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ETICA Y VOCACIÓN MINISTERIAL

INTRODUCCION
Dos razones nos convocan al estudio en esta ocasión. Dos razones claves para actuar en
favor de la salud y de la sanidad en la vida de cada iglesia local. Dos razones que nos
obligan a ser muy equilibrados ya que nuestra acción diaria en el ministerio nos pide
"¡Tener cuidado de las almas!".

Primera Razón.
La vida y actividad de todo ministro de Dios debe siempre ser muy cuidadosa. A tal
punto que nada escapa (ni en lo personal ni en lo público) a las miradas atentas y
escudriñadoras tanto de los miembros de su familia como de toda la sociedad. Y no es
para menos. Dicha actividad, fruto de un llamamiento divino, tiene que tener nítidas
cualidades divinas porque Dios Es Santo y exige santidad de sus ministros. ¡Siempre!
La ética es uno de los varios pilares que sostienen dicha cualidad.
Por lo tanto, el saber cómo conducirse a diario en la casa de Dios y en la vida particular,
es de primerísima importancia a la hora de aceptar el llamado divino o a la de realizar
un autoanálisis sobre nuestra actividad ministerial. 1. Tim.3:15. Filp.3:17.

Segunda Razón.
Toda actividad colectiva se debe siempre regir por normas claras, realistas, entendibles
y sobre todo viables, para que la vida comunitaria se lleve a cabo en orden, alegría y
progreso. También en la Iglesia de Cristo y su actividad local, debe darse el
cumplimiento a dicha forma de convivencia.
Cuando dichas normas se quebrantan, La Biblia... que es La Palabra de Dios nos
muestra con claridad cuáles deben ser los pasos a tomar con quienes actúan en
detrimento de la convivencia armónica de todos sus miembros.

Dichos pasos siempre deben ser tomados con el fin de amonestar, exhortar, perdonar,
consolar, restaurar y edificar. Todo acto disciplinario, fuere cual fuere, tomado fuera de
dichos parámetros, no puede nunca ser aprobado por Dios. Lo vemos claro en Las
Sagradas Escrituras.
Por las dos razones mencionadas, y teniendo muy claro (año tras año) que la tarea
ministerial obliga a "¡Tener cuidado de las almas!", es que ahora nos detendremos a
compartir juntos las enseñanzas sobre la ÉTICA MINISTERIAL.
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LA VOCACIÓN
 Los Gustos nos reconfortan y nos dan placer.
 Los Intereses nos producen curiosidad y nos llaman la atención, nos motivan, nos
provocan.
 Las Habilidades son: facilidad, ocurrencia, intuición, imaginación, confianza y
autonomía.
 La Personalidad es nuestra forma de sentir y de actuar en el medio que nos rodea
 La Vocación son nuestros sueños, nuestros anhelos, lo que nos inspira, son la expresión
de nuestros valores.
 La Vocación apunta hacia los sueños, los anhelos del alma en relación con la vida, con
nuestra vida como existencia válida y trascendente. Está radicada en nuestros valores.

“Hay que buscar en nuestra alma lo que queremos decir..."

Esto entra en concordancia con alguno(s) de nuestros gustos, intereses, aptitudes o
algunos factores de nuestra personalidad.

En la VOCACIÓN está la curiosidad y el placer por la realización de la tarea misma y

no sólo por sus logros (GUSTO); se te ocurren cosas nuevas o puntos de vista
diferentes a los ya existentes en esto, te animas a especular, a hacer hipótesis, sientes
una seguridad intuitiva que de alguna manera saldrás adelante con esto y quisieras
hacerlo a tu manera (APTITUD).
Sientes que esto es muy necesario para los demás o para la Vida (ENTREGA)
En ello hay inspiración y entrega, nos da satisfacción y sentido de vida.
Inclínate por los intereses que valoras más y te sientes satisfecho de realizar, por
los que están relacionados con tus sueños.
Cómo se expresa la Vocación en la vida adulta.
 La vocación permite dar respuesta a las interrogantes profundas que guarda relación
con el sentido de la existencia.
 Es un llamado o una demanda interna relacionada íntimamente con tu propia
identidad o forma de ser.
 Es entrar en sintonía con la vida universal.
 Es lo que entrega sentido a la vida, dando la sensación de estar cumpliendo con ella y
que no es en vano. Lo que no se produce con un objetivo transitorio.
 Es la máxima retribución obtenida por alguna actividad.
 Todas las actividades humanas responden a una vocación. Y no, como generalmente se
piensa, que se expresa sólo en carreras de servicio, sacerdotales o médicas, ya que
independiente de cuál sea ésta, el sentir es el mismo.
 Es una motivación permanente, al contrario de lo que son determinadas necesidades
que al ser satisfechas, la motivación por ellas termina allí o ya no es la misma.
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Por ejemplo: salir de la pobreza, tener casa propia, sacar una carrera profesional, etc.
Son motivos válidos pero transitorios, que una vez satisfechos se va en busca de otra
motivación.
 Es lo que termina siendo una pasión y una misión en la vida y nos hace sentir parte de
la vida universal.

EL LLAMADO AL MINISTERIO
“Y nadie toma para sí esta honra, sino el que es llamado por Dios como lo fue
Aarón” (Heb.5:4)

Este versículo destaca la importancia del llamado que Dios hace al hombre para ejercer
un ministerio. Dios sólo respaldará a aquellos que Él llama.
Ex.3:10-12. Jos.1:2-5. Jer.1:4-8. Juec.6:14-16.

Es importante estar donde Dios quiere que estemos y hacer, no lo que queramos, sino lo
que Dios quiere que hagamos. Podemos hacer cosas muy buenas, pero lo importante es,
que eso que hacemos, de verdad esté agradando al Señor. Eso solo se logra mediante el
llamado.

El hombre que es llamado, preparado y enviado por Dios tiene todas las garantías de
que donde vaya irá con el respaldo divino y en todo lo que haga será prosperado por
aquel que lo envió.

