque funcional
8 La desaparición de la estructura de carácter
9 Principios de la energía
10 Un mundo sin estructura de carácter
11 Organizar el nuevo funcionamiento humano
12 Organización en la estructura de carácter
13 Desconexión y sobre-excitación
14 Entrando al Arte Org

18 Entrada al Arte Org

Inicio

En este capítulo cruzaremos la puerta de entrada al Arte Org, iniciando un camino que nos lleva a una nueva
comprensión del ser humano. Ya revisamos de manera general el trabajo de Wilhelm Reich dado que sus-
tentó las bases de comprensión e investigación, desde la cual Jovino Camargo creó el Arte Org.

Lo que veremos a continuación es el nacimiento de un nuevo funcionamiento humano, llamado funciona-

miento virtual. Podemos adelantar que este nuevo funcionamiento es radicalmente diferente a su predece-
sor, llamado funcionamiento antiguo o funcionamiento acorazado o de la estructura de carácter.

Hoy en día no sabemos cuáles fueron las razones o motivos por lo que el funcionamiento humano se fuera
modificando y si continuará haciéndolo. El Arte Org durante las últimas décadas ha seguido los rastros de
los cambios del funcionamiento humano y ha podido observar que se han ido manifestando de manera
progresiva.

En las siguientes páginas podrán revisar el nacimiento de una nueva comprensión sobre el funcionamiento
humano, caracterizada por la aparición y desaparición de funciones humanas. Revisaremos los conceptos
principales que diferencian el trabajo de Wilhelm Reich y el trabajo de Jovino Camargo, y que proponen
un trabajo terapéutico con enfoques diferentes bajo la misma línea de investigación: el funcionamiento
humano.

Nuestra intención para quienes recién se inician en el Arte Org es transmitirles las primeras preguntas que
permitieron el nacimiento del Arte Org y que hoy en día siguen orientándolo. Esperamos que sea un viaje
que les enriquezca.

Bienvenidas y bienvenidos al Arte Org.

Entrada al Arte Org 19

 Foto Original: André Arouca 2013. Edición : Jovino Camargo
jovino camargo junior
Jovino Camargo se formó en Brasil como psicoanalista exis-
tencial durante fines de la década del 70. Además, incorpora
en su formación la bioenergética, la psicodanza, la gestalt,
el budismo zen y el yoga.

En ese mismo periodo participa en la Asociación Wilhelm

Reich de Brasil, la Asociación de Bioenergética de Inglaterra,
entre otras. De 1979 a 1982 trabaja en orgonoterapia y se
dedica a la formación de orgonoterapeutas.

En los años 1982 a 1986 crea la Terapia Arte Org, y funda el

Instituto Wilhelm Reich de Chile y de Brasil.

Siguiendo los pasos de Reich

El trabajo de Reich fue continuado por sus segui-
dores a través de diversas escuelas reichianas, y
Jovino Camargo es uno de los seguidores de la lí-
nea de investigación de Reich.
Cada escuela siguió el trabajo de Reich con énfasis
diferentes y contradicciones entre ellas. El legado
de Reich se vio envuelto en un estancamiento del
cual el mismo Reich ya sabía que ocurriría. Esta-
ba consciente de que tendría que pasar bastante
tiempo para que las personas y la sociedad pudie-
ra comprender su obra.
Este contexto es relevante para comprender el ori-
gen del Arte Org, y en las siguientes líneas de este
capítulo profundizaremos en entender por qué
surgió este estancamiento.

El legado de Reich
Vamos a revisar la continuación del legado de bilizar las corazas y permitir que la energía paralizada
Reich de manera simplificada, para ello vamos a en forma de coraza, fluya por el cuerpo.
tomar 5 elementos generales de su obra y revisa-
remos de que manera fueron considerados o deja- 4. La identificación del ritmo de movimiento del flujo
energético por el cuerpo, llamado ciclo del metabolis-
dos de lado.
mo, que tiene 4 fases: tensión, carga, descarga y relaja-
miento.
1. Un enfoque terapéutico centrado en los procedi-
mientos defensivos.
5. La identificación de las diferentes expresiones del
flujo energético recorriendo el cuerpo, desde un en-
2. La identificación de las corazas, que se manifiestan
foque corporal (expansión y contracción de partes del
en capas de coraza en el cuerpo y cuya organización
cuerpo, específicas o generales), un enfoque sensorial
llamó estructura de carácter.
(placer, angustia y otras emociones) y un enfoque ener-
gético (carga o descarga de la piel, tensión o relaja-
3. La creación de tres técnicas terapéuticas para flexi-
miento muscular).

