01 - Parto Gemelar Pt1

Fundamentos Doctrinales Elim
Espigando #1
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Contenido:
01 – El Nuevo Nacimiento
02 – El Bautismo en Agua
03 – El Bautismo con el Espíritu Santo
04 – La Fe
05 – La Oración
06 – Los Dones del Espíritu Santo
07 – Los Frutos del Espíritu Santo
08 – La Novia de Cristo
09 – La Libertad Cristiana
10 – Diezmos y Ofrendas
11 – Los Pactos
12 – La Iglesia y el Reino
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EL NUEVO NACIMIENTO
Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere

de nuevo, no puede ver el reino de Dios.
JUAN 3:3
INTRODUCCIÓN
Hace casi 2,000 años que un hombre muy importante de la nación de Israel se
presentó a Jesús de noche, para conocerle como RABÍ que venía de Dios, por
las señales que éste hacía. Sin embargo Jesús sin reparar en las palabras de
Nicodemo, le dice que si no nace de nuevo, no podrá ver el Reino de Dios.
Desde ese momento todos los discípulos de Jesús a través de los siglos han dicho
mucho acerca del nuevo nacimiento. Hoy por medio de la revelación progresiva
dada por el Señor a sus apóstoles, deseamos desarrollar este tema con la ayuda
del Señor.
1) DEFINICIÓN DE CONCEPTOS EN TORNO AL NUEVO

NACIMIENTO
Regeneración: Esta palabra se menciona en Mt- 19:28 y en Tit. 3:5. Se escribe

en griego Palingenesis: Palin = de nuevo, otra vez; génesis = nacimiento. De esto
literalmente se puede traducir: nacimiento de nuevo.
2) NECESIDAD DE NACER DE NUEVO (REGENERACIÓN)
a) Si hay que nacer de nuevo es porque algo murió antes.

Según Gn. 2:17, Dios le dijo al hombre: El día que comas del árbol del
conocimiento del bien y el mal, ciertamente morirás. Nosotros sabemos que
Adán y Eva comieron, y a menos que Dios no cumpla su Palabra, ambos
murieron. No obstante, vemos en Gn. 3:6-21 que después de haber comido aun
estaban existiendo. Esto nos enseña que en el pensamiento bíblico, muerte no es
lo mismo que inexistencia. Prueba de ello es que estando muertos (separados de
Dios), en Gn. 3:21 vemos que se les hizo vestidura de piel para sus cuerpos. Para
entender mejor lo que pasó, tenemos que recordar algunas cosas que la Biblia
nos dice acerca del ser integral del hombre.
1. El hombre es tripartito, es decir que tres partes componen su ser (1}+Ts. 5:23)
y son: cuerpo, alma y espíritu.
Lo siguiente nos ayuda a transmitir esta verdad en forma didáctica.
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CUERPO: Parte exterior que se ve (es el estuche del Alma)

ALMA: Contiene el Intelecto la Voluntad y los Sentimientos
ESPIRITU: parte más interna creada para tener Comunión con Dios
Teniendo en cuenta todo lo anterior, podemos concluir que al pecar Adán y Eva
fue su espíritu el que murió, es decir, dejó de tener comunión con Dios. Esto es
evidente cuando el hombre después de pecar, se esconde de Dios.
2. La muerte del espíritu trajo como consecuencia la degeneración del alma y

ésta a su vez afectó el cuerpo. Asimismo, la Creación fue maldita por el pecado,
lo que afectó el medio ambiente en el que se movían Adán y Eva; y produjo
enfermedades al cuerpo, hasta que Adán de 930 años murió físicamente (Gn.
5:5).
b) La muerte espiritual y física es transmitida a todos los hombres (Ro. 5:12-19;

1 Co. 15:20-22; Ef. 2:15-5; Col. 2:13).
1. La muerte espiritual garantiza la muerte física y si no hay regeneración, la

muerte segunda en el infierno.
La Biblia dice que el pecado entró en el mundo por un hombre y la muerte por el
pecado. Esta muerte espiritual se extendió a todos los hombres porque todos
pecaron (Ro. 3:23; 5:12).
2. Dios creó a Adán y a Eva para no morir físicamente; sin embargo, el pecado
trajo consigo esta maldición como se ve según el contexto en 1 Co. 15:20-22.
¡Gloria a Dios porque en Cristo esta maldición ha sido abolida! Por eso los hijos
de Dios sólo duermen con la esperanza cierta de la resurrección. ¡Aleluya!
Podemos concluir que la necesidad de nacer de nuevo o ser regenerado, es porque
el hombre sin Cristo está muerto espiritualmente en delitos y pecados (Ef. 2:1-5;
Col. 2:13).
3) COMO SE LLEVA A CABO EL NUEVO NACIMIENTO
Sin duda esto encierra un gran misterio y lo que a continuación vamos a estudiar
solamente pretende ser un pequeño acercamiento. Algún día el Señor nos lo
explicará a plenitud.
Para que se opere el nuevo nacimiento, el espíritu que está muerto debe cobrar
vida a través de un encuentro con Aquel que es la vida (Jn. 14:6).
Veamos cómo se lleva a cabo ese encuentro:
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a) El Señor enseñando a sus discípulos acerca de la obra del Espíritu Santo dijo
que convencerá de pecado, justicia y juicio (Jn. 16:8-11). Es por eso que por un
toque del Espíritu se produce en nosotros arrepentimiento (cambio de mente), a
través del cual conocemos quienes somos nosotros y por primera vez aceptamos
nuestra culpabilidad ante Dios.
b) Con esta convicción de pecado, el Espíritu Santo lleva al arrepentimiento

genuino, frente a la Palabra para ser creída o no.
En Jn. 1:12-13 dice: Mas a todos los que le recibieron, es a saber, a los que
creen en su nombre les ha dado el privilegio de ser hechos hijos de Dios, los
cuales fueron engendrados..., de Dios (versión Pratt).
Al creer en Cristo somos engendrados por la Palabra. Este engendramiento de
Dios (de si-miente incorruptible), nos transmite vida nueva (1 P. 1:23, Stg. 1:18).
Sin embargo, como lo podemos ver en la parábola del sembrador (Mt. 13:18-23),
hay diferentes terrenos en los cuales es sembrada la semilla de la Palabra.
1. Terreno junto al camino.

Es el que oye la Palabra y no la entiende. El maligno viene y arrebata la Palabra
que fue sembrada en su corazón.
2. Terreno de pedregales.
Oye la Palabra y la recibe con gozo, pero no tiene raíz profunda sino es temporal
y la aflicción por causa de la Palabra lo hace tropezar y caer.
3. Terreno entre espinos.

Oye la Palabra, sin embargo las preocupaciones del mundo y el engaño de las
riquezas ahogan la Palabra y queda sin fruto.
4. El buen terreno.
Es el que oye la Palabra y la entiende (engendramiento), éste da fruto a 30, a 60
o a 100.
El fruto producido por la Palabra en el buen terreno, evidencia el nuevo
nacimiento, el cual nos hace nuevas criaturas en proceso de maduración hasta
alcanzar la estatura del varón perfecto a la plenitud del Hijo de Dios.
En el nuevo nacimiento, nuestro espíritu que antes estaba muerto toma vida y
nuestro espíritu viene a ser uno con el de Cristo (1 Co. 6:17), quien se hizo para
nosotros sabiduría de Dios, justificación, santificación y redención; lo cual
garantiza que la obra iniciada se completara hasta la glorificación de nuestros
cuerpos (1 Co. 1:30; Ro. 8:29-30).
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4) — FRUTOS DEL NUEVO NACIMIENTO
Es el apóstol Juan el que más escribe sobre el nuevo nacimiento, no sólo en su

evangelio sino en sus cartas pastorales; siendo la primera la que más
abundantemente nos habla de los frutos del que ha nacido de nuevo.
a) El nacido de nuevo es hecho hijo de Dios (Jn. 1:12-13).

b) Andamos en luz, teniendo comunión los unos con los otros (1 Jn. 1:7).
c) Amor a nuestros hermanos (1 Jn. 1:10; 3:14; 4:7).
d) Ninguno que es nacido de Dios practica el pecado (1 Jn. 3:9; 5:18). Esto si
no se interpreta bien puede causamos confusión, ya que en 1 Jn 2:1 leemos: ”Si
alguno peca, abogado tenemos para con el Padre a Jesucristo el Justo.” ¿Se
contradice el apóstol? ¡No! En realidad él quiere enfatizar el hecho de que el que
ha nacido de nuevo huye del pecado; sin embargo, si a éste le alcanza, debe
confesarlo y confiar en Aquel que a la diestra del Padre interpone su sacrificio
de sangre para el perdón de pecados.
e) El que es nacido de Dios vence al mundo por la fe en Cristo (1 Jn. 5:4-5)
f) Tenemos la vida (1 Jn. 5:12-13).
g) El recién nacido anhela la leche espiritual no adulterada (1 P. 2:2).
CONCLUSIONES
1. Por el pecado de Adán la condición del hombre sin Cristo es de muerte

espiritual.
2. La muerte espiritual hace imprescindible el nuevo nacimiento.
3. En el nuevo nacimiento nuestro espíritu toma vida y nos es transmitida la

simiente incorruptible (la naturaleza divina) por el engendramiento de la
Palabra.
4. El nuevo nacimiento garantiza todo el proceso de pasar de muerte a vida total.
5. No todo el que oye la Palabra la entiende, sino sólo aquel que con buen
terreno en su corazón la recibe y éste fructifica en diferentes niveles.
6. Para nacer de nuevo es necesario un arrepentimiento genuino.
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EL BAUTISMO EN AGUA
El que creyere y fuere bautizado, será salvo, mas el que no creyere será
condenado.
MARCOS 16:16
INTRODUCCIÓN
Aún no tenemos conciencia plena de la importancia que tiene para nosotros, el

bautismo en agua ordenado por el Señor.
Tradicionalmente se ha enseñado que el bautismo es un acto de obediencia al
Señor y aunque esto es verdad, no manifiesta nada más que una parte de la
bendición espiritual que conlleva el acto de bautizarse.
1) ¿QUE ES EL BAUTISMO EN AGUA?
Es el acto en donde un creyente en el Señor Jesucristo desciende al agua

acompañado por un discípulo del Señor, quien lo sumerge totalmente en el
nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo (Jn. 4:1-2; Hch. 8:36-39.
2) ¿QUE NECESITAMOS PARA SER BAUTIZADOS?
La pregunta del eunuco a Felipe fue: Aquí hay agua, ¿qué impide que yo sea
bautizado? Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes (Hch. 8:36-37).
O sea que para poder ser bautizado, la única condición es haber creído en el Señor
Jesucristo, como nuestro único y suficiente salvador. El Señor dijo a sus
apóstoles: El que creyere y fuere bautizado, será salvo... (Mr. 16:16), lo que
define con toda claridad que el bautismo es únicamente para aquellos que con
una fe sencilla, se han acercado al Señor Jesucristo para obtener su salvación.
Sin embargo, previo al paso de creer, es necesario haber experimentado un
verdadero arrepentimiento, razón por la cual Pedro dice: Arrepentíos, y
bautícese cada uno de vosotros... (Hch. 2:38).
3) ¿QUE SIGNIFICA EL BAUTISMO EN AGUA?
Cristo murió por nosotros, fue sepultado y resucitó glorioso al tercer día.
Descender al agua es un símbolo visible de que nuestra vida vieja y pecaminosa
está muerta (1 P. 3:18).
El bautismo en agua es nuestra plena identificación con la muerte y la

resurrección del Señor.
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Nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo de
pecado sea destruido (Ro. 6:6). Es necesario considerar que así como entre la
crucifixión y la muerte del Señor hubo un lapso de tiempo, así también del
momento en que nuestro viejo hombre fue crucificado hasta el momento en que
realmente hayamos muerto, tendrá que pasar también un tiempo durante el cual
el Señor estará perfeccionando la obra que empezó en nosotros.
La sepultura del creyente se lleva a cabo simbólicamente en el bautismo (Ro.

