Universidad Cooperativa de Colombia

Facultad de Derecho
Numero de la clase 2220
Jeferson Estiben Calvo Siachoque

Los blancos como poder

El control sobre América Latina: El texto nos muestra como América se convirtió en un
primer y nuevo patrón a nivel mundial, y de esta misma manera en la primera imagen de
modernidad, que desde ahí empieza en cambio de establecerse como ``el nuevo patrón de
poder``. Considerando que de aquí salen nuevos términos para separar a la sociedad, como
lo es la diferencia entre conquistadores y conquistados como su idea de raza, que se quiere
decir que es una estructura biológica natural asumida como inferioridad respecto a los
``blancos``, esta idea de raza se constituyó como una categoría que utilizaban los
conquistadores para su relación de dominación sobre los otros. La idea de raza por otro lado
también en un sentido moderno, se declaró como diferencias fenotípicas entre como bien lo
decía conquistadores y conquistados, pero que tiempo después se estructuró como una base
biológica diferencial entre distintos grupos, que relaciono las distintas formaciones sociales
de dicha idea, como lo es también, indios, negros y mestizos, y sobresalieron otras como
español, portugués y un tiempo después europeo, estas clase eran las identidades que se
establecían como dominación colonial; afectando de esta manera ciertos temas a nivel
mundial como lo es las formas de control y la explotación de trabajo, en el control de la
producción-apropiación-distribución de los productos que son manejados entre la relación
capital-salario
En la colonialidad del poder surgió un proceso de modernidad que produjo una nueva
imagen del conocimiento y el modo de producir dicho conocimiento, ``da un carácter del
patrón mundial de poder: colonial/moderno, capitalista y eurocentrado``, que de tal modo se
conoce como eurocentrismo: este es, una nueva visión del conocimiento que comenzó en
Europa Occidental, su constitución es elaborada bajo el dominio de secularización burguesa
y del pensamiento europeo, que se refiere a una racionalidad específica y posición frente al
conocimiento; esto lo podemos relacionar con el capitalismo y sus formas de trabajo y
control sobre este, se critica las relaciones y modos de producción en especial el capital y
pre-capital; el texto también nos plantea, el punto de vista que trata el eurocentrismo sobre
la `` reciprocidad, esclavitud, servidumbre, y la producción mercantil independiente``, son
detalladas como una ilación histórica de la fuerza de trabajo.
Para ir concluyendo en los demás países latinoamericanos y su paso por el eurocentrismo
hacia un estado nación se demostró como un algo imposible de culminar, tras varias
derrotas de estos estados, y en especial los casos de México y Bolivia se logró culminar
aquel sueño de ser descolonizados socialmente, atreves de procesos revolucionarios poco
radicales, en la cual cuando se descolonizo el poder se pudo recorrer un gran camino antes
de ser detenida y derrotada, de aquellos países que al comenzar la independencia
principalmente los que abarcaban gran territorio, estaban compuestos por casi el 90% de la
población de negros, indios, y mestizos; sin embargo en todo este proceso de
descolonización de los nuevos estados, a dichas razas se les fue negado toda posible
participación en decisiones políticas y sociales; la pequeña minoría blanca que se encargó
de estos puestos se encontraba libre de la legislación de la corona española que se dirigía
formalmente a la protección de las razas colonizadas, suponiendo que aun aquellos que se
declaraban libres aun eran esclavos de la corona española.