ETAPAS DEL LLAMADO AL MINISTERIO

Es importante destacar que Dios no va a llamar al ministerio a un estafador, a un
tramposo, a un impío, a un infiel ni a un inmoral. Dios llama a hombres santos,
hombres y mujeres consagrados para Su reino, hombres y mujeres que han dedicado sus
vidas para servirle a Él.
El Llamado al ministerio consta de tres etapas que son fundamentales:
1. Cuando Dios llama. Es el momento que Dios le hace saber al individuo que ha sido
seleccionado para un servicio especial.
2. Cuando Dios capacita. Dios se vale de ese deseo (fuego) que ha puesto de antemano
en el corazón del hombre y empieza un proceso de entrenamiento, capacitación,
formación, etc. Esta segunda etapa del proceso es fundamental. De aquí dependerá el
éxito o el fracaso del ministro, aunque los fracasos en el Señor son tejidos por Él y
convertidos en victorias, pero aún así no podemos darnos el lujo de fallarle al Señor.
El tiempo de esta etapa es impredecible. Puede tardar años. Una de las cosas que Dios
nos enseña en esta preciosa etapa es as tener mucha paciencia y es importante asimilar
la preparación y aprender a esperar en Él. En Su momento propicio.
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Mencione ¿Qué áreas específicas es la que Dios prepara en el ministro?

a. En lo esp_____________________
b. En lo emoc___________________
c. En lo cogn___________________
d. En su pers____________________
e. Añade habilidades y dones espirituales.
3. Cuando Dios envía. Es el momento esperado. Vamos a servirle al Señor en Su obra,
pero vamos seguros, confiados en Él, y vamos con un grado de madurez el cual nos va a
permitir ver las cosas desde el mismo ángulo del cual Dios también las ve. Desde el
momento en que Dios nos envía en adelante, seguimos aprendiendo, seguimos
madurando, seguimos enriqueciendo nuestros conocimientos y cada vez más seremos
más útiles en Su obra. Como la madre que al parir dos o tres veces está sobrada en la
experiencia y el conocimiento de cómo va a criar e instruir a sus hijos.
FORMAS DE LLAMADO
Dios llama al hombre de formas distintas. Nunca usa el mismo patrón, y lo más
importante es que la persona que es llamada entiende lo que está ocurriendo en su vida.
En la Biblia podemos encontrar muchos de estos ejemplos.
Describa en frases cortas la forma como Dios llamó, capacitó y envió a:
(Use citas bíblicas)
José el Hijo de Jacob:
a. Llamado:
b. Capacitación:
c. Enviado:
Abraham:
a. Llamado:
b. Capacitación:
c. Enviado:
Moisés:
a. Llamado:
b. Capacitación:
c. Enviado:
Apóstol Pablo:
a. Llamado:
b. Capacitación:
c. Enviado:
Los doce apóstoles:
a. Llamado:
b. Capacitación:
c. Enviado:
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Samuel.
a. Llamado:
b. Capacitación:
c. Enviado:

PROPÓSITO Y ALCANCE DE LOS MINISTERIOS

Efesios.4:11-14.
Equipar a los santos para:
a. La obra del ministerio.
b. La edificación del cuerpo de Cristo.
c. Que no seamos niños fluctuantes.
d. Que no seamos llevados por todo viento de doctrinas.

Hasta que todos lleguemos:

a. A la unidad de la fe.
b. Al conocimiento del Hijo de Dios.
c. A un varón perfecto.
d. A la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.

TIPOS DE MINISTERIOS
a. Oficiales. Efesios.4:11
Apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros.

b. Auxiliares.
Son considerados aquellos que sirven de ayuda inmediata para los ministerios oficiales.
Diáconos y diaconisas, administradores y docentes de la Escuela Bíblica, directivos de
dependencias internas y cualquier otra que surja con ese fin.

c. Generales. Mt.28:19-20. Mr.16:15.

Es el ministerio encomendado por Dios a toda la iglesia y consiste en anunciar el
evangelio y hacer discípulos. Evangelismo y discipulado.
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ÉTICA MINISTERIAL Y ÉTICA DE LA CONDUCTA MINISTERIAL.

 ÉTICA MINISTERIAL
Lección 1.
Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento encontramos muchas enseñanzas
sobre cómo debe cada ministro de Dios vivir. Cómo debe ser su comportamiento
personal, tanto en su vida privada como en la pública. Tanto en sus relaciones con Dios
y consigo mismo, como también con su familia y con la hermandad en la iglesia local.
Sin olvidar su vida pública al integrar una sociedad que le observa constantemente...
muchas veces de manera muy crítica.
Todo aquello que hace el ministro de Dios, aunque no tenga relación con su profesión,
siempre tendrá implicaciones directas tanto en su propio ministerio como en la vida y
testimonio de toda la Iglesia de Cristo. Si su actividad no es conocida a nivel nacional o
mundial, las repercusiones serán cercanas, en el barrio o localidad donde vive y actúa.
Y si tiene dimensiones nacionales o internacionales, las repercusiones serán, dentro y
fuera de fronteras, inmensas e incalculables.
Avergonzarse a sí mismo es lamentable. Avergonzar a su familia y amigos es cruel, al
no ser ellos responsables de nuestras actitudes. Avergonzar toda la Iglesia de Cristo por
un testimonio personal "desprolijo, descuidado y manchado" es condenable desde todo
punto de vista. Pero, avergonzar a Dios y Su Santo Evangelio, bueno... ¿qué diremos?
¡No hay palabras para juzgarlo!
Lo que sí debemos saber todos es que, a pesar de los pesares, siempre hay caminos de
retorno. Siempre hay oportunidades para la confesión... y el perdón. Siempre hay
posibilidades para la recuperación y la restauración. ¡Siempre! ¡Para todos! ¡Sin
excepciones!
Debido a ello es que ahora pretendemos estudiar, con una actitud preventiva y muy
práctica, la presente materia ¡para nunca jamás caer en los errores de tantas actitudes
divorciadas con toda ÉTICA MINISTERIAL!
Tanto daño ya se ha hecho, que intentaremos comunicar medidas en salud (preventivas)
antes de necesitar sanidad (curación - terapia del alma) a quienes han recibido un real
llamado de Dios para servirle en verdad y con toda fidelidad.

