VALORES ÉTICOS

4º ESO
UNIDAD 3: La vida buena
ÉTICA - UNA DEFINICIÓN
PAUL RICOEUR

ANHELO DE VIDA BUENA

CON Y PARA LOS OTROS EN
INSTITUCIONES JUSTAS
Paul Ricoeur fue un filósofo
francés de la corriente
hermenéutica (1913-2005)
¿Qué es eso de
“vida buena”?
¿Qué hace que una
“vida sea buena”?
¿Tener derechos
hace que tengamos
una vida buena?
¿”Vida buena” es lo
mismo que
“FELICIDAD”?
¿La riqueza y la fama dan la
felicidad?

Dinero Satisfacción personal

¿Cómo se es más feliz mediante
la búsqueda de vivencias
placenteras o mediante la
autorrealización personal?

Placer Autorrealización
EN BUSCA DE LA FELICIDAD
¿Qué trabajo debemos elegir
el que más satisfacción nos
dé o el que nos dé más
dinero aunque no nos guste?

Dinero Satisfacción personal

DIGNIDAD Y FELICIDAD
- DIGNIDAD = elementos objetivos -> derechos

- FELICIDAD = elementos objetivos +

elementos subjetivos -> derechos +
personalidad, carácter, aspiraciones, etc.
¿Qué factores nos
condicionan?
¿Qué es la
personalidad?
¿Qué es la personalidad?
Durante el transcurso de nuestra vida, aunque sobre todo
durante la infancia y la adolescencia, se va formando
nuestra personalidad, nuestro modo de ser característico. La
personalidad no es algo con lo que hayamos nacido y que no
pueda ser modificado.

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¿Cómo se construye la personalidad?
ACTIVIDAD: Autoconocimiento
Contesta las siguientes preguntas razonando las respuestas:

¿Cómo serías si…

… hubieras nacido con alguna discapacidad o enfermedad
genética?
… hubieras nacido en otra familia distinta?
… hubieras nacido en un país más pobre que el tuyo?
… te hubieras criado en un barrio o zona más rica o más pobre?
… hubieras tenido otros amigos?
¿Somos libres de
elegir lo que
queremos ser?
FORJARSE UN BUEN CARÁCTER
Nuestra personalidad depende de múltiples
factores. Entre ellos se encuentra nuestro
temperamento (heredado biológicamente), la
influencia de nuestro entorno y las decisiones
personales que vayamos tomando. Este último
factor es el más importante, pues con la
repetición de nuestros actos y con los hábitos
que estos generan en nuestra mente, vamos a ir
formando nuestro carácter. Así, aunque no todo
depende de nosotros, nuestra personalidad sí es
en gran parte responsabilidad nuestra.
FORJARSE UN BUEN CARÁCTER
Según el filósofo griego Aristóteles (S. IV a.C.), el
carácter es el resultado de la adquisición de ciertos
hábitos o disposiciones a actuar de un cierto modo.
Estos hábitos surgen, a su vez, por la repetición de
actos parecidos.

Por ejemplo, si me ejercito a diario en ordenar mis

cosas, acabaré adquiriendo el hábito del orden y me
convertiré en una persona ordenada. Eso es un ejemplo
de un hábito que podemos calificar como positivo y
Aristóteles llama a este tipo de hábitos positivos
VIRTUDES. Pero también existen otros hábitos
considerados negativos o perjudiciales como la
impuntualidad, la pereza o la glotonería. A estos
hábitos se les conoce como VICIOS.
ARISTÓTELES Y LA “EUDAIMONIA”
- EUDAIMONIA (buen “daimon”) =
FELICIDAD. Buen ánimo resultado de un buen
carácter

- Para Aristóteles la riqueza, el reconocimiento

(fama, honor, etc) y el placer son medios para
la buena vida no fines.
ARISTÓTELES Y LA “EUDAIMONIA”
- Para Aristóteles todos los seres persiguen el
fin que le es propio.

