MITO LOGOS

Es un relato tradicional que se refiere a unos Razón, palabra, conocimiento, ley. El

acontecimientos prodigiosos, protagonizados por
seres sobrenaturales o extraordinarios, tales
como dioses, semidioses, héroes, monstruos o
personajes fantásticos, los cuales buscan dar una
explicación a un hecho o un fenómeno.
término logos es uno de las más importantes
en la actitud racional ante el mundo. Es la
Razón que domina el Universo y que hace
posible la existencia de orden y
regularidad en la sucesión de las cosas;
pero es también algo presente en
nosotros y que debe servirnos como guía
para nuestra conducta y como
instrumento para el conocimiento.

INTRODUCCIÓN

La afirmación “El paso del Mito al Logos” es el concepto utilizado por los estudiosos de la filosofía para
definir el inicio del pensamiento en Grecia tras una Edad Oscura anterior de la que se tiene poca información.

Este periodo histórico comienza con los llamados pensadores «presocráticos», si hacemos caso de las
indicaciones de Aristóteles en su libro Metafísica. Según el de Estagira, fue el aristócrata Tales, ciudadano de
Mileto, en Asia Menor, quién al sustituir los principios míticos para explicar el mundo y su oigen por un
principio “físico”, el agua, inició una nueva forma de interpretar la realidad mucho más acorde con un
pensamiento lógico y racional.

EL PASO DEL MITO AL LOGOS

Se suele definir la filosofía como el paso del mito al logos, ¿qué

quiere decir esto?

es algo inherente al ser humano el intentar dar respuesta a aquello

que le asombra o le sorprende. El hombre percibe gran cantidad de
fenómenos en el mundo y tiene la necesidad de saber por qué
ocurren. Cuestiones como la creación del mundo, el origen del ser
humano, la muerte, el funcionamiento de la naturaleza etc. han sido
formuladas y explicadas por todas las culturas. Una vez que estas
preguntas se formulan existen diferentes maneras de darles respuesta.
En un primer momento se recurre al mito que es una narración
maravillosa situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por
personajes de carácter divino o heroico.

DESDE EL PUNTO DE VISTA POLÍTICO

Los textos de Homero y Hesíodo son los máximos
representantes de la trasmisión de la mitología Griega. No
se presentan , como fábulas o historias si no como una
recopilación del saber popular heredado, donde se
muestran las 40 costumbres y las tradiciones populares.
Son textos educativos. La polis adopta como propias las
convenciones de la moral y las costumbres presentadas en
estos relatos.
El aumento de la riqueza, movilidad y el
comercio transformando la tradicional
sociedad griega, que se estructura en clases:
el rey, la nobleza y el pueblo.
Éstas son la aristocracia guerrera (genos) y
las comunidades aldeanas(demos).para ello
aparecerá un pre-derecho político ( antes no
hacia falta, la ley era el rey).
 Otra forma de dar respuesta a estas preguntas es la explicación
racional. Ésta intenta buscar unas causas lógicas, basadas en la razón
y no en el mero capricho de los Dioses. Es un intento de explicar el
mundo desde el intelecto, dando cuentas. Esto es el origen de la
filosofía, un intento de arrebatar a la naturaleza sus secretos y
 
conocerla racionalmente. Por ello se considerará verdadera en
función de los argumentos, motivos y razones que la sustentan y no
por la autoridad de la tradición

El paso del mito al logos se dio por un proceso de secularización y por un proceso de abstracción del
pensamiento. Rompía así el pensamiento griego las estructuras propias del pensamiento mítico y los
sustituyó por el lógico dando lugar a la filosofía. DESDE EL PUNTO DE VISTA ECONÓMICO
El comercio y la moneda adquirieron una importancia significativa.
OBJETIVO
Comercio marítimo, comercio al por menor, impuestos, cerámica
etc.
Argumentar de modo coherente el propio pensamiento de forma oral y
escrita, contrastándolo con otras posiciones y argumentaciones,
Las explicaciones míticas fueron perdiendo fuerza.
referente al concepto de filosofía, su importancia del contexto en el que
surge Identificando y apreciando el sentido de los problemas filosóficos
conociendo las características propias y empleando con propiedad y rigor
los nuevos conceptos y términos asimilados tales como mito, logos,
racionalidad, polis, etc.

COMENTARIOS

Pues los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos

por la admiración; al principio, admirados por los fenómenos
sorprendentes poco comunes; luego, avanzando poco a poco y
planteándose problemas mayores, como los cambios de la Luna y los
relativos al Sol y las estrellas, y la generación del Universo. Pero el que
se plantea un problema o se admira, reconoce su ignorancia. (Por eso
también el que ama los mitos es en cierto modo filósofo; pues el mito se
compone de elementos maravillosos.) De suerte que, si filosofaron para
huir de la ignorancia, es claro que buscaban el saber en vista del
conocimiento, y no por utilidad alguna. Y así lo atestigua lo ocurrido.
Pues esta disciplina comenzó a buscarse cuando ya existían casi todas
las cosas necesarias y las relativas al descanso y al ornato de la vida.