6:4; Col. 2:12) y al ser levantado del agua, se está expresando la fe en la
resurrección y la convicción de una vida nueva; gracias a la victoria del Señor.
Si fuimos plantados juntamente con Cristo en la semejanza de su muerte, así
también lo seremos en la semejanza de su resurrección (Ro. 6:5).
El Señor Jesucristo resucitó de entre los muertos y la muerte no se enseñorea más

de él (Ro. 6:9). De la misma manera, nosotros debemos consideramos muertos
al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro (Ro. 6:11) y
presentamos nosotros mismos a Dios vivos de entre los muertos, porque el
pecado ya no se enseñorea de nosotros, ya que no estamos bajo la ley, sino bajo
la gracia (Ro. 6:13-14).
Resumiendo lo anterior, podemos concluir en que: el bautismo en agua es la

aceptación de la obra redentora de Cristo, y la total identificación con el Señor
en su muerte, sepultura y resurrección.
4) ¿POR QUE DEBEMOS BAUTIZARNOS?
Debemos hacerlo como un acto de obediencia a la voluntad redentora del Señor,

pues es ordenado por Cristo mismo. Jesucristo instituyó el bautismo y encargó a
sus seguidores que bautizaran a los que se hicieran sus discípulos (Mt. 28:19) y
quien se bautiza agrada a Dios, pues obedece a Su Palabra.
El Señor le dijo a Nicodemo que el que no naciere de agua y del Espíritu no
puede entrar al reino de Dios, o sea que el bautismo en agua constituye un
elemento muy importante como requisito, para que podamos disfrutar de las
maravillas que Dios tiene preparadas para nosotros en Su reino (Jn. 3:5).
Pedro hace una comparación entre la salvación de los juicios de Dios que
experimentan ocho personas en el diluvio, pasando por medio del agua y la
salvación de la esclavitud del pecado que hemos obtenido nosotros a través del
bautismo en agua, por medio del conocimiento interior del bien que debemos
hacer y el mal que debemos evitar (1 P. 3:20-21). Dicho en otras palabras, el
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bautismo en agua nos permite obtener respuesta de una buena conciencia para
con Dios, gracias a la resurrección de Jesucristo.
5) ¿CUAL ES EL MÉTODO BÍBLICO DEL BAUTISMO EN AGUA?
El bautismo debe realizarse por inmersión, es decir, sumergidos completamente

en agua. De esta manera se representa exactamente la verdad enseñada de
Sepultados con Cristo (Ro. 6:4). Sumergidos en el agua somos sepultados como
figura de nuestra muerte en Cristo (Hch. 8:38-39; Mt. 3:16).
Por otro lado, la palabra bautizar en el griego implica la idea de: «poner o meter
debajo de», entonces bautizar es poner o meter debajo del agua. La fórmula del
bautismo es la ordenada por nuestro Señor Jesucristo en el nombre del Padre, y
del Hijo, y del Espíritu Santo (Mt. 28:19).
6) ¿CUANDO DEBEMOS BAUTIZARNOS?
No hay en la Biblia un tiempo estipulado entre la conversión y el bautismo, pero

hay muchos ejemplos de personas que fueron bautizadas inmediatamente
después de creer en el Señor Jesucristo. Así que los que recibieron Su Palabra
fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil personas (Hch. 2:41).
El eunuco siendo bautizado inmediatamente después de creer (Hch. 8:35-38). Lo
mismo sucede con el carcelero de Filipos y su familia (Hch. 16:23-33).
Otras bases bíblicas que confirman esta verdad, las encontramos en Hch. 9:17-
18; 10:47-48; 16:14-15.
Con respecto a bautizar niños, se puede establecer que debido a que es un acto
en el que la persona que se bautiza se está identificando plenamente con la muerte
y resurrección del Señor, debe tener plena conciencia de lo que está haciendo;
por lo que se hace necesario también que tenga cierta madurez de criterio.
La edad, entonces, dependerá de la capacidad de razonamiento del niño, en el

sentido que pueda comprender realmente lo que está haciendo. En lo que respecta
a niños que han sido bautizados con el Espíritu Santo, es necesario antes de
proceder a bautizarlos en agua que un siervo del Señor, con criterio ministerial,
confirme si lo que ha recibido el niño ha sido realmente del Espíritu Santo, o bien
se trata de una imitación.
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CONCLUSIONES
1. El bautismo en agua es un acto de obediencia al Señor, en el cual se

recibe una ministración directa de Dios a nuestra alma.
2. El bautismo en agua es indispensable para poder entrar en el reino de

Dios (Jn. 3:8).
3. La única condición necesaria para bautizamos es creer en el Señor

Jesucristo, de todo corazón (Hch. 8:37).
4. Los discípulos del Señor Jesucristo se hacen bautizándolos en el

nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.
El bautismo en agua es la aceptación de la obra redentora del Señor en nosotros,

y nuestra total identificación con él en su muerte, sepultura y resurrección.
10
EL BAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO
Y predicaba diciendo: viene tras de mí el que es más poderoso que yo, a quien
no soy digno de desatar encorvado la correa de su calzado. Yo a la verdad os
he bautizado con agua; pero El os bautizará con Espíritu Santo.
MARCOS 1:7-8
INTRODUCCIÓN
Queda claro que es nuestro Señor Jesucristo quien bautiza con el Espíritu
Santo.
Cuando el Señor resucitó, ya sólo se les presentó a los suyos y les ordenó que
esperasen la promesa del Padre (Hch. 1:3-5), o sea que esa promesa es sólo para
los que son de Cristo.
De los 500 a quienes se les apareció el Señor (1 Co. 15:6) ya resucitado, sólo
los 120 recibieron el bautismo del Espíritu Santo en Pentecostés (Hch. 1:15; 2:1-
4).
Ellos permanecieron unánimes en oración y ruego, obedientes al mandamiento

del Señor y esperando fervientemente el cumplimiento de su promesa.
1) ¿QUE ES EL BAUTISMO CON EL ESPÍRITU SANTO?
El bautismo con el Espíritu Santo consiste en la manifestación del poder recibido

de lo alto, que nos permite testificar con efectividad la obra del Señor en nuestra
vida.
Es un evento diferente a la llenura del Espíritu Santo, la cual se recibe después
de haber creído.
2) ¿POR QUE ES IMPORTANTE RECIBIR EL BAUTISMO CON EL

ESPÍRITU SANTO?
Es necesario recibir poder de lo alto para que podamos ser realmente testigos del
Señor en donde quiera que estemos (Hch. 1:8). El Señor Jesús les ordenó a sus
discípulos que se quedaran en Jerusalén hasta que fueran investidos del poder de
lo alto, pues ellos eran testigos de sus padecimientos, muerte y resurrección y
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que era necesario que predicasen en su nombre el arrepentimiento y el perdón de

pecados en todas las naciones (Lc. 24:45-49).
Fue así como el día de Pentecostés, todos fueron llenos del Espíritu Santo y
Pedro, poniéndose de pie con los once, alzó la voz y les habló a los judíos que
moraban entonces en Jerusalén, moviéndolos al arrepentimiento para el perdón
de sus pecados, testificando del Señor Jesucristo y exhortándolos, diciendo: sed
salvos de esta perversa generación (Hch. 2:1-47). Ese día recibieron al Señor
como tres mil personas.
Es necesario recibir el Espíritu Santo, porque El nos guiará a toda verdad (Jn.
16:13). Cristo dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre
sino por mí (Jn. 14:6). El Espíritu Santo nos guiará a Cristo y nos revelará su
palabra.
Cristo a su vez, nos llevará al conocimiento del Padre, porque sólo Él puede darlo
a conocer (Jn. 1:18). El conocimiento de Dios es lo que nos dará la vida eterna
(Jn. 17:3).
Es necesario recibir el Espíritu Santo porque él nos llevara a la conquista de las

áreas no rendidas de nuestra alma, que nos impiden vivir una vida abundante (Jn.
10:10). La vida abundante es aquella que está llena de los frutos del Espíritu y
para lograrla es necesario ser guiados por el Espíritu Santo (Gá. 5:16-25).
3) ¿QUE SE NECESITA PARA RECIBIR EL BAUTISMO CON EL

ESPÍRITU SANTO?
A. Se necesita tener a Cristo morando en uno (Jn. 7:39). Solamente Cristo

puede recibir y contener al Espíritu Santo. Nuestro espíritu no puede contenerlo,
porque es como echar vino nuevo en odres viejos que se rompen y lo derraman.
Cristo es nuestro odre nuevo y en El el vino nuevo del Espíritu Santo puede ser
contenido sin derramarse.
El Señor primero nació en Belén y después fue lleno del Espíritu Santo en el
Jordán. Así, en nosotros primero tiene que haber un nuevo nacimiento para que
luego podamos recibir el bautismo con el Espíritu Santo.
B. Debemos anhelar fervientemente que se cumpla en nosotros la promesa del

Padre (Hch. 1:4-5). El Señor dijo: Si alguno tiene sed, venga a mí, y beba (Jn.
7:37), Cristo es la roca (1 Co. 10:4) y el agua que brotaba de ella es el Espíritu
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Santo. Sin embargo, es necesario tener sed y acercarse a la roca para poder beber
del agua viva que mana de ella.
4) ¿QUE MANIFESTACIÓN SE RECIBE AL SER LLENO DEL

ESPÍRITU SANTO?
La única manifestación extrema de haber recibido el bautismo con el Espíritu

Santo, es el hablar en otras lenguas (Hch. 2:4; 10:45-47).
CONCLUSIONES
1. Sólo el Señor Jesucristo puede bautizamos con el Espíritu Santo.
2. El bautismo con el Espíritu Santo consiste en el hecho de recibir el poder

de lo alto, para que nuestro testimonio sea realmente efectivo.
3. Es necesario recibir el bautismo del Espíritu Santo, porque necesitamos

poder de lo alto para ser verdaderos testigos del Señor. Además nos guiará
a toda la verdad y nos conducirá hacia una vida abundante.
4. Para recibir el bautismo con el Espíritu Santo, es necesario tener a Cristo

morando en uno, anhelar y esperar fervientemente el cumplimiento de la
promesa del Padre en nosotros.
5. La única manifestación externa de haber recibido el bautismo del Espíritu

Santo es la de hablar en otras lenguas.
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LA FE
Es pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.

HEBREOS 11:1
INTRODUCCIÓN
La fe es la convicción de lo que no se ve, la substancia de las cosas que se

esperan; o dicho de otra forma, es dar por hecho lo que todavía no lo es.
Sin fe es imposible agradar a Dios (He. 11:6) y todo lo que no proviene de fe no

le agrada a Dios pues es pecado (Ro. 14:23). Podemos asegurar entonces que aun
las oraciones que se hacen sin fe son desagradables a los ojos de Dios.
La fe es substancia necesaria para hacer milagros, pero también para morir por
el Señor. Tenemos que pedirle a Dios que aumente nuestra fe, a tal punto que
podamos movemos en el Espíritu, ya que para el que anda en el Espíritu no se le
aplica la ley, pues ésta fue dada para los transgresores, desobedientes y no para
los justos (1 Ti. 1:9), debido a que el justo vivirá por la fe.
Es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay (He. 11:6). Mucha gente
se arrodilla y hasta hace gestos clamando hipócritamente a un Dios que ni
siquiera creen que existe. Estos son religiosos falsos, cuyo dios es el vientre con
el que hacen toda esta pantomima; únicamente con el fin de que los demás miren
cuan piadosos son, pero no se dan cuenta que Dios abomina esa oración.
Además de creer que Dios existe, es necesario creer también que es galardonador
de los que le buscan (He. 11:6), pues si no se cree que Dios es galardonador,
entonces ¿para qué se le pide que nos dé? Si se le va a pedir algo a Dios, hay que
creer que El lo puede hacer, pues nos puede decir como al centurión: Ve y como
creíste, te sea hecho (Mt. 8:13). El siervo que había recibido un talento, no creyó
que Dios era galardonador (Mt. 25:14-30).
Si su fe es poca todavía, sea sincero con Dios y consigo mismo y pídale como el
padre del muchacho endemoniado: Señor, ayuda mi incredulidad (Mr. 9:24).
I — LA FE SALVADORA
Es la fe que Dios regala a toda criatura. Dios no quiere que ninguno perezca, sino
que todos procedan al arrepentimiento (2 P. 3:9). Dios dispuso que nadie se
perdiera y que aquel que cayera pudiera arrepentirse. Para esto. Dios nos dio la
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misma medida de fe a cada uno (Ro. 12:3), pero nuestra salvación depende del
uso que hagamos de ella.
Caín rechazó la fe que Dios le dio, aun cuando él mismo le recordó que podía
arrepentirse (Gn. 4:6-7), ya que solamente haciendo uso de esa fe podría salvarse.
Sin embargo, Caín se rebeló y se ensañó en gran manera y como no podía con
Dios, mató a su hermano. Entonces Dios echó a Caín de la tierra y de su presencia
porque no quiso hacer uso de la fe para arrepentirse. Esa es la fe que despreciaron
Luzbel y los ángeles caídos, esa es la fe que desprecian los que se pierden, porque
es la fe en la sangre salvadora de Jesucristo.
La serpiente de bronce que Dios mandó hacer a Moisés en el desierto, había que
verla por fe para que el veneno que había dejado la mordedura de las serpientes
fuese anulado. Los israelitas que murieron allí, fue porque no tenían fe y no por
el veneno de las serpientes.
La fe salvadora ni se compra ni se gana, sino que es dada por Dios con el fin
exclusivo de creer en la sangre redentora de nuestro Señor Jesucristo, porque
nadie puede creer en ella por medio del razonamiento. Caín usó la razón al
ofrecer su sacrificio y a Dios no le agradó, pero Abel usó la fe y Dios se agradó
de él y de su ofrenda.
Por medio del rhema de Dios se mueve el Espíritu Santo, quien activa la fe que
nos hace invocar el nombre de Dios para salvación (Ro. 10:7-9).
II — LA FE COMO DON ESPIRITUAL
Es uno de los nueve dones que el Espíritu Santo da a los santos de la iglesia para
la edificación del Cuerpo de Cristo (1 Co. 12:9).
Pablo nos exhorta a anhelar los dones mejores y uno de ellos es la fe (1 Co.
12:31), ya que es un regalo de Dios, necesario para que se manifiesten otros
dones tales como: el de sanidades o el de hacer milagros.
Esta fe no puede ser desarrollada, pues es dada por el Espíritu Santo como El
quiere y es puesta a funcionar en determinadas personas y en determinadas
circunstancia. Un ejemplo de esta fe es la de Pedro, cuando haciendo uso de ella
le dio completa sanidad a un cojo de nacimiento (Hch. 3:1-8 y 16).
La fe como don no le es dada a todos, sino sólo a aquellos a quien el Espíritu