DEFINICIÓN. Tito 2:9-10; 3:14; 2 Tim 2:15.

Cada profesión tiene lo que se ha dado en llamar una "ética profesional".
A. La ética se define como:
 "la ciencia que expone el fundamento de la moralidad en las acciones humanas; la ética
determina el principio y las reglas de la conducta de vida" (Larousse)
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 La palabra ética viene de un vocablo griego que se define como carácter. Ética es la
parte de la filosofía que trata la valorización moral de los actos humanos, y es un
conjunto de principios y normas que regulan las actividades humanas.
 "Es la ciencia de la moralidad", entendiéndose por moralidad el conjunto de juicios que
la gente hace referente a lo que es correcto o incorrecto, bueno o malo, en las relaciones
interiores o entre individuos.

B. La ética cristiana:
 En cambio la ética cristiana "es la ciencia de la conducta humana, tal como está
determinada por la conducta de Dios".

 Cuando hablamos de ética cristiana, estamos pensando en la conducta que debe

observar el cristiano en todo momento y en toda circunstancia. El apóstol Pedro escribe:
"Como hijos obedientes, no os conforméis a los deseos que antes teníais estando en
vuestra ignorancia; sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos
en toda vuestra manera de vivir; porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo"
(1 P 1.14-16).

 La ética cristiana nos desafía a mejorar nuestra manera de vivir porque demanda que
vivamos según las normas de santidad que Cristo vivió. El apóstol Juan escribe: "El que
dice que permanece en él debe andar como él anduvo" (1 Jn.2:6)

 La ética cristiana sólo puede vivirla plenamente el cristiano, ya que solo él puede
alcanzar ese nivel de conducta como resultado del poder del Espíritu Santo obrando en
su vida. En Rom.8.5-6, el apóstol Pablo nos explica: "Porque los que son de la carne
piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espíritu, en las cosas del Espíritu.
Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz".

 Cuando el apóstol Pablo escribe sus cartas explica el cambio de vida que debe
experimentar toda persona después de aceptar a Cristo como salvador (Ef.4.17-32).
Declara que los que están en Cristo son una nueva criatura y que las cosas viejas, las
formas de vida, y aun las motivaciones deben ser hechas nuevas (2 Cor.5.17). El
cristiano debe ser un ejemplo de vida para el mundo sin Cristo, tanto en su conducta
personal como en su relación con la familia, la sociedad y las autoridades (Ef.5.21, 6.9).

C. La ética ministerial:
 Es el conjunto de normas escriturales que rigen los ministros cristianos tanto en la
esfera de las motivaciones como en la de sus acciones y que determinan su conducta en
relación con Dios, la sociedad, su familia, su iglesia, la denominación a la que pertenece
y las instituciones cristianas.
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 Es importante notar que llamamos ministro a todo cristiano que desarrolla un ministerio
de liderazgo dentro de la iglesia, en su denominación, o dirigiendo un ministerio o
entidad de servicio.

Concluimos diciendo que la ética tiene como objetivo orientar a las personas a fin de
que sepan cómo deben proceder para que su vida sea correcta, especialmente en
relación con el bien y el mal.

Los profesionales pues, al hablar de su ética, se refieren al fundamento y a las reglas de

conducta de lo que consideran correcto o incorrecto en el ejercicio de su profesión. Es
por ello que existen los tribunales de ética donde médicos, abogados, etc. son juzgados
por actos que posiblemente estén reñidos con la ética profesional. Si esto ocurre a nivel
secular, cuán importante es entonces que nos ajustemos, como ministros del Evangelio,
a elevados principios de conducta profesional, basados en el fundamento sólido y
estable de La Palabra de Dios, El Sano Criterio y La Guía del Espíritu Santo Rom.6:22.
No estarían demás tribunales de ética entre nosotros también.

No olvidemos que, aunque el ministro cristiano es un "profesional", en muchos detalles

no lo es. Por ejemplo: en la paga; en las funciones ejecutivas; en la preparación
intelectual, etc. Sin embargo, el ser siervo de Dios implica una PROFESIÓN (Acción y
efecto de ejercer un arte o ciencia, o enseñarla / trabajo que ejerce una persona y que
suele requerir estudios teóricos / conjunto de intereses de la colectividad, de personas
que ejercen un mismo oficio - Larousse). 1 Tim 6:12-14; Heb.3:1; 4:14; 10:23.

DEFINAMOS 2 Tim 2:15

a) PROCURA Acto de la voluntad (no acepta pasividad)
b) DILIGENCIA Con mucho esmero y cuidado
c) APROBADO Agradar a Dios (no sólo obedecerle)

A) FUNDAMENTOS
Toda ética tiene un fundamento, La Ética Ministerial lo tiene en las páginas y en el
"espíritu" de La Biblia, que es la regla de conducta para todo cristiano - 1 Tim.4:16

B) PRINCIPIOS
Los principios que determinan la conducta de un siervo de Dios deben siempre ser:
 Permanentes (no pueden regirse por "tiempos, lugares o situaciones")
 Consecuentes (deben estar de acuerdo entre sí... siempre)
 Conocidos (la sociedad nos ve y escucha más de lo que creemos)
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Al ser nosotros obreros de Dios, apartados y equipados para el ministerio, todas

nuestras motivaciones, palabras, actitudes y funciones son por demás delicadas, ya que
nuestro trato permanente siempre es con seres humanos creados a la imagen de Dios y
no con objetos inanimados. Nunca hay detalle, por pequeño o insignificante que
parezca, que pueda resultar inofensivo.

C) PRIORIDADES
Por ser la labor ministerial la vocación más elevada y el trabajo de mayor importancia
que se le pueda conferir a ser humano alguno, es necesario CONOCER y RESPETAR
SIEMPRE los principios y las normas de conducta que serán las que lo marcarán como
un siervo de Dios con una CONDUCTA INTACHABLE... o no.

