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JOSEPH ZINKER
CAPITULO I: PERMISO PARA CREAR
La creatividad es la celebración de nuestra propia grandeza, el sentimiento de que podemos hacer que cualquier
cosa se vuelva posible- es una celebración de la vida, es una afirmación diferente. La creatividad no es solo el concepto, si
no el acto mismo, la realización de lo que es urgente, de lo que necesita ser afirmado, la creatividad es la expresión de la
existencia de dios en mis manos, oos, cerebro, en todo mí ser. La creatividad es la ruptura de límites, la afirmación de la
vida mas all! de la vida, la vida movi"ndose m!s all! de si misma. La creatividad es un acto de valentía , establece# esto$
dispuesto a arriesgarme al ridículo $ al fracaso para poder experimentar este %&' con novedad $ frescura aquel que se
atreve a crear , a trasponer limites , no solo participa en un milagro , si no que adem!s a descubrir que en su proceso de
ser, el es un milagro.
Lo que persigue la terapia es# cambiar la toma de conciencia $ la conducta, la transmutación de una forma en otra,
de un símbolo en un insihg, de un gesto en un nuevo conunto de comportamientos, de un sue(o en una representación
dram!tica.
Responsa#ilidad Pri!aria del terapeuta $acia su cliente es: *rear un espacio, un laboratorio, un campo de prueba
para que el cliente explore activamente a si mismo como ser viviente. La terapia creativa es un proceso de crecimiento, un
acontecimiento de resolución de problemas, una forma especial de aprendizae $ una exploración a toda la gama de
nuestras aspiraciones a la metamorfosis $ la dominación.
)l amor autentico se experimenta como un "xtasis, es un amor que no manipula, no se aferra, no elige, %eemos
que el otro sea, no deseamos violar integridad humana $ +nica. )l amor por un cliente es# un amor altruista, un sentimiento
de buena voluntad hacia su humanidad que, un amor rom!ntico, sentimental o posesivo.
El a!or desinteresado del terapeuta# )ngendra confianza, por que en el proceso se trata con las partes mas
vulnerables de la persona, es este amor en todas sus formas, el que lubrica el proceso creativo entre el cliente $ el
terapeuta. “No se puede ordenar a alguien que sienta amor por una persona, pero si que la trate con amor” así el terapeuta
debe actuar con amor hacia su cliente (MARTIN BUBER .
*uando percibo tu aceptación total puedo mostrarte mi $o mas suave, penetrable, delicado, amoroso $ vulnerable.
)l amor de los clientes hacia su terapeuta varía seg+n la etapa de su desarrollo, el cliente a menudo pro$ecta fantasmas de
su pasado en el terapeuta, nos ve como# el padre critico, el cristo-rabí, un obeto sexual, un amante o esposo potencial.
/na vida expuesta limitadamente al mundo $ a sus experiencias potenciales tiene poca posibilidad de creatividad.
La creatividad no tolera la interrupción de la experiencia, no puede florecer con una magra llovizna superficial. )n el proceso
de creación, extendemos nuestra psiquis, tocando aspectos de nuestros orígenes tanto personales como arquetípicos, la
creación artística como actividad profesional $ disciplina acad"mica. )l acto de crear es una necesidad tan b!sica como la
de respirar o hacer el amor, debemos arriesgarnos a pro$ectar la imagen m!s personal e idiosincr!sica sobre los obetos,
las palabras $ otros símbolos# el mismo tipo de riesgo que aceptamos al amar a otro.
*ada encuentro creativo es una b+squeda $ una resolución de un problema, en el m!s amplio sentido est"tico del
t"rmino. 0i hago un manchón redondo, roo, en el centro de un lienzo blanco, $ luego deseo continuar pintando mas all! de
esa masa inicial de color, tengo un problema que resolver. 1*u!l es el próximo paso2 13ue color2 13ue forma2 1*omo
lograr el equilibrio o la asimetría en la obra2 *on la terapia ocurre lo mismo solo que mil veces m!s compleo. )l terapeuta
debe conocer las características del terreno, de modo que el sendero elegido conduzca ala persona a donde desea llegar.
)n el momento en que este preparada para hacerlo.