Santo quiere usar.
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III — LA FE COMO FRUTO ESPIRITUAL
Es una faceta del fruto del Espíritu (Gá. 5:22) y como tal es necesario cultivarlo
(2 Ti. 2:6) para poder participar de él y hay que trabajarlo con paciencia y
dedicación, para que crezca y se fortalezca (Ap.2:19).
Creer no es simplemente confiar en que va a suceder lo que se espera, sino

también actuar bajo esa seguridad y convicción; luego confesar que fue hecho.
Podemos decir entonces que la fe como fruto es el resultado de la obediencia a
las promesas de Dios.
La mujer enferma de flujo de sangre creyó firmemente en su corazón que si

tocare solamente su manto, sería salva. Pero seguidamente unió la acción a su fe
y acercándose por detrás del Señor tocó el borde de su manto y al instante se
detuvo el flujo de sangre (Lc. 8:43-48). Entonces el Señor hace que declare
delante de todo el pueblo por qué causa le había tocado y cómo al instante había
sanado. Esta confesión pública tiene por objeto el avivamiento de la fe de los
demás, a través del testimonio y la manifestación del poder de Dios.
En el capítulo 11 de Hebreos, la Biblia nos muestra con claridad el uso de la fe

como fruto, en el ejemplo de tremendos hombres y mujeres de Dios que
perseveraron hasta el fin, confiando en el cumplimiento de las promesas de Dios.
Si no se pone en práctica la fe, ésta pueda llegar a morirse. Santiago dice que así
como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta
(Stg. 2:26). La fe se manifiesta a través de las obras ya que así también la fe, si
no tiene obras, es muerta en sí misma (Stg. 2:17). La fe se perfecciona por las
obras, puesto que si no se pone en acción lo que se cree ¿cómo podrá
desarrollarse?
El mayor obstáculo que impide el desarrollo de la fe es el razonamiento. El orden

que se observa en Hch. 1:1 es hacer y enseñar: “En el primer tratado, oh Teófilo,
hablé de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar.” No debemos
permitir que el mucho crecimiento nos impida actuar.
Para actuar en fe hay que hacerse como niños, quitando toda vanidad de nuestra
mente y todo prejuicio de nuestro corazón.
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No debemos olvidar que Dios nos va a reclamar si no nos siguieron las señales,
pues éstas dijo que seguirán a los que creen.
CONCLUSIONES
1. La apostasía es la pérdida de la fe salvadora.
2. La fe como don del Espíritu Santo no puede perderse, pues sólo al

Espíritu le pertenece y la da a quien quiera, para edificación del Cuerpo
de Cristo.
3. La fe como fruto debe cultivarse, para que no se pierdan los beneficios

que nos pudo haber dado si se hubiera cultivado.
Debemos distinguir entre fe y alarde de fe. La fe es del Espíritu y el alarde de

fe es de la carne.
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LA ORACIÓN
Y mientras El oraba, el cielo se abrió.

LUCAS 3:21
INTRODUCCIÓN
La oración es la comunión con el Padre por medio de Cristo. Es además

tener y mantener el cielo abierto. Si tan solo alrededor de estos dos
aspectos giramos nuestro estudio, lograríamos encontrar un gran tesoro
para nuestra vida. Podemos asegurar que la oración es la clave para la
vida espiritual abundante del cristiano, el cristiano es lo que es en la
oración.
La oración también nos sirve para obtener lo pre-ordenado, ya que lo
predestinado vendrá lo pidamos o no lo pidamos (Lc. 6:12).
I — TIPOS DE ORACIÓN
a) ORACIÓN EN EL ATRIO
a) Atrio
b) Lugar Santo c) Lugar Santísimo
Es la oración que únicamente pide. Su lema es «dame». Presentamos

sólo quejas, dolores necesidades de todo tipo, la sanidad de nuestro
cuerpo y todas aquellas cosas que son añadiduras, las requerimos
constantemente a Dios.
Esta oración la hacemos con la mente, con la luz natural que hay en el
atrio. Con ella nos acercamos Dios metiendo nuestro razonamiento
natural (Mt. 6:32-33).
18
b) ORACIÓN EN EL LUGAR SANTO
La oración en el lugar santo ya no es sólo de pedirle, sino que

agradecemos lo que El nos da Hay alabanza, producto del Espíritu en
nosotros que está tipificado en la luz producida por el aceite en el
candelero, la cual alumbra nuestro entendimiento con el Espíritu (1 Co.
14:14-15), auxiliándonos en nuestra debilidad (Ro. 8:26-27) y falta de
una adecuada oración a conveniencia.
Este tipo de oración guiada por el Espíritu, está en constante búsqueda
de la voluntad del Señor (Ro. 12:2), porque desea agradar a Dios; por lo
cual se rinde y se entrega al Señor sin reservas. Cuando se está
ministrando el alma no hay una serie de obstáculos para el Espíritu, tales
como: la mente los sentimientos, los complejos y otros. Es esto lo que
nos obstaculiza a la consagración y por ende a una vida de constante
oración.
Esta oración es el clamor de nuestro espíritu con el auxilio del Espíritu

Santo para:
1. Ser revestidos de Cristo (Ro. 8:22-23).

2. Obtener su imagen (Gá. 4:19).
3. Conocer los misterios de Cristo. (Ef. 1:9).
4. Obtener la completa redención, o sea la glorificación de nuestro cuerpo

(2 Co. 3:18).
Finalmente, con la oración en el lugar santo reconocemos lo que Cristo
hizo por nosotros en la cruz, pero también reconocemos lo que El hace y
hará (Col. 1:27-28), si nosotros lo dejamos.
c) ORACIÓN EN EL LUGAR SANTÍSIMO

Es adoración e intercesión.
1) ADORACIÓN
Es el regocijo en el Espíritu por lo que El es, ya no por lo que nos da o
nos dará, sino por lo que El es.
Es una oración en el Espíritu, ya no con la ayuda o auxilio del Espíritu
sino inmersos en el Espíritu. La gloria de la shekina, la luz de su presencia
19
se manifiesta y es entonces en donde la adoración tiene su lugar (Ap.

1:10; 2 Co. 12:2-3).
2) INTERCESIÓN
La intercesión es suplicar, rogar por otra persona, mediar por ella (aquí
nos olvidamos de nosotros mismos). Es pedir insistentemente algo que
nos es sumamente importante. Es la oración de entrega por los demás (Jn.
15:13) y es producto de haber contemplado la gloria de Dios.
La intercesión no es una simple oración de «bendice al hermano, Señor,
amén», sino más bien una entrega total en la oración por aquellos a
quienes amamos. Pablo la describe en esta forma: Hijos míos, por quienes
de nuevo sufro dolores de parto hasta que Cristo sea formado en vosotros
(Gá. 4:19).
Esa es su tarea.
II — FORMAS DE ORAR
En la Biblia podemos ver que hay varias formas de orar. Una de ellas es
en grupo. Esta forma de orar es cuando la iglesia o congregación hace
oración ferviente a Dios (Hch. 12:5).También se da a nivel de los
discipulados. Otra forma es de dos o más personas convenidas por
alguna petición específica. Y la otra forma es individual, personal, a
solas o en secreto (Mt. 6:5-8) Esta forma se aprende. (Lc.11.1), lo
discípulos le pidieron al Señor que les enseñara a orar. No le dijeron que
les explicara la oración. La razón por la que se lo pidieron es porque
veían el fruto de su comunión con el Padre.
III — QUE VENCER EN LA ORACIÓN

Para aprender a orar, se necesitan:
a) RENOVACIÓN DEL ENTENDIMIENTO
Debemos renovar nuestra mente para poder entender a Dios y sus

caminos (Ro. 12:2), quitando nuestro razonamiento.
20
1. Debemos limpiar la mente de toda malicia y entonces no seremos

estorbados en la oración con pensamientos ajenos a Dios y que nos
distraen (Ef. 6 :l6).
2. Debemos limpiar nuestra conciencia (Tit. 1:15). Esto se logra con

constante aplicación personal de la sangre de Cnsto para no ser acusados
y estorbados por no ser dignos, por no estar preparados o por sentimos
culpables ante Dios.
3. Hay varios pasajes en la Biblia (Stg. 4:7; Le. 10:19; Zac. 3:1) que nos
hablan de la posibilidad de ser atacados a la mente con dardos,
acusaciones, difamaciones y vituperios guiados por el diablo a los hijos
de Dios. Dios permite este ataque porque muchas veces sólo en esta
forma renovamos nuestra mente, cuando vemos la cosa seria o en los
momentos más difíciles clamamos y buscamos con diligencia el
sometimiento al Señor.
b) LA PERSEVERANCIA
Es tener una autodisciplina guiada por el Espíritu Santo (Le. 11:5-13 y

18:1-8). Perseverancia es esperar en Dios, andando por fe y no por la
vista. Si no se persevera en la oración, podemos dejar a Dios con la
respuesta a punto de dárnosla.
c) LA DEBILIDAD Y FATIGA
Es pesadez de ánimo, distracción, depresión y aun tristeza. En el

Getsemaní los discípulos fueron asaltados por una profunda tristeza y
pesadez, y en lugar de ayudar con su oración se quedaron dormidos (Lc.
22:45).
Esto sucede con frecuencia, pero debemos sobreponemos con la autoridad
que tenemos; porque la mayoría de las veces son espíritus que quieren
estorbamos ante Dios. Otras veces nuestra alma estancada toma
debilidad.
En la oración personal esta situación es sumamente importante de vencer
y el Señor está para darnos la victoria en todo momento.
21
d) CONOCER LA VOLUNTAD DE DIOS
Hay una barrera que nos veda conocer la voluntad de Dios para nuestra
vida. También aquí el Señor nos quiere hacer victoriosos.
Si queremos agradar al Señor, si queremos cambiar lo cambiable o sea
conocer Su voluntad, vamos a pedir y a buscar aquello que El desea
cambiar en nosotros.
El que es guiado, lo que desea es ser agradable al Señor. Todo aquel
que tiene al Espíritu Santo encontrará que el anhelo del Espíritu es que
conozcamos su voluntad y luego vivirla todos los días. Debemos pedir y
recibir únicamente si es conforme al deseo de Dios y no al nuestro (Stg.
4:3; 1 Jn. 3:22; 5:14-15). Para esto debe haber un cambio profundo en
nosotros, debe haber una metamorfosis (metanoia).
Fue en Getsemaní (lugar de olivas machacadas) en donde Cristo pidió
al Padre hacer su voluntad. Es en nuestro Getsemaní en donde vamos a
pedirle al Padre hacer Su voluntad. Si cambian las cosas en el cielo,
seguro es que cambiarán en la tierra: “Hágase Tu voluntad en la tierra
como en el cielo (Mt. 6:10).” Este fue el sentir del modelo de oración que
el Señor dejó a sus discípulos en el Padre Nuestro. Si la voluntad de Dios
es que las cosas del cielo cambien para nosotros, lo debemos averiguar.
CONCLUSIONES
1. Debemos orar para mantener la comunión con el Padre y que el

cielo esté abierto para nosotros.
2. Debemos conocer la voluntad del Padre y eso sólo por medio de la

oración.
3. Debemos orar para cambiar lo cambiable, para obtener lo pre-

ordenado.
4. Debemos dejar que el Espíritu sea el que nos lleve a la Shekina de Dios.
22
LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO
Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. Y hay

diversidad de Ministerios pero el Señor es el mismo. Y hay diversidad de
operaciones, pero es el mismo Dios el que hace todas las cosas en todos. Pero
cada uno se le da la manifestación del Espíritu para el bien común.
1 CORINTIOS 12:4-7 (LBLA)
INTRODUCCIÓN
Por principio debemos de saber que un don es una dádiva o regalo que se recibe
de parte del Señor no por méritos ni por paga, sino por el puro afecto de Su
voluntad, por su gracia. Toda buena dádiva y todo don perfecto viene de lo alto,
desciende del Padre de las luces, en el cual no hay cambio, ni sombra de
variación (Stg. 1:17).
I — DIVERSIDAD DE DONES
Por cuanto la Iglesia es su cuerpo, el Señor la ha dotado de diversidad de dones.

