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Carro triunfal del antimonio por Basil Valentine
Basilio Valentn
SU
CARRO TRIUNFAL
DE
ANTIMONY
con anotaciones de
Theodore Kirkringus (1678)
Dado que, Basilio Valentn, por Votos religiosos estoy obligado de acuerdo con la Orden de San Benito, y que requiere otro tipo de Espritu de Santidad, a continuacin, el Estado comn de los mortales ejerce
en el negocio profana de este mundo; Pens que era mi deber antes de todas las cosas, en el comienzo de este pequeo libro, para declarar lo que es necesario conocer a los piadosos Spagyrist, inflamado con
un deseo ardiente de este arte; como, lo que debe hacer, y la cual dirigir su objetivo, que podr fijar dichas Fundaciones de todo el asunto, como puede ser estable; no fuera que su edificio se agita con
Vientos, suceden a fallar, y todo el edificio de participar en Ruine vergonzosa, que de otro modo, se fundamenta en los principios ms firmes y slidos, podran haber continuado por una larga serie de
tiempo. Qu amonestacin juzgu fue, es, y siempre ser una parte necesaria de mi Oficina religioso; en especial, ya que todos tenemos que morir, y no uno de nosotros, que ahora son, ya sea alta o baja,
siempre se ver entre el nmero de hombres. Porque me preocupa felicitar estas Meditaciones de la mortalidad y la posteridad, lo que les deja detrs de m, no slo que el honor puede ser dada a la
Divina Majestad, sino tambin para que los hombres le obedecen sinceramente en todas las cosas.
En esta meditacin me encontr con que haba cinco jefes principales, sobre todo a ser considerados por los espectadores, sabia y prudente de nuestra Sabidura y el Arte. Este primero de los cuales es, invocacin a Dios.
la segunda, contemplacin de la naturaleza. El tercero, Verdadero Preparacin. La cuarta, la forma de usar. La quinta, la utilidad y la fruta. Porque l, que considera que no estas, nunca obtendr lugar entre
Chymists verdaderos, o llenar el nmero de espagiristas perfectos. tanto tocar estos cinco Jefes veremos aqui siguientes convite, y hasta ahora declararlos, ya que el trabajo en general se podr interponer
a la luz y perfeccionado por la intencin y la Operacin estudioso.
1. [DIOS SER invoc por primera vez]
La invocacin de Dios debe hacerse con cierta intencin Celestial, trazada desde el fondo de un corazn puro y sincero, y la Conciencia, libre de toda ambicin, la hipocresa, y todos los dems vicios,
que tienen alguna afinidad con ellos, como la arrogancia, audacia, Orgullo, Lujo, Mundana petulancia, la opresin de los pobres, y otros males dependientes, todos los cuales deben ser erradicados de la
Corazn; que cuando un hombre desea a postrarse ante el trono de la gracia, para la obtencin de la salud del cuerpo, l puede hacer eso con una conciencia libre de todas las malas hierbas no rentables, que su cuerpo
puede ser transmutado en un templo santo de Dios, y ser purgado de toda impureza. Porque Dios no puede ser burlado (que sinceramente les pido) como mundanos Hombres, agradable y halagador
s mismos con su propia sabidura, piensa: Dios, digo, no puede ser burlado, pero el Creador de todas las cosas se invocar con temor reverencial, y reconoci la debida obediencia. Y para
esto hay una gran razn. Porque qu tiene el hombre, que no debe poseer para ser recibido de esta su Omnipotente Creador, si tiene relacin con el cuerpo o al alma, que opera la
Cuerpo? Nadie tiene que, para la sustentacin de este, de su Misericordia meer nos comunica su Palabra eterna, y tambin prometi la salvacin eterna? O no tiene que tambin proporcion alimentos y cloathing para
el cuerpo, y todas esas cosas sin las que el cuerpo no puede subsistir? Todo esto, por humilde oracin un hombre obtiene de ese excelentsimo Padre, quien cre el Cielo y la Tierra, junto con
cosas visibles e invisibles, ya que el Firmamento, Elements, verduras y animales. Lo cual es muy cierto, que estoy ciertamente asegur, sin Impious hombre ser cada vez partcipe de la verdadera medicina,
mucho menos del Pan Celestial Eterno. Por lo tanto poner toda su intencin y la confianza en Dios, lo invocan y orad, para que pueda impartir su bendicin para ti: deja que esto sea el comienzo de
su trabajo, que por el mismo usted puede obtener su fin deseado, y al efecto de la longitud de lo que pretenda.