Co!o Proyecci%n
La pro$ección es una forma de escapismo, es f!cil negar nuestros propios talentos, parcialidades $ preuicios todo
aquello que nos resulta displacentero aquello de lo que aprendimos a desconfiar o que nos disgusta en nosotros mismos. )n
la pro$ección patológica# el impotente ve un mundo castrador, el col"rico lo ve destructivo, el cruel lo ve s!dico $ aquel que
teme a su homosexualidad ve homosexuales por todas partes. La vida interna $ perturbada busca $ encuentra pesadillas
aunque deba alucinarlas. La diferencia entre las pro$ecciones patológicas $ las pro$ecciones creativas de miguel !ngel,
0ha4espeare $ 5ach. 6adica en la relación del creador con su entorno $ su poder sobre el.
*uando siento al otro totalmente con aceptación, cuando siento el fluo de su sentimiento, la belleza de su
movimiento, de expresión, de deseo, entonces se cual es el significado de la reverencia, la santidad $ la presencia de dios.
CAPITULO II
Salto creativo: constitu$e la culminación de las propias corazonadas clínicas $ de una inventiva atrevida. )n psicoterapia el
proceso creativo depende de dos elementos#
• 6elación del terapeuta con la integridad presente del cliente.
• )l moldeo revolucionario
8o se puede ir contra la corriente para hacer arte el cliente debe ser llevado a lo largo de una serie de experiencias
para que este en condiciones de captar un nuevo concepto de si mismo $ avanzar. 9ediante su propia conducta en su
dirección. Prepara la tela $ limpia los pinceles
'tizar los fuegos interiores fuegos interiores $ contacto con el cliente, )l intercambio de energía nutre $ estimula a la
otra persona, La energía puede estar encerrada en# rigidez muscular, 7o sist"mica de la estructura de su car!cter, o lo que
tambi"n conocemos como resistencias, La energía de la persona $ el punto focal de esa energía puede no hallarse en su
conciencia, o bien ser experimentado como algo negativo: eemplo tener conciencia del dolor de una rodilla o del pecho.
*omo localizar, movilizar $ modificar la energía para ponerla al servicio de una conducta nueva, m!s adaptable $ fluida.
)nse(arles la importancia de emplear sus oos $ manos para determinar donde se manifiesta la energía del paciente $
donde esta bloqueada. )stos fenómenos pueden darse al mismo tiempo en la persona.
Paso -: *olocar en pareas, el que observa debe hacerlo silenciosamente, este puede ponerse de pie $ caminar entorno a
la otra persona, de igual modo puede pedirle que se mueva en determinada forma con la finalidad de emplear a fondo sus
facultades de observador. Puede palpar ciertos m+sculos para establecer si su experiencia visual coincide con lo que la
otra persona parece sentir. 'l cabo de la primera F'*) el observador debe escribir sus observaciones $ a continuación
comienza a indagar con su compa(ero, mediante preguntas relativas a la conciencia que tiene acerca de su cuerpo.
1%onde est!n los puntos en los que siente fluir su energía2 1%ónde est!n aquellos en los que siente que est!n contenidas2
Paso .: *alentar la musculatura donde se halla bloqueada la energía $ prepararla así para que se exprese en la sesión de
terapia.
Paso /: 0e pide al observado que adquieran conciencia de destellos, recuerdos o sentimientos que puedan aloarse en
alg+n sitio particular de su cuerpo. ;ales sensaciones pueden facilitarse solicitando a la persona que exhale en el interior
de aquella parte de su cuerpo que siente rígida o congelada o imprimiendo movimiento físico a dicha parte. La imagen o
sensación se trasforma en vocalización, grito, andar, correr, saltar, arquear la espalda, doblarse o golpear almohadas, este
proceso se trata de convertir sistemas de tensión en acciones claras $ fluidas.
Paso 0: Finalmente se dea descansar al observado $ sentirse físicamente confortado. 0i no es posible localizarse la
energía en parte alguna de la persona, entonces es posible insufl!rsela 7ósea introducírsela
Moldeo Revolucionario
0e refiere a la posibilidad que tiene el terapeuta en trasladar sus corazonadas o hipótesis a hechos experimentales
)n el meor de los casos tales experimentos tienen la posibilidad de abrir un camino a trav"s de modalidades de car!cter
$a formadas , $ en el peor de los casos fracasan o provocan una fuerte reacción en sentido contrario. )emplo# )l terapeuta
le dice a )rnesto h!blame del odio que tienes hacia tu madre lo que el terapeuta especulaba era que solamente pudiera
tener dificultades con ella, nunca se había tocado el tema con anterioridad de la relación que llevaba con su madre, $
tampoco lo había preparado para hablar sobre el tema.
