HAV-2- Valle, M Y-

Concepto de área según Lumbreras, en Arquelogía de la América Andina.

El término de área tiene una significación geográfica, por definición es una medida de espacio
físico.
El concepto de área cultural surgió dentro de la etnografía norteamericana motivada por la
necesidad especialmente de los museos. Fueron Wissler y Kroeber, los primeros
sistematizadotes, establecieron las áreas a partir de la dispersión de rasgos o elementos
culturales, desde entonces se ha venido usando el concepto de área cultural, para definir un
territorio dentro del cual se encuentra un conjunto de elementos culturales.
La manera de identificar un área cultural consiste pues, en hacer límites de elementos
culturales y estudiar su distribución espacial. Este método permite, configurar centros o áreas
nucleares, periféricas o áreas intermedias de acuerdo con el grado de parentesco con el área
vecina.
Este tratamiento permitió establecer que en América existían dos núcleos polares de máximo
desarrollo. Mesoamérica y Andes Centrales, con su correspondiente área intermedia.
El método alcanzó su mayor refinamiento con Kirchoff (1943) para Mesoamérica y Bennett
(1948) para los Andes centrales.
Kirchoff hizo una precisión del método desde la perspectiva etnológica o más bien
etnohistórica. Bennett incorpora lo que se conoce como área de contradicción.
La última instancia del método reside en establecer el origen y dispersión de indicadores de
cada uno de los elementos culturales involucrados, cuando y dónde empieza un área y su
respuesta debe fijar un núcleo y su periferia.
El área cultural era estrictamente establecida a partir de indicadores culturales.
Lo que se busca es entender cómo un instrumento dado, independiente de su origen de
dispersión se inserta en un contexto económico social y cómo funciona en varias condiciones
mediales.
El concepto de área está pues referido a la solución dialéctica generada entre los pueblos y su
medio ambiente y no se trata en absoluto de una superposición mecánica de cualquier cultura
sobre cualquier territorio.
UNIDAD ESPACIAL EXTENSA DONDE LOS GRUPOS HUMANOS INTERACTÚAN SOCIAL Y
POLÍTICAMENTE EXPLOTANDO DIVERSOS RECURSOS AMBIENTALES. EN LO
TEMPORAL.
ES EL RESULTADO DE UNA SÍNTESIS HISTÓRICO-CULTURAL. RECURRENCIA
DE ELEMENTOS CULTURALES. CONCEPTO DE COTRADICIÓN

AREAS NUCLEARES
Son aquellas que han pasado por todas las etapas de desarrollo, desde las predadoras con
caza y pesca hasta los más altos niveles de desarrollo en el orden político, económico y social
1-REGION MESOAMERICANA
2-REGION ANDINA

AREAS NO NUCLEARES
Territorios donde las culturas, predominantemente aldeano-campesinas y caza-recolectoras
no se organizaron en agrupaciones socio-políticas estatales, aunque en algunos casos
generaron sociedades de organización compleja.
I-Tierras bajas tropicales Sudamericanas
1-Area Amazónica
2-Sureste de Brasil y Cuenca del Plata

II-Area de las llanuras del este de USA

y de Pampas-Patagonia de la Argentina
Además Caribe, Artico, etc.

ORDENAMIENTO ESTADIAL DE ACUERDO AL METODO Y TEORIA DE WILLEY Y

PHILLIPS:

LITICO
Estadío de adaptación de sociedades inmigantes a las condiciones climáticas y fisiográficas de
los períodos Glacial tardío y Post- glacial inicial en el Nuevo Mundo

ARCAICO
Culturas migratorias cazadoras y recolectoras que continúan viviendo cuando las condiciones
ambientales se hacen aproximadas al presente.

FORMATIVO
Presencia de la agricultura u otra economía de subsistencia comparable en efectividad. Vida
aldeana sedentaria, sociedades con cierta complejidad y estabilidad mínima.
En Mesoamérica, estudiamos la cultura olmeca. (ver características en material obligatorio).

CLASICO
Apogeo civilización agrícola. Urbanismo, realizaciones superlativas, arquitectura monumental,
especialización laboral.

POSTCLASICO
Incremento de la vida urbana. Creciente secularismo y militarismo