A los efectos de conocer y aplicar el fundamento, las reglas y normas de conducta de la

Ética Ministerial, existe un orden en las prioridades que hay que tener siempre en
cuenta. A saber:

1. La Palabra de Dios.
2. El Sano Criterio.
3. La Guía del Espíritu Santo.

Al estudiar y determinar los principios fundamentales y todas las reglas y normas,

(SIGUIENDO ESTRICTAMENTE EL ORDEN CRONOLÓGICO DE ÉSTAS TRES
PRIORIDADES) todo siervo de Dios logrará manejarse sabiamente en el delicado tema
de la Ética Ministerial.

Lección 2.
El pastor que cambia de lugar de trabajo (iglesia), tiene siempre una doble
responsabilidad:

A. frente a la iglesia de la que se aleja (que deja de pastorear)

B. frente a la iglesia que lo recibe (que comienza de aquí en más a pastorear)

A. Iglesia de la que se aleja

1. No debe nunca tratar de seguir dirigiéndola "desde afuera" (ello engendra divisiones)
Ejemplos:
 La contestación a preguntas de los miembros es una responsabilidad EXCLUSIVA del
nuevo pastor.
 Puede mantener una correspondencia epistolar con los miembros, únicamente si no
interviene con consejos en materia de actividades o resoluciones locales.
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2. Jamás debe inmiscuirse en los asuntos internos de la iglesia, ni directa ni

indirectamente. Debe siempre, gentil pero firmemente, REHUSARSE a éste tipo de
"jueguito":
"Ud. dígame pastor... Soy una tumba... Tanto tiempo juntos" Prov.11:13

3. Cuando por alguna razón específica fuere a visitar miembros de la iglesia, debe
SIEMPRE hacerlo en conocimiento del nuevo pastor. De ser posible con su compañía.

4. Si los comentarios son negativos respecto a lo que el nuevo pastor dice sobre su persona
u obra, JAMÁS debe hablar con los miembros de la iglesia sobre el tema. Tampoco
debe escuchar ni participar en sus conversaciones. Tengan razón de ser o no. Si lo hace,
le llevará inevitablemente al chisme... que es pecado. Lev.19:16; Prov.16:28

5. Bajo ninguna circunstancia debe humillar pública o privadamente al nuevo pastor por
alguna actitud asumida. Tampoco hacerse eco de realizar comentarios adversos a su
persona o a su actividad pasada. 1 Sam.15:30; Rom.12:10; 13:7-8; 15:7 y 17-21;
Fil 2:3-5

La regla de oro en todos estos casos siempre debe ser:

"LO QUE OTRO HACE MAL, NUNCA DEBE SER MOTIVO SUFICIENTE PARA
QUE YO TAMBIÉN LO HAGA... O ME TOME LA REVANCHA"

BUENOS CONSEJOS A TENER EN CUENTA

El pastor que se aleja de una iglesia local debe siempre buscar la forma de cooperar con
las nuevas autoridades de la misma pues su actitud debe siempre ser de compañerismo y
ayuda.

Su relación con los miembros de la iglesia que deja no debe nunca ir más allá de la de
otro miembro cualquiera, ESPECIALMENTE si mantiene su domicilio en la misma
localidad.

Al retirarse, debe siempre dejar "la casa en orden". Por ejemplo, relativo a lo siguiente:
a. templo
b. casa pastoral
c. fichero de membrecía
d. libros de contabilidad
e. libros de actas
f. inventario
g. propiedades
h. situaciones pendientes como deudas; miembros en conflictos; etc.
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- Al retirarse, NO DEBERÁ SEGUIR siendo miembro de la iglesia local, ni tampoco de

su ministerio local, pues esto socava y resta autoridad al nuevo pastor.
- JAMÁS deberá recibir diezmos y ofrendas para la causa o por los motivos que sea.
¡JAMÁS!

LA LEALTAD ENTRE CONSIERVOS es siempre un deber en sus relaciones

particulares y eclesiásticas, privadas o públicas. También, al estar otras personas
presentes, fuere quienes fueren, se deben respeto mutuo, a pesar de posibles
divergencias de opinión. Se deben siempre una actitud correcta, educada y con altura el
uno para con el otro. Mr.9:38-41; Lc.9:51-56

B. Iglesia que lo recibe.

Al llegar a una nueva iglesia para tomar el pastorado de la misma, el nuevo líder deberá
tener en cuenta que las INNOVACIONES siempre caerán mal, especialmente si el
antiguo pastor estuvo trabajando en la labor pastoral en dicha iglesia muchos años. El
cariño de los miembros a su antiguo pastor será siempre lógico, natural y evidente. Esto
se demostrará muchas veces.

Será entonces ¡LA SABIDURÍA! del nuevo pastor la que hará que no se formen grietas
en la comunión con la iglesia local: con sus miembros, directivos y/o colaboradores.
Jamás dará lugar a actitudes ni a comentarios de celo. ¡Sería como comenzar a cavar su
propia tumba!

Dos principios a tener en cuenta:

De no ser estrictamente necesario, ni aún en la forma u orden de los cultos en sí, no
deben hacerse grandes cambios bruscos a corto plazo. Tampoco en la forma de la
administración de la iglesia. No ayuda a la armonía y al equilibrio entre las partes
intervinientes.

SIEMPRE se gana esperando pacientemente el tiempo adecuado, buscando primero

aunar las voluntades y no dispersando a través de cambios radicales. Y si éstos tienen
lugar... y cuando los tienen... Deberán venir pausadamente y con mucho respeto al
antiguo líder y a la membrecía. Si se tienen argumentos sólidos, siempre es preferible
lograr "unanimidad" a mediano plazo que "victorias divididas" a corto plazo. Se gana
en confianza y se genera respeto.

ATENCIÓN
Los mismos principios de la lección 2 –A, deben regir para la situación mencionada en
éste apartado B – sólo que a la inversa. O más allá aún, si es que se está involucrando a
un tercero.
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Es bastante común que los miembros de las iglesias "sigan a sus antiguos pastores" en
lugar de afirmarse en su propia iglesia que debería siempre ser su hogar espiritual. Por
lo tanto, es de suma importancia que los pastores, de una y otra iglesia, sepan cómo
manejar estas situaciones y demás asuntos en cambios de membrecía.

