Mujeres Afrobolivianas resilientes
A partir del video titulado “Maritza
Montero y la psicología comunitaria”,
se puede rescatar la idea de que la
psicología comunitaria es un campo de
especialización dentro de la psicología,
el cual nace de la crítica de la
psicología social, debido a que esta
última tenía una limitación
incapacidad para responder frente a
una problemática o frente a problemas
sociales. Entonces se quería que la
psicología comunitaria sea sensible y
pueda responder a problemas de la
sociedad, existía la necesidad de que
haya una práctica que incidiese
significativamente el contexto y las
colectividades y no solo individuos
aislados. Por lo tanto, esta área de
especialización plantea una que debe
existir una relación funcional entre
e individuo y su ambiente social.
Es así que, partiendo de esta idea
central, quiero poder explicar como la
psicología comunitaria cobra tanta
relevancia en la actualidad, para poder
intervenir en la comunidad
Afroboliviana, debido a que a partir de
la visita que tuvimos con Juan Carlos e
Ingrid, se sabe que la comunidad tiene
un perfil y visión bastante patriarcal.
Entendiendo al patriarcado como un
sistema de dominio institucionalizado
que mantiene la subordinación e
invisibilización de las mujeres y todo
aquello considerado como “femenino"
con respecto a los varones y lo
“masculino’”, creando así una situación
de desigualdad estructural basada en
la pertenencia a determinado sexo
biológico. A partir de la visita, se pudo
entender que esta visión patriarcal se
la concibe desde el origen histórico de
la comunidad y se proyecta a todo el
orden social. Siendo, que esta
situación se mantiene a través de
regímenes, hábitos, costumbres,
prácticas cotidianas, ideas y prejuicios.
Es en este sentido, que quiero poder
explicar cómo se podría generar una
relación funcional entre individuos y su
ambiente social, evitando cualquier
acto machista o de denigración hacia
las mujeres. Debido a que esta visión
actual del “valor de una mujer”, puede
estar generando o puede generar en
un futuro una gran limitación de
participación de la mujer en espacios
de toma de decisiones, además de que
las mujeres pueden llegar a ser
sobreexplotadas, darles menores
oportunidades de prosperar
profesionalmente, asimismo puede
justificar la violencia, siendo que
dentro de la comunidad se estaría habituación y normalización de
violando derechos universales. situaciones adversas. Lo que lleva a la
Por lo tanto, es importante recalcar familiarización, siendo que esta ayuda
que el video rescata diferentes a que nuevas circunstancias se vuelvan
procesos psicosociales: habituación, habituales y familiares. Entonces a
naturalización, familiarización, partir de estos 3 procesos se puede
problematización y concientización. entender como desde el origen hay
Los cuales ayudan a entender como la esta visión machista, donde a la mujer
psicología comunitaria, podría ocupa un rol secundario en relación al
intervenir y trabaja conjuntamente con hombre y además como todo su valor,
la comunidad Afroboliviana. Dentro de capacidad, competencias están
la habituación, se entiende que una solamente ligados a las tareas del
persona crea estructuras de hogar y el cuidado de los hijos.
comportamientos estables, no Entendiendo que estos
discutidos, no consciente, asumidos comportamientos nunca fueron
que configuran modos de enfrentar la discutidos y se transmiten estos
vida cotidiana. En la naturalización, la valores desde hace tiempo. Siendo que
persona codifica y organiza la realidad es normal para la comunidad Afro y
cotidiana a través del proceso de hay normas, siendo que si una mujer
infringe estas tareas o manera de sobre sus causas y consecuencias.
actuar sería castigada y sancionada Debería conducir a la
severamente. Entonces estos 3 desnaturalización, porque en el
primeros procesos, sirven para conocer ejercicio de cuestionamiento se
y aceptar y relacionarse con lo revelan las contradicciones de ciertos
extraño, para internalizarlo y hechos. Es así que la intervención y
considerarlo parte del como del trabajo con la comunidad
mundo. Lo cual demuestra que cada Afroboliviana, debería enfocarse en
vez que la comunidad Afroboliviana se poder cuestionar esta visión machista
enfrente con alguna situación, donde y patriarcal. Lo que genera que la
implique designarle alguna función, rol comunidad pueda reflexionar sobre las
o trabajo a una mujer, procederán de consecuencias que tienen estos
la misma manera. comportamientos y actitudes, tanto
Pasando con el cuarto proceso para las mujeres Afrobolivianas, como
psicosocial, el cual sería la para toda la comunidad Afroboliviana.
problematización, se entiende que es Siendo que se podrían rescatar la idea
un proceso crítico de conocimiento, de los derechos universales y
donde se deshecha el carácter natural demostrar como si se ayuda a
de ciertos fenómenos reflexionando potenciar a las mujeres, ellas podrían
ayudar con la productividad de la donde se revalorice a la mujer como
comunidad y que esta sea más tal, se contemplen sus derechos y que
próspera. todos los miembros puedan asumir
Seguidamente el quinto proceso sus deberes, para no seguir
psicosocial, nos habla de la desvalorizando a la mujer. Cabe
concientización, siendo que este es el recalcar que esto se tiene que trabajar
proceso encargado de la movilización de manera conjunta y contemplando el
de la conciencia de carácter liberador contexto, siendo que el compromiso
respecto a las situaciones, hechos o evolucionara de acuerdo con la vida y
relaciones hasta el momento con los miembros de la comunidad.
ignorados o inadvertidos. Es llegar a Por otro lado, el video plantea que hay
ser alguien con un compromiso en la diferentes métodos para realizar
construcción cotidiana de esa realidad, intervención o generar conocimiento,
ejerciendo derechos y asumiendo dentro de los cuales se encuentran:
deberes. Entonces lo que se buscaría investigación acción participación,
en la comunidad, sería generar a animación socio cultural, capacitación,
formar miembros de la comunidad con fortalecimiento de saberes locales,
compromiso en esta nueva detección, reconocimiento, creación y
construcción cotidiana de la realidad, movilización de redes. Todos estos
}podrían ser pertinentes para trabajar
con la comunidad, primero porque al
intervenir se tiene que lograr que este
cambio se dé por la participación y
compromiso de la propia comunidad,
debido a que no podemos ir a imponer
algo, sino tenemos que internalizarnos
en sus dinámicas, culturas y así que la idea de la intervención
cosmovisiones. Por lo que, la
investigación acción y participación
sería un buen punto de partida, para
poder direccionar y estructurar la
intervención.
La capacitación por su lado, sería idea
para poder fortalecer saberes locales,
en el sentido de ayudar a reflexionar
sobre esta problemática y gran
impacto negativo que tuvo en la vida
de muchas mujeres Afrobolivianas y
por ende en la misma comunidad. Es
abarcaría desde transforma el hábitat,
como también el modo de vida y la
concepción que tengan de sí mismas,
las mismas mujeres Afrobolivianas.