CAMPUS SAN PEDRO CLAVER S.J.

DE LA VERAPAZ
Facultad de Ciencias Políticas y Sociales
Curso: Juventud y Participación Ciudadana
Mgtr. Daisy Bin Có – Año 2019
PARTE I. MOVIMIENTOS SOCIALES GUATEMALTECOS EN LA ERA TECNOCIENTIFICA DEL CAPITALISMO
Lea el documento con el mismo nombre y complete el cuadro siguiente:
TIPO ACCION COLECTIVA PRINCIPALES ACTORES/ORGANIZACIONES
DE (Ideología, propósito de lucha, territorialidad, Investigue algunos de los existentes en Guatemala, solo
MOVI- acciones y tendencias) anote nombres.
MIENT
O
Fin de la discriminación, el reconocimiento y respeto de su Consejo Nacional para el Cumplimiento de los Acuerdos de Paz
identidad étnica y cultural, la construcción de una nación (CNAP)
intercultural y, en casos extremos, la autonomía regional Ministerio de Ambiente y Recursos Naturales
dentro de la república de Guatemala, la construcción de una
MOVIMIENTO INDIGENA

Academia de Lenguas Mayas de Guatemala

república federal compuesta por un Estado maya y otro ladino,
o la fundación de un Estado maya independiente.
Podemos reagrupar esas expresiones del movimiento
indígena en tres tendencias fundamentales: 1) la clasista-
intercultural; 2) la etnicistamulticultural y; 3) la panmaya.
Sus discursos y propuestas apuntan en dirección de la
construcción de un Estado y una nación intercultural en la que
los distintos “pueblos” guatemaltecos (ladino o mestizo, xinca
y garífuna) puedan interactuar armónica y democráticamente
en la sociedad. La segunda tendencia se sustenta más bien
en un modelo multicultural. La tendencia panmaya, por su
parte, se inspira de un multiculturalismo radical que ignora
igualmente las diferencias de clase.
En los últimos años, luego de la aprobación inusitada de
concesiones mineras y petrolíferas a empresas
transnacionales, se ha desarrollado otro tipo de movimientos
MOVIMIENTO CONTRA LA MINERÍA
Fondo de Desarrollo Indígena Guatemalteco (FODIGUA)
Comisión Presidencial contra la Discriminación y el Racismo contra
los Pueblos Indígenas en Guatemala (CODISRA)
Defensoría de la Mujer Indígena (DEMI)
Comisión para la Definición de los Lugares Sagrados, Secretaría de
la Paz (SEPAZ)
Unidad Especial de Ejecución para el Desarrollo Rural Intercultural
(UDRI)
Ministerio de Agricultura, Ganadería y Alimentación (MAGA)
Ministerio de Cultura y Deportes
Ministerio de Salud Pública y Asistencia Social

sociales: las comunidades indígenas concernidas, movilizadas

muchas veces espontáneamente, han organizado diversas
“consultas comunitarias” que, si bien no siempre respetan al
pie de la letra la democracia formal, no dejan por eso de ser
expresión democrática de participación ciudadana. Las
comunidades mayas afectadas recurren a la realización de
referendos normalmente autogestionados para fijar su
posición de cara a la decisión inconsulta de las autoridades de
gobierno. Con resultados contundentes en favor del no, las
comunidades rechazaron los proyectos de explotación minera
contaminantes que, a cambio de enormes beneficios para las
empresas, sólo dejan el 1% de regalías para el país. Si es
verdad que las consultas fueron declaradas “no vinculantes”
por la Corte de Constitucionalidad, también es cierto que los
procesos generados por la “minería a cielo abierto” crearon
conciencia entre las poblaciones sobre la necesidad de
organizarse, usar los mecanismos legales existentes y ejercer
su poder de cara a un Estado y a unas autoridades que no las
representan.
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El movimiento de mujeres ha logrado desarrollarse Centros De Apoyo Integral Para Mujeres Sobrevivientes Guatemala
notablemente dando saltos cualitativos en cuanto a la
Defensoría De La Mujer: Procuraduría De Los Derechos Humanos
MOVIMIENTO DE definición de su identidad, su adversario y la visión del
movimiento. Nos referimos al planteamiento que propugna por Secretaria De La Presidencia De La Mujer
un movimiento de mujeres que tome en cuenta 1) la
MUJERES
Instituto De La Mujer. Universidad De San Carlos De Guatemala
explotación económica en el marco de la estructura de las
clases sociales; 2) el racismo y la discriminación étnica y Coordinadora Nacional Para La Prevención De La Violencia
cultural; 3) la opresión en contra de la mujer basada en el
Intrafamiliar Y Contra Las Mujeres (CONAPREVI)
género. Es loable que existan enfoques como los de estas
organizaciones de mujeres que, contrario a los estrictamente
feministas, clasistas, culturalistas o etnicistas de otros
movimientos sociales, integran en sus análisis las tres causas
estructurales de desigualdad e injusticia social de Guatemala.
En Guatemala, creemos, la situación actual del movimiento Ministerio de Salud Pública y Asistencia Social
sindical debe explicarse desde una perspectiva que abarque
Ministerio de Trabajo y Previsión Social
el estudio de su historia reciente, de la estructura económica y
MOVIMIENTO SINDICAL

