Meditaciones para las Hermanas Maestras de las escuelas de caridad

del Santísimo Niño Jesús, del Instituto del difunto Rvdo. P. Barré,
mínimo. Principalmente para los tiempos de sus retiros y de sus
ejercicios espirituales sobre los principales deberes de su estado, las
cuales podrán también servir a todos los demás maestros y maestras
de escuela para darles a conocer la importancia y las obligaciones de
su profesión.
Por el R. P. F. Giry, exprovincial de los Mínimos y Director del mismo Instituto.

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Aviso a las maestras que usarán estas meditaciones

Estas meditaciones, Hermanas mías, sobre los principales deberes de su estado, no están escritas
para ocupar todo el tiempo de su retiro. En él deben también considerar con atención las grandes
verdades de nuestra fe, como los cuatro fines últimos, los beneficios que han recibido de parte de
Dios, los misterios de nuestra salvación, y sobre todo el nacimiento y la pasión del Salvador, lo
mismo que las perfecciones inefables de Dios. Pero como es necesario que ustedes se
perfeccionen en el espíritu y en el ejercicio de su profesión, hemos juzgado muy conveniente
poderles dar estas diez meditaciones para que puedan tomar una cada día de su retiro para
instruirse acerca de lo que Dios pide de ustedes. No nos hemos contentado con poner aquí los
puntos sobre los que deben hacer una reflexión seria sino que también hemos extraído los afectos
y las resoluciones que ustedes deben sacar de ellos. Esto servirá tanto para ayudar a aquellas que
todavía no están suficientemente formadas en el ejercicio de la oración mental o que están
atravesando aridez espiritual, lo mismo que para una lectura que les permita entretenerse. En
ellas les proponemos los reproches que su consciencia, iluminada desde lo alto y herida (tocada)
por el dolor de sus negligencias pasadas, podrá hacerles ella misma, a fin de darle apertura. Que si
Dios les ha hecho la gracia de preservarlas de defectos que se ponen aquí delante de sus ojos,
estos reproches no dejaraán de serles útiles porque les dejarán ver los males en los que pueden
caer y los escollos que deben evitar. Por lo demás no se les proponen otros sentimientos que los
que el P. Barré que las ha reunido les ha propuesto a menudo. Reconozcan, entonces, sus
instrucciones y obtengan todo el provecho que él ha esperado de su piedad. También esperamos
que él les conceda por sus oraciones desde el cielo la gracia de ponerlas en ejecución.

De este modo, no hay que dudar en lo más mínimo que Dios, que hace todas las cosas con
perfección, no llame a ciertas personas a este empleo y que no haya en ello una vocación celestial
y sobrenatural, lo mismo que la hay para el estado religioso o para el estado eclesiástico.

Reconozcan delante de su divina majestad que esta es su vocación y que es lo que Él pide de
ustedes: y ponderen, al mismo tiempo, aquel honor que les ha hecho al elegirlas entre una
infinidad de personas de su sexo más capaces, más virtuosas y que habrían sido más fieles que
ustedes, para tomar parte en un empleo tan excelente. Convénzanse bien de la necesidad que
tienen de responder por sus acciones y de desempeñar exactamente todos los deberes.
Confúndanse en ustedes mismas al no haber hecho todavía una reflexión suficientemente seria
sobre una gracia tan considerable, de no haberle agradecido todavía la divina bondad con toda su
afectividad y de haber descuidado a menudo los ejercicios más importantes.

Giman también en el fondo de su corazón por haberse movido algunas veces por motivos
humanos en lo relativo a su perseverancia en este estado, por no haberlo mirado sino con frialdad
e indiferencia y por haber, incluso, en algún momento, deliberado acerca de abandonarlo para
tomar partido por otro más agradable a la naturaleza, sin considerar que es Dios quien las ha
llamado y sin tener en cuenta la necesidad apremiante de tantas almas que perecen faltas de
instrucción. Tomen una firme resolución de vivir y morir al servicio de estas queridas almas
rescatadas por la sangre de su Salvador y de aguantar todo tipo de fatigas, rechazos y
persecuciones pacientemente para socorrerlas.