En las escrituras se nos muestran dones que marcan un hacer directo en el cuerpo
de Cristo (Ro. 17:6-8), como el servicio, la enseñanza, la exhortación, el dar y
otros.
Es nuestro Señor Jesucristo quien da los ministerios primarios (1 Co.12:28; Ef.
4:11) a los cuales El les llama dones, pues son regalos del Señor para su cuerpo
(Ef. 4:8).
Es por medio de los dones que al hijo de Dios se le hace apto para el
cumplimiento del llamado que el Señor le haya hecho. Es el equipamiento por el
Espíritu Santo para la obra del ministerio.
II — LOS DONES SON IRREVOCABLES
Porque los dones y el llamamiento de Dios, son irrevocables (Ro. 11:29). Es por
ello si hemos recibido el don del Espíritu Santo es irrevocable y si nos ha
llamado, podemos estar seguros que cierta-mente tendrá su fiel cumplimiento;
pues así como nos fue dado Jesucristo totalmente en nuestros corazones, en la
misma forma el Espíritu Santo nos fue dado.
23
III — LOS DONES SON DEL ESPÍRITU SANTO
Sabemos que estamos en la era del Espíritu. Él es quien controla todo el hacer de
la Iglesia. Por lo tanto, nadie puede siquiera intentar arrogarse ser dueño de
dichos dones, pues es el Espíritu quien los manifiesta para el bien común y de
acuerdo al propósito eterno. Ciertamente son nuestros, porque se reciben para
poder hacer la obra del Señor en nosotros y en su cuerpo, caminando y viviendo
en el Espíritu; pero recordemos que ni nosotros nos pertenecemos a nosotros
mismos, porque fuimos comprados con precio y precio de sangre. ¡Aleluya! ¡A
Dios sea la gloria!
Nadie puede usarlos a su capricho, sino bajo la guianza del Espíritu Santo. Eso
sí, podemos optar a ellos, porque son necesarios para la lucha o batalla espiritual
y la batalla de la fe que actualmente corremos en el nombre de Jesús.
Los dones del Espíritu Santo y sus manifestaciones son:
A. PALABRA DE SABIDURÍA
Es un don de revelación por medio del cual el Espíritu Santo da a conocer o

declara un hecho futuro, con el fin de que el cuerpo de Cristo esté apercibido en
un momento específico de lo que acontecerá, conforme se aproxime el
arrebatamiento de la iglesia será más profusa la manifestación de este don para
cuidar a sus ministros y congregaciones. Puede ser manifestado para un pueblo,
una congregación o para una oveja en forma individual. Ejemplos:
1. Cuando el profeta Agabo, por palabra de sabiduría dio a conocer que habría
hambre en toda la tierra (Hch. 11:27-30) durante el reinado de Claudio, habiendo
dado los hermanos de Antioquía socorro a los de Judea.
2. Cuando el profeta Agabo, por palabra de sabiduría profetizó al tomar en sus

manos el cinto del apóstol Pablo y atándose de pies y manos dijo: “Así atarán
los Judíos en Jerusalén al dueño de este cinto y lo entregarán en manos de los
gentiles” (Hch. 21:10-11).
B. PALABRA DE CIENCIA
Es un don de revelación por medio del cual el Espíritu Santo da a conocer o

declara un hecho pasado o presente, que afecta al cuerpo de Cristo. Es útil para
llevar limpieza de pecado y libertar de ataduras al pueblo del Señor,
manifestando así ante sus hijos que no hay nada oculto para El; mostrando su
gran misericordia y señorío. Ejemplos:
24
1. Cuando Ananías y Safira pretendieron mostrar un testimonio falso de amor al

prójimo, tratando de engañar al apóstol Pedro con una aparente entrega de todo
el producto de la venta del terreno (Hch. 5:1-11).
El Señor hoy limpiará su cuerpo de los falsos testimonios y declarará en público

lo que se hace en secreto para que haya temor de Dios; lo cual librará a su iglesia
de las contaminaciones del mundo y de la carne.
2. Cuando el Señor le pidió a la mujer Samaritana que trajera a su marido, ella le

respondió que no tenía marido y el Señor le dijo: “Bien has dicho, no tengo
marido, porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido,
en eso has dicho la verdad. La mujer le dijo: Señor, me parece que tú eres
profeta, y entró al pueblo diciendo: venid, ved a un hombre que me ha dicho
todo lo que he hecho (Jn. 4:17-29).” Lo mismo sucede hoy en las ministraciones
cuando el hermano o hermana no declara la verdad y el Espíritu Santo por medio
del ministro descubre la verdad para otorgar el perdón de pecado por medio de
la confesión. La hora viene en que el Espíritu santo profusamente manifestara
este don dentro del pueblo del Señor.
C. DISCERNIMIENTO DE ESPÍRITUS
Es un don de revelación por medio del cual el Espíritu Santo permite a sus
ministros con certeza, saber qué espíritu es el que se manifiesta, ya sea por boca,
por vaso o por medio ambiente. Este don es vital para que todo hijo de Dios no
sea engañado ni influenciado por cualquier espíritu, porque hay mucha confusión
debido a que el espíritu de error está operando y como estamos en tiempos finales
hay muchos espíritus de error que saldrán por el mundo con un evangelio falso y
peleando áreas de dominio.
Este don será manifestado en un momento determinado, para detener la acción
de espíritus contrarios a la voluntad del Señor y al Espíritu Santo. Por medio de
este don, toda la Iglesia ungida podrá pelear bajo la guianza del Espíritu Santo,
la batalla espiritual a la que somos llamados (Ef. 6:12).
Este don también es útil para discernir qué espíritu domina en un lugar a donde
somos enviados para llevar este glorioso evangelio. Para saber qué espíritu
puede estar estorbando nuestros hogares o de los hermanos, en los trabajos, en
los negocios; pudiendo luchar con ellos para quitarles derechos y dominios en
el nombre de Jesús. Ejemplos:
1. Cuando el apóstol Pablo en Filipos echó fuera de una mujer un espíritu de

adivinación para que no estorbara la obra del Señor (Hch. 16:16-18).
25
'
2. Cuando el señor Jesucristo sanó a una mujer enferma durante 18 años, por
causa de un espíritu (Le. 13:11-16).
D. DE FE
Es un don de poder que el Espíritu Santo manifiesta en un momento específico

para hacer la obra del Señor, de acuerdo a su propósito. Va muy estrechamente
ligado a los dones de sanidad (salud divina) y al de milagros. Ejemplos:
1. Cuando el Señor reprendió los vientos en el mar (Mr. 4:38-41).
2. Cuando el Señor multiplicó los panes (Jn. 6:11).
E. DE MILAGROS
Es un don de poder que el Espíritu Santo manifiesta, en un momento específico,

y cuya característica es que se realiza contra toda ley natural. Ejemplos:
1. Cuando el Señor caminó sobre las aguas hacia el barco en que se conducían
sus discípulos fue rota toda ley de gravedad (Mt. 14:27-29).
2. Cuando al Señor quisieron aprehenderlo las multitudes, la Biblia declara que

habiendo pasado en medio de ellos fue ocultado (Jn. 8:58-59).
F. DE SANIDAD
Es un don de poder que el Espíritu Santo manifiesta, en un momento específico,

operando salud física sobre los hombres (hijos o no hijos de Dios). Ejemplo:
1. Cuando el Señor sanó a la mujer de flujo con sólo que ésta haya tocado su
manto (Mr. 5:25).
Los dones de fe, milagros y sanidad siempre han sido notorios, siendo
manifestados profusamente en los ministerios evangelísticos. Pero hay que
recordar que las señales seguirán a los que creen (Mr. 16:17-18).
G. DE PROFECÍA
Es un don que por medio del Espíritu Santo el Señor envía Su palabra para una
congregación o para una persona en lo individual, sin que haya existido antes un
mensaje en lenguas. Esta profecía es útil para edificación, exhortación y
26
consolación (1 Co.14:3-5). Es un mensaje específico para un momento

específico o para una labor específica. Ejemplos:
1. Cuando el apóstol Pablo le dice a Timoteo: “Este mandamiento, hijo Timoteo,

conforme a las profecías que antes se hicieron en cuanto a ti, a fin de que por
ellas pelees la buena batalla (1 Ti. 1:18).”
2. Cuando Timoteo es amonestado por el apóstol: “No descuides el don
espiritual, que está en tí, que te fue conferido por medio de la profecía (1 Ti.
4:14).”
3. El libro del Apocalipsis, que todo es una profecía.

Es tan importante la profecía, que la Biblia dice que no las menospreciemos (1
Ts. 5:20).
H. DIVERSAS CLASES DE LENGUAS
Este don del Espíritu Santo no se refiere a la lengua que todos tienen como señal
de haber sido bautizados por el Espíritu Santo, sino que se manifiesta a nivel de
congregación por medio de un mensaje en lengua, para ser interpretado.
Este don es dado para que el hijo de Dios sea profusamente edificado, cuando se
hablan muchas lenguas en la vida personal.
I. INTERPRETACIÓN DE LENGUAS
Este don del Espíritu Santo es manifestado en las congregaciones para interpretar
el mensaje que le ha precedido. Es importante señalar que no es una traducción
de lenguas, porque un mensaje en lenguas puede ser corto y su interpretación
más abundante o viceversa. Si alguno es útil para dar mensajes en lenguas, pida
al Señor ser también su intérprete.
Mientras el vaso tenga más palabra del Señor en sí, las interpretaciones son mas
enriquecidas; pues el Espíritu Santo da sus mensajes dentro del marco de la
palabra escrita y esa es la prueba de que es de Dios.
Hay vasos que no se ejercitan en el don y dan mensajes entrecortados por la voz
o por las lágrimas. Debemos buscar la excelencia, es para el Señor.
CONCLUSIONES
1. Ejercitémonos en los dones del Espíritu Santo, viviendo y andando en el

Espíritu para ser útiles en todo tiempo y en todo lugar.
2. Pero a cada uno se le da la manifestación del Espíritu para el bien común (1
Co. 12:7).
27
EL FRUTO DEL ESPÍRITU SANTO
Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece en mí, y yo en él, ése
da mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer.
JUAN 15:5
INTRODUCCIÓN
El Señor nos eligió y luego nos llamó para que conforme a Su propósito llevemos
fruto (Jn. 15:16) Esto se va a lograr permaneciendo en El y por el ministerio del
Espíritu Santo que mora en nosotros, ya que el fruto procede de ellos (Ef. 5:9;
Fil. 1:11; Jn. 15:4).
Debemos procurar que este fruto permanezca en nosotros, para que vivamos. Los
árboles muertos no dan frutos; asimismo, los árboles enfermos no dan buenos
frutos.
I — CONDICIONES PARA QUE HAYA FRUTO
Para que una persona pueda fructificar, es necesario que tenga:
a) TIERRA = NOSOTROS
En la parábola del sembrador (Le. 8:4-8), nosotros somos la buena tierra en

donde cayó la semilla, creció y produjo una cosecha ciento por uno. El fruto de
esta cosecha se da por oír la Palabra con un corazón recto y bueno, por retenerla
y por perseverar (Le. 8:15).
b) LA SEMILLA = LA PALABRA
La Palabra de Dios es la semilla que es plantada (Le. 8:11). Esta Palabra debe
habitar en nosotros con abundancia, enseñándonos y exhortándonos unos a otros
(Col. 3:16). Esta semilla fructifica en cada uno a treinta, sesenta o ciento por uno,
dependiendo de la entrega de cada uno (Mr. 4:20).
c) CRECIMIENTO = DESARROLLO
Es necesario que la semilla crezca, para que haya fruto. Debemos anhelar la leche
espiritual no adulterada (1 P. 2:2). El crecimiento es dado por Dios (1 Co. 3:6) y
ni el que planta ni el que riega es algo, sino Dios que da el crecimiento (1 Co.
3:7).
28
El que ha crecido, será como dijo el salmista: “Como un árbol plantado junto a
corrientes de aguas, que da fruto en su tiempo... (Sal. 1:3)”
d) DEPENDER DE ALGUIEN = ESPÍRITU SANTO
El Señor dijo que cuando viniera el Espíritu Santo, nos guiaría a toda verdad (Jn.
16:13). Sólo los hijos de Dios son guiados por el Espíritu Santo (Ro. 8:14).
II — MANIFESTACIÓN DEL FRUTO (Gá. 5:22-23).
La Biblia se refiere al fruto, siendo un nombre colectivo y no una serie de frutos.

