Bitácora de Clases

de Ética del periodo

2
Escuela Nacional ALUMNO: IZQUIERDO ARTEAGA
Preparatoria 6 ETHAN EMIR 517
“Antonio Caso”

Ciclo Escolar:
2022-2023

Ética
Maestro: Lund
Medina Andrés

21/10/2022
Clase # 19 (21/10/2022)

En la clase 19 de ética el profesor nos dio la introducción al periodo 2 de ética,

en esta introducción el profe nos dijo cuáles son los libros y películas que
debemos ver, comentar y resumir para este periodo, los cuales son el
feminismo es para todos de Belle Hooks, Eco-socialismo de Michael Lowy y la
película de What the Health. En esta introducción dijo que cuando califico los
trabajos de las bitácoras, un alumno dijo que no era un alíen preocupado por la
tierra, sino que era un robot alienígena preocupado por la tierra. En este punto
me di cuenta de que la introducción estaba siendo muy rara, así que mejor la
omitiré.
Después de esa rara introducción, el profe nos quiso hablar sobre la diferencia
entre ética y moral para que estuviéramos en la misma página para el siguiente
tema. Según el profe, la moral es un conjunto de reglas y normas que regulan
el comportamiento humano, que se llevan a la práctica y la ética es la teoría
que estudia la moral. La moral es vivida y la ética es pensada. La moral es un
vivir con lo que sabes y la ética es un saber sobre el vivir para saber vivir, y
saber vivir es encontrar la forma de llevar una buena vida y darse la buena
vida, conceptos que por cierto no son para nada ajenos entre sí; sin embargo, a
la forma de aplicar estos conocimientos también se da en la práctica ética por
lo que todo lo anterior es falso (si, se pasó el profe).
Siguiendo con las diferencias, el profe dijo que la moral es heterónoma, que es
una ley inculcada a los chicos desde muy pequeños y la ética es el estudio
autónomo de la moral, autolimitándose, autogobernándose y siendo
autosuficiente. Y por último, la última diferencia es que la ética es des
enajenante y la moral es enajenada, es decir que la moral vuelve ajeno a
nosotros lo que debería ser natural humano. Cosas muy humanas como la
conciencia, la libertad, la sociabilidad y la creatividad son destruidas en un
mundo moral.
En este mundo el trabajo y la escuela nos embrutecen la conciencia, el trabajo
y la necesidad de conseguir cosas nos quitan la libertad esclavizándonos, la
repetitividad y la rutina nos quitan la creatividad y la desconfianza nos quita la
sociabilidad; sin embargo, la ética puede ayudarnos a vivir en este mundo sin
vernos tan afectados por estas cosas.
FIN DE LA CLASE.
Clase # 20 (25/10/2022)

En la clase 19 de ética el profe comenzó divagando acerca del hecho de que

no le gustan los celulares porque algunas cosas como esta y los relojes son
objetos que demandan tanta atención, cuidados y distracción que pareciera
que en vez de que te los dieran o que te los regalaran, te dieron y regalaron a
ellos para que cumplas su demanda de atención. El profe también divagó sobre
el hecho de que una moto lo atropelló y que estuvo feo, así que está un poco
de mal humor por eso, así que iba a ser más irritable a gente irritante como
Gustavo.
Después de divagar, el profe nos recapituló las diferencias de ética y moral de
la clase pasada: La moral es heterónoma y la ética autónoma, la moral es
enajenante y la ética es des-enajenante.
Pero además de eso, el profe nos dio más diferencias entre ambos: la ética es
crítica y transformativa, mientras que la moral es adaptativa reproductiva; es
decir, que busca adaptar el sistema global y que este funcione para
reproducirlo, como en las escuelas que son solo máquinas de indiferencia e
ignorancia dedicadas solo a adaptar un sistema a los alumnos para que lo
reproduzcamos. Otra diferencia que nos dio el profe es que mientras que la
moral es una forma de dominación ideológica sobre a quién se le inculca y en
este caso, la moral usualmente ha tenido una ideología sexista, clasista,
colonizada y racista, mientras que la ética tiene una liberación autónoma de los
pensamientos e ideas.
Después de decir estas diferencias, el profe siguió divagando, ahora sobre los
narcos, él dice que todos (en especial en el norte) se ven atraídos por la vida y
cultura de los narcos, y que algunos incluso quieren serlo, aun cuando estos
hacen homicidios y secuestros con extrema violencia. El profe también nos
habló de que tiene un amigo narco que nos invitó a ser narcos, pero todo
resulto ser bait, aun así yo no quisiera ser narco y pienso que la verdad
ninguno de mis compañeros lo quisiera realmente (aunque tal vez Gustavo sí).
FIN DE LA CLASE.
Clase # 21 (28/10/2022)