20 Entrada al Arte Org

La Bioenergética
Las técnicas reichianas más utilizadas fueron sin
duda el análisis de carácter y la vegetoterapia,
siendo la orgonoterapia la menos practicada.
La bioenergética es una corriente que se basa en
estas dos técnicas y tuvo bastante extensión, sien-
do practicada hasta el día de hoy (Jovino Camargo
también practicó bioenergética y dirigió grupos
de bioenergética). La bioenergética está centrada
en los procedimientos defensivos (1) y se basa en
la flexibilización (3) siguiendo la estructura de ca-
rácter (2).
Sin embargo, Jovino Camargo observó que los
terapeutas corporales al conocer la estructura de
carácter y las correspondientes emociones que se
Aparición de una nueva defensa
Uno de los fenómenos observados por Jovino Ca-
margo en la práctica de la bioenergética y otras te-
rapias corporales fue la aparición de una defensa
en la persona que consistía en ponerse distraída.
Frente a esta defensa la bioenergética inducía
emociones más intensas en sus pacientes, quienes
entraban en un nuevo estado desde el cual con-
taban historias reveladoras y sentían emociones
intensas, a las cuales los terapeutas les hacían in-
terpretaciones de contenido. De algún modo, la
interpretación de contenido, es decir, las historias
de los pacientes empezaron a ser más importan-
tes para los terapeutas corporales que las propias
defensas.
Anomalías en el funcionamiento
Jovino Camargo se diferenciaba de sus pares bioe-
nergéticos porque también se había formado
como orgonoterapeuta, es decir, también maneja-
ba una comprensión energética, pudiendo medir
e identificar las manifestaciones de energía en el
cuerpo (4 y 5).
Entrada al Arte Org
van liberando cuando aparece el flujo energético,
seguían el camino de descarga emocional (enfo-
que sensorial), más que el camino del cuerpo y de
la energía (enfoques corporal y energético). Inclu-
so, cuando una emoción no aparecía, inducían su
aparición a través de algún ejercicio de postura o
masaje.
En términos de la flexibilización, el camino utiliza-
do por la bioenergética es la descarga emocional y
ahí se diferencia sutilmente del método reichiano,
cuyo propósito no era la descarga emocional, pero
si la producía. Podemos decir que la bioenergética
es una variación de las técnicas de Reich que sigue
el camino de la descarga emocional.
Desde la observación de Jovino Camargo, no fue
que los terapeutas quisieran hacer interpretación
de contenido, sino que eran las mismas personas
las que empujaban a los terapeutas a contener y
dar forma a las experiencias sumamente fuertes
que tenían éstas después de pasar por el estado
distraído.
Las emociones liberadas que observaban los te-
rapeutas corporales se correspondían con los
estados más profundos de flexibilización de la
estructura de carácter, con la única salvedad que
mientras más profundo se avanzaba seguía apare-
ciendo la defensa donde la persona se ponía dis-
traída.
Jovino Camargo desarrolló una comprensión dife-
rente de la defensa del estado distraído, que se re-
lacionaba con la aparición de dos anomalías en el
funcionamiento energético de las personas cuan-
do aparecía esta defensa.
21
Energía del Estado Distraído
Cuando las personas entraban en el estado distraí-
do la carga energética no era observable en la piel,
lo cuál era algo sumamente extraño dado que la
carga se va moviendo por el cuerpo en el proceso
de flexibilización. Al flexibilizar una coraza, apare-
ce otra coraza que contienen la carga energética, y
en el estado distraído no era observable la nueva
coraza.
Esto fue lo que posiblemente llevó a los terapeutas
de bioenergética a intensionar las emociones re-
lacionadas a la descarga emocional que seguía la
flexibilización de la estructura de carácter, es decir,
que apareciera la emoción que tenía que aparecer
como consecuencia de la flexibilización, y que no
aparecía dado que la personas se ponía distraída
cuando tenía que aparecer.
Un nuevo enfoque funcional
El nacimiento del Arte Org es consecuencia del
trabajo de Jovino Camargo para explicar qué era
lo que pasaba al aparecer la defensa del estado
distraído desde el enfoque reichiano.
Recordemos que Reich investigó varios fenóme-
nos diferentes, tales como la psiquis, el cuerpo y la
energía, que aún cuando pertenecen a disciplinas
diferentes, su método de investigación le permitía
observarlos y relacionarlos. Junto con esto, Reich
ya había estado observando fenómenos nuevos
dentro del funcionamiento humano, específica-
mente, el funcionamiento de los esquizofrénicos y
personas con cáncer.
Estas últimas investigaciones fueron los elemen-
tos que le permitieron a Jovino Camargo identifi-
car que el estado distraído era el mismo estado de
desconexión (ausencia de carga) que presentaban
los esquizofrénicos.
Asumir que estos estados eran los mismos a pri-
mera vista parece simple, pero las repercusiones
que tiene son significativas, ya que la desconexión
22
Emociones posteriores al estado distraído
Las emociones intensas que experimentaban la
persona luego de dejar de defenderse con el es-
tado distraído no tenían una correspondiente cor-
poral ni energética. Esto significa, que si bien las
personas sentían (mundo sensorial), no había un
reflejo corporal ni energético en el cuerpo de la
personas. La persona podía sentir pánico, sin em-
bargo, su cuerpo no tenía ni la postura corporal ni
la carga energética que se experimenta en el esta-
do de pánico.
También pasaba que la persona experimentaba
emociones desde el sentir y el cuerpo, pero no
energéticamente. La persona podía sentir una
angustia muy grande e incluso llorar y tener es-
pasmos involuntarios, sin embargo, no había una
descarga energética.
se presenta como una única defensa, es decir,
rompe con la lógica defensiva de la estructura de
carácter, y eso sólo ocurría en los esquizofrénicos
y en el cáncer.
La gran contribución de Jovino Camargo a la lí-
nea de investigación reichiana fue investigar el
fenómeno de la desconexión, comprobando la
desaparición de la estructura de carácter como el
funcionamiento defensivo primario de la persona,
y descubriendo un nuevo sistema defensivo pri-
mario, llamado ausencia.
Según Jovino Camargo, Reich ya había estado in-
vestigando este nuevo funcionamiento defensivo,
sin embargo, como todavía no se había generali-
zado, sólo lo asocio a situaciones especiales. Por
