Bosquejo No XV

EL ESPIRITU DE FUEGO

INTRODUCCION: “Nuestro Dios es Fuego Consumidor” Hebreos 12:29

Las señales de fuego en las escrituras significan de manera especial la presencia Santa de Dios, su
poder y su gloria, así como la acción purificadora y limpiadora del Espíritu Santo. Algunos
ejemplos son

 La zarza ardiente – Éxodo 3

 La Columna de Fuego en el desierto – Éxodo 13:21-22
 El fuego consumidor en el Monte Carmelo – 1 Reyes 18:17-40
 El carbón ardiente que purificó los labios del profeta Isaías – Isaías 6:6-7
 Las lenguas de fuego en Pentecostés – Hechos 2:1-4
 El fuego consumidor de Dios en la nueva Jerusalén celestial – Hebreos 12:22,28

Pero el símbolo elegido de su presencia es el fuego que no ha sido encendido en la tierra y la señal
escogida de su aprobación es la llama sagrada. 1ra de Reyes 18:38

 FUEGO EXTRAÑO:

o Este hecho esta universal reconocido, que el hombre sustituye el fuego de Dios con
el fuego extraño. “debe haber fuego porque si no, no puede haber religión. Si no se
puede conseguir del cielo, entonces hay que conseguirlo en la tierra.” Los fuegos
encendidos en la tierra arden ferozmente, pero muy pronto se apagan. Isaías 50:11

 FUEGO DE ESCENARIO:
 El fuego de escenario es un truco, en ausencia de lo sobrenatural almas fervosas
pueden buscar los mejores sustitutos posibles y creen que están haciendo lo están
haciendo al servicio de Dios. Aparentar espiritualidad es la profanación más grande
y peor que puede haber. Jeremías 14:15 Fuego extraño es menos ofensivo que el
fuego del escenario. Una religión solamente de emoción es la más terrible de todas.
Mateo 23:13, Romanos 12:1-2: "Por lo tanto, hermanos, tomando en cuenta la
misericordia de Dios, les ruego que cada uno de ustedes, en adoración espiritual,
ofrezca su cuerpo como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios. No se amolden al
mundo actual, sino sean transformados mediante la renovación de su mente. Así
podrán comprobar cuál es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta."

 FUEGO DEL ESPIRITU SANTO

 Donde quiera creyentes fervosos lamentan su ausencia y oran por el fuego
pentecostal. Las escrituras lo consideran como la necesidad suprema de la iglesia y
como el don final de Dios. Los profetas lo asociaban con él Mesías. Y lo prometían
como el triunfo distintivo de su venida. Marcó la diferencia entre la dispensación
antigua y la nueva. El ministerio de Juan sacudió la nación, pero era preparatorio

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 nada más. “Yo a la verdad os bautizo en agua... él os bautizara en Espíritu Santo y
fuego.” Mateo 3:11-12. Él dijo “Fuego vine a echar en la tierra” Lucas 12:49
Cuando Jesús prometió el don del fuego ¿Qué quería él que esperaran?, el don del
Espíritu Santo es el bautismo de fuego.

 PASION MORAL Y ESPIRITUAL

 Sea lo que sea este fuego, está identificado con la persona del Espíritu Santo. La
angustia que nuestro señor sintió por el bautismo de sangre, fue seguida por la
plenitud de Pentecostés, en el don del Espíritu de Fuego. Su poder era moral y
espiritual. Las almas de los hombres fueron cargados, saturadas y envueltas en el
Espíritu de Dios. La pasión de Dios los poseyó con la intensidad de fuego.
Pentecostés enciende los fuegos del alma de Cristo en las almas de los hombres.
Hechos 1:8. “dunamis” traducido es dinamita.