Inte)raciones Nuevas
0e refiere a las características que se suelen mostrar $ las que se suelen ocultar por eemplo el verse pacifico $ no
agresivo, inherente $ no generoso, honesto $ no tortuoso.
6esulta bastante simple cuestionar la visión que el paciente tiene de si mismo, o bien desafiar su pensamiento $ estimular
su marcha en otra dirección. )stos intercambios verbales hacen que la persona modifique el concepto restringido que tiene
de si mismo.
)emplo# catalina es una cantante profesional $ le confiesa a su terapeuta que lleva < a(os sin experimentar un
orgasmo. )l terapeuta comienza a fantasear en torno de los sentimientos orgi!sticos 7ósea luuriosos, desenfrenados,
inmoral etc. etc. 3ue ella debe de sentir cuando canta como solista con un gran coro $ orquesta.
%espu"s de indagar acerca de su hipótesis catalina se ofrece a cantarle al terapeuta en varias sesiones esto
trabaando en su conciencia corporal despu"s de hacerlo varias sesiones catalina comienza a experimentar fuertes
sensaciones en su abdomen $ vagina con lo cual el terapeuta le dice que cierre los oos $ se visualice haciendo el amor
con su marido. al terminar la sesión catalina le informa al terapeuta que estuvo apunto de gozar mientras cantaba $
pensaba en su marido Lo que parecía una sugerencia cruda $ vulgar se convirtió en una experiencia de honda
comprensión interior.
;odo movimiento engendra resistencia. como la experiencia es fluir constante, tambi"n ella despierta resistencia , la
resistencia es un termino que solo denota una observación exterior de mi estado de renuencia, aunque lo que puede
observarse es que $o me resisto a alguna conducta, idea, o actitud, mi propia experiencia me dice que esto$ actuando
para preservar mi propio $o, mi integridad $ lo que a usted en la superficie que observa , se le presenta como una renuencia
casual al cambio, puede constituir para mi una crisis espiritual que destaca la validez de mi experiencia interior, de mi vida
interior.
CAPITULO III
La Actitud Creativa
;erapeuta como artista # debe contar con las siguientes características#
• La esencias del terapeuta como persona, es decir, sus valores $ actitudes
• 0us capacidades, aptitudes $ t"cnicas.
)l terapeuta creativo posee un rico trasfondo personal, tiene una vida rica en experiencia no solo en lo tocante a su
propio desarrollo emocional e intelectual, si no tambi"n por haberse expuesto a toda gama de experiencias intelectual, si no
tambi"n por haberse expuesto a toda gama de experiencias vitales. )l terapeuta creativo celebra la vida, celebra la esencia,
la belleza, la bondad, las capacidades $ las posibilidades de otra persona. )sa actitud b!sica impregna la atención $ la
intensa dedicación que brinda a los detalles de la experiencia de otra persona.
Capacidad Actitudes y T3cnicas
)l terapeuta creativo es experimental, su actitudes la de usarse a si mismo, a si como a su paciente $ los obetos del
contorno, al servicio de la invención de visiones nuevas de la persona.
*omo m"todo terap"utico con la finalidad de que lo familiar lo conocido se torne desconocido el uso de los =
tipos de analogías es de uso metafórico.
TIPOS 4E ANALO*5AS
)n este tipo de analogía el sueto trata de identificarse con el concepto, si el concepto es
Analo),a de mol"cula $ el dice me siento como una mol"cula en este inmenso universo puede
Personal propon"rsele que se imagine a si mismo como una mol"cula floto en el espacio $ choco
con mis vecinos
*onsiste en la comparación propiamente dicha de hechos , conocimientos o tecnologías
Analo),a paralelos por eemplo en el termino aferrarse uno puede pensar en todas las propiedades
4irecta de todas las cosas que pueden aferrarse
Analo),a La persona emplea im!genes impersonales para describir una idea eemplo# aferrarse
Si!#%lica puede ser visto como una relación con una doctrina o un sistema político
Analo),a Puede tener aplicación m!s directa con el trabao del terapeuta, se le pide al cliente que
ant6stica elabore una fantasía de esto o de aquello con la finalidad de abordarlo en la terapia.