A. Siempre hay que averiguar EL PORQUÉ del cambio de membrecía. Dialogando con
altura.
B. No siempre es suficiente extender una "Carta de Transferencia". A veces es posible que
sí, si es que el miembro cambia de domicilio a otra ciudad... o cambia de denominación.
Pero varía fundamentalmente el caso si es que se trata de cambios de iglesia en la
misma ciudad. Se debe ser muy cuidadoso en el manejo de dichas situaciones.
C. El contacto DEBE SIEMPRE SER DIRECTAMENTE con las autoridades locales...
en forma personal (no sólo por carta).
D. La iniciativa siempre debe tomarla aquel pastor que se entera del cambio de membrecía
EN PRIMER LUGAR. Y aunque entienda de que no le corresponde (por las razones
que fuere) JAMÁS perderá nada en tomar la iniciativa. Todo lo contrario.

Lección 3
El pastor y sus colaboradores inmediatos.
A. Con un llamado divino. De la misma manera como el pastor es consciente de que tiene
un llamado divino y está ejerciendo una profesión (ministerio) espiritual, TIENE QUE
SER CONSCIENTE de que sus colaboradores (sean mujeres u hombres) también han
sido llamados y equipados por Dios para el cumplimiento de una labor en Su reino (sea
en la predicación, la conducción, la administración o el servicio).
El colaborador del pastor:
a. No es su empleado.
b. Tampoco es empleado de la iglesia.
c. Es un siervo de Dios.
Por lo tanto, ANTES de buscar colaboradores hay que seguir determinada cantidad de
principios y/o reglas (para el éxito de una buena elección).
¿Cuáles? Pregúntese:
a. ¿Es lo suficiente maduro?
b. ¿Es sano en la doctrina?
c. ¿Está capacitado para lo que se le va a demandar?
d. ¿Qué compromisos familiares tiene?
e. ¿Cuál es su situación financiera?
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Luego, DESPUÉS de tener las respuestas a las cinco preguntas anteriores, pero
ANTES DE DECIDIRLO, debe conversar con el futuro colaborador sobre los
siguientes temas:
a. Para qué lo quiere como colaborador
b. Cuáles serán sus funciones específicas
c. Cuánto tiempo lo necesitará
d. Qué colaboración recibirá él del pastor mismo
d) Delimitar (por escrito... esto es muy útil para ambas partes) las responsabilidades
ministeriales que la iglesia espera de él.
La obligación resolutiva que pueda tener el ministerio o la comisión directiva (según
sea el caso) en tales circunstancias, tiene siempre que tenerse en cuenta ante éstas
decisiones.
Sin embargo: los colaboradores no deben ser elegidos por votación... y mucho menos
repartida. Se trata de personas llamadas por Dios para una función específica en el
Reino de Dios. Y si no hay claridad meridiana sobre el asunto, se debe tomar mucho
más tiempo aún para seguir preparando "la elección" (es Dios el que elige) con mucha
oración para saber cuál es la Voluntad de Dios al respecto. La seriedad del tema así lo
exige.
Todo lo que hemos especificado hasta aquí en éste numeral es fundamental tanto en la
elección de Pastores como de Ancianos, Diáconos, Co-pastores, Evangelistas, Maestros
de Escuela Dominical, Guardatemplos, Secretarios, Tesoreros, etc.
B. Competir en las funciones ministeriales.
Como por regla general los colaboradores más inmediatos son personas de menor edad,
NUNCA DEBE el colaborador anidar en su corazón la idea de competencia en las
funciones ministeriales. Debe sí, absoluta fidelidad a quienes lo han llamado como
colaborador y le han confiado un lugar de responsabilidad.
Satanás siempre se encargará de tratar de provocar pensamientos (maniobras - chismes)
en la mente, el corazón y la boca de quienes sirven a Dios para desacreditar a aquellas
autoridades que nos han dado un lugar junto a ellas en las tareas de la iglesia. Nunca
olvidemos que todas estas maniobras nacen en el mismo infierno y, si no las
rechazamos y repudiamos, tarde o temprano nos harán caer en el mismo pecado original
del diablo: el orgullo.
C. Buenas relaciones.
Las buenas relaciones entre pastor y colaboradores harán que, aunque alguno de ellos
"se salga del carril", el compañerismo, la lealtad y el respeto forjado en el trabajo
mismo, le hará volver fácilmente (o luego de muchas luchas) al camino correcto.
La base siempre tiene que ser La Biblia - aplicar sus consejos y resoluciones.
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La primera obligación siempre es la de lograr que el alejado RECAPACITE.

Si no se logra mediante charlas personales, BUSCAR SIEMPRE la ayuda de otros
ministerios, ANTES de tomarse DECISIONES PERSONALES o MEDIANTE
VOTACIONES, que van a afectar siempre a la Obra de Dios en general o a la persona
en particular (quizás de por vida).

D. Situación personal
"Si Dios te ha llamado a ser predicador del Evangelio, no te rebajes a ser rey de
Inglaterra". Esta frase muy antigua y memorial demuestra algo de lo que es la dignidad
del siervo de Dios (aún a los ojos de quienes no conocen a Dios).
Debido a ello es que muchas cosas que "cualquier" cristiano puede hacer, NO LAS
PUEDE HACER un siervo de Dios, fuere cual fuere su ministerio. Quizás le son
lícitas, pero no le son convenientes. 1 Cor.6:12; 10:23-24
Luego de haber visto lo recién mencionado (y sin poder entrar en los detalles - bastaría
que cada alumno estudie las dignidades de los sacerdotes en el A.T. y las dignidades de
Cristo y los apóstoles como ejemplos en el N.T.), hagamos una pequeña lista de qué
cosas se debe tener en cuenta si se quiere servir a Dios, manteniendo siempre en alto la
reputación de nuestra profesión (no tanto nuestra propia reputación personal)