Por el temor del Seor es el principio de la sabidura.
Todo aquel que propuso en s mismo a buscar despus de eso, que es el ms grande de las cosas terrenal, sobre todo el conocimiento de todo lo bueno, es decir, en las criaturas, y Dios se ha liberalmente
impartida a los hombres, y se implantaron (en cuanto a su poder efectivo) en piedras, hierbas, races, semillas, animales, plantas, minerales, metales, s, y de hecho en todas las cosas; que tire lejos todo Terrenal
pensamientos, rechazan todo lo que depende de ellos, y la esperanza de franqueza de corazn, y ruegan a Dios con gran lowlyness de la mente: As que hacer, su esperanza de gratuidad puede al fin se convirti en libertad.
La cual nadie pondr en duda, quin sabe, que l es el nico Dios, que liber a Israel de todos sus enemigos; que la liberacin que hizo en efecto escritura muy, no slo para Israel, sino tambin para todos los hombres
haciendo splicas humildes a l, y orando con quebrantamiento de corazn. Por tanto, que la oracin por el primer punto de nuestra amonestacin, que es tambin, y por nosotros se llama invocacin de Dios,
que si se hace, no con hipocresa y un Corazn fingida, pero con tal fe y confianza, ya que, con la que el centurin de Cafarnam or; con tales LOWLINES de la mente, y la confesin de
Sins, como la mujer de Canan fue investidos; con tanta caridad como el samaritano mostr al hombre herido en el camino a Jeric, verter el vino y Oyl en sus heridas, el pago de su
Cargos en la posada, y dando orden que debe ser muy cuidadosamente pareca; Por ltimo, si la caridad cristiana de un hombre se extiende hasta el momento, como si obtener lo que l ora por, lo hara de buen grado
comunicacin de la misma a su vecino, entonces l deber obtener unobtainably riquezas y salud, la de su oracin. *
* Lo que el autor tiene como premisa aqu en general, y en otros lugares a menudo inserta Piedad tocar, la adoracin de Dios, y la invocacin de su nombre, me propongo ni para alabar ni menosprecio;
Djalos por juzgado por signos de su propia piedad ferviente, Argumentos de su sinceridad y Signate impresiona de su ferviente celo (por tantas tautologas y reiteraciones) a menudo ebullicin arriba.