En la clase 21 de ética el profe Lund fue el único profesor que nos dio clase
siendo el día del disfraz, lo que la verdad fue muy poco divertido de su parte, a
pesar de ello la clase estuvo interesante y rara, ya que según el profe, fue una
clase XXX.
E profe inicio la clase hablándonos de Freud y su definición de moral, Freud fue
un psicoanalista determinista, pesimista y pan sexualista (obsesionado con el
sexo), es conocido como el padre del psicoanálisis y el mayor explorador de la
psique humana (alma). Freud pensaba que la moral es el yo represivo del ello y
para esto explica dos cosas; el yo es la conciencia, tus pensamientos y tu
mundo despierto y él ello es el inconsciente, el oscuro escape de la conciencia
hacia un mundo de tus secretos tan profundos que ni tú mismo conoces. Par
estudiar el inconsciente, Freud recurrió al hipnotismo para poder adentrarse en
los sueños de sus pacientes.
Al realizar su estudio psicoanalista a sus pacientes, concluyó varias cosas, la
primera es que los sueños son las alucinaciones de los deseos de cada
persona y mediante ellos podemos llegar al inconsciente de cada persona y
desvelar sus secretos. La segunda es que nuestra parte inconsciente, es decir,
él ello es una parte de la mente con impulsos de placer, lividez y sexualidad
inherentes humanos. Freud dice que hay dos tipos de esa sexualidad, la
infantil, que es una sexualidad no genital, perversa, polimorfa, y con placer en
todo el cuerpo, oral en cosas como besos y anal en cosas como hacer popo,
además de una sexualidad edípica con una predilección por el padre del sexo
opuesto. La segunda sexualidad es la madura que según Freud se basa casi
exclusivamente en el contacto genital sin necesidad de que haya erotismo.
Además de que aún con sexualidad vivimos en una insatisfacción permanente
llamada neurosis.
Por último el profe nos habló de otro psicoanalista con ideas un poco distintas a
las de Freud, la primera es que los humanos tenemos un impulso de ser o
biofilia que nos lleva a ser más y mejor siempre, creciendo, creando, dando,
amando y fluyendo, él menciona que la neurosis que menciona Fred si tiene
cura las cuales son realizar una actividad creativa y amar, ya que de ese modo
podríamos vivir cada vez ms satisfechos.
Estuvo rara la clase y se me hizo medio enfermo lo de la sexualidad infantil,
aun así, partí de la clase feliz, a convivir con toda la gente con disfraz usando
mi buen disfraz de ben 10.
FIN DE LA CLASE.
Clase # 22 (04/11/2022)

En la clase 22 de ética el profe quiso hacer la diferenciación entre ética y moral

más completa, perfecta, clara y acertada posible, usando los conocimientos
que nos enseñó sobre la diferencia entre ética y moral y la clase XXX, entonces
después de pensarlo, y de llegar 20 minutos tarde a la clase, el profe nos dio el
cuadro comparativo definitivo sobre ética y moral.
Según el profe, la moral es práctica,mientras que la ética es teórica y una teoría
que se debe llevar a la práctica, La moral es heterónoma, mientras que la ética
es autónoma. La moral se adapta al individuo para que este la reproduzca,
mientras que la ética pide una crítica de la moral y transformativa, ya que
resulta en una transformación personal de esta. La ética es una forma de
dominio ideológico, mientras que la ética es una forma de liberación humana.
Y con lo que vimos la clase pasada, el profe también dice que, según Freud, un
fatalista, pesimista y pan sexualista, la moral es la represión del ello, aquello
que nos da la sexualidad, mientras que según otro psicoanalista llamado
Fromm, la ética nos da un impulso biofilo de amor la vida, de ser más y mejor,
de crecer, de amar, de dar y de fluir en el mundo
El profe también nos dice la moral es muy cruel, y que de hecho es cruel de 2
maneras, la primera es mediante la mala conciencia o la conciencia sucia que
hace que nos sintamos culpables y mal cuando hagamos algo malo y que
muchas veces nos obligara a cargar con ese feo sentimiento más de lo que
deberíamos. Y la segunda forma es mediante la buena conciencia, aquella que
nos dice que debes tratar a las personas como personas y que si lo hace no
debes sentir culpa, pero gente como los nazis no ven a los judíos como
personas, así que tampoco sienten culpa al realizar actos inhumanos, otros
ejemplos son como el macho no considera persona a la mujer y la trata
inhumanamente o el supremacista blanco que no ve al latino y negro como
personas, o incluso el ejemplo más duro de aceptar, la mayoría de los
humanos tratando inhumanamente a los animales sin culpa porque no son
personas, el profe piensa que si son personas y se les debe tratar como tal
Por otro lado, la ética nos da un impulso compasivo, amoroso y solidario que
nos da generosidad hacia los otros y por eso debemos desarrollar nuestra
propia ética.
Pienso que esta clase fue muy completa y me gusto como sintetizo todo; sin
embargo, siento que se vio claramente como solo se centró en decir, moral
mala, ética buena cuando no es tanto así, ya que pudimos formar sociedades
funcionales usando la moral como cimiento de todo.
FIN DE LA CLASE.
Clase # 23 (08/11/2022)

