CENMA 24 – Plan C

Módulo 7 - Lengua y Literatura

Prof. Lara Oviedo
Trabjo práctico n.° 3

Literatura precolombina

La literatura precolombina hace referencia al conjunto de expresiones culturales y religiosas en

los que se manifestaban la música, el canto, la recitación y la pintura simultáneamente, para
transmitir los valores, las creencias y la historia de una comunidad. Como tal, reflejan la
cosmovisión que poseían esas comunidades. Por carecer de una escritura compleja y por
producirse principalmente en el canto y en la oralidad, de esas expresiones quedan pocos
vestigios: pinturas jeroglíficas y narraciones que fueron rescatadas del olvido por un pequeño
grupo de españoles que veían como nociva la desaparición de esas manifestaciones
culturales.  

Entre las culturas prehispánicas más complejas de nuestro continente, se destaca la del pueblo
maya, que ocupaba la zona de Guatemala y la península de Yucatán. Este pueblo se distinguía
por sus conocimientos en matemática y astronomía, por su particular organización social, su
arquitectura, por el desarrollo de su economía agraria, y por su prosa narrativa, presente en el
Popol Vuh o Libro del Consejo. En la lengua maya, popol significa ‘comunidad’ o ‘consejo’, y
vuh, ‘libro’.

Popol Vuh fue escrito en el siglo dieciséis en lengua mayaquiché y con el auxilio de caracteres
latinos. Esta obra considerada sagrada proporciona información sobre cosmogonía, religión,
mitología y la historia de los mayas quichés, pueblo cuyos descendientes todavía viven en la
misma región de América Central. Es decir, el Popol Vuh narra los orígenes desde la
cosmovisión maya. Es un texto religioso cuya finalidad es expresar el vínculo del hombre con
su creador.

Pero más que por su sentido histórico o religioso, esta obra tiene un enorme valor en el plano
literario, al ser una narración que trata de explicar el origen del mundo, la civilización y los
diversos fenómenos que ocurren en la naturaleza.
Leamos un fragmento de esta obra.

La creación de la Tierra
He aquí el relato de cómo todo estaba en suspenso, todo tranquilo, todo inmóvil, todo
silencioso, todo vacío. No había un solo hombre, ni un solo animal, pájaro, pez, cangrejo,
madera, piedra, caverna, barranca, hierba, selva. Solo el cielo existía, la faz de la tierra no
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aparecía, solo existía el mar y todo el espacio del cielo. Todo era invisible, todo estaba inmóvil
en el cielo. No existía nada edificado. Solamente el agua. Solamente el mar, tranquilo, solo.
Nada existía. Solamente la inmovilidad, el silencio, en las tinieblas.
Solo los Creadores y Formadores, las Serpientes Emplumadas, estaban sobre el agua,
rodeados de luz y cubiertos con plumas verdes y azules. Ellos eran sabios y grandes
pensadores.
Entonces vino la Palabra, las Serpientes Emplumadas se reunieron y juntaron sus
palabras y sus pensamientos. Decidieron construir al hombre mientras creaban de la oscuridad
los árboles, los bejucos, las plantas. Se reunieron con los Espíritus del Cielo.
Conversaron sobre el alba de la vida, cómo se haría la claridad para que amanezca y
haya día, quién cultivaría la tierra para que haya comida.
—Que esto sea. Que el agua se aparte y surja la tierra —dijeron—, que haya claridad en
el cielo y sobre la tierra. Nuestra creación no estará completa hasta que no esté el hombre
construido.
—Tierra —dijeron—, y enseguida nació. La creación fue como una niebla o una nube.
Del agua surgieron las montañas. Por el Poder Mágico, fueron creados los montes, las llanuras
y, sobre la superficie de la tierra, los cipresales, los pinares. Se pusieron en camino las aguas
para formar los mares, los lagos y los arroyos entre las montañas, los ríos buscaron su cauce.
Así fue la creación de la tierra, cuando nació por orden de los Espíritus del Cielo,
Espíritus de la Tierra, que se reunieron y pensaron para que su obra fuera perfecta.

La creación de los animales

Los Creadores, los Formadores se preguntaron:
—¿No habrá más que silencio e inmovilidad al pie de los árboles, de los bejucos? Bueno
es que haya guardianes.
Así dijeron, hablando, creando. Al instante nacieron los venados, los pájaros. Los pumas,
jaguares, serpientes, víboras.
A los venados les dijeron:
—Tú, venado, dormirás sobre el camino de los arroyos, en las barrancas, a lo largo de los
ríos. Vivirás en las praderas, entre los árboles de los bosques, andarás en cuatro patas y te
multiplicarás.
Fue hecho como fue dicho.
Y a los pájaros les dijeron:
—Pájaros, andarán sobre los árboles, allí harán sus nidos y se multiplicarán.
Así dijeron a los venados y a los pájaros para que hiciesen lo que tenían que hacer.
Todos tomaron sus moradas. Así los Creadores, los Formadores dieron sus casas a los animales
de la tierra.
Después les dijeron:
—Hablen, griten. Pueden gorjear, gritar. Que cada uno haga oír su lenguaje, su clan,
según su manera— Así fue dicho a los venados, pájaros, jaguares, pumas, serpientes. Luego les
siguieron diciendo—: Digan nuestros nombres, alábennos, que somos sus padres y sus madres.
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Pero los animales no pudieron hablar, solamente carearon, mugieron, graznaron; no se