No podemos andar escogiendo y decidiendo sobre diferencias de calidad entre
estos distintos aspectos del fruto, porque constituyen un todo único y se deben
contemplar como el resultado normal de que un creyente camine en el Espíritu.
Es como una naranja con nueve gajos, los cuales son parte de un solo fruto. •
Estas nueve facetas nos muestran que el carácter del cristiano no es una rectitud
moral o legalista, sino la posesión y manifestación de nueve gracias o virtudes.
a) EL CARÁCTER COMO UN ESTADO INTERNO

Es la actitud que mantenemos en nuestro ser interior.
1. Amor.
Es el que capacita al hijo de Dios para que ya no experimente sólo un amor filial,
sino el amor ágape de Dios. Es el amor que permite cumplir con el mandato de
Dios de amar al enemigo (Mt. 5:43-48; Le. 6:27-36), que transforma para ya no
desear lo malo (Le. 9:54) y para que no busque lo suyo (1 Co. 13:5). El amor es
el vínculo de la unidad (Col. 3:14)
2. Gozo- amor alegre.

Consiste en hacer la voluntad y la obra del Padre (He. 10:9). Para nuestro Señor
Jesucristo esto era un deleite, considerándolo mejor que el alimento corporal (Jn.
4:32,34).
Es cumplir con alegría la misión a la que nos han enviado Mt. 10:5-8).
3. Paz - amor que reposa

El cristiano puede experimentar la paz, porque ésta fue hecha con Dios, por
medio de la sangre de Cristo (Is. 53:5; Col. 1:20). Hemos sido justificados y
tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo (Ro. 5:1).
29
La paz es la que nos permite vivir en humildad y en abundancia, para soportar

las pruebas (Fil. 4:12}.
b) EL CARÁCTER EN SU EXPRESIÓN CON LOS HOMBRES

Es la actitud que mantenemos en nuestra relación con los demás.
1. Paciencia - amor que espera.

Para que esta faceta se manifieste, es necesario pasar por pruebas (Ro. 5:3). La
Palabra dice: Tened por sumo gozo, hermanos míos, el que os halléis en diversas
pruebas, sabiendo que la prueba de nuestra fe produce paciencia (Stg. 1:2-3). El
resultado es el mismo que el del labrador, que espera con paciencia hasta que
reciba la lluvia temprana y tardía (Stg. 5:7).
La paciencia nos permite soportamos los unos a los otros (Ef. 4:2), heredar las
promesas (He. 6:12) y para correr la carrera que tenemos por delante (He. 12:1).
1. Benignidad - amor que comprende.

Se refiere también a la bondad, a la honradez. Es una virtud más activa que pasiva
y debemos tener presente que no nace de la debilidad, ni tampoco es una
manifestación de falta de fortaleza sino todo lo contrario, es la fortaleza
perfectamente controlada. Bernabé, que era un hombre bueno y lleno del Espíritu
Santo y de fe, fue a buscar a Saulo para ayudarlo (Hch. 11:22-26). El propio
Pablo se presenta como una madre que cuida a sus hijos (1 Ts 2:7).
2. Bondad - amor que comparte.

El Señor afirma que el siervo más digno de elogio es el buen siervo y fiel (Mt.
25:21,23). La recompensa recibida se debía al buen uso hecho de los talentos
confiados, pero su bondad fue manifestada en su actuación. El Señor también
dice que el hombre bueno del buen tesoro saca buenas cosas (Mt. 12:35). La
bondad se manifestará en la forma como nos conducimos. Entonces los
discípulos, dada uno conforme a lo que tema, determinaron enviar socorro a los
hermanos que habitan Judea (Hch. 11:29).
b) EL CARÁCTER EN SU RELACIÓN CON DIOS

Es la actitud que mantenemos delante de Dios.
1. Fe - amor que cree.

Al igual que las otras facetas el fruto debe cultivarse. Es creerle a Dios (He. 11:6).
Debemos actuar en la convicción de que lo que Dios nos ha prometido, nos lo va
a dar En el tema de la fe, se profundiza sobre esta parte del fruto del Espíritu.
30
2. Mansedumbre - amor que soporta.

Es ser manso y humilde (Mt. 11:29). La Biblia lo relaciona con nuestro espíritu
(1 Co. 4:21; Gá. 6:1) y que es precioso delante de Dios (1 P. 3:4). Sólo Dios es
capaz de discernir nuestro espíritu, para saber realmente cómo sentimos en
nuestro interior, cualquiera que sea nuestra reacción externa. Debemos ser
prontos para oír y tardos para hablar y airarnos (Stg. 1:19). La ira del hombre no
obra la justicia de Dios (Stg. 1:20). También dice la Palabra: La blanda respuesta
quita la ira; mas la palabra áspera hace subir el furor (Pr. 15:1).
3. Templanza - amor equilibrado.

Se refiere al control de sí mismo, al equilibrio que debemos tener. Cuando el
cristiano no tiene dominio propio, su testimonio lo va a demostrar. El apóstol
Pablo decía que todas las cosas le eran lícitas, pero no todas le convenían (1 Co.
11:21-22).
Debemos tener equilibrio en todo lo que hagamos. Un ejemplo de esto está en la
forma como se templa el acero: primero se somete a altas temperaturas y luego
se pasa por agua (a bajas temperaturas). Si soporta los cambios de temperatura,
está templado. Lo mismo se le pide al hijo de Dios: Cuando pases por las aguas,
yo estaré contigo; y si por los ríos, no te anegarán. Cuando pases por el fuego,
no te quemarás, ni la llama arderá en tí... Esto es la templanza.
CONCLUSIONES
1. Debemos permanecer en Cristo, para poder tener vida.
2. Es necesario que nos dejemos guiar y moldear por el Espíritu Santo, par que
llevemos una vida consagrada y agradable a Dios.
3. Con nuestro testimonio y nuestro carácter, vamos a mostrar el grado de

madurez que tenemos.
4. El fruto del Espíritu es el amor ágape de Dios, expresado en nueve facetas.
31
La Novia de Cristo
INTRODUCCION:
Estemos preparándonos para ser de las personas que van a ser levantadas a la
presencia del Señor antes de los Juicios; el Señor ha estado trabajando todos
estos días trayendo nuevas revelaciones, o ampliando otras revelaciones de tal
manera que cada vez va quedando más claro el compromiso que tenemos de ser
fieles con el Señor.
Apocalipsis 6:10 dice; Y clamaba en alta voz diciendo; ¿Hasta cuándo,

Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre de los que
moran en la tierra? Notamos aquí, que estos son seres que ya están en el cielo,
y están pidiendo que se haga algo en la tierra; es una intercesión, es algo inusitado
porque dice: “Y clamaron en gran voz”, y están hablando de los que ya han
muerto, porque Apocalipsis 6:9 dice: Y cuando el abrió el quinto sello, vi
debajo del altar las almas de los que habían sido muertos por la palabra de
Dios; y; por testimonio que ellos tenía. Pero no es que estuvieran muertos allá,
porque en el cielo están vivos, y se les vio como almas debajo del altar, de
degollados y muertos en la tierra, que están diciendo a gran voz.
Y clamaban en alta voz diciendo; ¿Hasta cuando Señor, santo; y

verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre de los que moran en al tierra?
Y les fueron dadas sendas, ropas blancas, y les fue dicho que reposasen
todavía un poco de tiempo, hasta que se completaran sus consiervos y sus
hermanos, que también habían de ser muertos como ellos. Apocalipsis 6:10-
11.
DESARROLLO:
“NO es tanto la intercesión de los santos, sino que desde la primera vez que
vino el Señor, y antes de venir, siempre ha tenido ayudas cercanas. Si nos fijamos
bien, vemos que el Señor lo primo que hizo al iniciar su ministro, fue buscar
personas que iban a estar cerca de El, para usarlos en el ministerio que El iba a
desarrollar, y que ellos lo vieran, que ellos lo hicieran igual que El, y luego
enviarlos al mundo; esa fue la idea del discipulado.
El Señor pudo haber hecho todo El solo, y pudo haberse multiplicado de alguna
manera con su poder, y del Espíritu tremendo que traía pudo haber llegado a todo
32
el mundo El solo, pero vino a busca gentes que iban a estar cerca de El, para
llevar el mensaje de salvación Pero cuando venga la segunda vez, va a venir
primero a llamar a su gente cercana, porque El no lo va a hacer todo solo.
Entonces va entrar en contacto primero con su gente cercana; por eso El habla y
dice que nosotros debemos prepararnos como la novia se prepara para la hora del
desposorio.
2 Corintios 11:2 dice: Pues que os celo con celo de Dios; porque os he
desposado a un marido, para presentaros como una virgen pura a Cristo.
No hay detalle que tenga que perderse, no hay día mejor que ese, de tal modo
que todo lo demás es preparativo para ser delos que El en su parusía, en su
aparición, los tenga de confianza, cercanos, que no se apartaran de Él ni a un lado
ni al otro, y que irán a cualquier parte donde Señor vaya, Yo sé que eso no es
toda a Iglesia (que se llama Iglesia), porque por eso manda siete cartas, para
avisar que El ya viene y que se preparen los que estén dispuestos a vencer.?Y
que va a pasar con los perdedores? ¿Y qué va a pasar con los que no se quieren
arreglar para irse. ¿Y qué va a pasar con los que no den la talla, la estatura?
Sencillamente el Señor tendrá que enviarlos al crisol. Por eso van a ver sellos
previos a las trompetas, y aun las trompetas con aviso al pueblo de Dios, después
vienen las copas y los ayes. Es una serie de programas tan tremendos, que no
sabemos cómo vamos a tener tiempo para descubrirlos. Pero ahora lo que nos
toca ver es como el Señor nos quiere acercar a El; porque nunca esta solo nuestro
Señor.
Cuando el Señor ascendió hace dos mil años, se fue al cielo, y Juan
precisamente lo vio en el Apocalipsis en escenas, cuando E regreso allá. Los
capítulos uno y cuatro de Apocalipsis, no son necesariamente escenas del futuro,
sino que Juan fue llevado a ver cómo está el Señor en el cielo, que está haciendo
Y lo ve rodeado de gente muy cercana, y hay círculos de colaboradores; unos
están inmediatos, otros mas allá, y otros aun mas allá. Notemos que los más
cercanos están coronados. Entonces hay algunos que ya están coronados, que ya
se nos anticiparon aunque sean de otras estirpes, de otras jerarquías, pero son de
los que el Señor esta redimiendo; esto están cerca del Señor, y se aprestan para
venir a la tierra, Y fueron precisamente de esos cercanos, los que se
desprendieron del altar del Señor, y le fueron a explicar algunas cosas a Juan;
son seres que tienen más conocimiento que nosotros aquí en la tierra pero que
lo pueden comunicar.
33
Porque le están comunicando a Juan, y Juan estaba asustado mirando, y él era

el exponente más capacitado de la tierra podía entender al Señor. Sin embargo,
allá eran un analfabeta pues le estaban ensenando; y estaba llorando porque creía
que nadie iba a poder abrir el libro de los juicios, En eso le dice uno a de los
ancianos;
No llores; he aquí el león de la tribu de Judá, la raíz de David, que ha