En la clase 23 de ética el profe Lund nos dijo que nos iba a hablar sobre las
éticas teórico-filosóficas antropocéntricas (centradas en el ser humano) y sobre
propuestas éticas que podemos usar para saber vivir, pero que antes de eso
nos iba a hablar sobre el tema de “¿Qué es el bien y el mal?”.
Lo primero que nos dice el profe sobre el bien y el mal es que estos son valores
éticos que indican modos de preferencia de una cosa sobre otra, dice que el
bien es lo que se quiere/prefiere y que según los humanos “vale” o sea que es
justo y el mal es lo que no se quiere y rechaza, es decir lo que no se vale y no
es justo. El profe dice que estos quereres tienen 2 atributos importantes, el
primero es que vienen de la voluntad, es decir, son quereres conscientes, que
rompen la indiferencia y que hacen la diferencia, y segundo es que no tienen
que ver con el gusto, el gusto es algo personal y a veces hasta caprichoso
mientras que el querer es más comunitario y general, es un querer para todo.
Después de analizar esto, el profe entonces dijo que los quereres relacionados
con el bien y el mal son universalizables es decir que puedan valer para mí y
para todo el mundo y que de hecho deben hacerlo, así mismo los quereres que
son solo gustos personales no se pueden hacer un deber y no se pueden
imponer por lo mismo así que si a ti te gusta algo no a todos debe gustarle.
Relacionado con esto, el profe se puso a divagar sobre nuestros gustos que
son chafas y los suyos y sobre qué películas deberían ser consideradas
buenas, no solo a nuestro gusto, sino a querer de todos, pero eso ya es otra
cosa.
Por último el profe nos dio una definición a su consideración de lo que es una
mala persona, una mala persona es la que haced mal y según o que habíamos
dicho el mal es lo que no se vale y lo que menos se vale en la vida es ser cruel,
así que una mala persona es una persona cruel.
El profe dice que hay 2 tipos de malas personas. En el primer tipo están los
necios, tontos e impulsivos que hemos hecho algo cruel y que constituimos casi
el 100% de los humanos, pero que gracias a que también hacemos buenas
acciones generosas y que si se valen, estas malas acciones se contradicen y
entonces los humanos resultamos un ser con ambigüedad moral y
contradictorios. Y el segundo tipo está la gente que es genuinamente cruel, que
por su personalidad eligieron hacer el mal, esta gente hace un mal constante,
grave y astuto, y cuando lo hacen no sienten remordimiento ni empate, solo
placer. Esta gente esa enferma de la cabeza, pero no podemos victimizarlas,
deben pagar por lo que son.
Esta diferenciación entre bien y mal me pareció muy acertada, aunque lo de ser
cruel me parece muy ambiguo porque una cosa puede ser cruel para alguien,
pero no así para alguien más, como lo relacionado con la crueldad animal, el
trato a las mascotas, pero eso es debate para otra ocasión.
FIN DE LA CLASE.

Clase # 24 (11/11/2022)

En la clase 24 de ética el profe se dedicó casi exclusivamente a recapitular

sobre lo que vimos la clase pasada, incluso divagando sobre los mismos
temas. Después, cuando terminamos de recapitular, el profe se puso a divagar
sobre algo nuevo, que elegiríamos salvar si fuéramos aliens, a los delfines, a
los chimpancés o a los humanos. Yo voté por delfines porque creo que son los
que más se lo merecen, pero aun así estaría bien salvarlos a todos.
Después de esto el profe nos habló de la forma de valorar las cosas en cada
una de las esferas sociales. En el conocimiento las cosas se dividen en
verdaderas y falsas, la estética se divide en bonito y feo y la vida se divide en
cosas buenas y malas. Después de eso el profe recapitulo otra vez sobre los
tipos de personas malas y luego de eso se acabó la clase.
La verdad es que para que negarlo, el profe nos dio una clase repetida, pensé
que solo iba a recapitular al inicio, pero se llevó toda la clase en la
recapitulación así que simplemente dio el tema otra vez, además no ayudo que
llegara 20 minutos tarde a la clase.
FIN DE LA CLASE.
Clase # 25 (15/11/2022)