- Lo propio del animal racional (ser humano) es

vivir racionalmente.

- Los fines de la buena vida están: en el

buen-ser, bien-hacer y bien-estar.
1. Virtudes racionales = arte, técnica, ciencia, prudencia.
2. Virtudes morales = buen carácter. término medio

Fin -> Felicidad -> AUTORREALIZACIÓN

ACTOS, HÁBITOS Y CARÁCTER
Tanto las virtudes como los vicios se adquieren
mediante la práctica.

Es decir, por ejemplo: mentir una vez no nos

convierte en mentirosos, al igual que no
seremos glotones por comer una vez demasiado;
pero terminamos siéndolo si nos acostumbramos a
realizar esos actos.

Para forjarse un buen carácter es necesario el

cultivo de las virtudes, es decir, procurar
adquirir buenos hábitos por medio de la
práctica.
virtudes
virtudes
virtudes
Pero, ¿cómo saber que si estamos actuando bien? ¿Cómo
puedo saber si estoy siendo generoso y no, por
ejemplo, derrochador?

Aristóteles nos dice que la virtud consiste en un

término medio entre dos extremos. En toda acción
debemos intentar no quedarnos cortos (vicio por
defecto) ni pasarnos (vicio por exceso), sino
encontrar el punto medio donde se encuentra la
virtud.
virtudes
Este término medio no puede consistir en algo rígido
y definitivo para todo el mundo: dependerá de las
circunstancias de cada persona (por ejemplo, no
deberá comer lo mismo un deportista que entrena a
diario que una persona más mayor con costumbres
sedentarias).

Para intentar no equivocarnos, debemos usar la razón

y tener en cuenta las circunstancias de cada persona
y situación.
ACTIVIDAD: virtudes
Para comprender mejor la teoría de Aristóteles vamos a identificar las palabras que expresen el
vicio por exceso, por defecto de algunas cualidades. Ubica las siguientes palabras en los
huecos de la tabla de la derecha:

vanidad ______________ / ____________ / adulación

aspereza (falta de tacto)
fanfarronería _____________ / sinceridad / ___________
amabilidad pasividad / ___________ / _______________
disimulación
tacañería _____________ / generosidad / __________
valentía cobardía / ______________ / ____________
temeridad
pusilanimidad ______________ / modestia / ____________
prodigalidad (derrochar)
asertividad
agresividad
virtudes
virtudes
Fanfarronería / amabilidad / adulación
virtudes
Fanfarronería / amabilidad / adulación
Disimulación / sinceridad / aspereza
virtudes
Fanfarronería / amabilidad / adulación
Disimulación / sinceridad / aspereza
Pasividad / asertividad / agresividad
virtudes
Fanfarronería / amabilidad / adulación
Disimulación / sinceridad / aspereza
Pasividad / asertividad / agresividad
Tacañería / generosidad / prodigalidad
virtudes
Fanfarronería / amabilidad / adulación
Disimulación / sinceridad / aspereza
Pasividad / asertividad / agresividad
Tacañería / generosidad / prodigalidad
Cobardía / valentía / temeridad
virtudes
Fanfarronería / amabilidad / adulación
Disimulación / sinceridad / aspereza
Pasividad / asertividad / agresividad
Tacañería / generosidad / prodigalidad
Cobardía / valentía / temeridad
Pusilanimidad / modestia / vanidad
EN BUSCA DE LA FELICIDAD
EN BUSCA DE LA FELICIDAD
EN BUSCA DE LA FELICIDAD
EN BUSCA DE LA FELICIDAD
CALIDAD DE VIDA
Un concepto relacionado con la felicidad es el de
CALIDAD DE VIDA. Se evalúa analizando cinco áreas
diferentes:

- Bienestar físico: salud, seguridad física.