El Terapeuta Creativo 4e#e Ser Capa& de Inte)rar . Estilos de Conciencia: . Estilos de Ser en el Mundo7
• 'sir firme $ *olgar floo $ suelto
• 0er activo $ >ivir en asombro pasivo $ receptivo
• 'nalizar particularidades $ >er la totalidad , la gestalt
• )star en el control $ Fluir en el proceso
• )star seguro $ Permitirse sentir confusión
• 0er serio $ ?ugar , tener sentido del humor
• 0er curioso $ %ear flotar en el embotamiento
• )xperimentar carencias en secuencia $ >er simult!neamente todo
• 8ombrar las cosas $ )xperimentar imaginarla, fantasiosa
• 0er intelectual $ Prestar atención a las intuiciones
5loqueos que experimenta el terapeuta# su actitud profesional $ su orientación teórica formalizan su tarea e imparten
rigidez a su enfoque
• Miedo a +racasar echarse atr!s, no correr riesgos, proponerse lo menos para evitar el posible dolor o verg@enza a
fracasar.
• Renuencia a 'u)ar estilo de resolución de problemas literal, excesivamente serio, no tomar por el lado del uego el
material, temor de parecer disparatado o tonto al experimentar con lo insólito.
• Miop,a ante los recursos# fracaso en el reconocimiento de la energía propia , falta de apreciación por los
recursos que ofrece el medio
• E(ceso de certe&a# rigidez de respuesta en la resolución de problemas, reacciones estereotipadas, persistencia en
un comportamiento que ha deado de ser funcional, no verificación de sus propios supuestos.
• Evitaci%n de +rustraciones# renunciar demasiado pronto cuando surgen obst!culos: evitar el dolor o la
incomodidad que a menudo se asocia con cambios o soluciones de problemas distintos de los conocidos.
• Su'eci%n a la costu!#re# excesivo "nfasis en las formar tradicionales de hacer las cosas, demasiado reverencia
por el pasado, tendencia a la conformidad cuando esta no es necesaria o + til.
• 2ida e!po#recida de la +antas,a# desconfiar de las im!genes internas de si mismo $ de otros, ignorarlas o
relegarlas, valorar en exceso lo que se llama el mundo obetivo , real, falta de imaginación en el sentido del
supongamos que o del que sucedería si
• Miedo a lo desconocido: evita situaciones que carecen de claridad o presentan una probabilidad de "xito
desconocida, atribuir demasiada importancia a lo que desconoce en relación con lo conocido.
• Necesidad de e9uili#rio: incapacidad para tolerar el desorden, la confusión o la ambig@edad, disgusto por lo
compleo, excesiva necesidad de equilibrio, orden $ simetría.
• Renuencia a e'ercer in+luencia: miedo a parecer demasiado agresivo o prepotente al influir sobre otros, vacilación
en la defensa de las convicciones propias, poca eficiencia para hacerse escuchar.
• Renuencia a per!itir 9ue el proceso si)a por si solo: procurar con demasiada decisión resolver problemas,
incapacidad para dear que las cosas se incuben o sucedan naturalmente, falta de confianza en las capacidades
humanas.
• 2ida e!ocional e!po#recida# incapacidad de apreciar el poder de la emoción para motivar a otro: aplicar la
energía a mantener a ra$as las expresiones espont!neas, falta de conciencia de la importancia que tienen los
sentimientos cuando se trata de lograr el compromiso con el esfuerzo del individuo $ del grupo.
• alta de inte)raci%n entre el in y an): no utilizar suficientemente las maneras de llegar por contraste a la
esencia de las cosas, polarizarlas entre los opuestos en vez de saber como integrar lo meor de ambas partes.
• E!#ota!iento de la sensi#ilidad# no emplear adecuadamente los sentidos b!sicos como manera de conocer,
tomar contacto solo en forma parcial con el propio ser $ con el medio, atrofia de la capacidad de explorar,
sensibilidad pobre.
