UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL

UNIDAD UPN 271

LICENCIATURA EN PEDAGOGÌA

CULTURA Y SOCIEDAD EN LA ERA GLOBAL.

PRESENTA:
SELENE GUADALUPE LEON RIOS.
ARACELI HERNÁNDEZ MÉNDEZ.
YILISSA GISELL MORALES MAGAÑA.
CLAUDIA GUADALUPE PECH CHAN.
MARIA RUFINA SANCHEZ DE LA CRUZ.

MATERIA:
COMUNICACIÒN, CULTURA Y EDUCACIÒN.

ASESOR:
CLARA OLIVA HERNÀNDEZ.

VILLAHERMOSA, TABASCO, SEPTIEMBRE, 2022.

EL IMPACTO DE LA GLOBALIZACIÒN EN LA CULTURA VISTA

DESDE EL INTERNET Y LOS MEDIOS DE COMUNICACIÒN.

En este presente trabajo se expone una reflexión sobre el impacto de

globalización en la cultura, en primera instancia damos una definición de lo que se

entiende por globalización.

Julio Arellano 2002, como se citó en (Fernández Darraz & Ruiz Arias, 2013),

nos menciona que “la globalización comprende la difusión de un nuevo paradigma que

se relaciona con múltiples y diversos aspectos, modificando las organizaciones

productivas en cuanto a su diseño, gestión y sus mercados”. (Pàrr.11)

Un ejemplo claro de cómo se presenta la globalización en nuestro país es a través

de los medios de comunicación, en dónde se da un mito de la imparcialidad puesto que

la objetividad existen diversos medios de comunicación que no son masivos sino

interpersonales. Los medios interpersonales son aquellos que facilitan la comunicación

entre las personas, por ejemplo: el teléfono.

Los individuos y las comunidades acceden a los diferentes medios masivos de

comunicación para tener material informativo que describa, explique y analice datos y

acontecimientos de diversos tipos (políticos, económicos, sociales o culturales) a nivel

local o mundial. A su vez, los individuos acceden a los medios interpersonales para

comunicarse entre individuos o grupos.

 En siglos pasados la forma de establecer la comunicación entre las diferentes

culturas era de una forma muy distintas ya que era mediante cartas, telégrafos; ahora

basta con tener un celular e internet para saber lo que pasa en todo el mundo y esto es

gracias a la expansión de la globalización volviéndose así como menciona la lectura

buena autopista electrónica de información, haciéndonos ver una alusión de la realidad.

La cultura se ve impactada con la llegada de la globalización a un país, ya que

con esta llegan nuevas costumbres y nuevas ideas que adoptan prácticas culturales y

con ello la globalización llega el consumo de las marcas que se muestran a las nuevas

sociedades que se ven inmersas., haciendo que el hombre se frustre con su realidad por

el mundo imaginario que se crea por las modas de consumo.

Ander, (2001), nos dice que la sociedad transforma la dominación ideológica

cultural.

“La sociedad, como espectáculo y banalización de la cultura, permite y posibilita

presentar públicamente una serie de imbecilidades y frivolidades sin que

produzca la menor vergüenza (propia y ajena). De este modo, el llamado tiempo

libre se transforma en el ámbito privilegiado de dominación ideológica y

cultural”. (Pág. 151)

Vivimos en una sociedad de espectáculos, porque todo lo que hace esto es

potenciar que nosotros los seres humanos a través de todo lo que publican los diversos

medios de comunicación, nos conlleven al consumismo que hay o que nos plantea en la

globalización.
 “Una encuesta realizada en China en 1995 dio como resultado que el mayor afán

del 68% de los chinos consultados era trabajar duro y hacerse millonario” ( Ander, 2006,

pág. 152) Actualmente, en la homogenización cultural, la globalización produce modos

de vida a escala universal, es decir, un proyecto existencia al seguir, un modo de vida

que debe seguir el ser humano, y de esta manera tiene un impacto en la globalización.

No hay utopía, no hay ilusiones, en la actualidad la sociedad sigue atrapada en la

"ambigüedad nostalgia". Los seres humanos están sumergidos en la globalización de

modo universal, siendo relación con los medios de comunicación que nos sumergen, en

el comportamiento burgués es un modo a seguir en el mundo

Según Boff (1997), nos dice lo siguiente,

“El fundamentalismo es la construcción de identidad colectiva a partir de la

identificación de la conducta individual y las instituciones de la sociedad con las

normas derivados de la ley de Dios interpretado por una autoridad definida que

hace de intermediario entre Dios y la humanidad” (Pàg, 160).

En el fundamentalismo encontramos que busca la construcción de identidad y la

identificación de la conducta, tiene una autoridad que ocupa el papel de interventor entre

Dios y los hombres, busca una verdad absoluta e imponerse ante los demás, algo que los

medios de comunicación puede favorecer en lo positivo o incluso conducir al

dogmatismo.

