El psicoterapeuta gestltico en organizaciones sociales

Psicoterapia Gestalt y Resiliencia en los equipos de salud comunitaria

El anhelo de unir diferentes experiencias vitales me llevo a comenzar a recorrer la experiencia de
encontrar cual sera el aporte que como psicoterapeuta gestltica podra hacer a organizaciones
que se proponen el cambio social.
En esa bsqueda y experimentacin fueron surgiendo varias posibilidades y potencialidades de la
TG en los procesos de crecimiento de las personas y los grupos que estn conforman.
Me propongo relatar dos formas que presentar alternativas enriquecedoras y que plantean dos
roles diferentes de colaboracin.
El primero es el rol del psicoterapeuta en el fortalecimiento de un grupo de profesionales que
trabajan en una ONG en un barrio marginal de la ciudad de Crdoba, Casa Macuca, y que se
propone la transformacin y empoderamiento para madres que, en situacin de riesgo nutricional
y social, y sus hijos.
En esta organizacin donde trabaja un numeroso grupo de personas, profesionales y
colaboradores, de muy diferentes profesiones, ocupaciones, historias de vida.
La relacin con esta organizacin comenz con un taller sobre resiliencia, en ese primer contacto
surgen con claridad dos problemticas centrales y relacionadas entre s. Una de las problemticas
era la conformacin de un grupo que pudiera trabajar de manera coordinada, para ello era
necesario empoderamiento de los miembros del equipo y el desarrollo de estrategias de
resolucin de conflictos, ya que la organizacin estaba centrada en el fuerte liderazgo de la
coordinadora y motor desde el inicio de la Casa Macuca. La otra problemtica que afectaba a los
miembros del equipo era el contacto cotidiano con situaciones humanas de mucho dolor y
vulnerabilidad, que los afectaban profundamente y a veces se sentan sin recursos para afrontarlos
y abandonaban la tarea.
El trabajo con esta organizacin fue desarrollndose, y an contina hacindolo, desde hace 5
aos. Y ha ido creciendo en el tiempo y modificndose, como lo ha hecho el equipo. Es un espacio
de crecimiento personal y grupal y comunitario, una vez al mes, que tiene una duracin de 3 hs.
Mucho podra compartirse de este proceso. Quisiera centrarme en los descubrimientos que fui
realizando en el devenir de esta tarea, y como desde la mirada de la Gestalt, fueron
desarrollndose en las personas que conforman el grupo y en el equipo. De todas las experiencias
que vivimos juntos hay algunas que hacen figura. Una de ellas es como acompaar a un equipo en
un proceso de duelo, la Casa funcionaba inicialmente en una villa que estaba en una zona semi
rural cerca del aeropuerto, y cuando se reinstala la villa en un nuevo barrio con casas nuevas y se
produce un gran nivel de conflictividad social. El conflicto que se viva en el barrio era visible para
todos los miembros del equipo, el incremento de la violencia, las tensiones entre los vecinos que
ya estaban en el barrio, la negativa de varios ante esta mudanza compulsiva, el desarraigo, el
adaptarse a un nuevo lugar. A travs del trabajo en el taller, con un ejercicio vivencial, fueron
pudiendo conectarse con su propio proceso de duelo, que estaba fuera de la conciencia del
equipo, estaban concentrados en lo que les suceda a los que estaban ayudando, escapando de
su propio dolor, de su propio duelo. El trabajo fue de conciencia e integracin de la experiencia
personal, se fortalecieron los vnculos entre las personas del equipo cuando pudieron registrar,
sentir, acompaar su propio dolor y el de sus compaeros. Y esto tambin favoreci su capacidad
de compresin y acompaamiento del dolor que estaba detrs de las manifestaciones violentas de
muchas de las personas con las que trabajaban.
Otro de los trabajos centrales fue el de darse cuenta de cmo sus prejuicios, experiencias vitales,
vnculos familiares, afectaban su tarea. En un principio estos prejuicios eran desconocidos, o no
aceptados en s mismos, los que tenan prejuicios y discriminaban a las personas de la villa eran los
otros. El poder hacer contacto con estos prejuicios, con las emociones como gua, con las
vivencias que cada uno tena como bagaje de vida y que estaban all, actuando en su relacin con
las personas con las que trabajaban, que cuanto ms quisieran expulsarlas de s ms fuerza iban a
adquirir, el poder reconocerlas, que entre si se escucharan y tuvieran la confianza de reconocerse
en estos prejuicios y como iban transformndose, no por el excluirlos de s mismos, sino por la
experiencia que iban teniendo en el equipo y con la comunidad.