En la clase 25 de ética el profe nos planteó una duda relacionada con el tema
que hemos estado viendo las últimas clases: ¿los valores del bien y del mal
son universales y absolutos o casuísticos?
Para responder esta pregunta, el profe no explico que implica cada alternativa,
si los valores del bien y el mal son universales y absolutos, eso quiere decir
que se aplican siempre y para todo, lo cual implica que bajo ninguna
circunstancia se puede hacer lo que no se vale y que está mal (mentir y matar)
y siempre se debe procurar hacer lo que si se vale, lo que está bien. Por otro
lado, que sean casuísticos quiere decir que dependen del caso y del contexto
el valor de una acción, esto implica que bajo ciertos contextos como para
procurar un bien mayor o en defensa personal se vale hacer cosas que de
forma normal no se valdrían como mentir, matar o dañar.
Después de divagar un poco sobre Batman y como justifica sus acciones locas
con la búsqueda del Bien, el profe nos llevó a una conclusión, el bien y el mal
no es una ley y tampoco es absoluto, sol es una orientación general que debe
seguir nuestro comportamiento para poder vivir mejor en el mudo.
Después de contestar esa pregunta, el profe planteó otra: ¿Somos malas
personas porque hemos hecho el mal? Después de adentrarnos en lo que
hemos hecho y considerar lo que haríamos en ciertas circunstancias, llegamos
a 2 posibles respuestas: La primera es que no, porque somos una lucha
constante entre el bien y el mal. Sin embargo mientras prevalezca el deseo de
mejorar, seros buenos. Y la segunda respuesta es que no, la persona mala es
solo la que no tiene remordimientos sus actos y por ende no tiene el deseo de
ser mejor y de hacer el bien.
Me gusto esa conclusión a la que llegamos, sin embargo también pienso que
otro caso en el que el mal puede ser válido s cuando te lo hacen a ti, ya que la
retribución debería ser considerada algo normal pues solo estas nivelando la
balanza de la justicia.
FIN DE LA CLASE.
Clase # 26 (22/11/2022)

En la clase 26 de ética recapitulamos con el profe Lund lo que hemos estado

viendo a lo largo de las últimas semanas, añadiendo también otros puntos.
Lo primero es que el profe nos dio otra situación en la que el asesinato está
justificado por el caso y no entra como algo malo, y eso es en la Eutanasia,
cuando la muerte supone un gran alivio con respecto a la vida. Luego
mencionamos que normalmente quien comete el mal o un acto tonto, solo se
arrepiente pero muy pocas veces lo rectifica y eso está mal y es una penitencia
incompleta.
Después el profe nos dijo por fin que es exactamente el bien, no es
necesariamente lo opuesto al mal como pensé que era, en el bien se vale todo
menos lo que involucra crueldad con los otros. Esto abre un abanico muy
amplio de cosas buenas y muchas de ellas tal vez no nos gusten pero si no
implican crueldad con nosotros ni con nadie, tenemos que tolerarlas.
Por último el profe nos comentó que a pesar de que las cosas buenas eran un
abanico muy amplio, hay tres pilares que dictan que es bueno, y nosotros
debíamos intentar definirlos. Por mi parte yo creo que los pilares de las cosas
buenas son: Las cosas que nos hacen disfruta la vida, las cosas que ayudan a
otros a disfrutar la vida, las cosas que nos ayudan a disfrutar la vida con otros.
Creo que si seguimos estos 3 pilares, viviremos una buena vida, llena de cosas
buenas.
FIN DE LA CLASE.
Clase # 27 (22/11/2022)

En la clase 27 de ética recapitulamos las cosas que consideramos que son las
que más valen en la vida. Primero dijeron que las 3 cosas que más valen en la
vida son la familia/comunidad de amor, el dinero y la generosidad/compasión.
Oros dijeron que las cosas que más valían eran la salud, la conciencia y el
saciar las pasiones y los impulsos y por mi parte piensa que lo que más vale es
disfrutar la vida en todos los aspectos posibles, tener placer de todas las
formas posibles.
Se puede disfrutar la vida porque contrario a lo que dijo Buda, la vida no solo
es sufrimiento, también tiene placeres y momentos de felicidad, cuando haya
momentos de sufrimiento, lo que hay que hacer es vivirlo, aceptarlos,
transitarlos, aguantarlos sin rendirse, aprender de ellos y mejorar, de ese modo
podemos disfrutar una vida con sufrimiento que no es solo sufrimiento.
Después, el profesor nos mostró una propuesta de un proyecto personal y
colectivo de felicidad para nosotros, el primer punto de este proyecto lo
propusieron mis compañeros y fue el dinero, el profesor nos dijo que el dinero
no es un fin para lograr la felicidad, sino que es un medio pero que aun así lo
analizaríamos. Mencionó que el dinero es un medio para intercambiar las
mercancías y personas y con el cual las personas venden su fuerza de trabajo,
su cuerpo y hasta incluso su alma y principios por el dinero. El profe menciono
que para conseguir dinero aunque se necesita trabajo, este está mal porque es
esclavizante, explotante y enajenante. Y por otro lado otra alternativa es la
delincuencia, pero es muy mala y queda inmediatamente descartada. El profe
también divago sobre futbol y sobre drogas pero no me pareció interesante.
Esta clase se sintió más larga que otras y definitivamente menos informada y
más reflexiva pero aun así estuvo bien
FIN DE LA CLASE.
Clase 28 (2/12/2022)
En clase 28 de ética el profe Lund empezó hablándonos sobre cómo no
muchos entraban a su clase y que a los que entraba éramos yo y otros 11 nos
consideraba sus fieles en la clase, y la verdad es que si, como el profe no pasa
lista, muchos aprovechan para irse a jugar fútbol y luego piden los apuntes
pero creo que el profe está decidido a que eso cambie. 