- bienestar material: ingresos, pertenencias,
vivienda, transporte, etc.
- bienestar social: relaciones personales, amistades,
familia, comunidad, etc.
- desarrollo personal (proyectos y metas): talentos,
técnicas, arte, productividad, educación, etc.
- bienestar emocional (salud mental): autoestima,
mentalidad, inteligencia emocional, equilibrio, etc.
NUESTRA IDENTIDAD Y LA SALUD MENTAL
vídeo
NUESTRA IDENTIDAD Y LA SALUD MENTAL
ACTIVIDAD

Realiza una reflexión de 15 líneas

sobre la salud mental y la
identidad.
AUTORREALIZACIÓN- PIRÁMIDE DE MASLOW

Abraham Maslow (Brooklyn,

Nueva York; 1 de abril de
1908–Palo Alto, California; 8 de
junio de 1970) fue un psicólogo
estadounidense conocido como
uno de los fundadores y
principales exponentes de la
psicología humanista, una
corriente psicológica que postula
la existencia de una tendencia
humana básica hacia la salud
mental, que se manifestaría como
una serie de procesos de
búsqueda de autoactualización y
autorrealización.
LA IMPORTANCIA DE LAS METAS
«El fin de la inteligencia es la prosecución de metas
enfrentándose y superando obstáculos. Sin metas, el
concepto mismo de inteligencia carece de sentido.»

Cómo funciona la mente

Steven Pinker
UN PROYECTO VITAL LIBREMENTE ELEGIDO
Pero el temperamento biológico es solo una parte de nuestra
personalidad. Hay otra parte muy importante que sí puede ser
modificada por nuestras acciones y decisiones: hablamos del
carácter.

Entendemos que el ser humano es un ser libre (al menos en gran

medida) que está dotado de voluntad para elegir. La herencia
recibida o el ambiente en el que estamos pueden condicionar nuestro
comportamiento, pero nunca terminan por anular nuestra libertad.

En gran medida depende de nosotros construirnos una buena

personalidad. Por ello, es un ejercicio provechoso pensar qué
persona queremos ser, qué valores queremos que inspiren nuestra
forma de pensar y actuar
UN PROYECTO VITAL LIBREMENTE ELEGIDO
ACTIVIDAD (para realizar en el
cuaderno)

Vamos a pensar acerca de nuestro

proyecto vital, acerca de la
persona que queremos ser. Para ello
vamos a definir y planificar los
subproyectos o sueños que forman de
nuestro proyecto vital. ¿Qué
debemos hacer para conseguir cada
uno de ellos?
UN PROYECTO VITAL LIBREMENTE ELEGIDO
Felicidad y deseos
Felicidad y deseos: ¿apaciguamiento, moderación, intensidad? Paradoja: los deseos,
ligados a la felicidad, se nos muestran también una amenaza para ella. Tres propuestas:

- Felicidad como sabiduría del desapego, como apaciguamiento o liberación de

los deseos en la acogida del instante presente tal como es (estoicos y, a su modo,
Spinoza, Schopenhauer, el Budismo).

- Felicidad como satisfacción moderada de los deseos con la guía de la razón.

Epicuro (s.III a. C), mantiene un hedonismo (gr. hedoné: placer), es decir, una ética
del placer: la felicidad se identifica con el placer. Una norma ética es buena si
contribuye a aumentar el placer y disminuir el dolor, y viceversa. Los utilitaristas
como vimos anteriormente, calculando la mayor felicidad para el mayor número.