otro lado, el último periodo de Reich se enfocó ne-
tamente en la orgonoterapia y el estudio energé-
tico de la naturaleza, por lo que es posible que no
observó la aparición de la defensa del estado dis-
traído en las personas que atendía frecuentemen-
te, ya que esta sólo aparecía aplicando el análisis
de carácter o la vegetoterapia. Además, en el pe-
Entrada al Arte Org
riodo final de su vida, Reich se vio envuelto en una
serie de dificultades que le impidieron desarrollar
su investigación a cabalidad e incluso preparar a
las nuevas generaciones para que continuasen sus
investigaciones.
La contribución de Jovino Camargo trae pregun-
tas fundamentales a nuestra comprensión del fun-
cionamiento del ser humano. En primer lugar, nos
pone frente a la incómoda posición de tener que
abandonar la estructura de carácter y asumir que
el funcionamiento humano se va modificando, y
en segundo lugar, tener que preguntarnos sobre
qué es lo que hace que el funcionamiento huma-
no sea capaz de modificarse.
Frente a estas preguntas, todavía no podemos res-
ponderlas de una manera simple que pueda ser
La desaparición de la estructura de carácter
Nos vamos a tomar un momento para entender
como fue que Jovino Camargo postuló la desapa-
rición de la estructura de carácter.
Cuando Reich investigó las defensas, vio que todas
las defensas se organizaban desde una estructura
defensiva interior, hacia capas defensivas exterio-
res. Todo este orden lo llamó estructura de carác-
ter. Además, este conjunto de defensas se mante-
nía de manera autónoma y eran constitutivas de la
persona, como el caparazón de una tortuga. Ade-
más, esta estructura determinaba la energía que
tenía la persona, todas sus ideas, emociones, com-
portamientos y como procesaba sus experiencias.
Frente a esto, el trabajo terapéutico consistía en
flexibilizar cada una de sus defensas, de manera
que pudieran seguir operando de manera espon-
tánea y no de manera rígida.
En contraposición, la desconexión, estudiada en
los esquizofrénicos no seguía esta lógica. Se pre-
sentaba como única defensa, sin capas defensivas,
sin orden, y aparecía al modificarse la carga ener-
Entrada al Arte Org
expuesta en estas páginas. Lo que si podemos de-
cir es que la defensa que tenía el funcionamiento
humano en la época de Reich tenía la característi-
ca de manifestarse como rigidez y se manifestaba
de esta manera en casi todas las personas. Estas
dos características hicieron posible suponer que
la estructura de carácter (una organización rígida)
era un funcionamiento propio de la persona y no
un fenómeno generado por el medio.
Solo a la luz de los nuevos descubrimientos rea-
lizados por Jovino Camargo es posible ver que
el funcionamiento defensivo de las personas es
un fenómeno generado por el medio y se ha ido
modificando o actualizando en periodos aproxi-
mados de tiempo equivalentes a 30 años desde la
aparición de la defensa desconexión como funcio-
namiento defensivo primario.
gética de las personas.
Un funcionamiento tienen una cadena de defen-
sas (capas de rigideces) y el otro sólo una defensa
(desaparecer la carga energética). Para el primero
el centro desde donde se organizan las defensas
es la estructura de carácter, pero el centro desde
donde se organiza la defensa de los esquizofréni-
cos no era visible y no era la estructura de carácter.
Reich solo consiguió trabajar con los esquizofréni-
cos a través de la orgonoterapia, es decir, con la
flexibilización energética.
Jovino Camargo en una primera instancia no
identificó que la estructura de carácter ya no se
manifestaba, sólo sabía que la defensa del estado
distraído era algo que Reich ya había estudiado
y nombrado como desconexión y que ésta hacía
desaparecer la carga energética.
Jovino Camargo sabía que el estado distraído es-
taba apareciendo en las personas al seguir el pro-
ceso de flexibilización de la bioenergética, y los
terapeutas de bioenergética también lo sabían.
23
La diferencia entre los terapeutas de bioenergéti-
ca y Jovino Camargo fue que en vez de intensionar
una descarga emocional al momento de la perso-
na estar en el estado distraído (seguir la lógica de
la estructura de carácter y sus correspondientes
descargas emocionales), Jovino buscó hacer un
procedimiento que evitara que la persona entra-
ra en el estado distraído. Para ello desarrolló un
procedimiento llamado “Ejercicio Luz Pendular de
Cristal” que aplicó a sus pacientes.
Lo que observó al realizar este ejercicio lo dejó
pasmado. Sus pacientes empezaron a convul-
sionar y a poner todo su flujo energético en mo-
vimiento, algo que sólo lograban personas que
flexibilizaban completamente su estructura de
carácter luego de un largo periodo de flexibiliza-
ción. Las rigideces que contenían la carga y evita-
ban que el flujo apareciera en el cuerpo ya no se
manifestaban. En otras palabras, no manifestaban
más defensas.
Esto fue lo que llevó a Jovino Camargo a postular
que la estructura de carácter ya no estaba presen-
te en el funcionamiento humano y debido a esto
que la defensa desconexión se constituía como la
principal manteniendo el flujo energético deteni-
do.
Sin ella, entraríamos en un colapso al no estar pre-
parados para sentir el flujo energético moviéndo-
se en nuestro cuerpo (el potencial orgástico, es de-
cir, sentir todas las angustias y placeres al mismo
tiempo).
Esta experiencia generó en Jovino Camargo una
claridad sobre el funcionamiento humano: estaba
delante de una nueva forma de funcionamiento
que fue nombrada de funcionamiento fronterizo
o limítrofe.
Fue así como el Arte Org nace para devolver la cor-
poralidad perdida y recuperar el metabolismo ten-
sión, carga, descarga y relajamiento, que es impe-
dido por dos defensas que presentan las personas:
la desconexión y la sobre-excitación (esta fue una
nueva defensa que encontró Jovino Camargo en
el nuevo funcionamiento humano).
El trabajo del Arte Org se enfocó en descubrir
como seguir el hilo de la defensa “desconexión” y
flexibilizarla. Su hallazgo fue el descubrimiento de
la percepción difusa, una función dormida en las
personas que permite acompañar la desconexión
y señala el camino para flexibilizarla.
La percepción difusa y otras funciones fueron des-
cubiertas y descritas por el Arte Org convirtiéndo-
se en la continuación de la línea de investigación
de Reich.

