Tecún Umán

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Para la ciudad guatemalteca, véase Ciudad Tecún Umán.
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 Tecún Umán

Información personal

1504 o 1500

Guatemala

10
20 de febrero de 1524jul.

Guatemala

Herida por arma blanca

Q'umarkaj

11
 Información profesional

Gobernante y guerrero

[editar datos en Wikidata]

12
Tecún Umán o Tekun Umam en lengua kʼicheʼ moderna (f.
Reino K'iche' de Q'umarkaj, 20 de febrero de 1524) fue un gran
guerrero y último mandatario de los kʼicheʼ en Guatemala.

Según los Anales de los Catchiqueles, fue vencido por el

conquistador español Pedro de Alvarado mientras combatía
contra los españoles en los valles de Pachah.

Da su nombre a la Ciudad Tecún Umán, principal paso fronterizo

entre Chiapas (México) y Guatemala. Ciudad Tecún Umán
conecta con Ciudad Hidalgo (Chiapas).

Índice

​ 1
​ Héroe nacional
​
​ 2
​ Héroe indígena vencido
​
​ 3
​ La leyenda de Tecún Umán
​
​ 4
​ La gallardía del capitán Tecún
​
​ 5
​ Véase también
​
​ 6
​ Referencias
​
​ 7
​ Enlaces externos
​

Héroe nacional[editar]

13
Es considerado como el más representativo de los kʼicheʼ por su
valentía y dignidad, porque luchó y protegió a su tierra y a su
pueblo. Fue declarado oficialmente héroe nacional de
Guatemala el 22 de marzo de 1960 y es conmemorado el 20 de
febrero, aniversario de su muerte.

En aquel tiempo nadie conocía a este personaje como "Tekun

Umán" (Gran Abuelo Tekun), ya que este es un nombre que se
le dio posteriormente. En sus tiempos era conocido como el
"Ahau Galel" que traducido significa "El nieto del Rey" y en
aquella batalla entre kʼicheʼ y conquistadores Tekun Umán vestía
un tocado bellamente adornado con plumas de quetzal. Esto lo
describe el conquistador Pedro de Alvarado en sus crónicas de
conquista y ésta fue la base para que posteriormente se le
adjudicara el nombre de Quetzaltenango a la ciudad que
fundaron los españoles en las cercanías al lugar de la batalla.

Héroe indígena vencido[editar]

14
Guatemala es un país de mayoría indígena (aunque datos
recientes establecen que la mayoría de la población en la
actualidad es ladina o de otras etnias) en donde el proyecto de
construcción de los héroes nacionales no cuajó, y en la década
de 1960, henchidas de nacionalismo, hasta las propias élites del
país se enorgullecían de tener como héroe nacional a Tecún
Umán. Tratando de encontrar símbolos para una identidad
nacional que supusiera una ideal por el cual todos pudieran
reunirse en contra de un enemigo común:a guerrilla contra
insurgente. Otro ejemplo es el de un líder indígena y gobernante
kaqchikel, Kaji’ Imox, quien se alzó con sus huestes durante toda
una década (1527-1540) en contra de la dominación española.

En ese imaginario criollista, tan profundamente arraigado en el

país, y a tono con el culto al “indio muerto”, contar con un héroe
vencido, como Tecún Umán, resultó muy cómodo. Es la misma
idea que se trasluce en el hecho de “sentirse orgullosos por
nuestro pasado indígena”, mientras que a la vez se manifiesta
un actitud racista y discriminadora frente a los indígenas
contemporáneos.1​

15
Una comisión de notables, integrados por la Honorable Sociedad
de Geografía e Historia, y a petición del Comité Pro Exaltación
del Héroe Tecún Umán y del propio Congreso de la República,
rindió dictamen favorable con respecto a la idoneidad de Tekun
Umam, como el paladín del Ejército de la República. Nadie
pensó en Kaji’ Imox, como el héroe nacional, dado que era
preferible un héroe indígena vencido, que un ejemplo de lucha y
rebelión. Al mismo tiempo, instituir a Tecún Umam como héroe
nacional legitimaba, según la perspectiva criollista, a su
verdadero héroe: Pedro de Alvarado, el vencedor.