 EL PODER DEL FUEGO

 Fuego es lo que prevalece. Durante cincuenta días los hechos del evangelio fueron
completos, pero no se registró conversión alguna; pentecostés produjo tres mil.
Hechos 2:37-41. Los hombres en llamas son invencibles. Whitefield, Wesley, el
General Booth, hicieron maravillas con el fuego encendido por el Espíritu Santo.
Una cosa sabemos: viene únicamente con la presencia del Espíritu Santo, el mismo
Espíritu de Fuego; solo Dios puede mandar el fuego. Es su regalo Pentecostal.

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 Bosquejo No XVI

EL FRUTO DEL ESPIRITU SANTO:

DONES FRUTO
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 FRUTO NO DONES:
 Gálatas 5:22-23 Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,
bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.

Las virtudes espirituales son los frutos del Espíritu. Hay tres pasajes principales que hablan
del carácter cristiano como el fruto.

PRIMERO: La alegoría de nuestro Señor de la vid y los pámpanos. Juan 15:5

SEGUNDO: El catálogo de Pablo sobre las nueve virtudes que él llama “Fruto” Gálatas
5:22-23
TERCERO: Lista escrita por Pedro de las virtudes resultantes de la vida con Cristo. 2da
Pedro 1:1-11

En la figura de la VID, el Espíritu Santo no es mencionado, pero, comparándose a sí mismo

con la vid y a sus discípulos con los pámpanos, el árbol corresponde al cuerpo y la vida a su
Espíritu. Nuestro Señor no especifica el Fruto. El da mayor énfasis al hecho que fruto hay y
que viene de él directamente.
Pablo resume toda esta enseñanza de la vid y sus pámpanos en esta frase el “ fruto del
Espíritu” El no escribe ni las condiciones ni el proceso, porque todo está incluido en la
palabra fruto. El pasa por alto las condiciones y el proceso y habla del resultado. Esto
explica la diferencia entre su lista y la de Pedro. Pablo empieza donde Pedro termina. Uno
da el resultado y otro se detiene en el proceso del Cultivo. 2 Pedro 1:5-11 Pedro empieza en
la conversión, por el cual el alma ha huido. El proceso empieza en la fe y termina en amor.
Entonces el apóstol Pablo completa la lista: Gálatas 5:22-23.

 JARDIN O FABRICA:
En el pasaje de Gálatas el Fruto del Espíritu Santo se ponen en contraste con las obras de la
carne y forman un contraste notable. La fábrica opera con materia muerta, el jardín cultiva
fuerzas vivientes para un fin señalado.
La frase “fruto del Espíritu” señala la verdadera fuente de las virtudes en el carácter cristiano.
No son productos humanos. La salvación es por fe, pero las virtudes cristianas son los frutos
de la presencia del Espíritu de vida en el corazón. Fruto, no obras.

 EL CULTIVO DEL FRUTO: Fruto quiere CULTIVO. “Mi padre es el labrador” Juan 15:1-8. El
jardinero es un hombre ocupado. Siempre tiene que estar cuidando las cosas que siembra. El
sostiene el cuchillo. El castigo es prueba de amor. La poda del presente es para la perfección

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 futura. Es un proceso doloroso, pero la gloria del padre está en la producción de la vida con
su fruto del Espíritu. Los dones separados del fruto no glorifican. El fruto es para todos.

 LOS NUEVE FRUTOS: Gálatas 5:22-23

 El término “fruto” es singular, aunque el significado es plural. Los nueve elementos
han sido divididos en tres secciones de tres cada uno.
i. Relacionado con Dios: amor, gozo y paz
ii. Relacionado con nuestros prójimos: Paciencia, benignidad, y bondad
iii. Relacionados con nosotros mismos: Fe (fidelidad) mansedumbre (dominio
propio)
Esta es la clase de índole que es el fruto del Espíritu. Todo está en la palabra Fruto.
No se alcanza por lucha, esfuerzo o invento humano. Si no por permanecer en Cristo,
no por afligirse sino por confiar, no por obras si no por fe.

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