del sistema capitalista neoliberal del cual la información es Movimiento Sindical, Indígena y Campesino Guatemalteco - MSICG
uno de sus aspectos técnicos. Hoy, luego de los años más
duros de la guerra interna y en un contexto poco favorable de
cara a la marea neoliberal, el movimiento sindical, no
obstante, la persistencia de sindicatos más o menos fuertes,
no logra coordinarse adecuadamente para hacer frente de
manera conjunta a las nuevas políticas patronales inscritas en
la lógica de la flexibilización laboral, ni para plantear en bloque
sus reivindicaciones económicas y sociales. Tanto más cuanto
que el desarrollo incontenible de una ideología individualista
en un sector no despreciable de la sociedad, ha hecho que la
conciencia social que antes facilitaba la adhesión de los
trabajadores a los sindicatos decaiga notablemente.

La historia moderna empieza con la Revolución democrática
del 20 de octubre de 1944, se ha centrado fundamentalmente
en la lucha por la tierra, el pago de mejores salarios y el
mejoramiento de las condiciones de vida y de trabajo de los
MOVIMIENTO CAMPESINO
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Unión Nacional Autónoma de Campesinos (UNAC)
Comité de Unión Sindical (CUS)

colonos y obreros agrícolas de las plantaciones bananeras,

cafetaleras, cañeras; después de la firma de la paz las Movimiento Campesino Independiente (MCI)
demandas de este movimiento se ampliaron al desarrollo rural Central Nacional Campesina (CNC)
y la seguridad alimentaria. De modo que para comprender la
situación actual de este movimiento debemos también tomar Federación Autónoma Sindical (FASGUA)
en cuenta su historia reciente, la especificidad de la estructura Central de Trabajadores Federados (CTF)
agraria y del sistema capitalista neoliberal en el cual desarrolla
su lucha. Hoy, doce años después de la signatura del Acuerdo Federación de Cooperativas Agrarias (FEDECOAG)
de Paz Firma y Duradera, y no obstante la persistencia de las
luchas campesinas en todo el país, nos encontramos con un
movimiento campesino dividido por las pugnas entre los
dirigentes de las principales organizaciones sociales, incapaz
de formar un solo bloque para enfrentar las políticas
neoliberales del gobierno y supeditado en gran medida a los
designios de los organismos financieros internacionales
Por ejemplo: La guerra interna vivida en Guatemala durante Asociación Internacional para la Libertad Religiosa
más de tres décadas contribuyó considerablemente al
FUNDAMENTALISTAS

desarrollo especialmente en el mundo indígena de sectas e

iglesias evangélicas neopentecostales. De la misma manera
MOVIMIENTOS

como existió una alianza implícita entre la Iglesia católica y las

RELIGIOSOS

guerrillas. Después de la firma de la paz una enorme cantidad

de iglesias y sectas fundamentalistas difunden por todo el país
una ideología religiosa que se opone de hecho a la acción de
los movimientos sociales. Se ha constituido en factor de
división y neutralización de las luchas sociales de los grupos
comprometidos de la Iglesia católica, lo cual la coloca también
como un adversario más de las luchas de los movimientos
sociales que, tanto a nivel local como nacional, trabajan por la
transformación del orden social imperante.
¿En su opinión como han influido las NTIC en la generación de opinión pública respecto a las luchas de MS?
Realmente busca crear una ideología que ayude a su movimiento y avance, pero todo esto se ve afectado por los
gobiernos que se encuentran presentes y la falta de interés y ayuda que genera una desintegración de los grupos.
Mientras algunos grupos llegan a su objetivo y otros que no lo logran, si Guatemala apoyara cada uno de los
movimientos sociales y se llegara a crear una sociedad estable y asimismo manteniendo una realidad estable y se
cumplirían los objetivos propuestos.
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PARTE II. MOVIMIENTOS JUVENILES