Y a pesar de todo la leyenda persiste. Desde 1960, no ha habido

ninguna generación de escolares que no haya sido cautivada por
aquella escena épica en la que Tecún Umam, oh egregio héroe
nacional, se enfrentara al mismísimo Pedro de Alvarado y cayera
en combate. La visualización del quetzal revoloteando el cadáver
de Tecún Umam y posándose en él, para luego teñir de rojo su
pecho forma parte de ese imaginario.[1]

La leyenda de Tecún Umán[editar]

16
La historia sobre la batalla del príncipe quiché contra la invasión
española sufrió de una mitificación, la leyenda sobre el héroe
quiché cuenta que éste luego de resistir ferozmente a las tropas
del conquistador español Alvarado en Xelajú (actual
Quetzaltenango) se encontró cara a cara en batalla con el
mismísimo Pedro de Alvarado. Tecún Umán clavó su lanza en el
pecho del caballo de Alvarado. El jinete, después de levantarse
mató con su espada de acero al cacique clavándosela en el
corazón. La leyenda cuenta que un quetzal se posó en su
sangre y de allí viene el rojo en el pecho del ave. El "mito" creció
durante 400 años de colonización y fue acogido como símbolo
de libertad durante la conspiración para la independencia.

Afortunadamente existe El Título K’oyoi que fue descubierto y

publicado por el antropólogo Robert Carmack, pionero y experto
en los estudios sobre los quichés. El manuscrito está en la
Colección Robert Garrett de Manuscritos Mesoamericanos en la
Biblioteca de la Universidad de Princeton. El manuscrito dedica
en total 8 de las 56 páginas al evento de la llegada de los
españoles y a Tecún. Basándose en este texto, Carmack ya
planteó la historicidad del personaje de Tecún Umán en 1975.

El texto declara que los quichés ya estaban enterados del

avance de los españoles. Estaban preparándose, construyendo
obstáculos en forma de grandes lajas de piedras, fortificaciones
y zanjas con estacas. Luego describe a los invasores y se
muestran impresionados por sus armas, su armadura y los
caballos.

17
Narra además cómo los españoles y sus tropas auxiliares
simplemente derribaron las fortificaciones. Los señores quichés
estaban asustados y mandaron mensajeros a Q’umarkaj
(Utatlán) para pedir refuerzos. Enseguida salió por Tzijbachaj
(hoy Totonicapán) el gran capitán adelantado, Tecún nieto del
rey don Kikab.

Aquí se menciona por primera vez a Tecún Umán. Vemos que se

llama Tecún, y que Umán se refiere a su parentesco con el
famoso señor quiché Kikab.

La gallardía del capitán Tecún[editar]

En el documento conocido como Títulos de la Casa Ixquin
Nehaib, Señora del Territorio de Otzoyá, que data del siglo XVI,
se relata el encuentro frontal entre Tecum Umán [sic] y Pedro de
Alvarado, a quienes los quichés llaman Tunadiúh, nombre que
derivó de Tonatiuh, como fue nombrado por los mexicas.

Ahí se consigna que el capitán Tecum venía vestido con un traje

de plumas de quetzal, una esmeralda muy grande en el pecho,
que parecía espejo, y otras más en la frente y la espalda.

Al atacar a Pedro de Alvarado, "el capitán Tecum alzó el vuelo,

que venía hecho águila, lleno de plumas que nacían de sí mismo
y no eran postizas. Traía alas que también nacían de su
cuerpo...”

18
El documento agrega que tras matar al capitán quiché, Alvarado
dijo a sus soldados que no había visto otro indio tan apuesto y
lleno de plumas tan bellas en México, Tlaxcala o el resto de los
pueblos que había conquistado.

Véase también[editar]
● Reino K'iche' de Q'umarkaj
● Conquista de Guatemala
● Pedro de Alvarado
● Cerro Quiac

Referencias[editar]
● ↑ «¿Qué fue de Tekum?».

Enlaces externos[editar]
● Poema Tecún Umán de Miguel Ángel Asturias.
● Escultura de Tecún Umán en Quetzaltenango por
Rodolfo Galeotti Torres.
● Tecún Umán por Perspectiva Militar.

19
● Proyectos Wikimedia
● Datos: Q64554
● Identificadores
● WorldCat
● VIAF: 13629873
● LCCN: n81044454
● Diccionarios y enciclopedias
● DBE: url

20
 Categorías:

​ Hombres
​ Nacidos en 1504
​ Fallecidos en 1524
​ Líderes mayas
​ Héroes nativos americanos
​ Conquista de Guatemala
​ Símbolos nacionales de Guatemala

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