Luego en la clase, retomamos la idea de un proyecto de felicidad personal y

colectivo que pretenda encontrar en el mundo fines para la felicidad, objetivos
que aumenten nuestra felicidad. El profe preguntó cuál sería un buen fin para la
felicidad y varios acordaron que uno puede ser el dinero, porque como bien dijo
Genaro, somos fetichistas del dinero. 

Al oír esta afirmación y propuesta, el profe nos corrijo de inmediato, nos dijo
que el dinero no es un fin de nada, es un medio para lograr los objetivos
mediante intercambio de bienes y servicios que pueden ser útiles y a los cuales
se les puede asignar un valor equivalente en dinero el cual será más caro que
el producto porque la fuerza humana que se usó para hacerlo le da una
plusvalía. 

El profe dijo que si pensamos que el dinero es un fin nuestras almas podrán ser
compradas por dinero, fácilmente por alguien, a esta compra del alma se le
llama corrupción y prostitución y se puede dar en distintos ámbitos como la ley,
el periodismo, los medios, los trabajos de investigación como la química, etc. 

El profe nos dijo que si queríamos ganar dinero nos iba a dar varias formas
alternativas de ganar dinero, una moral una inmoral e ilegal y una ética. La
moral es el trabajo pero como el esfuerzo muchas veces no es proporcional al
dinero ganado, la descartó. La inmoral e ilegal es la delincuencia pero en ella
pones en riesgo algo invaluable como tu libertad e integridad por el dinero no
infinito que te da la delincuencia. Por último, la opción ética involucra hacer
algo útil, amoroso y auto realizador que nos pueda hacer ganar dinero, el profe
nos puso a pensar que podría ser esto. 

Yo en lo personal pienso que el trabajo más auto realizador, amoroso y útil es

trabajar en el campo porque puedes ganar dinero cuidando de otros,
protegiendo tu hogar e incluso siendo autosuficiente alimentariamente además
del dinero que ganes. 

FIN DE LA CLASE.
Clase #29 (6/12/2022)
En la clase 29 de ética recapitulamos con el profe Lund las éticas teórico
filosóficas que habíamos visto ya tiempo atrás pero esta vez desde un punto de
vista antropocéntrico, es decir, centrándonos en la ética para el ser humano. 

Primero recordamos que la ética antropocéntrica está basada en 2 valores

éticos universales y casuísticos que representan una brújula y tormenta moral,
estos son el bien y el mal. Recordamos también que estos valores son modos
de preferencia para el ser humano en el que lo bueno es lo que yo prefiero y
que por tanto vale y lo malo es lo que rechazo y que entonces no vale. Cuando
estos modos de preferencia se acoplan a ti y a todos, osea son
universalizables, se pueden convertir en deberes. Hay 2 corrientes de ética
filosófica que nos dicen cuáles son las cosas que valen para todos y
deberíamos seguir para vivir una buena vida. 

La primera corriente es la ética teleológica la cual se basa en buscar fines que

nos ayuden a vivir bien con nosotros mismos, nuestros semejantes y con
nuestro hogar. Las fines que propone esta corriente que logremos para vivir
bien son: Buscar la felicidad, el bienestar, el eudemonismo (tener un buen
espíritu), el cuidado del hogar a nivel global, el entusiasmo, el hedonismo
(placeres), la autorrealización, el amor y la libertad para nosotros y los demás. 

Por otro lado la segunda corriente es la ética deontológica propuesta

mayormente por Immanuel Kant que no busca fines para el bienestar sino
medios y estos medios se basan en deberes a seguir para conseguir el
bienestar y que son formulados siguiendo y analizando prácticas éticas para la
convivencia. Los deberes que propone la ética deontológica para convivir bien
son: Tratar a otros como quieres que te traten, tratar a otros como iguales con
respeto, amar al prójimo como te amas a ti mismo, tratar a otros como fines y
no como medios y no ser ni egoísta ni egoísta inteligente. 