vencido para abrir el libro, y desatar sus siete sellos. Apocalipsis 5:5
Entonces hay privilegio especial de los más cercanos, que nos igual al de
todos los demás. Los que estaban más cerca le hablaron a Juan, y Juan les hablo
a otros, y así nos llego el mensaje hasta hoy. Pero hay alguien que está más cerca,
y otro aun más cerca; estos son círculos en el mismo discipulado. El Señor
tomaba a tres nada más, y se iba a las grandes y profundas experiencias con esos
tres.
Lo que les quiero decir es que las siete cartas del Apocalipsis a las Iglesias,
son para la novia: (Parafraseando): ¡Novia prepárate, novia ya voy a bajar, novia
arréglate, quítate la mancha, quítate la arruga, quítate todo lo que te estorbe,
porque voy a bajar! Eso es el mensaje. Pero luego dice Apocalipsis 1:3:
Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y
guardan las cosas en ella escrituras: porque el tiempo esta cerca. No esta
diciendo; “La Iglesia que oiga” sino el que oye, o sea que es un mensaje
individual; los que se van a levantar en contacto son el Señor son individuos, no
va a ser una cantidad enorme, sino la novia, la virgen pura, la que limpio su
vestido.
El Señor le dice a un sector de la Iglesia en Apocalipsis 3:4
Mas tienes unas pocas personas en Sardis que no han ensuciado sus
vestiduras: y andarán conmigo en vestiduras blancas; porque son dignos.
Ese conglomerado que estaba esperando supuestamente al Señor, tenía unos

pocos que eran dignos, Esto indica que el señor está buscando dignos en ese
sentido, y luego le dice que tiene unos pocos que no han manchado sus vestidos
y que van a andar con El, en vestidos blancos. Nosotros sabemos que en las
congregaciones hay gente que inclusive esconde pecados, que aparentan vida
espiritual, y, y hay gente que predica también y aprendió a predicar. Pero esa es
gente que si no tiene su vestido blanco, no tiene la dignidad para estar junto al
Señor en su aparecimiento, porque es el vencedor el que será vestido de
34
vestiduras blancas, y van a estar con Cristo y El confesara sus nombres delante
de su Padre, y no borrara sus nombres en el libro.
Cada sección de la Iglesia vencedora, tiene que ser depurada de tal manera
que la novia este en tal condición que el Señor la encuentre como virgen pura y
es la que va ayudar al Señor en las tareas, como lo hicieron los discípulos cuando
el Señor vino por primera vez, y los que estaban más cerca, esos le ayudaron
mas; porque cuando el Señor vino hace dos miles años, había los mismo
problemas que ahora. Claro ahora no va a venir a pasar por problemas, ahora va
a venir a tomar a esa gente para edificar todo lo que tiene que edificar en el futuro,
porque tiene que hacer que la estatura, la imagen de Cristo en las personas que
están en la tierra, sea lograda. El Señor va a venir a trabajar, para que la imagen
de Cristo sea formada, se hecha, sea grabada en cada uno.
Pr eso Pablo dice en Gálatas 4:19: Hijitos míos, que vuelvo otra vez a estar
de parto de vosotros, hasta que Cristo sea formado en vosotros.
Pablo trabajo hace dos mil años, haciendo una iglesia fiel, una iglesia
verdadera; con vidas santas, vidas apartadas, y luego Pablo se tuvo que ir. Ahora
va a venir el Señor, y va a venir a trabajar en su Iglesia, El va a edificar la Iglesia
hasta el final; y el Señor dice que todos vamos a estar en su presencia, hasta que
lleguemos a la estatura del varón perfecto; por eso el Señor viene a trabajarnos,
Por eso es necesario que nos preparemos y no creamos que no importa como
estemos viviendo, y que así como estamos, podemos escapar. El Señor va a hacer
juicios depurativos, pero también va a eliminar personas que han creído que la
Gracia es para quedarse haciendo lo mismo que hacían antes. Notemos que el
Señor va a venir a trabajar con su gente más cercana, con la gente que fue fiel
hasta la muerte, esa gente que ardió en amor por Señor. No es casualidad que el
primer mensaje a las siete Iglesias fuer: “Arde con todo el amor” y el último
mensaje fue “Nos seas tibio, ni frio; sino caliente”.
Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor, Apocalipsis 2:4.
Mas porque eres tibio, y no frio ni caliente, te vomitare de mi boca.

Apocalipsis 3; 16.
Notemos que el primero y el último mensaje es de: “Encenderse”: porque el

Señor va a hacer decisiones tremendas como en la parábola de la red: Apartara a
los peces buenos, a los peces malos, a los peces dignos y a los peces indignos, El
va a apartar y poner a cada uno en el lugar donde corresponde a los que quedan,
35
y otro van a ser quitados, como en la parábola de la red en la playa. El Señor esta
preparando esos grandes aconsentimientos.
Juan vino en el capítulo 4 que las cosas se están preparando, y que el Señor
ha recibido el Reino, no está por recibirlo, sino que ya lo recibió. El Señor ya es
Rey arriba, porque ya está sentado en un trono; así que el Apocalipsis no está
viendo algo que va a suceder en el futuro, si no que es lo que ya ha sucedido. Y
ahí tenemos al Señor, solo preparándose a tomar el reino porque ya es Rey. Por
eso, los que están ahí hablándole, clamándole en el Cielo, le dicen en Apocalipsis
6:10.
Y clamaban en alta voz diciendo; ¿Hasta cuándo, Señor, santo y

verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre de los que moran en ala
tierra?
Hay violencia en la tierra, hay genocidios y tanta maldad, pero todavía tenían
que esperar, Juan ve que el Señor lo están alabando los ángeles y la creaciones
universales, porque se ven veinticuatro ancianos y cuatros Seres celestiales
alabando también. Claro los seres vivientes son seres extraños que nosotros no
conocemos, son glorias que Dios tiene alrededor de su trono, que son
representativos de toda la creación universal.
Pero a los veinticuatro ancianos los vemos con vestidos blancos, gente que
estuvo en la tierra, y fue redimida, y ya venció y ya fue perfeccionada y ya está
alabando. Quiero mostrar que hay deferentes clases de alabanzas; por ejemplo,
vemos en el capitulo cuatro las Alabanzas que son diferentes, completamente
distintas.
Que decían en alta voz El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el
poder y riquezas y sabiduría, y fortaleza y honra y gloria y alabanza.
Apocalipsis 5:12
1) Poder
2) Riqueza
3) Sabiduría
4) Fuerza
5) Honor
6) Gloria
7) Alabanza
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Esa es la alabanza máxima, es la alabanza plena: son siete menciones de la

alabanza. Pero cuando leemos en Apocalipsis 5:13 que dice:
Al que está sentado en el trono, y al cordero, sea la bendición, y la honra,

y la gloria, y el poder, para siempre jamás. Vemos que hay
1) Alabanza
2) Honor
3) Gloria
4) Imperio
Hay una alabanza limitada todavía (terrenal). Entonces la otra es la alabanza

máxima. Nosotros acá no podemos igualarla, aunque subamos todo el volumen
que podamos darle a los instrumentos de la adoración y la alabanza; nosotros no
podemos hacer la alabanza perfecta, eso es hasta que estemos glorificados. El
Señor equipara estas escenas al capítulo 7 de Daniel, cuando aquel Anciano de
días ve venir al Señor que se apresta a tomar el rollo para ir a hacer Juicios a la
tierra, y para volver y tomar el reino; y va rodeado de miles de ángeles, rodeado
de seres que van sirviéndole en todo momento; y desciende, Esta es la misma
escena de Daniel donde el Señor se prepara arriba; y ya está preparándose para
volver. Pero antes de volver va a mandar avisos a su gente terrenal, porque la
Iglesia todavía está aquí.
Entonces, la Iglesia que todavía no ha llegado a la estatura del varón perfecto, va
a ver que aparecen a los menos cuatro señales, que son grandes señales de
desastres. La primera señal es:
Primer Sello; Dice Apocalipsis 6:1-2: Y mire cuando el Cordero abrió

uno de los sellos, y oi a uno de los cuatro seres vivientes diciendo como con
una voz de trueno: Ven y ve. Y mire, y he aquí un caballo blanco: y el quien
estaba sentado encima de el, tenía un arco; y le fue da una corona y salió
victorioso, para que también venciese.
En esos sellos se dice que el Señor va a mandar por los cuatro ángulos de la tierra,
cuatro caballos que van a recorrer todo el mundo; notemos que todavía no está
hablando de entrar en contacto directamente con la Iglesia, sino que está dando
avisos. Si comparamos este capítulo con el capítulo 4 de San Mateo,
entenderíamos los sucesos que vienen.
37
Las siete Iglesias recibieron el aviso de depurar a al novia, y de ponerse el

vestido y esperar; entonces, las depuraciones empiezan acá, Cuando el primer
sello de Apocalipsis se abre, notamos que es un caballo blanco con un jinete que
sale por la tierra; es un engaño, es una imitación de Cristo, que sale en caballo
blanco por el mundo. Este primer sello también se menciona en Mateo 24:5
(falsos cristo). Va a venir gente diciendo que son “cristo” Este aviso va a hacer
que el mudo se prepare a ve el falso “mesías”. Ese hombre ya está viviendo en la
tierra, pero lo que pasa es que no sabemos quién es, no se ha manifestado. Y va
a aparecer en un momento dado eneal tierra, aunque todavía no va a ser tomado
como el rey, no va a ser tomado como el señor del atierra, sino que va a empezar
s insinuarse; ese es el primer sello. Casi podemos pensar, y digo casi, porque no
tenemos noticias fehacientes que ese personaje ya esta insiniandose. Ya hay
candidatos diríamos, y hay mucha gente que está pensando que de un momento
a otro, eso personaje aparece. Y van a estar haciendo maravillas precedido por
su falso profeta; pero primero va a salir el falso profeta, mientras e otro no se
manifiesta y le va preparar su falsa iglesia. De igual manera que va a venir Elías
a preparar la iglesia verdadera, va a venir el falso Elías (y ya está), y está
preparando su iglesia falsa. Entonces el Señor va a permitir que se vean ciertas
señales, como lo son los otros sellos. Son momentos a vivirse todavía aquí en la
tierra. Esto no es en el cielo, sino que los vamos a ver acá.
Segundo Sello. Este lo vemos en Mateo 24:6: y oires guerras, y rumores

de guerras: mirad que no es turbes; porque es menester que todo esto
acontezca; mas aun no es fin. Esto es un caballo rojo, o sea guerras por todos
lados, peo todavía no es la guerra final, sino una multiplicación de guerras
menores que aquella, Violencia, nación contra nación, pueblo contra pueblo. No
queremos asustar a nadie, pero esa es la revelación del la Escritura para hoy. Son
los dolores de parto que el mundo va a tener, y que una vez empieza, no se
detienen.
Por ejemplo, cuando una mujer va a dar a luz, si no son dolores del parto, los
dolores se quintan con un calmante, y se acabo el problema. Pero cuando ya son
los dolores de parto, eso no se termina ni se interrumpe, sino hasta que nace la
nueva vida, El mundo está ahora convulsionado, con dolores de parto. No nos
hagamos ilusiones que el mundo va a mejorar, no siquiera pueblos van a mejorar,
todo va a ir como los dolores de la mujer de parto, que van en aumento. Esos
dolores incluyen guerras constantes, continuas, porque se termina una guerra acá,
si enciende otra allá; esa es un señal del sello número dos.
38
Tercer Sello: Esto lo vemos en Mateo 24:7: Porque se levantara nación

contra nación, y reino contra reino; y habrá pestilencias, y hambres, y
terremotos por lo lugares.
Cuarto Sello. Mateo 24:9 Entonces os entregaran para ser afligidos, y os

mataran; y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre.
Esto es la muerte.
Quinto Sello. Lo encontramos en Mateo 24:21; Porque habrá entonces

grandes aflicción, cual no fue desde el principio del mundo hasta ahora, ni
será. Estos son los mártires por la fe de Cristo.
Sexto Sello se encuentran en Mateo 24:29: Y después de la aflicción de

aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las
estrellas caerán del cielo, y las virtudes de los cielos serán conmovidas.
39
LA LIBERTAD CRISTIANA
Todas las cosas me son lícitas, pero no todas son de provecho, pero yo no me
dejaré dominar por ninguna.
1 CORINTIOS 6:12
La fe que tú tienes, tenía conforme tu propia convicción delante de Dios,
dichoso el que no se condena a sí mismo en lo que aprueba.
ROMANOS 14:22
INTRODUCCIÓN
La verdadera libertad cristiana es la que podemos vivir sujetos al Espíritu Santo.