Segundo punto

Consideren 2. Que lo primero que debe tener en vista una maestra de escuela al abrazar esta
profesión por inspiración de Dios y lo que debe proponerse en el tiempo del retiro espiritual es el
convertirse a Dios de todo corazón y avanzar siempre más y más en el desprendimiento de todas
las cosas creadas, en la muerte a sí misma y en la pureza del amor divino. Porque ella debe
persuadirse de que es a ella que se dirigen las palabras del Apóstol San Pablo a los Tesalonicenses
(cap. 4): Haec est voluntas Dei sanctificatio vestra, la voluntad de Dios es que ustedes trabajen sin
cansancio en su perfección y en volverse santas. También será una gran ilusión que se imagine
poder ayudar a las personas de su sexo a caminar en las sendas de la virtud y de la santidad a
pesar de que estén todavía muy vivas sus pasiones y sus apetitos desregulados y que descuidaría
su propio avance. Es necesario que ella entre en el camino que quiere mostrar a las otras. Es
necesario que vaya hasta el final de aquel sitio al que quiere atraer y conducir a las otras. Es
necesario que tenga pureza de corazón de manera de poder inspirar a otras. Sin esto, sus trabajos
serían muy estériles y no producirían sino muy poco fruto. Y aun cuando fueran capaces de
producir un bien tal que le permitiera ganarse el mundo, si dejara perecer miserablemente su
alma, no tendría ninguna participación en los bienes que trataría de distribuir entre sus discípulas.

Vean, entonces, si acaso hasta el presente han tenido estos sentimientos y si han tomado el
cuidado de proponerse este fin. ¿Ah! Cuánto hay que temer que se hubieran puesto inútilmente
en la pena de no producir sino poco progreso en la vida espiritual desde que han entrado en el
Instituto. Porque, díganme, les suplico, ¿qué vicio han vencido? ¿qué virtud han adquirido? ¿qué
pasión han domado? ¿No siguen estando llenas de ustedes mismas, tan atadas a sus propios
intereses, tan sensibles a las injurias, tan delicadas sobre el punto del honor, tan sensuales e
inmortificadas, tan vacías de Dios como lo estaban al comienzo? ¿Dónde aparecen la humildad, la
paciencia, la sumisión de espíritu, la caridad para con el prójimo, la devoción y el amor cordial por
Jesucristo?
Suspiren en lo más profundo de su corazón por esta gran negligencia, pidan el perdón de Dios y
formen a partir de ahora el designio de una perfecta renovación interior.

Que así, de aquí en más, constituyan siempre su capital del gran negocio de la salvación. Que no
cesen de reformar sus costumbres y su conducta en todo lo que sea contrario a la perfección. Y
que declaren una guerra inmortal a su amor propio. Harán que todas las luces e impresiones del
cielo que reciban en sus ejercicios, todos los ejemplos de mortificación y de piedad y de fervor
que vean en sus Hermanas, sirvan para esto.

Tercer punto

Consideren 3.

Primera meditación: sobre el fin que las maestras de escuela deben

proponerse al abrazar esta profesión y en sus retiros espirituales

Segunda meditación: en qué consiste el empleo de las maestras de escuela

y su excelencia

Tercera meditación: sobre la importancia, la utilidad y la necesidad del

empleo de maestra de escuela

Cuarta meditación: sobre las principales funciones de las maestras de

escuela

Quinta meditación: sobre el buen ejemplo que las maestras de escuela

deben dar a sus alumnas y a todo otro tipo de personas

Sexta meditación: sobre la modestia y la compostura propias de la

maestra de escuela

Séptima meditación: sobre la pureza de intención que las maestra de

escuela deben tener en todas sus acciones

Octava meditación: sobre el celo y la diligencia de las maestras de escuela

en el ejercicio de su profesión

Novena meditación: sobre la verdadera dulzura y la justa severidad de las

maestras de escuela respecto de sus alumnas

Décima meditación: sobre la recompensa preparada para las maestras de

escuela que se apliquen a su deber