Ejercicio Luz Pendular de Cristal

Jovino Camargo hizo una modificación a un ejercicio que utilizaban algunos terapeutas de bioenergética que
consistía en mirar un punto fijo en el techo, que a los pocos minutos hacía que las personas entraran en el estado
distraído, para luego hacer interpretaciones de contenido. Jovino Camargo exploró cómo evitar que las personas
entraran en el estado distraído, y para impedirlo inventó un ejercicio con una luz sustituyendo al punto fijo en el
techo. Esta luz se mantenía en movimiento, impidiendo que la persona huyera hacia distraerse todo el tiempo.

Comenzó a realizar este ejercicio con pacientes y observó que la totalidad de ellos al hacer este ejercicio llamado
“Luz pendular de cristal” no se distraían, pero al no hacerlo entraban en una crisis, llamada crisis de contacto. Esto
era algo sumamente extraño ya que la crisis que enfrentaban las personas era la misma que tienen las personas
al flexibilizar toda su estructura de carácter, permitiendo que el flujo energético atraviese su cuerpo, con sus co-
rrespondientes angustias de contacto. Llegar a este estado en las antiguas estructuras de carácter era algo que
requería mucho trabajo de flexibilización de coraza. Jovino Camargo se preguntó cómo es posible que personas
que nunca han hecho un trabajo de flexibilización de coraza, muestren tal flexibilidad. Esta fue una de las prime-
ras preguntas que dio nacimiento al Arte Org.