Esta libertad es manifestada en el creyente cuando puede sujetar su alma a
mandamientos del Espíritu Santo, que no estén literalmente escritos en la Biblia.
El permitir en nuestra vida el hacer de nuestro Señor nos asegura llegar a
alcanzar la madurez necesaria para que no busquemos agradamos a nosotros
mismos (Ro. 15:1), sino que antes bien, se nos conceda tener el mismo sentir los
unos para con los otros- conforme a Cristo Jesús (Ro. 15:5), para que unánimes
a una voz glorifiquemos al Dios Padre de nuestro Señor Jesucristo (Ro. 1:6).
I — ES PRECISO SER ESCLAVO DE CRISTO
Esta libertad en ocasiones es mal entendida y mal usada, pues se llega a creer que
cada cual es libre de hacer lo que bien le parezca. Al hecho de ser libre, no se
debe interpretar como que no tuviéramos ley, pues tenemos la ley del Espíritu
Santo. Dice la Biblia que uno es esclavo de aquello que lo ha vencido (2 P. 2:19)
y si nos ha vencido Cristo, seremos de los esclavos que se quedan en casa por
amor y en esa forma disfrutar la verdadera libertad.
II — CADA CUAL DARÁ CUENTA DE SU VIDA
La Palabra nos dice que no debemos juzgar a nuestros hermanos por la comida,
por el vestido o por guardar o no días; antes bien que aceptemos al débil en la fe,
pero no para juzgarle sus opiniones sino para sobrellevarle y sobreedificarle
sobre el fundamento que es Cristo, pues cada cual comparecerá ante el tribunal
de Cristo (Ro. 14:10).
El espiritual juzga todas las cosas y no es juzgado por nadie (1 Co. 2:15).
Pareciera que se diera una contradicción, pero debemos saber que el espiritual al
juzgar se dispondrá a ser útil en las manos del Espíritu Santo, para levantar al
caído, sostener al débil o guiar al ciego, pues por ello es espiritual.
40
III — NO SER PIEDRA DE TROPIEZO
Que tu libertad no se convierta en piedra de tropiezo para hacer caer al débil (1

Co. 8:9-13) es aquí en donde toma relevancia que si se tiene fe se tenga para uno
mismo (Ro. 14:22). De lo contrario, estaríamos cometiendo pecado contra Cristo
cuando herimos la conciencia del débil.
IV — LA RENOVACIÓN DE NUESTROS PENSAMIENTOS
Esto nos libera de prejuicios y complejos que nos permitirá relacionamos en el

Cuerpo de Cristo con toda libertad, pues Todas las cosas son puras para los puros
(Tit. 1:1). Razón tiene el Señor cuando nos dice: Y conoceréis la verdad y la
verdad os hará libres (Jn. 8:32); y ese os hará, nos muestra que es un proceso,
por ello no traigamos frustración a nuestra vida sino antes bien demos gracias al
Señor que nos enseña lo que está malo en nosotros, pues nos está conduciendo a
la verdadera libertad.
V — Y TODO LO QUE NO PROCEDE DE FE ES PECADO (Ro. 14:23)
Esto nos llevará a examinar nuestro caminar y será por el Espíritu Santo, el cual
nos dice la Biblia que es quien nos guiará a toda verdad, que conforme sea el
crecimiento de la imagen del Hijo en nosotros, que es para lo que nos
predestinaron, será el grado de libertad que tengamos en El.
CONCLUSIONES
1. Damos por amor a Cristo para ser sus esclavos, pues en esa forma seremos
verdaderamente libres.
2. Saber que ninguno de nosotros vivimos para nosotros mismos ni para nuestros
deleites ya que ninguno de nosotros muere para sí mismo; pues si vivimos para
el Señor vivimos y si morimos para el Señor morimos (Ro. 14:7-8).
3. Cada uno dará cuenta a Dios de sí mismo (Ro. 14:12).
4. Únicamente se puede agradar al Señor por la fe.
5. No seamos piedra de tropiezo.
6. Renovemos nuestros pensamientos.
41
DIEZMOS Y OFRENDAS
Pues todo es tuyo, y de lo recibido de tu mano te damos.

1 CRÓNICAS 29:14
INTRODUCCIÓN
Actualmente hay personas que no están de acuerdo con el diezmar, porque

creen que solamente era para el antiguo pacto; pero en toda la Biblia se enseña
en cuanto a los diezmos y ofrendas. A través de este estudio, veremos algunos
principios sobre este tema.
DIEZMO: del griego decatos que significa décima parte.
DIEZMAR: dar la décima parte de los ingresos recibidos. En el Antiguo Pacto

se diezmaba con ganado, productos de la tierra y otros (Dt. 14:22).
I—EL DIEZMO
a) PRIMER PRINCIPIO: EL DIEZMO LE PERTENECE A DIOS
1. Todo le pertenece a El (Sal. 24:1)

2. De lo recibido de su mano le damos (1 Cr. 29:11-12).
3. El diezmo debe traerse a la casa de Dios (Mal. 3:10).
4. No es correcto que administremos el diezmo en forma personal, o que se lo
demos a quien queramos, o que lo invirtamos en otra cosa. Es del Señor.
b) SEGUNDO PRINCIPIO: EL DIEZMO TIENE VIGENCIA EN ESTA

ÉPOCA
1. Abraham diezmó a Melquisedec (Gn. 14:20; He. 7:5).
2. Como hijos de Abraham por la fe (Gá. 3:7), debemos practicar sus obras (Jn.
8:39). Si Abraham diezmó, nosotros debemos hacerlo.
3. El Señor vino a cumplir la ley, no a abolirla (Mt. 5:17), la cumplió toda.
4. El Señor no abrogó el diezmo, sino que criticó el espíritu con que se

practicaba; puesto que se dejaba a un lado la justicia y el amor a Dios (Le.
11:42). Las dos cosas se deben hacer.
42
c) TERCER PRINCIPIO: DIEZMAMOS PORQUE YA HEMOS SIDO

BENDECIDOS
1. Hay quienes piden bendiciones para poder diezmar, pero hay que hacerlo
porque ya hemos sido bendecidos (Stg. 1:17).
2. No dan porque no tienen, pero no tienen porque no dan.
3. Más bienaventurado es dar que recibir (Hch. 20:35).
4. Debemos diezmar donde recibidos el alimento espiritual (Ro. 15:27).
d) CUARTO PRINCIPIO: CON QUE ESPÍRITU O INTENCIÓN SE

DIEZMA
1. JACOB: por interés, intercambio o negocio. Si me das te doy (Gn. 28:20-

22).
2. MOISÉS: por imposición, por ley (Dt. 14:22).
3. FARISEOS: por vanagloria (Le. 18:12).
4. ABRAHAM: por amor (Gn. 14:20; He. 7:5).
e) QUINTO PRINCIPIO: EL DIEZMAR ES UNA BENDICIÓN
Esta bendición prioritariamente es en el plano espiritual, pero también en el

material (Mal. 3:10)
1. Habrá alimento espiritual y material.

2. Dios abrirá las ventanas de los cielos y derramará bendición hasta que
sobreabunde, no directamente por lo que se da, sino por la obediencia y el
espíritu con que se hace.
3. Reprenderá al devorador. Maldiciones de pobreza pueden ser rotas.
II—LAS OFRENDAS
Están desligadas del diezmo. Es algo extra o adicional.
OFRENDAR:
43
Gracia especial de dar y ofrecer, se tenga o no se tenga lo suficiente. Es

producto de nuestra redención. Fruto de nuestra fe en Cristo.
Hubo una viuda de quien el Señor dijo que había echado más que todos (Mr.
12:42-44). Los hermanos de Macedonia aun en su profunda pobreza, dieron
conforme a sus fuerzas y más allá de sus fuerzas (2 Co. 8:2-3). Rogaban al
apóstol Pablo que les diera el privilegio de participar (2 Co. 8:4).
a) ACTITUDES DEL OFRENDANTE
1. Darse al Señor primero (2 Co. 8:5)

El que se ha dado al Señor primero, no le costará dar lo material. El dinero es
un medio, no un fin., El dar es un fruto de nuestra fe en Cristo.
2. Voluntad dispuesta (2 Co. 9:7). No por mala gana o por obligación, sino
como el espíritu lo indique.
a) Con liberalidad (Ro. 12:8).
b) No con tristeza o por necesidad.
c) No sólo se debe querer, sino hacer (2 Co. 8:11)
b) DIFERENTES FORMAS DE OFRENDA
1. Ofrenda local o congregacional.

La que damos en el culto (1 Co. 16:1-2). Es administrada por los ministerios,
de acuerdo a la sabiduría que Dios les ha dado (2 Co. 8:19-20).
2. De congregación a ministro. Ellos dan el alimento espiritual, es justo suplir

sus necesidades materiales (Ro. 15:27; 2 Co 9:11-14; Fil. 4:15-16).
3. De hermano a hermano. Debemos preocupamos también por otros (Fil. 2:4;

Stg. 2:15-16).
4. De congregación a congregación. De Macedonia a Acaya enviaron ofrenda

para los pobres de Jerusalén (Ro. 16:25). La abundancia de una congregación
suplía la escasez de otra (2 Co. 8:14).
CONCLUSIONES
1. Ahora, pues, llevad también a cabo el hacerlo, para que como estuvisteis
prontos a querer, así también lo estéis en cumplir conforme a lo que tengáis (2
Co. 8:14).
44
LOS PACTOS
Pero ahora El ha obtenido un ministerio tanto mejor, por cuanto es también

el mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas, pues así
aquel primer pacto hubiera sido sin defecto, no se hubiera buscado lugar
para el segundo.
Hebreos 8:6-7
INTRODUCCIÓN
En toda la Biblia podemos notar que Dios ha establecido un medio legal para
relacionarse con el hombre, respetando así la identidad del hombre como
creación de Él. Este medio son los pactos, los cuales han sido individuales o
colectivos; en donde Dios establece las reglas para mantener la buena relación.
La palabra pacto se traduce del griego: DIATHEKE y el hebreo BERIT que en

algunas ocasiones se traduce también como alianza o testamento, e implica la
responsabilidad mayoritaria para alguna de las dos partes, en este caso, es Dios
quien asume dice la Palabra: Si somos infieles, El permanece fiel, pues no puede
negarse a sí mismo (2 Ti. 2:13); además El asume la responsabilidad de terminar
la obra que un día comenzó en nosotros (Ro. 8:28-29).
En la Biblia se ven dos clases de pactos: los individuales y los hechos por Dios.
I — LOS PACTOS INDIVIDUALES ENTRE PERSONAS O PUEBLOS
Un pacto aunque sea humano una vez ratificado nadie lo invalida ni le añade
condiciones (Gá. 3:15). Estos pactos eran ratificados mediante juramento,
prendas o testigos.
Cuando Abraham compró el terreno para enterrar a Sara, lo hizo en presencia de
los dos hijos de Het como testigos (Gn. 23:16). Cuando Jacob y Labán hicieron
pacto, comieron juntos y además pusieron un montón de piedras para ratificarlo
(Gn. 31:46).
Cuando Josué hizo pacto con los gabaonitas y lo ratificó con juramento, y fue tan
legalizado que después, cuando se dio cuenta del engaño, ya no lo pudo anular;
temiendo que la ira del juramento cayera sobre él (Josue. 9:14-15).
II — LOS PACTOS HECHOS POR DIOS
Estos son de un orden diferente a los individuales entre pueblos o personas,

porque son propuestos sobrenaturalmente a los hombres. A continuación
veremos los pactos que Dios ha hecho con los hombres.
45
a) CON ADÁN
Por medio de este pacto Dios responsabilizó a Adán para labrar y cuidar el
huerto, así como para poblar la tierra. Le puso una condición para permanecer y
fue el obedecer; sin embrago, al fallar Adán, le dio una promesa (Gn. 3:15), así
como también le dio una señal a esa promesa que fue la vestidura de piel (Gn.
1:27-30; 3:21).
b) CON NOE
Este pacto de Dios fue para juicio, ya que por medio de la obediencia de Noé,
Dios iba a condenar al mundo por su maldad (Gn. 6:9-22).
Es a través de este pacto que Dios le revela a Noé los planes de poner fin a toda
carne (Gn. 6:13) y escoge a Noé porque andaba con Dios, al mismo tiempo que
le da instrucciones para la construcción del Arca. Al final le ratifica el pacto,
informándole que él, su mujer, sus hijos y las mujeres de sus hijos entraran al
Arca como medio de salvación de aquel juicio de Dios.
Luego como promesa del pacto, Dios le dice a Noé que nunca más destruirá toda
carne con agua (Gn. 9:11) y como señal del pacto puso el arco iris en las nubes
(Gn, 9:13).
c) CON ABRAHAM
Después que la humanidad se rebeló al hacer la torre de Babel, Dios llamó a

Abraham para hacer un pacto. Es únicamente mediante la fe que Abraham
alcanza la misericordia de Dios y debido a que él era el punto de división entre
gentiles y judíos, es este pacto el que revalida a todos los otros, porque de aquí
saldría como resultado que Dios enviara al Cordero para salvar a todos los
involucrados en todos los pactos (Gn. 22:15-18). Por este pacto, a Abraham le
ofrecen doble descendencia:
1. Como las estrellas, los celestes.