a. ¿Cómo me visto? - 1 Ped.3:3-4

b. ¿Qué y cuánto puedo comer? – Rom.14:15 - 15:3
c. ¿Cuánto duermo? - Ec.4:11; Jon 1:6
d. ¿Qué tiempo dedico al estudio? - 1 Tim.4:13
e. ¿Cómo me comporto en el ámbito familiar? – Ef.6:1-4; 1 Tim.3:2-6
f. ¿Cómo administro la economía? - 1 Cor.4:1-4
g. ¿Cuál es mi trato con los no creyentes? - 1 Tim.3:7
h. ¿Cuál es mi trato con los miembros de la iglesia? - 1 Tim.5:1-4
i. ¿Cuál es mi trato con mis colaboradores? – Rom.cap.16
También:
¿Qué leo? ¿Qué miro? ¿Qué escucho? ¿Cuál es mi lenguaje? ¿A dónde voy? ¿De
quienes me rodeo? Nunca olvidemos que ¡SOMOS LO QUE SOMOS, CUANDO
ESTAMOS SOLOS!
C. Remuneración de un obrero.
No es fácil escribir sobre cantidades específicas, pero sí podemos afirmar con
contundencia, que la remuneración de un obrero SIEMPRE DEBE SER DE
ACUERDO A LA CANTIDAD Y LA CALIDAD DEL SERVICIO QUE PRESTA
en la Obra de Dios. Las autoridades correspondientes (en la iglesia) deben velar
constantemente por ello.
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D. Digno de su salario
El mismo debe ser medido (y abonado) teniendo en cuenta:
a. Las posibilidades de la iglesia local - de acuerdo a sus entradas regulares.
b. Lo que el obrero aporta espiritualmente a la Obra de Dios.
c. Si cuenta con otra fuente de ingresos económicos.
Dos principios básicos sobre la dignidad del salario en relación con la moral propia:
- ¡Nadie tiene FUERZA MORAL suficiente como para pedir ayuda si no la brinda! (es
de muy mal gusto invitar a otros insistentemente a que le ayuden pero negarse
consecuentemente a ayudarles cuando se le solicite)
- ¡Nadie tiene FUERZA MORAL para enseñar mayordomía si sólo son palabras... y no
hechos en su propia vida personal! (que el "vivir por fe" no resulte en una forma velada
y encubierta de pecar contra Dios).

Lección 5.
Influencias en el ministerio
Pretender negar que nos movamos influenciados por los demás, no solo es que sea irreal
sino que es tonto. De muchas maneras, SIEMPRE los demás INFLUYEN sobre
nosotros mismos y sobre nuestras actitudes y decisiones.

A. Imitaciones.
Por lo tanto, es de fundamental importancia cuidarse de las IMITACIONES si
realmente deseamos madurar en nuestro ministerio. Debemos ser auténticos. No
imitadores.

B. Influencias.
Debemos siempre estar dispuestos a recibir los buenos consejos de otras personas
(especialmente otros siervos de Dios) y acatarlos. No sólo decir "Sí, sí, sí" y luego
seguir como antes - sin ajustarnos a los mismos – Gál.2:8-10; 1 Cor.6:12

C. A tener siempre en cuenta.

Siempre existe el peligro de que seamos mal aconsejados o influenciados. Por lo tanto,
hay dos o tres principios que tenemos que tener en cuenta al aceptar un consejo, o al
permitir influencias en nuestra vida (aún inconscientemente):
1. Todo consejo tiene que ser conforme a La Biblia.
2. Ningún consejo puede ser de tropiezo para los demás.
3. Se debe tener muy en cuenta la forma de vida (o ministerio) de quien nos aconseja.
¡REPETIR ACTITUDES ERRÓNEAS es tan dañino como la IMITACIÓN misma!
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 LA ÉTICA DE LA CONDUCTA MINISTERIAL

LA NECESIDAD DE ESTE ESTUDIO
Somos parte de una sociedad sin Dios que está gobernada por un relativismo moral
alarmante. Hay una falta total de ejemplos de ética en todas las esferas. En el periódico
La Nación, salió un artículo titulado "El fracaso moral de la civilización", en el cual se
expresa: "Desde el Decálogo de Moisés a través de toda la poderosa influencia moral
del cristianismo, la civilización occidental había mantenido tenazmente un conjunto de
reglas morales y de principios éticos que constituían la base misma de la educación y de
la conducta civilizada.
El reconocimiento de esos grandes principios morales llegaba a conformar una manera
de distinguir fácilmente entre lo que era el bien y lo que era el mal. Lo que ha ocurrido
desde la Primera Guerra Mundial equivale a una inmensa hecatombe moral de nuestra
civilización. Se ha ido estableciendo tenazmente un divorcio entre los principios éticos
y las realidades de la vida social, con inmensas consecuencias destructivas del ideal
mismo de una civilización digna de ese nombre".
Lo grave es que ese relativismo moral y la filosofía hedonista de nuestra decadente
sociedad han ingresado a las iglesias.

1. La sociedad
Todos conocemos la situación moral de nuestros países latinoamericanos. Nuestros
dirigentes no son un modelo de conducta ética. La mentira, la vida ostentosa, el fraude,
la corrupción, la impunidad, la falta de justicia y de seguridad y un nivel de transgresión
generalizado han creado un ambiente de libertinaje.

