Secretaria de Educación para la Cultura de Antioquia

Municipio de Arboletes
10° Institución Educativa Miguel Vicente Garrido Ortiz
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EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR - GRADO DÉCIMO –

PRIMER PERÍODO - GRADO DÉCIMO - TALLER 2 –

ESCRIBIR TÍTULO
SENTIDO DE LA VIDA EN LAS GRANDES RELIGIONES

ESCRIBIR OBJETIVO
OBJETIVO ESPECÍFICO: identificar algunas de las principales manifestaciones
religiosas del ser humano, producto de su incesante búsqueda de lo absoluto.

LEER DETENIDAMENTE EL TEXTO

Como se analizó en el taller anterior, el hombre es un ser que está abierto a las cosas y a las
demás personas de manera que establece relaciones con ellas. Sin embargo, su afán de conocer,
de preguntar, no se queda en lo simplemente temporal, sino que conduce al ser humano a
interrogarse acerca de realidades que están más allá de los sentidos. De ahí que el hombre,
desde el momento mismo en que alcanzó la condición de Homo sapiens- sapiens, intentó indagar
sobre lo absoluto y establecer relación con él. Es decir, el hombre desde siempre ha tendido hacia
el absoluto, hacia ese ser que está más allá del mundo temporal y que es el fundamento último
de todo lo existente.
Debido a esta tendencia humana hacia lo absoluto, a lo largo de la historia, todos los pueblos se
han manifestado de alguna manera como religiosos: múltiples descubrimientos arqueológicos,
como los realizados en las cuevas de la colma del Hueso del Dragón, cerca de Pekín, donde se
han encontrado vestigios serios de que hace medio millón de años ya se manejaban ciertos
elementos religiosos, prueban el espíritu religioso del hombre.
Igualmente es posible constatar que todas las culturas primitivas, como la de Mesopotamia,
Egipto, China, India, Grecia, Roma, América prehispánica, muestran la existencia de sistemas de
creencias y prácticas relativas a la vinculación del hombre con lo sagrado.
Las manifestaciones religiosas humanas han tenido su evolución: las primeras se caracterizaron
por su poca elaboración doctrinal; es decir, los primeros hombres, sobrecogidos ante los
fenómenos de la naturaleza, comenzaron a adorar elementos naturales como el agua, el sol,
algún animal, etc., pensando que en tales elementos se encontraba la explicación de todo lo
existente. Posteriormente se comenzaron a elaborar algunos mitos, o narraciones simbólicas,
para intentar dar respuesta a los interrogantes más profundos que se planteaban acerca de sus
orígenes y su destino.
Después de estas primitivas manifestaciones religiosas, algunas culturas comenzaron a
estructurar ciertas doctrinas religiosas, es decir, conjuntos de creencias definidas que tienen
como finalidad articular el pensamiento, regular la vida y explicar las creencias.
En casi todas estas manifestaciones religiosas es posible encontrar algunos elementos comunes
Que conviene mirar con detenimiento. En primer lugar, plantean una relación vertical del hombre
con el Ser Superior, en la que el hombre desempeña un papel demasiado pasivo ante la grandeza
de la divinidad que, en la mayoría de ocasiones, se convierte en una fuerza opresora para el ser
humano. Este debe, entonces, intentar aplacar a la divinidad mediante una serie de acciones
externas como cultos, oraciones, sacrificios, etc.
De otra parte, en estas experiencias religiosas el hombre prácticamente inventa a Dios, lo crea
de acuerdo con su cultura e idiosincrasia.
Además de estos elementos comunes, puede constatarse en todas las manifestaciones religiosa
primitivas se caracterizaron por el politeísmo: creencia en varios dioses. En muchas había un dios
para cada oportunidad: para la guerra, la paz, el amor, la belleza, el hogar, el mar, el aire, el arte,
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etc. Muchos de estos dioses estaban revestidos de características humanas: los dioses amaban,
odiaban, se multiplicaban, como los hombres.
Ahora bien, las manifestaciones: religiosas Que se han presentado en la historia de la humanidad,
pueden clasificarse de la siguiente manera: Religiones primitivas: son aquellas manifestaciones
religiosas de los pueblos Que carecen de escritura y Que viven de manera muy primitiva. Carecen
de un cuerpo doctrinal estructurado, y conciben a Dios como "Señor de los animales" y como ser
Que habita en el cielo.
* Religiones tradicionales: tienen un fundamento doctrinal amplio, lo mismo Que una serie de
cultos y ritos bien estructurados. A este tipo de religión pertenecen
el judaísmo, el cristianismo, el islamismo, el budismo, el hinduismo, el taoísmo y el sintoísmo.
* Religiones nuevas: son todas aquellas que han aparecido en los últimos tiempos; muchas de
ellas se derivan de las religiones tradicionales. Entre estas religiones se destacan: la religión
mormona, los Testigos de Jehová, la harijrisna, y otras muchas. Resulta importante dar un breve
vistazo a
las principales religiones vivas, con frecuencia se presentan muchas confusiones debido a la
ignorancia al respecto.