24 Entrada al Arte Org

Principios de la energía
Reich observó que la manera de defenderse de las
personas era a través de las corazas. Con el tiempo
pudo identificar que las corazas eran acumulacio-
nes de carga energética en partes del cuerpo. Para
que esto acumulación de energía sea posible es
necesario que existan principios básicos que de-
finan que la carga energética se organice de esta
forma.
Por un lado, que la carga se acumule significa que
existe una fuerza o tendencia a reunir la energía.
La energía no se dispersa, sino que es el fenóme-
no contrario, es decir, se atrae. Podemos llamar a
esto principio de Acumulación. Y una vez atraída
la energía, esta se mantiene unida en un conjun-
to de energía. Podemos llamar a esto principio de
Cohesión.
En el caso de la defensa desconexión, lo que pasa
es que la energía no se constituye como unidad,
sino que se desagrupa, y se pierde, más bien, desa-
Un mundo sin estructura de carácter
Todo el trabajo de Reich suponía flexibilizar la
estructura de carácter utilizando como guía los
procedimientos defensivos utilizados por las per-
sonas. Esto suponía una estructura organizada por
capas de defensas, una más profunda que otra,
que regulaban el funcionamiento de las personas.
Con una estructura de carácter, las personas limi-
taban todo su funcionamiento, su forma de pen-
sar, de sentir, de moverse y la energía fluyendo
por su cuerpo. Una estructura de carácter es como
un sistema operativo que opera sin que uno sea
consciente de éste, en cierta medida, facilitando la
organización del funcionamiento de las personas.
Imaginemos por un momento que nuestro com-
putador pierde su sistema operativo. Ya no podría-
mos ni siquiera iniciarlo para utilizar las funciones
más básicas. Sólo podríamos utilizarlo una vez que
Entrada al Arte Org
parece del cuerpo de la persona o deja de ser par-
te de la energía de la persona. Podemos llamar a
esto principio de Desintegración.
En el caso de la defensa sobre-excitación, la ener-
gía se sobre estimula, es decir, alcanza una veloci-
dad mayor (vibración mayor) a la usual. Podemos
llamar a esto principio de Estimulación.
Al igual que los principios energéticos presentes
en la coraza tienen repercusiones visibles en las
personas en lo que piensa, siente, experimenta
y hace, los nuevos principios energéticos tienen
repercusiones en el funcionamiento actual de la
persona.
En cierta medida, el funcionamiento de las per-
sonas son reflejos de los principios energéticos
operando en su organización y por ello tendremos
que profundizar en las diferencias entre ambos
funcionamientos.
sea instalado el sistema operativo. Confiamos en
que cada vez que queremos usar nuestro com-
putador, o incluso nuestro teléfono celular, este
funcionará igual como la última vez que lo deja-
mos de usar. Incluso, si por alguna razón el sistema
operativo fuera diferente al que conocemos, esto
mismo nos produciría un gran dolor de cabeza ya
que tendríamos que aprender a utilizar cada una
de las funciones ya que no tenemos certeza que
funcionará igual, tendríamos que aprender su ló-
gica para poder usarlo.
El gran descubrimiento de Jovino Camargo fue que
la estructura de carácter, o el sistema operativo, ya
no estaba presente dentro del funcionamiento de
las personas. Para llegar a esa conclusión tuvo que
pasar por el camino difícil de ver cómo las perso-
nas al hacer el ejercicio “luz pendular de cristal” en-
traban en una crisis similar a la que tendría nuestro
25
computador si por un momento desapareciera el
sistema operativo y apareciera esa pantalla negra
llena de códigos y códigos, con la palabra error en
todas partes. Imaginen el susto que debe haber
tomado al ver esto mismo en una persona.
Una de las cosas que les sucedió a las personas
Organizar el nuevo funcionamiento humano
Ya sabía Reich que si de un momento a otro la es-
tructura de carácter desapareciera en las perso-
nas, eso sería peor que mil bombas atómicas. Para
suerte nuestra, cuando desapareció siguió ope-
rando una defensa llamada desconexión que fue
identificada como tal por Jovino Camargo.
El trabajo de Jovino Camargo se centró en la crea-
ción del Arte Org, que incluía investigar el nuevo
funcionamiento humano junto con el desarrollo
de una terapia que permitiera al nuevo ser huma-
no vivir de manera organizada en el mundo.
Organización en la estructura de carácter
El trabajo de Reich sin duda alguna es el que más
nos puede explicar sobre el funcionamiento de la
estructura de carácter, sus componentes y carac-
terísticas. Sin embargo, es sólo en su ausencia que
podemos entender sus funciones más básicas y
principales que se sintetizan en tres: organización
de la energía, organización de la experiencia y or-
ganización de la coherencia interna-externa.
Organización de la Energía
Volvamos al ejemplo del sistema operativo de un
computador. Un computador tiene un componen-
te que se llama el hardware que representa toda
la parte física, y el software que representa el sis-
tema operativo, lo digital. Un computador es la
suma de ambos y cada uno depende del otro. En
palabras simples, el sistema operativo funciona en
base a la capacidad del hardware, la parte física.
Si queremos mejorar la capacidad, por ejemplo, su
memoria, tendremos que cambiarla o aumentarla
26
que hicieron este ejercicio fue que perdieron to-
talmente su orientación, dejando de recordar in-
cluso donde estaba su casa. Con esta dura lección
Jovino Camargo se dio cuenta por un lado de la
facilidad de hacer entrar en crisis a una persona
sin la estructura de carácter y lo peligroso de esta
operación.
En estas líneas ya estamos enunciando una gran
diferencia con el trabajo de Reich, ya que todo su
trabajo se orientaba a la flexibilización de las es-
tructuras, en cambio, el Arte Org se enfoca en la
organización del funcionamiento de la persona.
Para comprender de mejor manera que significa
la organización del funcionamiento de la persona
tendremos que retroceder un poco para entender
un poco más cuál es la función de la estructura
de carácter y así visibilizar que significa que ya no
esté presente.
comprando una e instalándola. Lo mismo con la