)l t"rmino fenomenológico denota aquel proceso que uno experimenta como exclusivamente propio. '(adir a las
dimensiones del aquí $ el ahora otorga a esos fenómenos personales inmediatez existencial. *'6L 6AB)6# ha se(alado
que el mundo fenomenológico es el mundo que se experimenta.
• Sensaci%n: )n un organismo dotado de peque(a corteza cerebral, la fluctuación sensorial que va de un momento a
otro es primaria, el proceso cognoscitivo no se presenta elaborado, no sucede así en el ser humano adulto. La
experiencia sensorial es nombrada autom!ticamente $ elaborada cognoscitivamente, e incluso embellecida.
• Tie!po: La realidad siempre existe en el tiempo presente. Las im!genes del a$er son te(idas por esta actualidad
de ho$, son como taretas postales pegadas a un !lbum, como una biblioteca de material audiovisual de referencia
que tengo en mi cabeza, son meras aproximaciones. ;odos podemos remontarnos a los cuando de la creación
• Espacio: %esde el punto de vista espacial, mi experiencia $ mi realidad se dan aquí, donde esto$, el alcance de mi
aquí es determinado por el espacio que ocupo $ por el alcance de mis sentidos. Co hago que la cosa sentida venga
din!micamente a mí.
• Proceso: la fenomenológica es el estudio directo no sueto a interpretaciones de la índole andadora, siempre
cambiante de la experiencia humana. /na experiencia posee la cualidad de ser continua, móvil siempre cambiante
>ive cómodamente en el cambiante fluir de su experiencia
• La Propiedad: La realidad, tal como la experimento, es lo mió actual. 8adie puede reemplazarme en la experiencia
de mi vida interior.
)l contenido de mi experiencia es para mí un dato tan valido como lo es el de la su$a para otra persona. 8o ha$
conciencias exactas $ conciencias inexactas si $o declaro la experiencia ho$ he tenido un mal día 1como puede alguien
discrepar conmigo2
)n toda persona se opera un ciclo psicofisiológico. 0e relaciona con la satisfacción de necesidades $ a veces se le
denomina ciclo de autorregulación del organismo. )l ciclo comienza por# La sensación, las sensaciones pasan a
convertirse en conciencia, la conciencia es de suma importancia en este ciclo puesto que permite comprender que sucede
en el interior del sueto $ que debe hacer para sentirse meor, una vez pasada la conciencia comienza el movimiento $ una
vez que surge este movimiento de energía, estamos aun paso de la excitación $ por ultimo el contacto.
i)ura ; ondo
Fundado por DAEL)6, DAFFD' C )6;E)&9)6 estos psicólogos hablaron de figura fondo en relación con el
fenómeno de la percepción $ el conocimiento, a los terapeutas gestalticos les interesa en relación con todas las funciones
del organismo. )stos tres psicólogos se dieron cuenta que al experimentar el medio visualmente, elegimos un centro
particular de inter"s que se destaca, para nosotros, respecto de un fondo difuso.
CAPITULO 2: METAS ASPIRACIONES
Metas:
• 'vance hacia una ma$or conciencia de si misma, de su cuerpo, sus sentimientos, su ambiente.
• 'prenda a asumir la propiedad de sus experiencias, en vez de pro$ectarlas sobre los dem!s.
• 'prenda a tener conciencia de sus necesidades $ a desarrollar, las destrezas que le permitan satisfacer sin atentar
contra la de otros.
• 'vance hacia un contacto m!s pleno con sus sensaciones, aprendiendo a oler, a saborear, a tocar, a oír $ a ver de
modo que pueda apreciar todos los aspectos de si misma.
• 'vance hacia la experiencia de su poder $ de la capacidad de sostenerse por si misma, en vez de apelar al gimoteo,
los reproches $ el engendramiento de culpa en los dem!s con el fin de reclutar apo$o en el ambiente.
• 0e torne sensible a lo que rodea $ al mismo tiempo, se conceda de una coraza contra las situaciones
potencialmente destructivas o ponzo(osas.
• 'prenda a asumir la responsabilidad de sus acciones $ sus consecuencias
• 0e sienta cómoda en contacto conciente con la vida de su fantasía $ su expresión.