BRAHMANISMO
El brahmanismo es una de las religiones más antiguas e importantes de la India: apareció más o
menos hace unos tres mil años, y fundamenta su pensamiento en la tradición de los Vedas y en
la institución social de las castas.
En el brahmanismo el dios supremo es Brahma, creador del mundo, de todos los dioses y los
seres. Del cuerpo de Brahma salieron las cuatro clases sociales de la India, a saber, brahmanes,
chatrias, vaicias y sudras. Los parias, considerados el sector más bajo y despreciable de la
sociedad, salieron de las
entrañas de la Tierra; por esto son considerados impuros. El libro sagrado del brahmanismo es
el de los Vedas Que se divide en cuatro partes: Riqueda, Samaveda, Yajur-veda y Atarveda.
Finalmente, para el brahmanismo existe una trinidad divina (trimurti) conformada por Brahma,
Siva y Visnú.

HINDUISMO
La religión hinduista surgió igualmente en la India más o menos en el siglo IV a. de C.
Doctrinalmente se deriva del brahmanismo.
Aunque el hinduismo es una religión politeísta reconoce un dios absoluto que es el principio y
creador de todo el universo. Sus principales dioses son Siva y Visnú de los que se derivan Indra,
Varuna, Agni, Yama y los demás.
El hinduismo considera como santos a un gran número de héroes, animales, plantas, montañas,
ríos, lagos, etc. Así, por ejemplo, el río Ganges es considerado sagrado; por eso en sus orillas
están construidos muchos de sus majestuosos templos.
Más que una religión dogmática, el hinduismo, como lo afirma Gandhi, constituye una incansable
búsqueda de la verdad: la realidad terrena, la vida, la alegría son meras apariencias; de ahí que
haya necesidad de renunciar constantemente para dedicarse al recogimiento y la meditación.
El que no vive de esta manera, deberá renacer después de la muerte, y así sucesivamente hasta
que se produzca la purificación total.
Finalmente, para el hinduismo no existe el concepto de pecado, y se caracteriza por su apertura,
flexibilidad y tolerancia sin límites.

TAOÍSMO
Esta religión es originaria de la China en donde surgió en el siglo VII a. de C. Su fundamento
doctrinal está contenido en el libro Tao - te - king (libro del Tao y la virtud), escrito por su fundador
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Lao-Tse. El dios fundamental de taoísmo es Tao, origen y causa de todo lo que existe. Asimismo,
Tao existía aun antes que el mundo, y es un ser espiritual
y personal.
El taoísmo enseña que la virtud del hombre consiste en imitar la conducta de Tao no sólo a nivel
personal, sino también en la vida familiar y ciudadana. Como característica especial se puede
señalar que no admite ningún tipo de culto religioso: lo fundamental para el ser humano es cultivar
la vida moral, lo que permite elevarse sobre la materia para alcanzar la perfección de Tao.

BUDISMO
El budismo surgió en la India en el siglo VI a. de C. como reacción contra el excesivo formalismo
y ritualismo del brahmanismo. Su fundador fue Siddharta Gautama, quien teóricamente predicó
la misma doctrina del brahmanismo; sin embargo, se aleja de éste en su concepción de las castas
sociales y en la necesidad de ritos. Es decir, el budismo apareció como una democratización del
brahmanismo.
El budismo primitivo no constituía una religión sino una forma de vida; fueron los seguidores de
Siddharta Gautama quienes convirtieron sus enseñanzas en nueva religión.
Entre las enseñanzas del budismo merecen destacarse las siguientes:
• Conviene evitar siempre los extremos de placer y ascetismo.
* La existencia individual implica sufrimiento, causado por el apego del hombre a las cosas
materiales.
• Es importante, entonces, luchar por superar todo tipo de deseos materiales. De esta manera
se llega al Nirvana o estado de perfección.
El libro sagrado del budismo es el Libro de los Sutras.

ISLAMISMO
El islamismo es la más reciente de las religiones tradicionales: nació en las primeras décadas
del siglo VII de nuestra era en Arabia, a causa de la vida y enseñanzas de un guerrero llamado
Mahoma, quien se presentó como el enviado de Dios (Alá), último de los profetas.
El islamismo reconoce muchos elementos del Antiguo Testamento: el Corán, su libro sagrado,
habla de Abraham, Moisés, los profetas, e inclusive admite a Cristo, pero como simple profeta,
no como Hijo de Dios.
Los deberes religiosos del islamismo son:
* Reconocer a Alá como único Dios.
* Orar cinco veces al día en dirección a La Meca, su ciudad sagrada.
* Ayunar durante el mes de Ramadán en las horas del día.
* Realizar una peregrinación a La Meca, al menos una vez en la vida.
* Asistir a la reunión religiosa en las mezquitas, el día viernes.

.. Participar en la guerra santa: quien muere en ella es considerado mártir.