Los medios masivos presentan, además, como súmmum de felicidad, el tener cosas, el
ser exitoso, aunque no virtuoso. Propone disfrutar de la vida, pero sin responsabilidad.
Por otro lado las mafias de la droga y la pornografía así como los grandes emporios de
la diversión, han abierto las puertas a todo tipo de posibilidades de placeres sin pensar
en el daño que hacen.
Pareciera que el apóstol describe nuestra sociedad moderna cuando dice: "Estando
atestado de toda injusticia, fornicación, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia,
homicidios, contiendas, engaños y malignidades.... quienes habiendo entendido el juicio
de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino
que también se complacen con los que las practican" (Rom.1:29-32; véase 1 Ti 3:1-5).
Frente a estas situaciones nos preguntamos: ¿Qué es correcto hoy? ¿Quién lo
determina? Nuestra sociedad no puede. Sabemos que como cristianos evangélicos esa
es nuestra responsabilidad, pero ¿tenemos la capacidad y la disposición para hacerlo?
Jesús dijo que somos la sal de la tierra, pero que si la sal pierde sus propiedades y no
cumple su función "no sirve más para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los
hombres" (Mt 5.13). ¿Estaremos perdiendo nuestra capacidad de ser sal?
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2. La iglesia
Al analizar la conducta de muchos líderes y congregaciones evangélicas, nos asombra
encontrar un relativismo moral similar al que rige a nuestra sociedad sin Dios. Pero
peor aun es descubrir en nuestras iglesias y en ministerios cristianos los mismos
pecados, las mismas situaciones censurables que encontramos en nuestra sociedad
contemporánea.
En esas congregaciones no se viven la santidad, la pureza, el amor, la verdad, la
humildad y el respeto o temor a Dios. Algunos líderes obran como si fueran dueños de
las congregaciones, de los ministerios y de los recursos, cayendo en los mismos excesos
y pecados que condenan en los líderes que no son cristianos. Bien se expresó Cipriano
cuando dijo: "Los pecados de los cristianos han debilitado el poder de la iglesia".

Mencionaré algunos casos reales:

 Después de abandonar a su familia, un hombre fue a otra ciudad en la cual fue
designado evangelista y enviado a otro pueblo para iniciar una iglesia.
 En una iglesia un líder llevaba a las mujeres jóvenes a un salón aparte para liberarlas de
"espíritus inmundos de sexo"; les hacía sacar prendas íntimas y las manoseaba mientras
pretendía reprender a los demonios.
 Un pastor designó a un matrimonio joven como misioneros a otro pueblo, y les pidió
que vendieran su casa y que le entregaran el dinero. Cuando regresaron se encontraron
sin su casa y estafados por su pastor que había usado el dinero para otros fines.
 Un pastor recibió la propiedad de unos ancianos como ofrenda, a cambio de que la
iglesia les permita usarla y les brindaran atención ya que no tenían familiares. Poco
después, comenzó a tener problemas para brindarles la debida atención. Los envió a un
geriátrico y se quedó con la propiedad.
 Un pastor se ufanaba que los vecinos le vendían sus casas a él a muy poco precio. La
razón era que ya no se podía vivir en las cercanías del templo por el ruido que hacían en
las reuniones. Los dueños se las vendían a un valor muy inferior con tal de irse del
barrio.
 Un pastor se ofreció a cooperar con ocho pastores del interior del país para que ellos
cobraran la asignación familiar que otorga el gobierno. Les hizo firmar un poder
autorizándole a cobrar por ellos. Durante tres años este pastor cobró mensualmente el
dinero de sus colegas y a quienes jamás se los remitió. Cuando el organismo estatal le
requirió la documentación correspondiente, la fraguó falsificando firmas de sus colegas
y dando gracias a Dios porque no había sido descubierto.
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3. El relativismo moral que está invadiendo nuestras iglesias.

En un curso de ética ministerial que dictaba solicité una lista con faltas de ética más
comunes el ministerio.

Estos son algunos de resultados:

 Falta de integridad, tanto en la enseñanza como en el trato con los demás.
 Falta de un verdadero espíritu de servicio.
 Marcado interés por lo material.
 En muchos casos, se anuncia que el Señor castigará a quienes no ponen sus diezmos y
ofrendas.
 El dar el diezmo se transforma en una especie de seguro contra la pobreza.
 Falta de respeto por otros ministros y ministerios.
 No ser personas de palabra.
 Prometer y no cumplir.
 Impuntuales crónicos.
 Falta de interés por aprender o capacitarse para ser mejores ministros.
 Hacer acepción de personas, especialmente cuando tienen dinero.
Terminaremos mencionando las más obvias categorías del relativismo moral de la
sociedad contemporánea y su influencia en la iglesia.

a) Orgullo y ostentación
Algunos líderes viven y se comportan como si fueran magnates del evangelio.
Sus casas, sus autos, su vestuario y la suntuosidad de sus templos (y ministerios)
contrastan totalmente con el estilo de Jesús y con la pobreza de los miembros de sus
iglesias.
Visten y actúan como estrellas del cine o de la televisión. Hacen de cada culto un
"show" para demostrar todo lo que pueden hacer o cuánta "unción" o " poder" tiene.
La idea de que todo cristiano debe vivir en prosperidad no es una enseñanza bíblica.
Los ministros que viven en lujos y sin privarse de nada, mal usando las ofrendas que
dan con amor al Señor cristianos que no tienen casi para comer, es un pecado que Dios
condena.
b) Abuso de poder
 El poder que tenemos por causa de nuestra posición en el ministerio nos corromperá si
no lo usamos en sujeción al Señor, sirviendo a la iglesia.
 Aprovechándose de las estructuras administrativas de su denominación, hay líderes que
se rodean de personas que los adulan, los secundan y los protegen de la gente.
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 Hay pastores que condicionan a los miembros de su iglesia para que ofrenden, asistan y
cooperen con las actividades y lo hacen no por amor, sino por temor.
 Otros ministros son duros con los miembros pero muy permisivos con sus líderes y
familiares. Algunos asumen actitudes de caudillismo, manejando la congregación como
si fuera su feudo y haciéndose acompañar por guardaespaldas.
 Un caso lamentable lo constituye Diótrefes quien "...no contento con estas cosas
(criticar al apóstol Juan) no recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlos se los
prohíbe, y los expulsa de la iglesia" (3.Jn.9, 10)
c) La mentira.
En nuestras congregaciones e instituciones se miente, exagerando las estadísticas sobre
la membrecía y la asistencia.
Se miente cuando se promete a la gente la solución inmediata de todos sus males y la
provisión divina para cubrir todas las necesidades. Como consecuencia, miles de
personas se sienten estafadas y/o defraudadas por los cristianos evangélicos que les
prometieron en forma muy definida cosas que no se cumplieron.
Una familia conocida tenía una anciana internada en un hospital en estado muy grave.
Algunos cristianos les aseguraron que para la Navidad la anciana estaría sentada con
ellos en la mesa compartiendo esa fecha tan especial. Para esa fecha la abuela estaba
sepultada y la gente decepcionada con los evangélicos. Ellos nos decían que si no los
hubieran ilusionado dándoles tanta certeza de sanidad, no se hubieran sentido tan
desanimados y frustrados.
d) Pecados sexuales
Nuestros jóvenes en porcentajes importantes tienen relaciones sexuales fuera del
matrimonio y se casan apurados por un embarazo no deseado. Por otro lado cada vez
son más los líderes y pastores que caen en pecados sexuales.
Agrava el problema la falta de disciplina para con algunos líderes que caen en pecados
sexuales. Aparte del mal ejemplo que dan, esa falta de disciplina transmite el falso
mensaje de que no es tan grave la fornicación o el adulterio porque si ellos, que son los
líderes, caen y no hay sanciones, da la impresión de que se protegen entre sí y por lo
tanto no se aplican disciplinas. Tienen la sensación de que los miembros regulares
pueden y deben ser amonestados y sancionados pero los pastores no. ¿Por qué no puede
pecar un miembro y ser perdonado sin tener disciplina?
4. La necesidad de modelos
Es fundamental que los líderes y pastores cristianos evangélicos vivan éticamente,
como modelos de conducta cristiana. Esta responsabilidad tiene dos dimensiones, una
hacia la iglesia, que necesita ver en sus ministros modelos de vida cristiana, y la otra,
hacia la sociedad sin Dios, que necesita desesperadamente ver la posibilidad de cambiar
y de alcanzar un estilo de vida que sea mejor.
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La gente en nuestros días necesita con urgencia encontrar una posibilidad de comenzar
de nuevo, de vivir mejor y de vencer la presión de una sociedad enajenante. Nosotros
sabemos que el evangelio es esa alternativa porque es "poder de Dios para salvar"
(RoM.1.16). Pero la iglesia no será ejemplo a menos que sus líderes sean modelos que
los miembros de las congregaciones puedan seguir. Como el apóstol Pablo, debemos
estar en condiciones de decir "Sed imitadores de mí, así como yo de Cristo."
(1 Co 11.1; véase 4.16; Fil 3.17).

