EL CAMBIO SOCIAL

Para el materialismo histórico el cambio social se explica básicamente a partir de un cambio en

el sistema productivo de la sociedad y con éste se da inicio el enfrentamiento entre las clases
antagónicas concebidas por el sistema productivo.

El cambio social no se da en forma de movilidad social de un individuo de una clase a otra,

sino, en el cambio de las instituciones, leyes, sistemas políticos, etc., el motor de cambio en la
historia es una consecuencia del enfrentamiento entre clases opuestas, es decir cuando se
enfrentan la clase explotada y la clase explotadora

esclavos-amos. siervo-señor feudal Proletariado Capitalista

Los distintos movimientos sociales, producidos históricamente, descansan en el afán de la clase

predominante por perpetuar su dominio, por satisfacer sus intereses, y en el afán de la clase
Oprimida por romper el yugo de la opresión, por liberarse de la condición de explotación en la
que vive. Este enfrentamiento es inevitable, y en gran medida independiente de la voluntad y
conciencia de los hombres, éste es producto de la sociedad, del desarrollo tecnológico y
económico alcanzado en cada etapa histórica.
El modo de producción da lugar a sistemas de
dominación propios, a nuevas clases sociales
antagónicas

Marx consideró que el enfrentamiento entre

clases sociales antagónicas no era un destino
absolutamente inevitable de la humanidad, el
hombre puede hacerse dueño de su destino y
eliminar este antagonismo. Y ello como
consecuencia de la praxis revolucionaria, de
la transformación del sistema político: las
situaciones de dominio tienen como
fundamento último la existencia de la
propiedad privada, se elimina la opresión de
un grupo sobre otro si desaparece la propiedad
privada y se genere la transformación de la
sociedad precisa de una acción revolucionaria
que suprima las clases sociales.
Tipos de Cambio social según el Marxismo
Una revolución social es una transformación
radical del conjunto de las relaciones e
interacciones sociales cotidianas en un grupo
humano dentro de un espacio territorial liberado, sea una ciudad, país, etc. Dentro de la lógica
de "los objetivos iguales a los métodos" la resistencia
y liberación del día a día es de por sí una revolución social, y esta última consiste en lo
primero e implican una destrucción del orden político existente, y además la destrucción de la
propiedad misma. Su finalidad es abolir toda forma de propiedad privilegiada sobre los bienes
de producción.

El conocimiento que los miembros de una clase social tienen sobre su origen, desarrollo y
situación actual proviene de las experiencias y medios que en su clase social puede disponer, es
decir, todas sus ideas surgen a partir de su nivel económico, es decir, del lugar que ocupan en la
producción, de su papel en la organización social del trabajo y de su participación en la riqueza
social.

Los cambios estructurales, se refieren a modificaciones fuertes sobre la posición de unos

componentes de la sociedad respecto a otros componentes; por ejemplo, de cambios drásticos
en las relaciones entre Iglesia y Estado, ocurridos antes de Benito Juárez después de sus leyes
de Reforma.

El cambio estructural se refieren a:

a) La modificación de las relaciones en el interior del sistema
hasta su transformación en nuevas relaciones.
b) A la variación de los elementos que lo integran sin que el
sistema desaparezca.
c) O incluso a la transformación total del sistema, dando lugar
al surgimiento de uno nuevo.

Marcelino Trujillo Méndez, en su libro Estructura

socioeconómica y política de México, hace referencia a cinco
características del cambio estructural:

Es un fenómeno colectivo.

Debe producirse una modificación de la organización social en su totalidad o en alguno de

sus componentes.

Debe identificarse en el tiempo, es decir, a partir de un punto de referencia en el pasado se

debe poder observar si existe cambio, en qué consiste y en qué medida se ha dado.

Debe tener cierta permanencia.

Afecta al curso de la historia de una sociedad

Por tanto, se puede afirmar que el cambio estructural es toda transformación resultante de la
acción histórica de individuos o grupos en el seno de una colectividad dada, que es observable
en el tiempo y que afecta de forma duradera a la estructura o al funcionamiento de la
organización de esa colectividad, modificando el curso de su historia‖.
El cambio estructural consiste en una modificación de la organización social en su totalidad, se
desprende de una transformación en sus relaciones sociales de producción. Los cambios
estructurales trastocan todas las formas de organizaciones sociales hasta ahora existentes, y
transforma todas las costumbres prevalecientes en la sociedad.

El cambio coyuntural, también llamado de equilibrio, que consiste en buscar corregir la

situación de desequilibrio que enfrente alguna o algunas de las partes del sistema, pero sin que
ello implique grandes transformaciones en el sistema. También se puede entender como una
reforma o ajustes al sistema, ya que las relaciones de producción no se modifican, y los
cambios sólo se presentan dentro del ámbito institucional, entendido éste como la
superestructura, y por ello se dice que no trastoca las relaciones sociales objetivas o reales
desde una perspectiva marxista.