.. Permite la poligamia: cada hombre puede tener cuatro esposas legítimas.
Es importante tener en cuenta que todas estas manifestaciones religiosas, como lo afirma el
Concilio Vaticano II, poseen aspectos muy válidos e importantes: de ellas los hombres esperan
respuesta a sus interrogantes; tienen carácter comunitario y ayudan, por tanto, a la integración
de las personas; le permiten al ser humano entrar en contacto

LEER DETENIDAMENTE LAS CITAS

LA SAGRADA ESCRITURA Y EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA

.. "Dios dará gloria, honra y paz a cualquier hombre que hace el bien, ... Porque Dios no tiene
preferencias por nadie ... Cuando los paganos que no tienen ley, cumplen naturalmente lo que
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manda la ley, se están dando a sí mismos una ley; pues muestran con su actitud que tienen la
ley en el corazón. Lo demuestra también la conciencia que habla en ellos, cuando se condenan
o se aprueban entre sí mismos" (Rom. 2, 10-11. 14-15).
.. "Eso es lo bueno y lo que agrada a Dios nuestro Salvador, que quiere que todos los hombres
se salven y lleguen a conocer la verdad" (1 Tim. 2,3-4).
.. "Todos los hombres forman una comunidad, tienen un mismo origen, puesto que Dios hizo
habitar a todo el género humano sobre la faz de la tierra, y tienen también el mismo fin último,
que es Dios, cuya providencia, manifestación de bondad y designios de salvación se extienden a
todos, hasta que se unan los elegidos en la ciudad santa, que será iluminada por el resplandor
de Dios y en la que los pueblos caminarán bajo la luz. Los hombres esperan de las diversas
religiones la respuesta a los enigmas recónditos de la condición humana, que hoy como ayer
conmueven íntimamente su corazón: ¿Qué es el hombre? ¿Cuál es el sentido y el fin de nuestra
vida? ¿Qué es el bien y qué el pecado? ¿Cuál es el origen y el fin del dolor? ¿Cuál es el camino
para conseguir la verdadera felicidad? ¿Qué es la muerte, el juicio, y cuál la retribución después
de la muerte? ¿Cuál es, finalmente, aquel último e inefable misterio que envuelve nuestra
existencia, del cual procedemos y hacia el cual nos dirigimos?" (Concilio Vaticano II, Nostra
aetate, No. 1).
.. "Ya desde la antigüedad y hasta nuestros días se encuentra en los diversos pueblos una cierta
percepción de aquella fuerza misteriosa que se halla presente en la marcha de las cosas y en los
acontecimientos de la vida humana, y a veces también el conocimiento de la suma Divinidad e
incluso del Padre. Esta percepción y conocimiento penetra toda su vida con un íntimo sentido
religioso. Las religiones, al tomar contacto con el progreso de la cultura, se esfuerzan por
responder a dichos problemas con nociones más precisas y con lenguaje más elaborado"
(Concilio Vaticano II, Nostra aetate, No. 2).

DESARROLLE EL TALLER DE PREGUNTAS EN EL CUADERNO

TRABAJO INDIVIDUAL
(Para contestar en el cuaderno.)
1. ¿Por qué se afirma que el ser humano está abierto hacia el absoluto?
2. ¿Cuáles son las principales características de las religiones primitivas?
3. ¿Qué enseñanzas pueden deducirse del está abierto hacia el absoluto? ¿texto de Rom 2, 10 -
11- 14-15?
4. Sintetizo las principales características de las religiones expuestas en el presente taller.
5. Consultamos y resumimos un mito religioso de nuestros antepasados aborígenes.
6. Investigamos acerca de las principales ideas de alguna de las sectas no cristianas de nuestra
ciudad. ¿Qué opinamos al respecto?
7. ¿Qué sentido puede tener para los jóvenes de hoy analizar las principales manifestaciones
religiosas?
ESCRIBA SU COMPROMISO
COMPROMISO:

El hombre, a lo largo de su historia. se ha cuestionado acerca de lo absoluto. Esto ha conducido

a la aparición de infinidad de manifestaciones religiosas. En la medida en que el ser humano se
interese por buscar al Ser Superior, podrá encontrarlo sin lugar a dudas. Formulo, entonces, en
mi cuaderno mi compromiso personal en orden a interesarme cada vez más por la búsqueda de
Dios.

ESCRIBA LA SÍNTESIS EN EL CUADERNO

PARA RECORDAR:
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~ Las grandes religiones históricas expresan social y culturalmente su experiencia con la

divinidad. Algunas han desaparecido y otras continúan vivas.
~ Las religiones vigentes pueden clasificarse en tres grupos: primitivas, tradicionales y nuevas.
~ Las principales religiones tradicionales son: judaísmo, cristianismo islamismo, brahmanismo,
hinduismo, budismo, taoísmo.

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BIBLIOGRAFÍA:
TOBON TAMAYO, Raúl. Y ESCOBAR MARÍN Julio Cesar:
EDUCAR Y EVANGELIZAR 10, Texto de educación religiosa. Educar Editores. Medellín.
1.994.