Si me preguntan, yo me quedo con la ética teleológicas porque pienso que

todos esos son valores que todos estamos de acuerdo que podemos lograr
fácilmente y definitivamente nos harían bien a todos, además de que busca
fines, no como la ética deontológica  que busca medios para conseguir fines
que ni están claros y tiene deberes casi obligados que a pesar de ser buenos
se basan en solo la colectividad y convivencia, no hablan de la individualidad y
los intereses por lo que huele a que esta ética la hizo un comunista, no uno
como el profe, el profe es chido.

FIN DE LA CLASE.
Clase #30 (09/12/2022) 
En la clase 30 de ética recapitulamos con el profe Lund, nuestro proyecto
personal y colectivo de felicidad, desde el punto que dictaba y sugería que para
ser feliz y con dinero había que trabajar en algo útil con amor y auto realizador.
En esta clase nos centramos en la parte de la autorrealización, de sentirse
plenos con nosotros mismos y con nuestro trabajo. 

Pará lograr esta autorrealización el profe nos dio una serie de pasos que
podemos seguir. Primero hay que ponerse una gran meta en la vida, no una
chica, no una a corto plazo, sino una grande y a largo plazo. Después hay que
centrar y concentrar toda nuestra existencia en esas metas. También hay que
apasionarse por la meta pero sin volverla unilateral. Luego hay que desarrollar
capacidades, talentos y habilidades que sirvan para la meta.

Antes de pasar a los últimos pasos, el profe divago sobre gente que está
cumpliendo sus metas como un futbolista que fue del piso al éxito y un alumno
que está estudiando literatura. Ahora sí el siguiente paso es disfrutar el proceso
de cumplir la meta y el último es no rendirse y ser constante. 

El profe dijo que con esta serie de pasos podríamos conseguir no sólo la
autorrealización sino también el dinero que no es un fin de las metas es otro
medio que nos puede ayudar a ser felices. El dinero nos da felicidad
asegurándonos necesidades básicas como comida, vivienda, agua, ropa,
salud, gas, drenaje, Internet, entretenimiento, transporte, educación y cultura.
Además nos puede dar necesidades no básicas que también nos pueden hacer
felices. 

Me gustó esta clase, me gustaron los pasos que dio y si me dio risa que
hayamos dejado la educación hasta el final de la lista de lo básico que compra
el dinero pero la verdad para nosotros los adolescentes, las escuelas no nos
hace mucha gracia porque creemos que no sirven de nada y en parte por la
forma en que se enseña, sí. 

FIN DE LA CLASE. 
Clase #31 (13/12/2022) 
En la clase 31 de ética recapitulamos con el profe Lund nuestro proyecto
personal y colectivo de felicidad basado en el medio de hacer algo útil con
amor y auto realizador que no solo nos haga ser felices por hacerlo, si no que
nos de dinero para cubrir nuestras necesidades básicas como comida,
vivienda, agua, ropa, salud, gas, drenaje, Internet, entretenimiento, transporte,
educación y cultura, lo cual también nos va a hacer felices. Además el dinero
también nos va a ayudar a comprar necesidades no básicas que también nos
hacen felices. Hablamos con el profe por un rato sobre las necesidades no
básicas que queramos para navidad y me dio mucha risa que Carlos quería
dinero para comprar algo que pudiera vender para ganar más dinero.
Después de esto, el profe nos habló del siguiente punto, lo que nos hace felices
pero no se compra. Prácticamente lo que causa felicidad y no se compra se
puede simplificar en 3 conceptos, el amor, la amistad y las comunidades de
amor. Para ser feliz entonces hay que tener amor y amistad y para lograr esto,
el profe Lund nos dio 3 fórmulas que podrían ayudar a lograr conseguir amor y
amistad en nuestras vidas, estas fórmulas son:
Primero, para obtener amor hay que dar amor, luego hay que aprender a ser
merecedor de recibir amor de regreso y para esto hay que cultivar nuestra
alma, lo que se consigue desarrollando necesidades y virtudes humanizantes
que humanicen nuestra alma. Las necesidades humanizantes son las de
conocer, de relacionarnos, de crear, de hacer y ver arte, de liberarse, de crecer
y por supuesto, la necesidad de amar. Por otro lado también necesitamos
virtudes humanizantes, las cuales son: la empatía, la solidaridad, el respeto, el
valor, la justicia, la generosidad y la sinceridad.
Además para cubrir las necesidades que no se compran debemos cultivar el
cuerpo con buena alimentación y ejercicio y cultivar el amor que recibimos y
damos.
Esta clase fue muy buena, me gusto comentar el regalo que quiero que es el
diario de Greg 16 y me gustó aún más el regalo que nos dio el profe por
navidad.
FIN DE LA CLASE.
Clase #32 (06/01/2023)
En la clase 32 de ética retomamos las éticas teórico filosóficas antropocéntricas
que estuvimos viendo antes de salir de vacaciones y que hemos estado
profundizando cada vez más a lo largo de los días. 