Los miembros del equipo han desarrollado estrategias, recursos, para lidiar con estas dos
problemticas, son a la vez , un recurso y una dificultad. La perspectiva que desde la TG, podemos
aportar de reconocer y apoyarse en los recursos, acompaar al reconocimiento de lo que hacen
suficientemente bien, como estas dos problemticas son tambin recursos, y cuales son las
capacidades que cada uno y el equipo va desarrollando para enfrentar la adversidad. El que haya
un lder fuerte en un equipo, por su trayectoria de vida, por su autoridad en la comunidad, por su
personalidad, ha sido trabajado tanto con el lder como con el equipo, y estn en un proceso de
desarmar las relaciones opresivas, o de sumisin, o desempoderamiento, y pudiendo reconcoer la
vulnerabilidad en quien asume ese rol, y la capacidad de infleuncia de quienes asumen la posicin
mas de agenciados que de agentes. Trabajar en la construccin de relaciones sociales
saludables son pasos para acercarnos a una transformacin de la sociedad hacia una
comunidad de agentes. Una de las metas es llegar a ser un sujeto de derecho en nuestra
sociedad actual, que equivaldra a ser un agente alerta, seguro de s mismo y hacedor
consciente de su vida social. (Lichtenberg, 2008).
En la vida moderna, las personas viven sobreestimuladas por aquellos
elementos que les llegan desde su entorno y que las afectan, y frecuentemente
no reciben el suficiente apoyo para poder equilibrar y controlar lo que est
ocurriendo en su mundo interior. Como consecuencia de esta falta de apoyo,
depositan su confianza en el otro, perdiendo as el sentido de sus propias
capacidades y poder. Esto se da principalmente por qu no son concientes de su
condicin de agentes, es decir, seres con una autentica capacidad de influencia.
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La sensibilidad hacia el dolor humano, reconocerla, poder sentirse vulnerables, y a la vez con
capacidad de influir, responsables de sus acciones, y a la vez estas estn limitadas por una
estructura social que excluye, discrimina y margina a los miembros de esta comunidad.
Es mucho lo que como terapeutas gestlticos podemos hacer en este camino, es necesario que
podamos construir miradas amplias de la complejidad de la realidad, que asumamos que nuestras
prcticas estn atravesadas por sistemas de poder y exclusin, que podemos ser partcipes o
colaboradores de estas exclusiones, el no involucrarse es una forma de sostener la opresin. Sino
nuestro foco esta en esta relacin organismo/ambiente, el c una El alejarnos de los social,
alienarnos, como para no ver, ya que es muy doloroso, refugindonos en el mundo privado, como
si en lo social no pudiramos hacer nada, es desconocer, negar nuestra capacidad de influencia,
nuestra poderosa herramienta para trasformar las relaciones humanas, para aportar a la
construccin de relaciones ms saludables, imprescindibles en todo intento de cambio social. Es
desconocer las bases mismas de la TG.
Psicoterapia Gestalt y sanacin intercultural
El desafo que experimento desde el ao 2010 es el desarrollar una tarea que podra denominarse,
psicloga comunitaria intercultural.
Hay muchas muchos caminos recorridos que unen la Gestalt y Chamanismo, donde
psicoterapeutas y maestros como Claudio Naranjo y Jean Marie Delacroix han sido iniciados en
prcticas chamanicas y desarrollan las semejanzas entre estas y las Gestalt.