)l terapeuta gestaltico se interesa particularmente por salvar los bloqueos del ciclo conciencia-excitación Gcontacto
que se presentan en el individuo
)s cuando una persona es incapaz de volver a la experiencia sensorial a partir de una etapa de retirada. )emplo#
los estados indiferenciados de esquizofrenia en que la persona no parece responder a los estímulos sensoriales que
provienen de su cuerpo.
*uando una persona se bloquea en el limite entre sensación $ conciencia puede experimentar algunas de sus
sensaciones, pero no comprende que significan, las se(ales que recibe de su cuerpo le son extra(as e incluso pueden
provocarle miedo. Por eemplo en una situación de ansiedad, la hiperventilación $ la taquicardia pueden ser traducidas a los
t"rminos ataque cardiaco $ experimentado como tal. )n vez de serlo como una manifestación de angustia.
)ste tipo de interrupción es com+n en muchos intelectuales e individuos obsesivo-compulsivos que son capaces de
comprenderse a si mismos, pero se sienten distraídos, deprimidos e incapaces de movilizarse para la acción. )n la ma$oría
de los casos, la energía es bloqueada por miedo a excitarse o sentir fuertes emociones, tales emociones inclu$en la
sexualidad, la ira, dignidad, agresividad, ternura $ amor. )l bloqueo fisiológico que acompa(a al miedo a la excitación suele
darse en la respiración, inconscientemente, el individuo respira sin profundidad lo que disminu$e la oxigenación de su
cuerpo $ en consecuencia lo despoa de energía.
)n esta forma de bloqueo, la persona hace patinar sus ruedas, no logra trasladar sus impulsos a la acción, puede
movilizarse pero no aplica su energía al servicio de una actividad que le reporte lo que desea. %e esa movilización crónica
que no se expresa pueden resultar síntomas som!ticos tales como la hiperventilación, hipertensión, $ tensión muscular.
'quí se trata de una persona hist"rica desde el punto de vista clínico, sus sentimientos son difusos, habla mucho $
hace muchísimo, pero no puede asimilar su experiencia, no tiene contacto con su trabao $ no es nutrido por su descarga de
energía o por las consecuencias de su generosidad. 0u energía se difunde por todo el límite de su cuerpo, en vez de
centrarse en un sistema específico $ apo$ar una función en particular. )emplo# cuando come, no puede saborear la
comida, cuando hace el amor, solo tiene vagas sensaciones genitales, cuando corre no tiene conciencia de la contracción $
relaación de sus m+sculos.
La terapia Best!ltica puede ser entendida como la elaboración de nuevos conceptos nuestros mediante la invención
de nuevas experiencias de nosotros mismos en la situación terap"utica. )n otras palabras veamos un eemplo # cuando $o
le digo a alguien so$ físicamente enfermizo $ la otra persona me contesta no es lo que me parece , $ le respondo
nuevamente creo que tiene usted razón en realidad no tengo un aspecto enfermizo , la asimilación del nuevo concepto es
mucho mas f!cil que cuando este resulta de una experiencia concreta con la situación terap"utica.
Atro propósito de la psicoterapia es el permitir al paciente que ampli" el alcance de la experiencia interna de si
mismo. . la terapia Best!ltica no concibe los síntomas como ítems discretos, si no como cierto estrechamiento de un
alcance o una dimensión dentro de determinado conunto de funciones, la respuesta de una persona a una situación puede
tornarse tan estrecha, que la dee como lisiada en lo conci"rnete a la fluidez $ flexibilidad de su funcionamiento.
%efinición de 9'0LA# 0e entiende por meta necesidades aquellas necesidades que, por m!s que se lo procure,
no pueden reducirse a componentes m!s peque(os. 9eta de sus necesidades serian# la pureza, usticia, belleza, verdad.
*ada vez que una meta necesidad es frustrada, sobreviene una meta enfermedad. 0e orientan m!s hacia el cambio del
comportamiento que hacia el puro insight, la terapia Best!ltica cierra la brecha entre las terapias cognitivas $ la
modificación del comportamiento, se expone a la persona a comprensiones consistentes en experiencias.