- Felicidad como vida intensa, como vivencia del mayor número posible de
experiencias en toda su complejidad, desde la ligereza de espíritu, la audacia y la
autenticidad (inspiración en Nietzsche).
ESCUELAS HELENÍSTICAS
https://www.rtve.es/play
/videos/un-pais-en-danz
a/helenismo/6772278/
CINISMO
- Antístenes (discípulo de Sócrates), Diógenes de
Sínope, Hiparquia, etc.
- El fin de la vida humana está en reducir al
mínimo los deseos y las necesidades para ser
autosuficiente.
- Vivir acorde a la naturaleza.
- Diógenes de Sínope: <<Las personas que se
entregan al lujo son como esas higueras que
nacen al borde de los precipicios. No son los
hombres los que recogen los frutos, sino los
cuervos y los buitres>>.
ESTOICISMO
- El estoicismo clásico se divide en tres
periodos:
● Stoa antigua: constituida por el
fundador Zenón de Citio (322-262 a.C.),
Cleantes (330-232 a.C.), Crisipo
La stoa (στοά, palabra griega,
(281-204 a.C.). transcribible como stoá, en
plural stoai, castellanizable
● Stoa Media: sus más destacados como estoa,1 y traducible como
'pórtico')
representantes son Panecio (185-130
a.C.) y Posidonio (135-55 a.C.).
De una de las stoai atenienses,
la Stoa Pecile, deriva el nombre

● Stoa nueva: Séneca (1-65), Epicteto del estoicismo, pues en ella el

filósofo Zenón de Citioimpartía
(50-125) y Marco Aurelio (120-180). sus enseñanzas a sus
discípulos.
ESTOICISMO
- Identifican el universo con Dios, es una
concepción panteísta. El cosmos está
compuesto de materia, la cual es ordenada
por una inteligencia divina (logos
universal).

- Los estoicos basan su ética en la

aceptación de lo que acontece y la
ausencia de deseo.

- La virtud humana es pues actuar de acuerdo

a la naturaleza.
ESTOICISMO
- Ante lo inevitable, sólo cabe la célebre
resignación estoica.

- El sabio es el que tiene menos deseos.

- Será precisamente sabio el que mejor se

aproxime al ideal de apatía, de la
imperturbabilidad o ataraxia, de la serenidad
de ánimo frente a los golpes del destino.
EPICUREÍSMO

Epicuro en su Carta a Meneceo: <<La muerte no

significa nada para nosotros [...] cuando
existimos, la muerte aún no está presente, y cuando
la muerte está presente, entonces no existimos>>
ACTIVIDAD: ESCUELAS HELENÍSTICAS
Escuela Ideal a alcanzar Modo de vida Conceptos importantes Representantes de la
(Fin) (medios) escuela

CINISMO

ESTOICISMO

EPICUREÍSMO
ACTIVIDAD: ESCUELAS HELENÍSTICAS
Escuela Ideal a alcanzar Modo de vida Conceptos importantes Representantes de la
(Fin) (medios) escuela

CINISMO Vida tranquila Rechazo de las Autosuficiencia Antístenes

adecuada a la instituciones Austeridad Diógenes de Sínope
naturaleza

ESTOICISMO Vida tranquila y Ajustar los deseos a Logos Zenón de Citio

racional ajustada la realidad y no al Destino Marco Aurelio
al destino revés, comprensión Dominio de las pasiones Epicteto
racional de la vida

EPICUREÍSMO Vida tranquila y Cálculo racional del Ataraxia Epicuro

placentera como placer y displacer Aponía Lucrecio
ausencia de dolor
corporal y como
ausencia de dolor
en el alma.
EN BUSCA DE LA FELICIDAD

- Psicología positiva.
- “Fluir” (1990)
EN BUSCA DE LA FELICIDAD (10’50”)
La industria de la felicidad, que mueve miles
de millones de euros, afirma que puede
moldear a los individuos y hacer de ellos
criaturas capaces de oponer resistencia a los
sentimientos negativos, de sacar el mejor
partido de sí mismos controlando totalmente
sus deseos improductivos y sus pensamientos
derrotistas. Pero ¿no estaremos acaso ante
una nueva argucia destinada a
convencernos, una vez más, de que la
riqueza y la pobreza, el éxito y el fracaso, la
salud y la enfermedad son únicamente
responsabilidad nuestra?