2. Como la arena del mar, los terrenos.
d) CON EL PUEBLO DE ISRAEL

Este pacto Dios lo hizo en el Monte Sinaí. Fue un pacto condicional, porque tenía
que cumplir la ley para ser pueblo (Dt. 14:13-23). Por su desobediencia a la ley,
recibían maldición (Dt. 27:28).
46
e) CON LEVI
Este pacto Dios lo hizo para perpetuar el sacerdocio de Leví (Nm. 25:12-13; Mal.
2:4-8).
f) CON DAVID
Por este pacto. Dios le promete a David un trono eterno a su posteridad (2 S. 7:1-
29).
g) EL NUEVO PACTO
Dios anuncia a través de los profetas el nuevo pacto, que es un pacto de

regeneración; el cual contrasta con el del Sinaí (Jer. 31:31-34; He. 8:8-11).
En esta promesa del nuevo pacto, tenemos que ver que Dios promete una doble
descendencia de Abraham.
1. Las estrellas.
Esta descendencia es la Iglesia, el Cuerpo de Cristo, con quien hace un mejor
pacto; porque es celeste.
2. La arena del mar.

Esta es una descendencia terrenal, es Israel, para quienes el nuevo pacto es
terrenal.
Jesucristo es el mediador de este nuevo pacto (He. 9; 15; 12:24) y su fundamento
es su sangre (1 Co.11:25).
CONCLUSIONES
1. Al ser nosotros parte de la Iglesia su Cuerpo, somos partícipes del mejor pacto
porque somos celestiales (descendencia de estrellas).
2. Israel disfrutará del nuevo pacto cuando el Señor Jesucristo sea de hecho el
Rey sobre el mundo y el universo.
3. Ahora la Iglesia participa del nuevo pacto en forma adelantada, porque dará
inicio en el milenio.
47
LA IGLESIA Y EL REINO
Y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las
cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena
en todo.
EFESIOS 1:22-23
Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó la iglesia, y se

entregó a sí mismo por ella.
EFESIOS 5:25
... Pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una
virgen pura a Cristo.
2 CORINTIOS 11:2
Acontecerá en los postreros tiempos que el monte de la casa de Jehová será

establecido por cabecera de montes, y más alto que los collados, y correrán a
él los pueblos. Vendrán muchas naciones, y dirán: Venid, y subamos al
monte de Jehová, y a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará en sus
caminos, y andaremos por sus veredas; porque de Sion saldrá la ley, y de
Jerusalén la palabra de Jehová.
MIQUEAS 4:1-2
INTRODUCCIÓN
El Padre dispuso tomar la tierra con el objeto de llegar a darle trono al Hijo (Le.
1:32). En su propósito eterno. El dispuso hacer un reino para Su Hijo Unigénito
y a partir de ese entonces se inicia en la tierra el desarrollo para la preparación
de ese reino, que se establecerá en el milenio en donde participarán el Rey, la
Esposa, los Gobernadores y los Gobernados.
Dios siempre ha tratado con tres grupos: judíos (Israel), gentiles (Naciones) y la
iglesia de Dios (Cuerpo de Cristo); y son estos grupos los que estuvieron y están
siendo preparados para participar en el Reino del Hijo.
I—EL TRATO DE DIOS CON EL HOMBRE
Dios creó al hombre a Su imagen, conforme a Su semejanza y lo puso a guardar

el huerto de los enemigos de Él, que estaban afuera (Gn. 1:26; 2:15). La idea
primera de Dios, era tener comunión con el hombre y que éste se reprodujera y
llenara la tierra de una simiente santa, a la imagen y semejanza de Dios; pero no
se logró al pecar el hombre.
48
a) TRATO CON LOS GENTILES
Dios inicia su trato con toda la humanidad, la totalidad de la descendencia de

Adán y Eva caídos. Este trato se inicia desde la huida del hombre del huerto hasta
la torre de Babel.
En este primer periodo hubo personas salvas que participaron del reino como
gobernados, por-que forman parte de las naciones. Son simiente de Dios al ser
salvos, pero notamos que no les fue prometido reino ni corona; por lo tanto serán
los gobernados.
b) TRATO CON ISRAEL
Después de la torre de Babel, Dios llamó a Abraham con quien hizo un pacto;
porque a partir de Abraham, Dios iba a iniciar la preparación de los
gobernadores. Dios le da simiente a Abraham de donde surge una nación, Israel
la simiente terrenal de Abraham. A este pueblo Dios le ofrece el reino en donde
gobernarán juntamente con el Señor Jesucristo.
Para este pueblo son las promesas que se encuentran en Mi. 4:1-2; Zac. 14:9,16-
17; y se da a conocer en todo el Antiguo Testamento. El trato de Dios con Israel
es desde Abraham hasta el rechazo del Señor Jesús como Rey de Israel (Jn. 1:11).
c) TRATO CON LA IGLESIA
Por último, cuando el pueblo de Israel lo rechaza, Dios inicia su trato con un
nuevo pueblo, una nueva creación, una nueva raza, un grupo judío gentil; a
quienes llamará y los tomara a su imagen, haciéndolos su esposa; es decir, la
esposa del Rey y las instrucciones para esa novia las encontramos en las epístolas
de Pablo, en donde se declara que es su cuerpo (Ef. 1:22-23).
Este trato Dios lo inicia cuando el Señor Jesús muere en la cruz y resucita, hasta
que la Iglesia su Cuerpo sea arrebatada.
d) REINO MILENIAL
Al final de la gran tribulación se iniciará el Reino Milenial, el cual será de

restauración de todas las cosas, porque el Señor estará gobernando con vara de
hierro juntamente con su esposa (la Iglesia su Cuerpo), los apóstoles del Cordero
(Mt 19:28) e Israel de Dios (Ap. 20:4).
Estos tratos de Dios con el hombre los podemos visualizar en el siguiente
diagrama:
49
CONCLUSIONES
1. Reino: es la operación de Dios de la siguiente manera:
a) Los que van a ser gobernados o sea las naciones y demás personas salvas que
van a repoblar la tierra.
b) Los que van a gobernar o sea el pueblo de Israel, siendo la cabeza del reino
comandados por los doce apóstoles del Cordero.
2. Iglesia: es la operación de Dios en la cual El está formando la ayuda idónea
para Su Hijo, escogiendo para ello hombres de todas las razas y de todos los
pueblos.
3. Diferencia entre iglesia y reino:
a) La iglesia no fue descrita en el Antiguo Testamento, porque le fue revelada a

Pablo en el Nuevo Testamento.
b) La iglesia fue predestinada para ser a la imagen del Hijo y ser su esposa y a la
vez reinar con El.
c) Israel forma parte de la simiente terrenal de Abraham, mientras que la iglesia

su Cuerpo, es la simiente celestial.
50

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Fundamentos Doctrinales Elim

Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere

1) DEFINICIÓN DE CONCEPTOS EN TORNO AL NUEVO

Regeneración: Esta palabra se menciona en Mt- 19:28 y en Tit. 3:5. Se escribe

2) NECESIDAD DE NACER DE NUEVO (REGENERACIÓN)

a) Si hay que nacer de nuevo es porque algo murió antes.

CUERPO: Parte exterior que se ve (es el estuche del Alma)

2. La muerte del espíritu trajo como consecuencia la degeneración del alma y

b) La muerte espiritual y física es transmitida a todos los hombres (Ro. 5:12-19;

1. La muerte espiritual garantiza la muerte física y si no hay regeneración, la

3) COMO SE LLEVA A CABO EL NUEVO NACIMIENTO

Veamos cómo se lleva a cabo ese encuentro:

b) Con esta convicción de pecado, el Espíritu Santo lleva al arrepentimiento

1. Terreno junto al camino.

3. Terreno entre espinos.

4) — FRUTOS DEL NUEVO NACIMIENTO

Es el apóstol Juan el que más escribe sobre el nuevo nacimiento, no sólo en su

a) El nacido de nuevo es hecho hijo de Dios (Jn. 1:12-13).

1. Por el pecado de Adán la condición del hombre sin Cristo es de muerte

2. La muerte espiritual hace imprescindible el nuevo nacimiento.

3. En el nuevo nacimiento nuestro espíritu toma vida y nos es transmitida la

4. El nuevo nacimiento garantiza todo el proceso de pasar de muerte a vida total.

6. Para nacer de nuevo es necesario un arrepentimiento genuino.

Aún no tenemos conciencia plena de la importancia que tiene para nosotros, el

1) ¿QUE ES EL BAUTISMO EN AGUA?

Es el acto en donde un creyente en el Señor Jesucristo desciende al agua

2) ¿QUE NECESITAMOS PARA SER BAUTIZADOS?

3) ¿QUE SIGNIFICA EL BAUTISMO EN AGUA?

El bautismo en agua es nuestra plena identificación con la muerte y la

La sepultura del creyente se lleva a cabo simbólicamente en el bautismo (Ro.

El Señor Jesucristo resucitó de entre los muertos y la muerte no se enseñorea más

Resumiendo lo anterior, podemos concluir en que: el bautismo en agua es la

4) ¿POR QUE DEBEMOS BAUTIZARNOS?

Debemos hacerlo como un acto de obediencia a la voluntad redentora del Señor,

5) ¿CUAL ES EL MÉTODO BÍBLICO DEL BAUTISMO EN AGUA?

El bautismo debe realizarse por inmersión, es decir, sumergidos completamente

6) ¿CUANDO DEBEMOS BAUTIZARNOS?

No hay en la Biblia un tiempo estipulado entre la conversión y el bautismo, pero

La edad, entonces, dependerá de la capacidad de razonamiento del niño, en el

1. El bautismo en agua es un acto de obediencia al Señor, en el cual se

2. El bautismo en agua es indispensable para poder entrar en el reino de

3. La única condición necesaria para bautizamos es creer en el Señor

4. Los discípulos del Señor Jesucristo se hacen bautizándolos en el

El bautismo en agua es la aceptación de la obra redentora del Señor en nosotros,

EL BAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO

Ellos permanecieron unánimes en oración y ruego, obedientes al mandamiento

1) ¿QUE ES EL BAUTISMO CON EL ESPÍRITU SANTO?

El bautismo con el Espíritu Santo consiste en la manifestación del poder recibido

2) ¿POR QUE ES IMPORTANTE RECIBIR EL BAUTISMO CON EL

que era necesario que predicasen en su nombre el arrepentimiento y el perdón de

Es necesario recibir el Espíritu Santo porque él nos llevara a la conquista de las

3) ¿QUE SE NECESITA PARA RECIBIR EL BAUTISMO CON EL

A. Se necesita tener a Cristo morando en uno (Jn. 7:39). Solamente Cristo

B. Debemos anhelar fervientemente que se cumpla en nosotros la promesa del

4) ¿QUE MANIFESTACIÓN SE RECIBE AL SER LLENO DEL

La única manifestación extrema de haber recibido el bautismo con el Espíritu

1. Sólo el Señor Jesucristo puede bautizamos con el Espíritu Santo.

2. El bautismo con el Espíritu Santo consiste en el hecho de recibir el poder

3. Es necesario recibir el bautismo del Espíritu Santo, porque necesitamos

4. Para recibir el bautismo con el Espíritu Santo, es necesario tener a Cristo

5. La única manifestación externa de haber recibido el bautismo del Espíritu

Es pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.

La fe es la convicción de lo que no se ve, la substancia de las cosas que se

Sin fe es imposible agradar a Dios (He. 11:6) y todo lo que no proviene de fe no