El humanismo trágico de Gabriel Marcel - Guía de lectura y

socialización en clase

Santiago Villota

1. Explique la connotación que tiene en el pensamiento de Marcel la expresión “yo soy mi

cuerpo”

Marcel al momento de expresar “yo soy mi cuerpo”, lo dice de manera de encarnación por el
cual el hombre puede relacionarse con su entorno y con los demás, este reitera de manera que
el hombre es un ser corporal e inserto en el mundo

2. Explique la diferencia entre tener algo y ser algo, y sus implicaciones, entre otras, la
cuestión ética de la relación del ser humano con las posesiones

Para Marcel el hombre puede conseguir o más bien poseer dichas cosas de manera que estás
se pueden perder. Aunque esto no altera su esencia del ser humano, es necesario que el
hombre sepa manejar los objetos para que de otra manera su esencia no se pueda perder
fácilmente

3. G. Marcel propone que el ser humano es itinerante, viajero. ¿Cuáles son las implicaciones
de esta perspectiva?

Marcel propone está perspectiva de manera que el tiempo es inherente a la existencia del
Hombres siendo así una oportunidad para ganarse o perderse teniendo presente la mortalidad
de si mismo ya que se nace y se muere llegando a un fin de la existencia propia

4. Para Marcel hay dos formas totalmente diferentes de vivir humanamente el tiempo: como
un tiempo cerrado y como un tiempo abierto (p. 3) Explique

El tiempo cerrado: Es de la manera que el hombre vive la existencia de la cual desemboca la

muerte, se trata de que siempre hay un fin y no se puede evitar.

El tiempo abierto: Ve cómo la oportunidad para que el hombre viva distintas experiencias para
que llegue a la eternidad

5. El hombre no es su vida ... el hombre es más que su vida (p. 3) Explique

Cuando se refiere a que el hombre es más que su vida significa que no es algo estático e
inmóvil lo cual Marcel lo llama profundidad, y lo refiere a dar sentido a la propia vida, de hacer
de uno mismo lo que tiene que ser y por eso es llegar a la aceptación del don que es la propia
vida, ya que al momento de decir es más que su vida se refiere que la simple vida es una
prueba para que el hombre llegue a ser quien es.

6. ¿En qué consiste la afirmación “El hombre es un ser intersubjetivo” (p.3) y cuál es el papel
del amor en dicha cualidad humana?

El hombre es un ser intersubjetivo se refiere a ser con otros seres, pues “no hay yo sin tu”. Y se
debe gracias al amor ya que es un contacto que no es abstracto Si no que se trata del otro
como tú y no por el porque lo presenta como un ser dotado de posibilidades , por lo que es el
acto de una “libertad que afirma otra libertad”. Se expresa de manera a la libertad,
espontaneidad y creatividad del ser amado como otro ser.

7. Explique el binomio individualidad-comunidad y el sano equilibrio entre estas dos

dimensiones humanas

Individualidad = Se alcanzará cuando el ser libre y responsable sea abierto con una capacidad
de crecimiento. Este excluye al abierto a un tu durante un momento de individualidad excluye
al 3

Comunidad = Lo hace ver de manera de abrirse a los otros seres personales y encontrarse
como seres espirituales , cuando otra con el que se dialoga y se entra en comunión. Y no solo
es comunicación si no también las dimensiones esenciales de una persona . El hombre debe
superar la masa y la subordinación a la colectividad y recuperar el verdadero sentido de la
comunidad, ya que es esencial para descubrirnos a nosotros mismos y de buscar nuestros
soportes en el mundo

8. Humanismo trágico – El hombre ha muerto

Empieza diciendo que ya no es posible una sabiduría risueña basada en la autocomplacencia lo

que está unida a una serie de aspectos o condiciones que se dan en el mundo puntual y
fomentan el desarraigo del ser humano como su conciencia de la ruptura del mundo. Lo cual
Marcel dice que el mundo es como un reloj que ha dejado de funcionar como algo que ha
dejado de latir y de tener ritmo. Y la crisis la hace ver cómo su desolación, su desesperación, y
tú envilecimiento, lo cual Marcel tiene esperanza y sigue confiando en el ser humano.

9. Hombre problemático

Está es una pregunta así mismo , con la interrogación por uno mismo es extemporánea , está
explica la identidad propia , se aferra a encontrar esta. El tiempo humano es aplastado por los
relojes que pautan la vida en su totalidad. Marcel toma como ejemplo el “Hombre de la
berraca” que es un hombre poseído de todo, el hombre sin hogar, no en sentido físico, sino
espiritual.
10. Civilización industrial

Es una civilización que está comentada sobre otros valores funcionales y utilitarias que se
caracteriza por el dominio convertida en tecnocracia. Está conduciendo a la visión del hombre
como un ser de sentido ontológico y funcionalizado o reducido a las funciones que cumple. En
esta situación la persona está siendo tratada como un objeto manipulable, ya que ataca
constantemente a los derechos más básicos de la persona.