Primero hablamos sobre las éticas deontológicas las cuales se basan en

proponer deberes a las personas que los ayuden a convivir y vivir bien, el profe
dijo que esta ética filosófica tenía 2 aplicaciones de forma práctica muy
importantes y que estaban estrechamente vinculadas. La primera es la ley de
oro de trata a los demás como quieres que te traten y la segunda es la de Ama
a tu prójimo como a ti mismo, ambas basadas en convivir con otros como si
fueran tú. Otro punto teórico es que para convivir bien con otros hay que
tratarlos como si fueran un fin al que quieres llegar, no como un medio para
conseguir un fin. 

La otra ética de la que hablamos es la ética teleológica que se basa en

proponer fines para conseguir la felicidad personal y colectiva, estos fines
pueden ser hallar la felicidad, el amor, placer, autorrealización, libertad, etc. 

Con base a estas éticas que ya habíamos hablado volvimos a plantear un plan
de vida de felicidad personal y colectiva que se base en la felicidad que te da lo
que no se compra perro también en lo que se compra con dinero la mercancía
que necesitamos para sobrevivir y ser felices, sin embargo hay que tener
cuidado de tratar al dinero como un medio para conseguir lo que se compra, no
como un medio, porque si lo vemos como un fin este podría llevarnos a dar
nuestro cuerpo y alma por él. 

Por último el profe dijo que si queremos dinero hagamos algo útil y con amor
auto-realizador, porque el trabajo nos trata tan mal que es antiético y la
delincuencia puede darnos dinero, si pero puede llevarnos a terminar como el
neto un joven delincuente capturado, encarcelado y asesinado o involucrado
con la toxiquísima mercancía de más drogas. 

En conclusión yo pienso que para ser feliz hay que ponerse muchos fines y
metas para sentirse auto-realizador siempre y además conseguir bastante
dinero para ser feliz en el trabajo y no terminar enterrado en una fosa común
como un delincuente. 

FIN DE LA CLASE.
Clase # 33 (09/01/2023)
En la clase 33 de ética abordamos de nuevo las éticas antropocéntricas que
son la teleológica y la deontológica. Primero mencionamos que en la ética
deontológica aplicamos la regla de oro de "trata a otros como quieres que te
traten" porque somos biofilos, tenemos un gran amor por la vida. 

Luego el profe mencionó que necesitamos de la ética para aprender a convivir

con otros humanos porque no somos seres autónomos y competitivos, sino que
somos seres sociables y colaborativos que tenemos ciertas necesidades que
cumplir que involucran a otros humanos, y que otros humanos colaboren con
nosotros. El profe mencionó que los humano necesitamos solo lo necesario
pero eso incluye lo que necesitamos para ser felices que tal vez no
necesitemos para sobrevivir. 

El profe nos hizo ver que en México, el 83% de las personas viven en pobreza
extrema y que necesitamos alguna forma de que todos por igual cumplan sus
necesidades básicas de forma pública, gratuita, de calidad y ecológica. Pará
esto el profe nos propuso un sistema llamado "Renta universal" en el que el
gobierno se encargaría de asegurar las necesidades de todos sus ciudadanos
siempre y cuando éstos hagan su parte haciendo para el país algo útil con
amor y auto-realizador.

Lund también dice que este sistema debería ser ecosocialista porque según él,
la sociedad va a colapsar si o si en un futuro y el ecosocialismo tal vez pueda
atenuar el impacto de esto. Entonces el profe es colapsista y también sin
mucho que ver, le gustan los museos. 

Por último, el profe nos habló que además de las necesidades básicas que nos
cubriría el gobierno, necesitamos cosas que no nos pueden dar si no que
nosotros nos tenemos que ganar, como el amor. Que podemos ganárnoslo,
dando amor y recibiendo lo de vuelta y siendo merecedores de este al ser
buenas personas, enriqueciendo el alma y teniendo riqueza humana. 

En conclusión lo que quiere el profe es que a todos los humanos se les dé lo

básico para que tengan tiempo de hacer algo útil y con amor que los haga
sentirse auto-realizado y de encontrar el amor. La verdad lo veo como una
utopía y como dice la etimología de la palabra utopía, no hay tal lugar como
este que describe el profe. 

FIN DE LA CLASE.
Clase #34 (13/01/2023)
En la clase 34 de ética por fin creamos un formato que usaremos para realizar
posteriormente nuestro plan personal y colectivo del buen vivir. Este plan está
formado por 4 partes los cuales son:

La primera parte involucra entrar en una comunidad de hacer útil algo con amor
y que haga que nos sintamos autorrealizados. Esto se refiere a que
consigamos un "trabajo" que nos guste, que sea útil y que nos haga sentir
autorrealizados. 