CAPITULO 2I
El E(peri!ento
Evoluci%n de un E(peri!ento
La evolución de un experimento se sustenta bao esta secuencia#
• ;ender una base de trabao
• 8egociar un consenso entre terapeuta $ cliente
• Braduar el trabao en función de las dificultades que el cliente experimenta
• Poner de manifiesto la conciencia del cliente
• Localizar la energía del cliente
• *oncentrar la conciencia $ la energía en el desarrollo de un tema
• Benerar tanto en el cliente como en el terapeuta , factores que los a$uden a sostenerse
• )legir un experimento particular
• %esinstruir al cliente 7 insight $ completamiento
8ase de Tra#a'o: La base del trabao terap"utico surge a partir del conocimiento de los antecedentes del cliente
'similar la experiencia de la otra persona exige el desarrollo de rapport en el comienzo de cada sesión, a medida
que la persona es alentada a comunicar sus sentimientos el terapeuta establece cierto n+meros de hilos de
comunicación, los cuales pueden proseguir a convertirse en experimentos.
Consenso: 0e llama consenso al proceso de negociar con el cliente durante el dise(o de un experimento $ a la
voluntad del cliente en participar en este. 0e puede decir que un consenso es un mini contrato relativo a la
eecución de una tarea en particular, el terapeuta hace presente a la otra persona, con claridad, que puede dar su
acuerdo o negarlo, al ensa$o de algo distinto.
*raduaci%n: Por graduar se entiende a a$udar al cliente a eecutar un experimento en el nivel en que el esta
dispuesto a consumarlo en una determinada hora de terapia.
Conciencia# 9i receptividad $ mi apreciación del contenido $ la calidad de conciencia del cliente gravitan sobre el
desarrollo de un experimento. *ierto presentimiento es, por lo general lo que lo prepara a uno para el despertar de
la conciencia $ esa conciencia despierta siempre es acompa(ada por una rica variedad de estímulos sensoriales.
En+o9ue# Lugar o hecho psíquico que sea preciso rastrear. )nfocar el trabao hacia el !rea que puede operarse
cierto experimento que esta aun en potencia.
4esarrollo del te!a: %iscurso empleado por el cliente con seres que no se hallan ahí con el. ;ema se relaciona con
el contenido, los temas se entre teen $ crean una rica tela de experiencia en una situación dada 7existencial
Ele)ancia de los e(peri!entos: %esarrollar un experimento es como hacer arte tanto el proceso como el
resultado pueden tener elegancia. Proceso elegante es aquel que sigue un ritmo apropiado, tal que cada parte de
la tarea sea f!cilmente observada $ asimilada por el cliente. 'socio elegancia con claridad $ lucidez de propósitos.
Los experimentos con elegancia pasan con gracia $ fluidez. /n experimento elegante es como una sinfonía, en
donde ha$ un movimiento inicial, donde se presenta información $ surge un tema en general, paso I se comienza
con la b+squeda, se incorporan muchos detalles $ la persona enriquece su comprensión del tema. )l tercer paso es
el desarrollo din!mico del tema principal $ por ultimo el cuarto paso lleva por finalidad la resolución e integración
así como celebración del mismo.
)n un experimento elegante el terapeuta esta abierto a toda una gama de sentimientos $ sensaciones que se
presentan, de la pesadez a la ligereza, de la seriedad al humor, de la ternura a la dureza, de la celebración al duelo etc.
CAPITULO 2II
Brupo como comunidad de aprendizae, conunto de personas que se han reunido en torno de otras que se
encuentran m!s capacitadas que las dirige para resolver problemas personales. /n grupo es una totalidad, una entidad, una
gestalt cu$a índole es m!s amplia que la suma de sus partes.
T3cnicas y creaciones
/no de ellos es el material onírico como el teatro, el cual, de manera metafórica expresa la existencia $ experiencia
de un grupo. ;al proceso involucra recurrir a met!foras, fantasías, interpretación de roles, relato de cuentos e
improvisaciones. )l grupo puede partir de una met!fora o un sue(o o una fantasía grupal $ terminar creando toda una
sociedad eemplo la cena de navidad
)l conflicto puede ser saludable $ creativo o confluente e improductivo. el conflicto saludable se da cuando tanto
usted como $o somos personas integradas . 3ue tenemos cierto autoconocimiento $ una clara sensación de ser distintos. )l
conflicto saludable si se lo manea con habilidad, tiene por efecto crear buenos sentimientos entre las personas, equivale a
una propuesta de ganar ambos, en vez de ganar uno $ perder el otro. Las polaridades es el punto de partida para la
comprensión del conflicto. )l cual se divide en intrapersonal $ el intrapersonal. Por a(adidura, una persona no posee tan
solo una polaridad opuesta, si no varias que se relacionan entre si creando multilateralidades
• Auto concepto saluda#le: La persona tiene conciencia de las muchas fuerzas que se oponen en su interior, desea
verse así misma, en multitud de formas contradictorias experimenta relaciones entre una diversidad de partes internas.