11. La muerte de Dios

Está muerte significa la desaparición de una determinada manera de concebir a Dios mismo, la
muerte de Dios hace referencia a la perdida del hombre a Dios y se convierte en su propio
ídolo, pero lo trágico es que este poco a poco se destruye a si mismo. Se ha desmoronando al
carecer de orientación o de un fanal que ilumine su caminar . Para superar la agonía del
hombre tiene que acabar con la concepción de un Dios y encontrar un nuevo camino hacia
Dios personal que permitiría detener la agonía del hombre. Marcel lo considera como un ser
que deambula sin ningún apoyo, no puede vivir sin nada a lo que aferrarse sin algo que le
indique una ruta a seguir

12. Ser Humano alineado

Un ser humano así descrito es un ser alineado , es el hecho de que el hombre se convierte cada
vez más extraño por si mismo para su propia esencia hasta el punto de ponerse en duda ,por lo
menos negarle con toda realidad original. Retoma el ejemplo de “El hombre de la barraca”
que es un ser humano que vive en un mundo inhumano en el que no puede encarnarse,
trabaja en un lugar impersonal y sin ninguna relación a la naturaleza, es un hombre que en su
momento tuvo todas sus necesidades, su familia, pero lo perdió todo: es el desposeído y no
encuentra la respuesta a ¿Quién soy yo?

13. Vía de superación de la situación agónica y desesperante

Para superar esta etapa Marcel dice que se debe dejar lado el orgullo y la pretensión de
dominio, es decir a la necesidad de algo. Es que exista alguien que el hombre ofrezca o se
pueda formular una respuesta a este modo: “Tu que eres el único que posees el secreto de ll
que soy y de lo que puedo llegar a ser”. El hombre tiene que mirar un espejo al cual mirarse y
este espejo solo puede ser Dios. Tiene que tener una libertad que lo llegue alcanzar un
conocimiento de su intimidad que le ayude a guiar si existencia para ello debe recuperar el
valor de la sabiduría.

14. Tecnocracia

Está es negativa porque considera que el valor de todo, incluso del hombre , se mide por
rendimiento y resultados. Pero Marcel la crítica de manera que lo retoma de esta manera : “El
que es de temer es el tipo de pensamiento que tiende a instaurarse en un mundo entregado a
los técnicos ,que es donde los valores no han sido preservados, el cual el técnico corre riesgo
de imaginarse en los dominios que no son suyos y hacer triunfar procedimientos que el usa
con éxito con su propio terreno. La tecnocracia es el resultado de la civilización industrial se
desarrolla en un lugar alejado de la naturaleza o entorno rural como un medio técnico y
artificial. Se construye entorno el cual acaba esclavizado a la naturaleza, el cual es dominador
ha Sido dominado por sus propias técnicas. La naturaleza es positiva, pero puede convertirse
esclavizadora

15. Papel de la reflexión y la filosofía

La reflexión muestra que las técnicas son un medio de lograr un fin y no un fin en si mismas y
ha de ser tratadas como tal, por eso es necesario volver a ubicar las técnicas en su lugar
adecuado y evitar convertirse en criterio absoluto se vuelvan inhumanas . La reflexión es para
enseñar que si está lucha es posible, justamente porque el hombre no se encuentra solo. Y
sobre su filosofía o el filósofo es el hombre que escucha una llamada que muchas veces no se
puede formular de modo claro, e invita a hacer el mundo más humano y lo que reúne un
filósofo es que tiene que tener una mirada atenta libre de prisas y prejuicios, y responsabilidad
ante si y ante los otros y capacidad de lucha y trabajo sacrificado, este hombre es
comprometido con la realidad y con los otros aspira principalmente a lograr la paz

16. Hombre Faustico

Este no debe creer en nada a nadie y se siente inclinado a rechazar sistemáticamente todo
control que vendrá a imponerle límites como si ese control respondiese a una usurpación , a
una intrusión arbitraria . Es decir que tiene que enfrentar con el orgullo

17. La libertad humana

Lo explica de manera concreta de que es una especial de peso suplementario que

arbitrariamente se pone en un lado o el otro de una balanza cuando las razones a favor o en
contra no son suficientemente decisivas