Este camino recorrido con los pueblos indgenas de mi pas comienza desde otro lugar, desde el
pedido y la invitacin a desarrollar formas de sanacin intercultural. El Consejo de Organizaciones
Aborgenes de Jujuy, que nuclea a 190 comunidades indgenas en la provincia de Jujuy, vena
desarrollando un proyecto que buscaba un caso de discriminacin y violencia en mujeres para
sentar jurisprudencia que las pudiera amparar. En este proyecto muchas mujeres indgenas de
diferentes pueblos, Guaranies, Kollas, Omaguacas, Tilian, etc, haban compartido sus historias,
dolorosas historias, de vida. Entonces se plantea la necesidad de acompaar a estas mujeres a la
sanacin de estos dolores, ya que desde la cosmovisin y la prctica comunitaria de los pueblos
indgenas la reciprocidad es un valor central. El primer encuentro con ellas fue a travs de la
propuesta de un taller donde se trabaj con recursos permitieran visualizar y fortalecer las formas
de enfrentar las situaciones difciles en la vida, para hacer figura en los recursos, personales y del
ambiente, en lo que las mujeres se haban apoyado en sus vidas, y como esos recursos podan
serles necesarios y usarlos en las situaciones difciles del presente.

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Lichtenberg Philip, Psicologa de la opresin,p. XIX-XX.
En ese momento fue un primer contacto donde las mujeres , la organizacin indgena y
psicoterapeuta nos involucramos, nos pusimos en contacto con lo extranjero y desde ese
encuentro comenzamos a construir juntos este desafo, anhelo, necesidad, urgencia de crear
formas de sanacin que pudieran dialogar, respetarse, crecer juntas.
Y es all, primero desde la intuicin y luego en una prctica que lo fue corroborando, donde la TG
es desde su paradigma y sus prcticas se devela no solo como coincidente en muchos puntos con
las practicas chamanicas, sino como un enfoque muy fructfero para el encuentro de los saberes
cientficos psicoteraputicos de occidente con los saberes indgenas de sanacin y espiritualidad
con el objetivo de fortalecer a una de los sujetos que ms sufren discriminacin en nuestras
sociedades.
La gran mayora de las mujeres indgenas viven una situacin de triple opresin, son violentadas
por ser mujeres, discriminadas por ser indgenas y excluidas por ser pobres. La sanacin
intercultural se propone superar esta condicin de vctimas y que las mujeres recuperen los
saberes ancestrales de sanacin, el lugar respetado y sagrado de las mujeres en las comunidades
indgenas, y que para ello puedan integrarse diferentes formas de sanacin en un reconocimiento
dialogo y trabajo conjunto de diversos saberes y prcticas.
Desde ese primer taller con un grupo inicial de 20 mujeres indgenas de diferentes comunidades se
fueron sucediendo otros encuentros y crendose distintas experiencias que fueron dndole forma
a la esperanza de construir espacios de sanacin.
La forma de trabajo fue en grupos de mujeres, que variaban desde mujeres de diferentes
comunidades, a grupo de mujeres de una misma comunidad. En estas experiencias fueron
integrndose la espiritualidad indgena, con participacin de idneos y mujeres de sabidura
espiritual, que conducan distintas ceremonias que fortalecan la conexin espiritual de las
mujeres con ejercicios vivenciales, dilogos de saberes, ejercicios corporales, resolucin de
situaciones inconclusas, conexin con la sabidura organsmica y ancestral, desde el enfoque de
resiliencia y Gestalt, promovieron el fortalecimiento de las mujeres como agentes.
La espiritualidad, la psicoterapia y el activismo social, caminos que nuestra sociedad y paradigma
occidental fragmenta y opone, en las experiencias vividas no solo se integraron sino que fueron
conformando una nueva y poderosa Gestalt sanadora.
La enfermedad desde la perspectiva de los saberes indgenas se produce por un desequilibrio. Ese
desequilibrio se comprender desde el desequilibrio de la persona misma, entre los tres aspectos
de lo humano, el pensar, el sentir y el actuar, y el desequilibrio en su entorno, en la comunidad, en
la naturaleza. Como se concibe a la persona en interconexin con todo el universo que lo rodea, la
enfermedad es la expresin de una desconexin. El holismo de la visin gestltica est en sintona
con esta concepcin, sintona que pude experimentar el entusiasmo y profunda entrega de las
mujeres en los ejercicios vivenciales y las experiencias de contacto donde pudieron verse a s
mismas y sus propias vidas, de manera integral, mental, afectiva y corporal.