• Auto concepto patol%)ico: 0e ve así misma de forma estereotipada unilateral. )lla siempre es esto $ am!s aquello.
0u conciencia de poseer una multitud de fuerzas $ sentimientos interiores es bastante limitada. )n su percepción de si
misma carece de fluidez $ amplitud# es vulnerable al ataque. La persona saludable constitu$e un circulo
completo, que posee miles de polaridades integradas $ entrelazadas, que se fusionan todas entre si en la conciencia
de una persona perturbada ha$ grandes vacíos, la conciencia de una persona saludable puede haber puntos oscuros.
• Con+licto Intrapersonal: *reo que el auto concepto es an!logo a las caras oscuras $ luminosas de la luna. )l conflicto
intrapersonal supone choques entre las propias polaridades oscuras $ luminosas.
• Estirando el Auto;Concepto: La teoría de las polaridades sostiene que si la gente no se permite ser su otro extremo
por eemplo malvado nunca ser! genuinamente bondadoso el movimiento en una dirección estira inevitablemente la
polaridad opuesta.
• Con+licto Intrapersonal: 0e deriva a menudo de un conflicto intrapersonal. )sto sucede cuando un individuo reprime su
conciencia de alguna zona de su propio ser $ luego la pro$ecta sobre otro# es m!s f!cil ver lo malo de otro que lo propio.
)l demonio es una pro$ección, de nuestra maldad interior $ dios lo es de nuestra bondad interior.
• Tra#a'ando con el Con+licto:" 'po$arse en la acusación,
o )l primer paso es el reconocimiento del lado oscuro. La auto-terapia constitu$e una buena preparación para el
conflicto creativo.
o )l segundo paso se basa en que la persona considere los siguientes puntos#
*omo puedo $o escuchar lo que a usted le preocupa de mi.
3ue puedo hacer con esa preocupación sin ponerlo a usted a la defensiva o incurrir en su ira.
*omo podemos trabaar en torno de esa preocupación de manera tal que las palabras, reconociendo la
validez de su preocupación, aun si esto me molesta.
Movi!iento: )l cuerpo tiende a sacar el espacio, a estar en transacción continua con el medio. )s difícil hacer arte
cuando se esta anclado tras un peque(o escritorio. %urante el movimiento se comienza a tener contacto con la respiración,
con el abdomen cuando inhalo aire, al entrar el aire a mis pulmones, el cuerpo se trasforma en una escultura la cual al
moverse dea impresiones en el espacio. La m+sica presta a que lleve a mi proceso.
Su rit!o confirma mi fluir interno $ estimula a mi energía a construir, a crecer. )l ritmo tiene que ver con lo que va
trazando $ formando el cuerpo o mis manos. Participa en la danza primigenia 7originaria de la creación.
0e basa en generar conciencia de la propia energía, la propia capacidad de apreciar el ritmo $ el movimiento a
ense(ar a la gente a sostenerse $ afianzarse a si misma, cualquier producción puede experimentarse como una danza $
por tal causa se emplea m+sica para prestar relieve al proceso.
Terapeuta: )sta tarde me gustaría trabaar con ustedes entorno de varias !reas. /na de ellas es la energía, con el
hecho de que ustedes necesitan tomar contacto con aquellas partes de ustedes mismos que los transforman . Atra !rea
mu$ importante para la experiencia creativa es el proceso, el proceso ser! facilitado por la m+sica $ gracias al contacto con
ustedes mismos $ los dem!s. La tercera !rea se relaciona con el tema. si ustedes asistieron antes a talleres , probablemente
se ha$an preguntado. 13ue tipo de tema quiero desarrollar para mi mismo2 Pueden responder 1quiero que se refiera a mis
compleidades o bien quiero que se relacione con mi sexualidad2