Escribiendo a los cristianos de Tesalónica, Pablo les recuerda la conducta que él y su

equipo. Habían tenido en medio de ellos y los insta a imitarlos apartándose de los que
vivían desordenadamente.

"Ustedes son testigos, y Dios también, de que nos hemos portado de una manera santa,
recta e irreprochable con ustedes los creyentes; “...les hemos encargado que se porten
como deben hacerlo los que son de Dios que los llama a tener parte de su propio reino y
gloria." (1 Ts.2.10-12 VP).

"Hermanos, les ordenamos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que se aparten de

cualquier hermano que lleve una conducta indisciplinada y no siga la tradiciones que
recibieron de nosotros" (2 Ts.3.6-9 VP).

Nuestra responsabilidad es grande y no debemos fallarle ni al Señor quien nos llamó al

ministerio, ni a la iglesia que espera que seamos guía, viviendo delante de ellos como es
digno de un siervo de Dios.

Frente a lo expuesto, no podemos menos que concluir declarando que urge estudiar y
vivir la ética ministerial para ser ejemplos a nuestras iglesias como lo fue Jesús para sus
discípulos y para su generación, y como lo fue el apóstol Pablo para las iglesias y
líderes de su tiempo.
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CONCLUSIÓN

Durante la lectura y el estudio de la presente lección, ha quedado claro que la vida

de un ministro de Dios es muy delicada. Tanto en la esfera personal, familiar,
ministerial como pública. En la medida que cada ministro sea consciente del
fundamento de la moralidad de sus acciones, él mismo determinará sus principios de
actividad y las reglas de su conducta al transitar por los caminos de la vida.

La vida como ministro de Dios exige que en actos de la voluntad, se viva y actúe
con mucho cuidado agradando a Dios siempre... más que obedeciéndole. Y en la
medida que se permita que la Palabra de Dios, el Sano Criterio y la Guía del Espíritu
Santo sean el ABC para conocer y vivir las reglas de la Ética Ministerial, no sólo no se
avergonzará a Dios y Su Evangelio, sino que tampoco seremos avergonzados en lo
personal. Y por ende, quienes nos rodean se sentirán muy satisfechos, por no decir
"orgullosos", de nuestra vida, acciones y decisiones.

Cuando somos realmente aplicados en nuestra labor ministerial, buscando siempre

el bien de los demás por encima de nuestra propia satisfacción o reputación, sin duda
que vigilaremos que todas nuestras decisiones, tomadas en el ámbito que sea, sean
siempre ejecutadas sobre la base de la inconmovible Palabra de Dios que no tiene
tiempo ni se puede modificar por modas o modismos. Si lo hacemos así, dichas
decisiones nos llevarán al éxito (medido con la vara divina) en nuestra labor. Dios
nunca ha prometido premiar nuestro esfuerzo o logros. Él ha prometido recompensar
nuestras motivaciones sanas y nuestra fidelidad a Él mismo ¡en todo!

La vida de las almas que Dios ha confiado en nuestras manos para su cuidado, son
tan valiosas para Dios que Él mismo envió a su Hijo Jesús a morir por ellas. Por lo tanto
no espera menos de nuestra actitud hacia las mismas. Quien las ama es capaz de
ofrendar su propia vida -en el altar del sacrificio- por ellas.
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BIBLIOGRAFIA

1. Extractos del libro de Ética Ministerial de Francisco Lacueva.

2. Ética Ministerial. Pagina Web del Movimiento Misionero Mundial. Ocala. FL.
3. ÉTICA. Seminario Reina Valera. Pagina Web.
4. Aportes basados en la experiencia personal del autor de este material de apoyo.
5. Textos Bíblicos de la Versión Popular VP.
6. TEXTOS Bíblicos de la versión Reina Valera del 1960.
7. Esta guía ha sido elaborada, organizada y revisada por el Pastor Miguel Veloz con la
Ayuda del Espíritu Santo de Dios. A Él sea la Gloria y la Honra.

CAPACITANDO A LOS LÍDERES DEL MAÑANA.