Cada hombre, segn el dictamen de su mente, y la presuasion, en el que fue educado desde su infancia, ser ms o menos la estima de esta. Era mi negocio para traducir la
Autores escritos en latn, en un procedimiento de este tipo y orden, como pens que sera, no le dar ninguna aversin a la delicada Palat del lector; tambin para indicar que, lo que parece pertinente
el negocio de cada Chymist y verdadero Spagyrist, y no descuidar el otro. Porque desde la Piedad est disponible para todas las cosas, como los orculos divinos ensean, y el ejercicio principal de la piedad es
Oracin; por el cual se obtienen Celestial Gifts de Dios el dador de todo bien; nuestro autor quiere, que a l la mente por sublime, incluso en el midstof las operaciones de la Qumica
lleno de trabajo y fatiga. Si la oracin efectuar ninguna otra cosa, es sin duda recoge la mente (llamada de distancia de todas las otras cosas) en si mismo y lo hace apto para la que est en la mano; de donde se
viene a pasar, que reflexiona sobre muchas cosas, y las considera, que de otra manera no entrar en la mente, si es que se dedic a su trabajo mecnicamente, y distrado con vaious
Concepciones: Y as, con la ayuda de la oracin recibimos muchas cosas, las cuales (si no es ingrato) debemos conocer las necesidades que hemos obtenido de GOD.How menudo esto se encuentra para ser de uso
en Espagrico funciona cada hombre sabe, el que tiene un momento del todo se dedic a este negocio; a saber. la frecuencia con aquellas cosas que siempre busc y no pudo encontrar, se han impartido
a l en un momento, y ya que se infundieron desde arriba, o dictado por soem buen genio. Eso tambin es de utilidad en la disolucin de todos los enigmas, o Escritos enigmtico: Porque si usted se quema con una
gran deseo de saber de ellos, que es la oracin; y cuando te inclinas tu mente para esto o aquello, de diversas maneras de discutir y meditar muchas cosas, se trata de Cooperacin; que su oracin puede
No seas ocioso, o tentar a Dios: sin embargo, esta su esfuerzo es en vano, hasta que encuentre la solucin. Sin embargo, si usted no la desesperacin, pero al instante persistes en desir, y no deje de la mano de obra, en
longitud en un momento en que la solucin caiga en; este es el Apocalipsis, que usted no puede recibir menos que recis con mucho deseo y el trabajo, el uso de su mximo esfuerzo; y sin embargo no se puede
perciben, cmo de todas esas cosas (de las que usted pensaba) que no eran la solucin del enigma, la solucin en s surgi. Este despliegue de la criba se abre para que el misterio de
todas las grandes cosas, y hace ver cmo la oracin es disponible para la obtencin de las cosas espirituales y eternas, as como Corporales y perecen productos: Oracin y cuando se hace con un corazn
no fingida, pero sincero; vers que no hay nada ms apto para la adquisicin de lo que deseas. Que stos son suficientes para ser hablada de la Oracin, que Basilio y todos los filsofos con
l no en vano requieren, como Introduccin a la Qumica. Por piedad es provechosa para todas las obras, especialmente para las grandes empresas.
2. A continuacin en orden despus de oracin es contemplacin, por el cual entiendo una atencin precisa al auto que los negocios, en las que caen estas consideraciones primero que sealar. Como, cules son los
Circunstancias de cualquier cosa, lo que la materia, lo que el formulario, de donde proceden sus operaciones, de donde se infunde y se implanta, cmo generan las Estrellas, conformado por los elementos,
producido y perfeccionado por los tres principios. Tambin cmo se puede disolver el cuerpo de todas las cosas, es decir, resuelto en la primera materia, o la primera Esencia (de la que ya he hecho
mencionar en otro de mis escritos) a saber. cmo la ltima materia se puede convertir en la primera, y la primera a la ltima. *
* Qu se dej aqu, tocando la verdadera teora de la filosofa, son compendios de esas cosas, que los filsofos han de os muchos libros (escritos sobre el mismo negocio), revel,
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dir, u oculto. Atender a las palabras de la autora, y ver, que saba perfectamente que el Espritu que penetra todas las cosas, que preside o lleva norma en todas las cosas, sin embargo, es
involucrados y fugado materia y corrupciones en derredor; de la que si una vez liberado, vuelve a la pureza de su propia sustancia, en la que produceth todas las cosas, y es todo en todo. A
comentar sobre esto, sera un trabajo no menos que la productora de todos los libros de los filsofos, compilada con dicho estudio preciso, y hacer frente a tanta discordia sobre el
Teora.