calidad de los colores de nuestra pantalla, eso lo
determina la capacidad de la pantalla.
Una de las características de la estructura de ca-
rácter es que regula la energía o el flujo de energía
que fluye por el cuerpo de la persona. A diferen-
cia del sistema operativo, es la misma estructura
quien determina la capacidad o velocidad de la
energía del cuerpo, no el cuerpo.
Podemos deducir que la estructura de carácter
además de regular el flujo energético de la per-
sona, lo determina a cierta frecuencia, es decir lo
mantiene estable entre ciertos patrones. Sin ella,
no hay regulación energética ni hay un límite de
frecuencia permitida. Esta característica de la es-
tructura de carácter se constituye como un tipo de
organización de la energía de la persona.
Entrada al Arte Org
Organización de la Experiencia
Supongamos otra situación para explicar la segun-
da característica oculta en la estructura de carác-
ter. La estructura tiene ese nombre porque es rígi-
da, es decir no cambia frente a las experiencias, de
hecho es quien determina como vives la experien-
cia, qué piensas, qué sientes y cómo te mueves. In-
dependiente de la situación a la que enfrentas, la
estructura procesa la experiencia a los parámetros
de ésta. Lo mismo pasa cuando usas tu computa-
dor en tu casa, en un café o en tu trabajo, el siste-
ma operativo de tu computador no cambia, sigue
siendo el mismo por lo que funciona igual donde
sea que estés o cómo te sientas tú al usarlo.
Cuando desaparece la estructura esto deja de ser
válido. Es como si el sistema operativo del com-
putador cambiara dependiendo del lugar en que
está y quien lo use. Al desaparecer la estructura
las experiencias ya no son procesadas por ésta y
dejan de ser fijas. Al no haber estructura, la forma
en que organizamos y le damos sentido a la expe-
riencia va cambiando.
En definitiva, la estructura de carácter al ser capaz
de procesar la experiencia independiente de su
naturaleza se constituye como un tipo de organi-
zación de la experiencia.
Desconexión y sobre-excitación
El nuevo funcionamiento humano, que ya no po-
see un sistema rígido que lo organice presenta
dos defensas principales que están continuamen-
te operando en todos nosotros: la desconexión y
la sobre-excitación.
La desconexión es cuando tenemos dificultad de
estar en el aquí y el ahora, por ejemplo, cuando
una persona anda distraída, “perdida” en cualquier
lado, mirando fijo un punto, sin nociones percep-
tivas de su entorno. La persona se desconecta de
algo en el aquí y no consigue centrarse en lo que
está haciendo. El sentido común nos lleva a pensar
que la persona usa esta defensa para distraerse de
Entrada al Arte Org
Organización de la Cohesión
Este último punto nos lleva a la tercera caracterís-
tica de la coraza. Cuando uno tiene una estructura
de carácter no hay pregunta sobre quién es uno,
debido a que uno es de una forma fija. En cambio,
al dejar de tener una forma de ser, nuestra cohe-
rencia interna y con el mundo se ve amenazada.
La estructura de carácter nos impedía enfrentar
este problema porque siempre mantenía la misma
organización de la experiencia. Con la estructura
de carácter, independiente de lo que vivamos, eso
no modificaba quiénes somos. Ahora al cambiar la
forma en que organizamos la experiencia, la for-
ma de pensar, sentir y movernos, aún cuando nos
demos cuenta que cambia, nos puede llevar a per-
dernos de nosotros mismos.
La libertad de poder sentir, pensar, hacer sin la ri-
gidez de la estructura de carácter nos conduce a la
pregunta sobre quiénes somos. El mundo interno
y el mundo externo nos modifican, acercándonos
o alejándonos de nosotros mismos. La estructura
de carácter se constituye como un tipo de cohe-
sión que nos permite transitar por el mundo inter-
no y el mundo externo, impidiendo los conflictos.
algo que no quiere enfrentar en el aquí y ahora,
pero el Arte Org ha demostrado que es el proceso
opuesto, es decir, la persona es llamado por algo
que no está acá y es atraída por eso, su atención es
atraída por eso, y por ello se desconecta de donde
está.
La sobre-excitación se manifiesta como una sen-
sación de calor externo, como si un campo de
calor nos envolviera, para luego entrar a nuestro
cuerpo produciéndonos la conocida sensación de
pesadez, aletargamiento y densidad. La sobre-ex-
citación es una defensa que opera en nuestro nivel
energético. No se refiere al aumento de energía,
27
sino al aumento de la velocidad a la que se mueve
la energía, vibrando a una velocidad tal que impi-
de que los procesos naturales de nuestro metabo-
lismo, es decir, las fases de tensión, carga, descarga
y relajamiento puedan realizarse. A modo de ejem-
Entrando al Arte Org
El Arte Org se ha enfocado en estudiar y flexibilizar
estas dos defensas, junto con buscar procedimien-
tos que permitan organizar el funcionamiento de
las personas.
Durante 30 años ha investigado cada una de las
funciones ocultas del funcionamiento humano
que eran apagadas por la estructura de carácter.
Estas funciones se han ido revelando de manera
progresiva durante estas últimas décadas y es por
ello que podemos diferenciar 3 nuevos tipos de
funcionamiento humano que han necesitado la
creación de tres terapias diferentes para lidiar con
ellas.
El Arte Org ha necesitado la creación de un nuevo
vocabulario para diferenciar cada una de las nue-
vas funciones y procedimientos que posee este
nuevo funcionamiento.
28
plo, sería similar a pensar que si uno va manejando
un auto y acelerara sin poner el cambio siguiente.
Todo esto lo profundizaremos en los siguientes
números de la revista.
Dentro de la próxima edición de esta revista intro-
duciremos y profundizaremos conceptos nuevos,
explicaremos los procedimientos principales del
nuevo funcionamiento y del Arte Org, sus compo-
nentes y relaciones. Entraremos en una compren-
sión del ser humano que se aleja radicalmente de
la comprensión tradicional y que siguiendo los pa-
sos de Reich nos sitúa en una de las fronteras del
conocimiento inexplorada y poco reconocida.
Para finalizar esta primera aventura dentro del Arte
Org realizaremos un viaje histórico que nos permi-
ta revisar cuáles han sido los cambios que se han