Aristóteles, Metafísica, 982 G10-25.

ACTITUD FILOSÓFICAS
La actitud humana esta constituida por las diferentes maneras en que las personas
reaccionamos ante los hechos, cosas, situaciones, personas de nuestro entorno. Así las
cosas nos pueden provocar disfrutarlas, valorarlas, consumirlas, destruirlas,
 ¿Qué es la filosofía?
Es un saber fundamentado que pretende responder a los problemas con una concepción
universal de la naturaleza, racionalmente sustentada y con una aspiración de validez universal

Objetivo de la filosofía: descubrir la verdad única. ¿Por qué hay tantos tipos de filosofías? Porque
el hombre es limitado y no puede alcanzar la verdad en su totalidad por lo que conoce verdades
principales.

• Tipos de conocimiento: 1.Conocimiento vulgar. 2.Conocimiento científico. 3.Conocimiento

filosófico.

ACTITUD FILOSOFICA
• La actitud filosófica es critica, analítica, trascendental, racional y universal.
• Es universal por cuanto estudia la realidad en su conjunto: al hombre, a la
ciencia, a la cultura, la religión, al arte, a la historia, la estética, etc. en general,
todo cuanto existe.

La actitud filosófica es crítica ya que no acepta criterios de autoridad, es decir, no

se puede sostener que tal o cual teoría es valida porque así lo sostiene un
renombrado filosofo. Además es problemática en tanto cuestiona la
fundamentación de las ideas o tesis expuestas por los filósofos, y racional dado que
se basa en el riguroso procedimiento de la lógica, del análisis y la deducción.

• Así cuando el filosofo plantea una teoría filosófica para explicar el futuro de la
humanidad en un contexto de violencia, asume una postura coherente para llegar
a una fundamentación lógica.

ACTITUD ESPONTÁNEA (VULGAR)

• Es aquella disposición que caracteriza a la mayoría de las personas de una

comunidad y se caracteriza como: *Dogmatica pues aceptan como verdad algo de
lo que carecen de una fundamentación racional, por ejemplo: la común creencia
en el daño por la hechicería. *Practica porque sirve para satisfacer necesidades
inmediatas, es decir por la utilidad

La actitud espontánea es además asistemática pues sus conocimientos no

guardan una relación coherente entre si; es ametódica porque se basa en la
experiencia personal y no usa procedimientos o métodos; es subjetiva ya que se
basa en el capricho o prejuicios de la persona, y acrítica en tanto no somete a
cuestionamiento ni las ideas ni la Fundamentación de las mismas.
La filosofía es un saber problemático “La filosofía es un conocimiento problemático que nos
enriquece , amplia nuestra imaginación intelectual y nos libera de la seguridad dogmática que
cierra el espíritu de todo proceso de investigación, de indagación y búsqueda de la verdad”

Los problemas filosóficos no pretenden una respuesta

• «La principal ocupación de la filosofía es cuestionar y aclarar algunas ideas muy comunes que
todos nosotros usamos cada día sin pensar sobre ellas. • Hay preguntas que admiten solución
 BIBLIOGRAFIA
 Universidad Inca Garcilazo de la Vega.ALONZO Maraví Lindo.Lima Perú .pag14-
16.
 https://educación.uncomo.com
 https://es.slideshare.net/pascualgc/del_mito_al_logos.
 Separata proporcionada por el docente

DIFERENCIAS ENTRE LAS CIENCIAS Y LA FILOSOFÍA

Ciencia • Objeto: una parte de la realidad • Método: observación, experimentación y

descripción de los fenómenos • Finalidad: descubrir los hechos específicos que expliquen
las relaciones causales de los objetos del universo.

Filosofía Objeto: totalidad de las cosas, la realidad entera Método: reflexión e

interpretación especulativa de los datos Finalidad: integración y comprensión de esas
relaciones en una totalidad coherente y holística.

2
ACTITUD

SABER Es una disposición estable y continuada. Las actitudes se

forman sobre la base de 3 elementos:
Según Salazar Bandy es: Conocimiento en
el sentido mas general tanto teórico -Proceso del conocimiento
como práctico tanto científico como
-Los componentes efectivos
filosófico y vulgar.
-Los componentes del comportamiento
informe
Saber Vulgar: Producto de la

actitud espontanea.

 Es empírico. Etimologicamente proviene de dos voces Griegas:

 Natural. PHILOS(amor) y SAPHIA(sabiduría). Por lo tanto el sentido
 Asistemático. es amor a la sabiduría.
 Azarozo

Saber Científico: Producto de la

Conclusión

actitud científica. La filosofía brinda una visión totalizadora de la realidad

tratando de encontrar las causas últimas de los
fenómenos. Así como permite problematizar todo tipo
de situaciones logra una transformación constante del
  Es selectivo.
 Objetivo.
 Metódico.
 Explicativo.
 Sistemático.