Actualmente se est desarrollando una experiencia ms profunda y sostenida en el tiempo, un
grupo de 25 mujeres lderes de sus comunidades participa de un diplomado Superando las
violencias desde un dialogo intercultural. El diplomado profundiza la sanacin espiritual en un
proceso sostenido durante 7 meses por las mujeres a la vez que se integra la sanacin con un el
desarrollo de saberes indgenas y acadmicos acerca de violencia, los derechos humanos, la salud,
la espiritualidad.
Un equipo que lleva a cabo esta experiencia est conformado por activistas de la organizacin,
sanadoras tradicionales, profesores y la psicoterapeuta. Como trabajo final las mujeres estn
elaborando propuestas de sanacin intercultural y accin social que promuevan la superacin de
situaciones de violencia en sus comunidades.
En la mitad de este ltimo y maravilloso desafo me emocionan profundamente los cambios
observados en las mujeres, cambios en las miradas, en las posturas, en las palabras, las
emociones, la conexin que nos une a todas, al grupo, a la naturaleza; como hemos podido
construir y crecer en el equipo, en un aprendizaje circular, donde todas sanamos y nos sanamos
en cada encuentro.
Esta sanacin ha tenido un mi vida una expresin de la interconexin de los mundos que me ha
me ha conmovido en lo ms ntimo y doloroso de mi existencia, y que fortaleci mis lazos visibles
en invisibles con mis hermanos indgenas. En uno de los talleres realizados en una comunidad kolla
participe en la ceremonia de la Pachamama y construccin de una Apacheta para fortalecer a las
mujeres. La ceremonia de la Pachamama y las Apachetas como gua del camino son centrales en la
vida y la espiritualidad de los pueblos andinos. Pocos meses despus de esta ceremonia, otros
hermanos de pueblos indgenas, encontraron en el territorio que ocupan desde hace 5 aos en la
Ciudad de Buenos Aires los restos seos de mis padres desaparecidos en la ltima dictadura
militar. Sent la fuerza de la Pachamama, la madre tierra, devolvindome lo que manos asesinas
me haban arrebatado hace 38 aos. Las coincidencias significativas o la manfestacin de la
interconexin de los mundos fue ms all an, ya que en ese territorio trabaja otra de las
organizaciones en las que estoy desarrollando la aventura de colaborar como psicoterapeuta
gestltica, el Movimiento Nacional Campesino Indgena. Los caminos siguieron unindose, re
ligndose, conectndose, lo restos que fueron recibidos en una hermosa ceremonia donde
muchas voces se reunieron para sanar el dolor de una perdida sangrienta y fortalecer nuevos
caminos de lucha. En esa ceremonia de despedida de los restos realizada en la Universidad de
Crdoba, donde mis padres haban estudiado, el Rector de la Universidad de Crdoba en sus
palabras se refiri de nuestros primeros desaparecidos como nacin, los pueblos indgenas y de la
deuda que an tenamos con ellos. En estos das, siguiendo con esta tarea de integracin, estamos
gestando entre el COAJ y el Programa de Diversidad Cultural de la UNC un convenio que favorezca
el encuentro de entre el saber de la universidad y el saber de los pueblos indgenas , donde una de
las tareas que nos proponemos es realizar, a nivel nacional, un diplomado que profundice y ample
la sanacin intercultural y el fortalecimiento de las mujeres indgenas.
Los gestlticos sabemos de la fuerza de la integracin de opuestos, de polaridades, fuerza que va
mucho ms all de la clnica individual o grupal, fuerza que es demasiado valiosa para que no nos
animemos a desarrollarla en diversos mbitos de la educacin y la transformacin de la sociedad.
Quizs estas experiencias, estas aventuras, puedan seguir multiplicndose y amplindonos la
mirada y el darse cuenta, tanto por parte de los psicoterapeutas gestltico como de las
organizaciones, de las fecundas potencialidades de este enfoque para la transformacin social.
Mi ms profundo agradecimiento a Myriam Bornancini, Marite Puga, Regina Dagliano que venan
recorriendo este camino de la TG y la accin social, fueron y son una gua. Y especialmente a
Philip Lichtenberg que, con su experiencia de vida, sus palabras, su calidez, es una gran inspiracin
para la comprensin de la potencia de la TG en desarmar la opresin.
Mara Carolina Llorens