La segunda parte es conseguir lo que se compra, aunque lo ideal fuera que no

existiera el dinero y todas nuestras necesidades las cubra el gobierno si
hacemos un trabajo útil (socialismo), en nuestra sociedad actual se maneja el
dinero, por lo que para conseguir nuestras necesidades materiales hay que
comprarlas con este. Las necesidades se dividen en 2: las materiales que son
las que necesitamos para sobrevivir como la vivienda, luz, ropa, comida,
transporte, agua, gas e Internet; y las espiritual que son las que necesitamos
para ser felices y cultivar el alma como la cultura, educación, arte,
entretenimiento, deportes y juegos. El profe nos hizo ver que nosotros tenemos
todas estas necesidades cubiertas por lo que somos muy afortunados y eso
hay que agradecerlo más. 

La 3era parte es conseguir lo que no se compra, lo que para obtenerlo hay que
conquistarlo y todo esto se puede generalizar en una sola cosa, el amor. Para
vivir bien hay que tener amor, estar en una comunidad de amor y para
conseguirlo el profe nos dio 3 fórmulas: Si quieres amor tienes que dar amor,
tienes que cultivar el amor y tienes que ser merecedor de amor. El profe nos
dijo 3 cualidades para ser merecedores de amor: hay que ser buenas
personas, hay que ser virtuosos, que nuestro carácter nos ayude a transformar
nuestros defectos de nuestra personalidad en virtudes, y cultivar el cuerpo y el
alma. Pará cultivar el cuerpo hay que hacer ejercicio y comer bien, eso es fácil
pero para cultivar el alma hay que interiorizar nuestras necesidades
humanizantes, desplegar las potencialidades y desarrollar conciencia de
libertad, creatividad y sociabilidad. 

El 4to y último paso es tener placer en la vida, vivir la vida con placer. Todo tipo
de placer, siempre y cuando no dañen a nadie, todos los placeres se valen. 

Me parece una muy buena lista y muy completa aunque está muy cerrada y es
demasiado difícil. Esta lista pretende que no sólo seamos perfectos nosotros,
sino que la sociedad también. Quiere que tengamos un trabajo que nos guste y
que cumpla todas nuestras necesidades. Que todo el mundo esté feliz, que
todos tengamos amor y salud y tengamos placeres. La verdad me parece algo
demasiado irreal e ingenuamente positivo, pero bueno, se vale soñar. 

FIN DE LA CLASE. 

Clase #35 (17/01/2023)

En la clase 35 de ética hablamos sobre 3 personajes: Epicuro, Platón y San
Agustín. Todos ellos adoptaron un pensamiento socrático y todos tienen cosas
en común por ello, en la clase de hoy lo comprobamos. 

Primero hablamos de Epicuro un socrático que al serlo creía que un pilar en la

humanidad es la autonomía y por ende cada quien tiene que ser autónomo en
todo, incluso en su moral creando una moral heterónoma, la cual ahora se le
conoce como ética, una moral propia criticada y construida. 

Luego hablamos de Platón que en uno de sus diálogos de Platón dijo que
filosofar es aprender a morir, es decir, lo opuesto a lo que hemos estado
hablando. Pará platón, hay que aprender a morir porque el cuerpo es mortal y
el alma no y lo importante es el alma inmortal que está en el cerebro y que se
libera al morir, no el cuerpo.

Por último hablamos de San Agustín, un catedrático que mezclando evangelios

de la biblia judía con otros del antiguo testamento y con ideales de Platón creó
su propia filosofía. El piensa que Dios no se mete en asuntos humanos porque
como él dijo: "Al Cesar lo que es del César y a Dios lo que es de Dios" su reino
no está aquí, sino que está en lo reino de los cielos por lo que en vida no se
involucra en los asunto humanos. Por esto San Agustín cree como Platon que
lo importante es el alma que sera parte del reino de los cielos y el cuerpo es
solo una herramienta para sufrir y pecar en vida. Pará San Agustín el placer es
pecado y el cuerpo nos permite sentir placer por lo que el cuerpo es
pecaminoso. Además los placeres te ligan al cuerpo y como ya dijo lo
importante es el alma no el cuerpo. Según él la felicidad sólo es posible al morir
e ir con Dios después de salvar nuestra alma de los placeres, especialmente
del erotismo el cual provocan en los hombres, las diabólicas mujeres. 

Por último, el profe nos dio 2 cosas importantes sobre los placeres. Primero
que la Ataraxia, osea el estado sin dolor y con paz mental también es un
placer, y segundo, que si abusas de un placer este se puede volver un
displacer. 

Está clase sobre placeres, cuerpo y alma me pareció muy buena e informática
ya que nos da un punto de vista socrático bastante claro y autónomo, aunque
la verdad San Agustín sí me pareció muy fanático religioso pero en general
todos los punto me parecieron muy válidos. Además fue bueno por fin salir del
tema de proyecto personal de felicidad individual y colectiva. 
FIN DE LA CLASE.