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Un Estado ideal, según Platón, tiene como objetivo el bien común y respeta la diversidad cultural. Debería garantizar la seguridad, justicia y desarrollo humano de manera eficiente y transparente, eliminando la influencia militar y respetando los derechos de la mujer a vivir sin violencia. También debería rechazar el imperialismo y respetar la soberanía e independencia económica de los pueblos.
Un Estado ideal, según Platón, tiene como objetivo el bien común y respeta la diversidad cultural. Debería garantizar la seguridad, justicia y desarrollo humano de manera eficiente y transparente, eliminando la influencia militar y respetando los derechos de la mujer a vivir sin violencia. También debería rechazar el imperialismo y respetar la soberanía e independencia económica de los pueblos.
Un Estado ideal, según Platón, tiene como objetivo el bien común y respeta la diversidad cultural. Debería garantizar la seguridad, justicia y desarrollo humano de manera eficiente y transparente, eliminando la influencia militar y respetando los derechos de la mujer a vivir sin violencia. También debería rechazar el imperialismo y respetar la soberanía e independencia económica de los pueblos.
Basado en la escuela platónica, un Estado ideal es aquel que tiene la idea
del bien como causa de todo ser, es decir, el bien común como objeto del quehacer político:
- Respetando la cosmovisión evolutiva de las diferentes culturas y
pueblos en todas sus formas de expresión. - Aunque desde la era Arcaica con el caso de Hesiodo se habla de las maneras en que se corrompe el sistema de seguridad y justicia, un Estado ideal tiene que ver con la necesidad de alcanzar indicadores de eficiencia, eficacia y transparencia en la administración de justicia penal. - En términos de seguridad, siendo uno delos países más violentos dela región, un Estado ideal es aquel que garantiza el pleno desarrollo humano. - Uno de los principales retos del Estado ideal es eliminar la figura de militares, bajo la premisa del control ejercido y que atenta contra la seguridad ciudadana.
- Respecto a la violencia contra la mujer por su condición de ser mujer,
la violación de Lucrecia de Tiseana marca el inicio de la misoginia, un Estado ideal sería aquel que respete el derecho de la mujer a vivir libre de violencias y además, sancione enérgicamente todo acto de este tipo.
Se trata, como plantea Segato, de construir una gramática diferente
de la violencia, porque sólo a partir de una simbolización distinta puede haber transformación en las subjetividades. Sin el apoyo de los medios para comunicar que la violencia de género puede evitarse y sin su compromiso con el Estado y la sociedad para el combate y erradicación de esta, es poco probable que se brinde una imagen mediática equilibrada y reflexiva del problema político-social de la violencia contra las mujeres.
- En un Estado ideal, la doctrina política del imperialismo no sería una
posibilidad existente, en línea con el planteamiento de Locke sobre liberalismo (individuos conservan derechos) y también la soberanía de sus pueblos por medio de economías libres de esas injerencias.