Esta contemplacin, que absuelve a la segunda parte de nuestra admonicin, es celestial, y para ser entendido con razn espiritual; por las circunstancias y la profundidad de cada cosa no puede ser
percepcin de cualquier otra manera, y luego por el Cogitacin espiritual del hombre: y esta contemplacin es doble. Uno se llama posible, el otro imposible. Cuanto ms tarde se compone de cavilaciones copiosas,
que nunca se proceder a efectos, ni exhibir ninguna forma de la materia, que cae bajo la Touch. Como si uno debe esforzarse por comprender la eternidad del Altsimo, que es vano y
imposible, s un pecado contra el Espritu Santo, con tanta arrogancia para hacer palanca Itno la propia Divinidad, que es inmensa, infinita y eterna; y someter al Asesor incomprensible de los Secretos de
DIOS, A LA INTEGRIDAD Inquisicin. La otra parte de la contemplacin, que es posible, se llama la Teora. Este contempla que, que se percibe por el tacto y la vista, y tiene una naturaleza formada
en el tiempo: esto considera, cmo es que la naturaleza puede ser ayudado y perfeccionado por la Resolucin de la misma por cuenta propia; como cada cuerpo puede dar vuelta de l mismo, el bien o el mal, Venome o Medicina latente en ella; cmo
Destruccin y Confraction se deben manejar, por lo que bajo un solo ttulo, sin engaos sofsticas, los puros puedan separarse y separado de lo impuro. Esta Separacin exista y se
hecho por buceadores operaciones manuales y diversas maneras; Algunos de los cuales son vulgarmente conocidos por la experiencia, otros a distancia de la experiencia vulgar. Estos son, calcinacin, sublimacin,
Reverberacin, Circulacin, Putrefaccin, digestin, destilacin, cohobacin, Fijacin, y formas similares de las mismas; todos los grados de los que se encuentran en funcionamiento, aprendido, perciben y se manifiesta por
lo mismo. De dnde aparece claramente lo que es mvil, lo que se fija, lo que es de color blanco, rojo, negro, sopl, o verde, a saber. Cuando la operacin se instituye con razn por el Artfice, para, posiblemente, el
El operador puede errar, y apartarse de la manera correcta; pero que la naturaleza debe errar, cuando manej con razn, no es posible. Por lo tanto si usted deber errar, por lo que la naturaleza no puede ser del todo libre, y
liberado del cuerpo, en el que es ayudes Cautivo, regresa de nuevo a su manera, aprender la teora con mayor perfeccin, y preguntar con mayor precisin en el mtodo de funcionamiento, que es posible que el
fundamento y certeza en la Separacin de todas las cosas. Lo cual es un motivo de gran preocupacin. Y esta es la segunda fundacin de la filosofa, que sigue a la oracin: en el que la suma de la
asunto, y est contenido en estas palabras. Buscad primero el Reino de Dios y su Justicia, mediante una oracin, y todas las otras cosas, que el hombre busca en estas cosas temporales, y l lo necesita, ya sea
para la sustentacin y la salud de su cuerpo, se aadir a usted.
3. Al lado de la teora, que researcheth las propiedades ms ntimos de las cosas, sigue la preparacin, que se realiza por las operaciones de las manos, que el verdadero trabajo se puede producir. Desde
Preparacin Conocimiento ariseth, a saber. Tal como se abre todos los fundamentos de la Medicina. Funcionamiento de las Manos requiere una aplicacin diligente de lo mismo, pero la alabanza de la Ciencia consiste en
experiencia, pero la diferencia de estos distinquisheth Anatoma, * shews Operacin cmo todas las cosas pueden ser trados a la luz, y se exponen a la vista visible: pero el conocimiento hace ver la prctica; y
que, de ah el verdadero practicante es, y no es otro entonces confirmacin: debido a que la operacin de las manos se manifiesta algo que es bueno, y seala a la naturaleza latente y oculta hacia el exterior, y
trae a la luz para siempre. Porque, como en lo espiritual, el camino del Seor es estar preparado; por lo que tambin en estas cosas, la forma va a ser abierto y preparado; por lo que tambin en estas cosas, la forma es ser
abierto y preparado, que no sea errour del camino correcto, y el proceso se puede hacer, sin errours tortuosos, de la manera directa a la salud.
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