 Eficaz BIBLIOGRAFÍA

 Lic. Ana Gabriela Aguilar.UNIVERSIDAD DE

GRANADA. Facultad de Filosofía y Letras . El paso
del Mito al Logos .2014.Barcelona.
Saber Filosófico: Producto de la
 Separata del docente.

actitud filosófica.

 Universal
 Problemático
 Reflexivo
 Analítico
 Crítico
 Incondicional
 Objetivo
 Sistemático
 Radical
 Metódico
 Racional

FILOSOFÍA, CARACTERÍSTICAS, ACTITUDES FILOSÓFICAS

La filosofía cómo tal comenzó en la Antigua Grecia y se desarrollo en Occidente, este
término se le atribuye a Pitágoras y su popularidad a los trabajos de Aristóteles y Platón. Los
antes llamados “sofista” cambiaron su denominación a “filósofo” para designar a los
buscadores
LA ACTITUDde la verdad.
Platón utilizó en sus diálogos esos dos términos (filósofo y sofista) para poner
en comparación a quienes se dedican a buscar la verdad, los filósofos, con quienes
Es toda postura que
arrogantemente adoptaposeerla,
afirmaban el hombre losfrente a determinados objetos o circunstancias.
sofistas.
Actitud
  Vulgar
Está constituida por else
La filosofía occidental conjunto
ha vistode conocimientos
influida que tenemos
por la ciencia, deyla realidad
la religión la política yoccidentales.
se adquiere en
forma
  espontánea o empírica, natural o irreflexiva.
LA FILOSOFÍA
 Se caracteriza por:
La palabra <filosofía> se le atribuye a Heráclito de Éfeso, quien escribió “Es necesario que
los hombres filósofos sean buenos indagadores de muchas cosas”. Esta ciencia se define
como la disciplina
Sensorial-> racional,
Se llega metódica
a ella por medio ydeordenada, que estudia al hombre y al mundo como
los sentidos.
totalidades en forma crítica.
 
Subjetiva-> Cada persona
CARACTERÍSTICAS DE LAinterpreta
FILOSOFÍAy explica un conocimiento su manera, en forma .
Práctica->
  Se utiliza para satisfacen necesidades y curiosidades personales.
 Actitud Científica
 Es laEstá
Racional-> que fundada
se adquiere
en lamediante
razón. la experimentación rigurosa de un fenómeno, de un
Metódicaproceso funcional,Procede
y ordenada-> tiene las
conmismas características que la filosofía. 
métodos, la meditación, crítica, rigurosa y ordenada,
 Actitud Estética

Actitud que goza con la presencia de las cosas, para esta actitud las cosas no son
útiles, no son objetos de conocimientos, son objetos para gozar de su presencia.

Actitud Moral

Actitud frente a las acciones humanas, a la conducta humana, para esta actitud
los actos humanos son buenos o malos, la abnegación y la benevolencia son bien
vistas, la hipocresía y la deslealtad son mal vistas .

Autor: Elsa Guadalupe Morales Collado

31 de octubre 2015-lima editorial IBERIA
Articulo.
filósofo Bertrand Russell, ya en el siglo XX, nos dejó la siguiente reflexión en una de sus obras (Los
problemas de la filosofía): "La filosofía ha de estudiarse no para hallar respuestas definitivas a sus
interrogantes, puesto que no se puede saber que sean verdaderas, por norma, las respuestas definitivas, sino,
por el contrario, por las preguntas mismas; porque estos interrogantes amplían nuestra concepción de lo
posible, enriquecen nuestra imaginación intelectual, menoscaban la seguridad dogmática que cierra el
espíritu ante la especulación; pero, sobre todo, porque a través de la grandeza del universo que contempla la
filosofía, también el espíritu engrandece y se hace capaz de esa unión con el universo que contribuye a su
bien más alto
 3 informe
PROBLEMAS DE LA FILOSOFÍA
Problema fundamental de la filosofía o problema supremo de la filosofía

El problema fundamental de la filosofía es el de la relación que existe entre el pensar y el ser, entre el espíritu y la
Naturaleza. Engels hace notar que los filósofos se dividen en dos campos: idealistas y materialistas, según
consideren como primario el ser o la conciencia. Todos los representantes de la filosofía idealista toman como
primario la conciencia, la idea, el espíritu. En cambio, los materialistas consideran lo primario la Naturaleza, la
materia, y la conciencia lo secundario, como una propiedad de la materia, derivada de ella. El problema fundamental
de la filosofía tiene, además, un segundo aspecto; ¿estamos en condiciones de conocer el mundo circundante? La
mayoría de los filósofos afirma la posibilidad de conocer el mundo, pero hay algunos agnósticos que la niegan. El
materialismo dialéctico refuta el agnosticismo. Nuestras sensaciones, nuestras ideas y conceptos son copias, reflejos,
del mundo objetivo
 Objetivo

Sintetizar las características esenciales de los principales problemas de la Filosofía a través del análisis de

textos de autores clásicos para valorar la trascendencia del conocimiento filosófico y su relación con

otras disciplinas así como evaluar el pensamiento filosófico desde un enfoque crítico.