ido dando en el funcionamiento humano en estas
últimas décadas. Las descripciones y distinciones
que se utilizarán para ello son sólo referenciales, y
cumplen la labor de darnos una idea inicial de lo
que revisaremos en las próximas ediciones.
Entrada al Arte Org
 SER HUMANO ANTIGUO
Lo más seguro es que la imagen que tienen del ser
humano sea lo que describimos acá como el ser
humano antiguo.
El ser humano antiguo es la forma en que funcio-
naban las personas antes de la aparición del nue-
vo funcionamiento.
Podemos imaginar a un ser humano antiguo cómo
aquellas personas que viven en lugares alejados
de las ciudades, como granjeros, gente del cam-
po, sin las infinitas preocupaciones de la gente de
ciudad. Personas que tienen hábitos y que están
arraigados en el mundo de la naturaleza.
Funcionamiento
El funcionamiento antiguo corresponde al que
es determinado por la estructura de carácter. Son
personas que tienen una visión del mundo fija.
Esto significa que la estructura de carácter deter-
mina lo que la persona siente y piensa, y limita las
posibilidades de la persona a responder de cierta
Terapia
Desde una perspectiva funcional, es decir que
tome en cuenta el funcionamiento de la persona,
para lidiar con la estructura de carácter Reich de-
sarrolló la terapia Análisis de Carácter, que consis-
tía en identificar que estructura tenía la persona y
flexibilizar la coraza o defensa de ésta.
El problema de la defensa es que determina la for-
ma de reaccionar, y muchas veces esta forma de
reaccionar era inconsistente con la amenaza que
enfrentaba. En palabras simples, usaba el mismo
mecanismo para defenderse y no era eficaz en to-
das las situaciones.
La investigación de Reich comenzó con el traba-
jo de escuchar a las personas, pero luego de eso
se concentró en el cuerpo, específicamente en la
Entrada al Arte Org
Que ordeñan a las vacas, que preparan su desayu-
no, su almuerzo, su cena, que lavan su ropa, que
cuidan a los animales, que tienen un gusto por vi-
vir, que respetan su entorno.
En cierta forma, son buenas personas, de las que
uno les tiene cierta estima. Saben cuando viene la
lluvia, no están preocupados por cosas banales ni
tienen deseos que los alejan de la realidad. Son las
personas comunes y corrientes.
manera frente a una situación. La estructura facili-
ta en cierta medida a la persona a lidiar con su vida
y sus experiencias.
Este tipo de funcionamiento es el que predomino
hasta la década de 1960.
musculatura de las personas y sus movimientos.
Ya no le parecía relevante lo que decían sino más
bien cómo se movían, cómo era su musculatura.
Luego de esto comenzó a trabajar con el cuerpo
y tratar de medir la energía de éste, de manera de
identificar cómo era que el funcionamiento ener-
gético de la persona generaba músculos más rígi-
dos y más flexibles, que luego determinarían las
capacidades emocionales de las personas.
En cada una de las terapias, Reich consideraba que
el mecanismo defensivo de la persona debería ser
preservado, es decir, el foco no era cambiar la ma-
nera en que se constituía la persona, sino que era
flexibilizar su funcionamiento, no cambiarlo.
29
 SER HUMANO VIRTUAL
Desde hace miles de años que en cada cultura
existe un grupo de personas especiales, con po-
deres especiales que son conocidos como brujos
o chamanes. Estas personas, hombres o mujeres,
tiene la habilidad de hacer contacto con algo su-
perior y canalizan esta experiencia hacia su tribu.
Cada cultura ofrece una forma de preparación
para estas personas, a veces son escogidos desde
pequeños, tienen que enfrentar pruebas y apren-
der todo lo que puedan de sus mentores.
Sin duda que la preparación no es algo fácil y es-
tas personas entienden que los poderes tienen un
alto costo. Cada vez que van a realizar el contacto
con el gran espíritu o la madre naturaleza, nece-
Funcionamiento
En algún punto los seres humanos comenzaron a
funcionar fuera de la estructura de carácter y co-
menzaron a tener capacidades fuera de los lími-
tes conocidos. Por así decirlo, de un día para otro,
tuvieron la capacidad de imaginar, ver más allá,
operar de forma extraordinaria, casi cómo súper
personas con poderes especiales.
Terapia
Para lidiar con este nuevo funcionamiento fue
necesario desarrollar una nueva comprensión del
funcionamiento humano. Entender que es lo que
cambió y cómo desarrollar una terapia que fuera
capaz de respetar la estructura defensiva y a la vez
flexibilizarla.
Este trabajo fue desarrollado por Jovino Camargo
quien creo la terapia de la Ausencia que consiste
en enseñarle al ser humano a viajar por el mundo
cuidando sus capacidades.
Hoy en día el ser humano es capaz de viajar tal
como lo hacían los chamanes, pero sin necesi-
30
sitan prepararse durante días, semanas o meses.
Necesitan alejarse de su tribu, de sus lazos, de sus
hijos y parejas. Necesitan alejarse a las montañas o
adentrarse a las cuevas. Necesitan ingerir veneno
o alucinógenos, o algunas veces necesitan estar
en ayuno por tiempos prolongados.
Sólo después de esto les es posible hacer contacto
con un mundo diferente, superior o inferior, pero
que les transmite un visión diferente.
Estas experiencias son tan fuertes que necesitan
todavía mantenerse alejados, necesitan volver
poco a poco a su tribu, necesitan descansar, y re-
conectarse con cada uno de los lazos que fueron
dejados, sus hijos, su pareja, su tribu.
Desde la década del 70 el ser humano, tiene acce-
so a capacidades que antes sólo eran accesibles a
través de gran entrenamiento. El ser humano vir-
tual se caracteriza porque va más allá de lo posi-
ble, vive en un mundo globalizado, ya no pertene-
ce a ningún territorio, su lugar es el mundo.
dad de los antiguos procedimientos. Esto lo hace
como una forma de defenderse del mundo, y la
terapia de la ausencia flexibiliza esta capacidad de
ausentarse.
Las personas al no ser conscientes de su capacidad
ni de sus límites se sobreexceden gastando toda
su energía y perdiendo su identidad. Viajan tan-
to por el mundo que se pierden de ellos mismos.
Esta terapia rescata la sabiduría antigua. Aprender
a cuidarse como lo hacían los chamanes cada vez
que se preparaban para un viaje y cada vez que
volvían de éste.