Un nuevo estilo de vida nos menciona Ander, (2001),

 “Y, ¿por qué “nuevo” estilo de vida? Si decimos “nuevo”, antes que nada

significa

hacer algo que antes no se hacía, cambiar, realizar algo diferente. Este “dejar de

hacer”, este “cambiar”, y este “realizar”, tienen que ver con algo que nos

concierne de manera radical a cada uno de nosotros y es la causa de que

“seamos”: nuestra vida”. (Pàg 163).

Hablar de cultura, globalización y las innovaciones tecnológicas, nos lleva como

principal tema, el internet, que ya se muestra ante la sociedad como un estilo a seguir, un

modo de vivir, a cual hay que adaptarnos, es decir, ya no se trata de cambiar los mismos

pensamientos de antes, conforme pasa el tiempo, la globalización se sumerge en una

etapa nueva de estructuras, adaptación.

“No se trata sólo de cambiar estructuras o de innovaciones tecnológicas que

pueden ser necesarias. De lo que se trata es de cambiar nuestra vida o, para ser más

precisos, nuestro estilo de vida, nuestro modo de vivir. (Ander, 2001, pág. 164).

Consideramos que el impacto de la globalización tanto en los medios de

comunicación como en el internet, son factores de adaptación y cambios de estructuras

que están en continuamente cambiantes, es decir una transformación estructuralmente

hacia el cambio cultura, en donde será nuestro modo ser de personas.

Ahora nuestro principal medio de comunicación es el internet que este conlleva

al alcance de las transformación de la comunicación y de la sociedad, siendo está a nivel

global una nueva forma de interacción pero a la vez propiciando una sociedad basada en

una era de revolución digital.

GLOSARIO

Imbecilidades: Carencia o escasez de inteligencia o buen criterio, lo único que

estás demostrando con esta actitud es tu imbecilidad.

Frivolidades: Frivolidad hace referencia a la cualidad de lo superficial o

irrelevante, es decir, aquello que resulta banal, ligero o poco comprometido con la

realidad de la época.

Banalización: El concepto de banalización es aquel que se utiliza cuando se

busca hacer referencia a la actitud de banalizar algo, es decir, volverlo banal, superficial

o poco importante.

Fundamentalismo: Es una forma de pensamiento que propone que la

interpretación de las religiones y de las ideologías políticas ha de hacerse de forma

literal.

Irracional: Algo paradójico, insensato, desacertado, absurdo, disparatado,

descabellado, inverosímil, imprudente, irrazonable e ilógico, fuera del pensamiento

lógico y la capacidad de razonar.

 Homogeneización Cultural: La homogeneización cultural se relaciona con la

identidad, cultura, idioma, tradiciones, entre otros; en este proceso se involucran los

intereses globales y tiende a ser transmitido, igualado y adoptado como una manera de

estandarización y regulación de las características más importantes para vivir en

sociedad.

Subyugar: El concepto refiere a ejercer un dominio o un control por medio de la

fuerza.

Canon: Conjunto de normas o reglas establecidas por la costumbre como propias

de cualquier actividad

Descencentralización: concepto económico basado en la disgregación o

atomización de poderes dentro de una organización, empresa o estado. Esto supone la

dispersión de toma de decisiones y de recursos en distintas jerarquías o regiones.

Centralización: En economía, la centralización supone la reunión o

concentración de distintas facultades o toma de decisiones en pro de estimular o mejorar

la coordinación organizativa de una sociedad, empresa o Estado.

Pluriétnica: Se utiliza con referencia al Estado, la asociación, la entidad o el

movimiento que comprende diferentes etnias. Esto quiere decir que presenta diversidad,

ya que cuenta con integrantes que evidencian características variadas. Bolivia, por

ejemplo, es un país pluriétnico.

 Peyorativo: palabra o una expresión que indica una idea desfavorable. El

término proviene del verbo peyorar, que hace referencia a poner (se) o hacer (se) peor

algo

Irrealizable: que no se puede o es imposible de realizar, hacer, ejecutar o

desarrollar alguna cosa en particular o que impide obrar ya sea por una causa en especial

y alguna circunstancia en particular.

Quimérico: Fabuloso, fingido o imaginado sin fundamento.

REFERENCIAS

Ander, E. (2001). El proceso de globalización en la cultura. Cuadernos, patrimonio

cultural y turismo, 13.

Bembibre C. (2011) Definición de banalización. Recuperado de:

https://definicionabc.com/banalizacion/

Boff, L, Ecología: grito de la tierra, grito de los pobres, Trotta, Buenos Aires, 1997

Gómez L. (2022) Que es frivolidad. Recuperado de:

https://definicionabc.com/frivolidad/

Diccionario de la lengua española (2005) Imbecilidad. Recuperado de:

https://www.wordreference.com/definicion/imbecilidad