Lea los documentos: El contexto de los movimientos juveniles en Guatemala y Sobre la organización y movimientos juveniles en
Guatemala. Y responda:
¿Cuál es la percepción de los La población guatemalteca, se ve afectada por la falta de ideología y perspectiva social, ya
autores respecto a la situación de la que todo esto afecta al desarrollo de las actividades recreativas que puedan tener.
juventud en el país? Además, que instituciones no logran ayudar a todos los jóvenes que lo necesitan. Todo
esto afecta en mayor parte a nuestra población ya que los jóvenes se involucran en
actividades delictivas y no para tener un buen futuro.
¿Cuáles son las características de Los jóvenes ya no se involucran tanto en las participaciones sociales y todo esto afecta a la
los movimientos juveniles? realidad guatemalteca.
Positivas y negativas Positivo: La juventud puede oxigenar a la política. Involucramiento social y político de la clase
media urbana. Movimientos sociales juveniles para crear un control y un contrapeso de poder.
Negativas: El abandono de ideales. No vale la pena cambiar nada. No preocuparse por nadie y
solo por mí.
¿Cuáles son los principales retos Creo que los principales retos que se tienen hoy en día son, darle apoyo a cada movimiento
para fortalecer los movimientos juvenil y darles los recursos necesarios que para ayudar a la población. También crear vías de
juveniles en Guatemala? autosostenibilidad y perder el medio a cometer errores.

Luego investigue por lo menos 10 organizaciones o movimientos juveniles nacionales, le sugiero empezar con seis: Movimiento Aj
Tzuk, Adejuc, Coordinadora Juventud por Guatemala, Prodessa, Ciprevica y Jovenes por Guatemala, proporcione información de
cuatro más.

MOVIMIENTO DESCRIPCION
(Objetivos, territorialidad y programas/áreas de intervención)
Movimiento Aj Tzuk Es una palabra que proviene del idioma k´iche´ significa el buscador.
Objetivo de crear espacios de participación ciudadana en Guatemala y el resto de la región
Centroamericana; impulsar la practica a la regeneración de recursos naturales para contrarrestar los
efectos del cambio climático, por medio de acciones académicas, sociales y culturales.
Actualmente lo conforman 10 mil miembros en 354 comunidades del país, 13 departamentos y 72
municipios. Emprendimiento. Trabajo Comunitario. Talento Artístico.
Adejuc Promover en la niñez, la adolescencia, y la juventud del municipio de Cantel, la participación consiente
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y la búsqueda del desarrollo integral a través de la incidencia política.
Sus proyectos están dirigidos hacia la agricultura sostenible, el desarrollo humano, la educación y el
abastecimiento de agua potable, entre otros.
Al tiempo que los jóvenes realizan el trabajo de agricultura o saneamiento, hacen lobby para presionar
a los gobiernos locales a adoptar la Convención de los Derechos de la Niñez. Durante los siguientes
cinco años, ADEJUC apoya al nuevo grupo y a su proyecto, mediante orientación, presupuesto, y
manejo administrativo. Después, los adultos se retiran y los jóvenes siguen con el proceso.
Coordinadora Juventud por Propósito la elaboración de propuestas de políticas públicas para la juventud, así como su
Guatemala gestión e incidencia para que sean incluidas en los planes de trabajo de los partidos políticos
e impulsadas por las estructuras del Estado guatemalteco y sus gobernantes, logrando que
la juventud guatemalteca participe y esté informada de dichos procesos. Se sustenta en la
necesidad de construir una nación incluyente, democrática, multicultural, diversa, en paz, con
pleno respeto a los derechos humanos y con desarrollo social y económico para toda la
población.
Prodessa En PRODESSA consideramos la educación como un derecho de fundamental importancia, el
cual puede dotar a las personas de instrumentos para el ejercicio pleno y efectivo de todos los
otros derechos -políticos, culturales y económicos-. La educación puede ser una importante
herramienta para la liberación de los pueblos, así como un vehículo fundamental para el
fortalecimiento de sus identidades culturales. Sin embargo, la educación puede ser lo contrario:
instrumento de reproducción de relaciones de dominación y discriminación. Consideramos que la
eduación, para desempeñar un papel liberador, debe cumplir ciertos requisitos de calidad,
criticidad y pertinencia cultural, características de los procesos educativos que impulsamos en
distintos niveles del sistema educativo nacional. 
Al completar el documento debe subirlo al portal a mas tardar el martes 2 de julio a las 12:00 horas (mediodía).

LUIS DAVID CABALLEROS GONZALEZ

CARNÉ: 2241318
INTERCICLO 2019