Entrada al Arte Org
 SER HUMANO PRESIONADO
Hubo un momento en que el chamán después de
tantos viajes hacia el mundo oculto perdió el favor
de los espíritus o de la naturaleza y no consiguió
volver a viajar.
Que frustración y vergüenza ya no poder hacer lo
que antes le daba tanto sentido. Comenzó a sen-
tirse un prisionero de una realidad que cada día
perdía sus colores, sus olores y sabores.
Lo que antes hacía con gusto ahora le producía
frustración y estrés. Todo lo que hacía se volvió
rutinario. Dejó de enseñar a los más jóvenes, dejó
Funcionamiento
Este funcionamiento aparece como una defensa al
funcionamiento virtual, algo así como un medida
de protección que impide a las personas volver a
ausentarse, volver a viajar, volver a tener súper ca-
pacidades.
Este funcionamiento se presenta como una inca-
pacidad de ausentarse, lo que vuelve a la persona
incapaz de tener el alivio que le daba ausentarse.
Ahora la persona está prisionera de su realidad, y
Terapia
En algún punto, desde 1990 que los seres huma-
nos virtuales dejaron de poder viajar y empezaron
a manifestar todo tipo de dolencias.
El Arte Org investigó el funcionamiento de la per-
sona. Era necesario comprender si se estaba mani-
festando un nuevo funcionamiento o las dolencias
eran consecuencia del funcionamiento virtual.
Para lidiar con esto el Arte Org desarrolló la Terapia
de la Presión que consiste en devolverle a la perso-
na la capacidad de ausentarse, de viajar.
En palabras simples, lo que le pasó al ser humano
Entrada al Arte Org
de participar en las actividades de su tribu y se fue
aislando en una rutina que cada vez contenía me-
nos actividades.
Se volvió una persona enojada, alerta y atrapada
en una prisión donde su único sueño era volver a
tener la posibilidad de viajar a lo desconocido y
volver a tener el favor de los espíritus. Si tan sólo
pudiera volver a viajar una vez más.
su forma de organizarse es tratar de controlar todo
su mundo. El ser humano deja de buscar algo más
allá y trata de ordenar su realidad, estableciendo
rutinas y procedimientos que le permiten orde-
narse y controlar su mundo y sus experiencias.
Este funcionamiento es como un regreso a la es-
tructura de carácter, solo que ahora tiene que ser
constantemente organizada con esfuerzo por la
persona.
fue que se asustó tanto en algún viaje, que deci-
dió internamente no volver a viajar y se ancló a la
realidad para así no volver a tener esa experiencia.
Las personas presionadas se encierran en su rea-
lidad y generan dolencias que el funcionamiento
antiguo podía solucionar, pero el nuevo funcio-
namiento no soluciona, sólo puede resolverlo si la
persona vuelve a ausentarse.
La terapia de la presión establece un camino para
que la persona arregle la experiencia que tuvo al
viajar dándole las herramientas para lidiar con esa
experiencia.
31
 SER HUMANO CLON
El chamán de la tribu ya llevaba mucho tiempo sin
poder conversar con los espíritus. Su maldición lo
llevó a caer en el resentimiento contra los espíritus
y le llevó a buscar algo que no le estaba permiti-
do. Quería tener el poder de los espíritus, si ellos
le quitaron lo suyo ya no merecen respeto, ahora
haría todo lo posible por recuperarlo.
Ese camino que comenzaba le estaba prohibido,
desde pequeño le contaban las historias de los
magos oscuros y las consecuencias de ese poder.
Tratar de tener un poder más allá de lo permitido
Funcionamiento
Este es el funcionamiento más moderno por así
decirlo, y es el que se presenta con más fuerza en
estos días.
Hoy la capacidad de ausentarse ya no sólo es algo
que las personas pueden hacer para sí mismos,
sino que también pueden ser inducidas por otras
personas. Este tipo de funcionamiento viene a
revolucionar la forma en que entendemos al ser
humano, ya que las anclas que ponía la persona
como defensa (ser humano presionado) ya no le
Terapia
Hoy en día la cosa ya está seria. Los procedimien-
tos desarrollados por la Terapia de la Ausencia y la
Terapia de la Presión deben ser revisados y recicla-
dos para poder operar con el funcionamiento clon.
El desarrollo de esta nueva terapia está siendo de-
sarrollada por Jovino Camargo y se orienta en ge-
nerar procedimiento terapéuticos que le permitan
a la persona recuperar su identidad.
Este trabajo es tan actual que todavía no se ha
constituido como una terapia en sí, sino que hoy
agrupa procedimiento terapéuticos antiguos y
nuevos.
32
te vuelve un títere de fuerzas que no son de este
mundo y comienzan a consumir a quien poseen.
Solo entregándote a esta fuerza, se te conceden
los poderes. Pero para poder mantenerlos tienes
que sacrificar a más personas. Sólo así el espíritu
oscuro te dejará conservarlos.
sirven. Podemos recuperar la capacidad de viajar
pero ya no es por nuestra propia voluntad. Copia-
mos la capacidad de viajar de otros y en cierta me-
dida los viajes de otros, su forma de ver el mundo,
sus ideas y emociones.
Por ello que este funcionamiento se llama funcio-
namiento clon, dado que opera copiando las ca-
pacidades de otros, volviéndonos clones de otros ,
y en cierta medida, títeres de otros.
Lo que podemos decir, es que el Arte Org sigue
siendo fiel al desarrollo de terapias que sean cohe-
rentes con el funcionamiento de la persona y para
ello requiere comprenderlo.
Será este una nueva forma de funcionamiento o
será una consecuencia del funcionamiento presio-
nado. Eso sólo el tiempo lo dirá.
Este nuevo enfoque terapéutico utiliza técnicas
avanzadas de la terapia de la ausencia y algunos
recursos de la terapia de la presión.
Entrada al Arte Org
 agradecimientos
Esta edición fue posible gracias a la colaboración de muchas
personas entusiasmadas en conocer y desarrollar el Arte Org.
Gracias a Jovino Camargo por animarme a realizar este trabajo.
Gracias a Javiera Abufhele y Miriam Akelsberg por atreverse a leer el primer borrador.
Gracias a la comunidades de formación de Arte Org con las cuáles he podido aprender constantemente.
Gracias a cada un@ de l@s valientes viajer@s de los encuentros internacionales de Arte Org con los que
hemos compartido inolvidables momentos.
Gracias al ti lector/a, esto es para ti.
 EDICIÓN Nº1
Junio 2016
REVISTA ARTE ORG