manifestó ninguna forma de lenguaje.
—No han podido decir nuestros nombres —dijeron los Formadores —, no está bien.
Entonces cambiemos nuestra palabra porque no han podido hablar. Seguirán viviendo en los
árboles, en las barrancas, en los bosques, en la selva, permanecerán en su misma condición. Es
lo que merecen por no haber podido hablar y alabarnos por haber sido creados. Así que
recibirán su fardo: sus carnes serán molidas entre los dientes y también comidas. Este es su
destino.
Esto les dijeron a los animales grandes y a los pequeños que habitaban la tierra. Desde
entonces la carne de los animales es comestible.

Los Formadores intentan crear al hombre

—Hagamos seres que nos puedan adorar —dijeron.
De barro hicieron la carne. Vieron que aquello no estaba bien, sino que se caía, se
ablandaba, se mojaba. La cabeza no se movía, el rostro quedaba mirando siempre para el
mismo lado. La vista les estaba velada, no podían ver detrás de ellos. Al principio hablaron,
pero sin sensatez. Enseguida aquello se licuó, no se sostuvo en pie, no pudo caminar ni
multiplicarse. Al instante destruyeron su construcción y se preguntaron:
—¿Cómo haremos para que nos nazcan adoradores?
—Probemos otra vez. Arrojen los granos de maíz y el tzité*, para hacer adivinación y así
saber de qué tiene que estar hecho el nuevo hombre.
Arrojaron los granos. Adivinaban la suerte en la manera en que habían caído los granos.
Enseguida, fueron hechos maniquíes construidos de madera.
Los hombres se reprodujeron, hablaron, existió la humanidad en la superficie de la
tierra, hicieron hijos, hicieron hijas, pero no tenían ningún recuerdo de sus Formadores, ni
tampoco ingenio o sabiduría. Caminaban sin objeto. Al principio hablaron, pero sus rostros se
desecaron; sus pies, sus manos, eran sin consistencia. Mejillas desecadas eran sus rostros;
secos sus pies, sus manos; comprimida su carne. Por lo tanto, no había ninguna sabiduría en
sus cabezas. Estos fueron los primeros hombres que existieron en la superficie de la tierra.

Destrucción de los hombres de madera

Enseguida llegó el fin para los maniquíes de madera. Los Espíritus del Cielo enviaron una
inundación que tapó las cabezas de aquellos maniquíes. Esas criaturas no podían pensar ni
hablar a sus Creadores, por eso fueron destruidos...
A causa de esto se oscureció la faz de la tierra, comenzó la lluvia tenebrosa, de día y de
noche. Los animales pequeños, los animales grandes llegaron para castigarlos. Incluso sus
utensilios, sus tinajas, sus platos, sus ollas, sus perros, sus piedras de moler, todos se
levantaron para castigar a los hombres de madera.
—Nos hicieron daño, nos comieron, les toca el turno, van a ser sacrificados —les dijeron
sus perros, sus pavos. Y sus piedras de moler les dijeron:
—Nos atormentaron de día y de noche. Cada mañana, molían el maíz sobre nuestras
caras. Ahora sentirán el dolor de ser molidos, pues convertiremos en polvo sus carnes.
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Y los perros les dijeron:

—¿Por qué no nos daban de comer? Siempre nos echaban afuera. Ahora sufrirán los
dientes de nuestras bocas, los comeremos.
Los hombres se empujaban para salir corriendo, quisieron subirse a los techos de las
casas, pero las casas se caían, quisieron subir a los árboles y los árboles los sacudieron lejos.
Quisieron esconderse en las cuevas, pero las cuevas se cerraban para que no pudieran entrar.
Así fueron destruidos los hombres de madera.

Tercera creación: la gente de maíz

Cuando se celebró consejo acerca del hombre, los Poderosos del cielo, hablaron así: “(…)
He aquí que se ve a la humanidad en la superficie de la tierra", dijeron. Y vinieron a celebrar
consejo en las tinieblas.
(. . .) En la tierra, nacían las mazorcas amarillas, las mazorcas blancas. Con el maíz de
estas mazorcas se hicieron los primeros hombres. Los nombres de los animales que trajeron el
alimento son: Zorro, Coyote, Cotorra, Cuervo, los cuatro que indicaron el camino para traer el
maíz. Por fin se conseguía la sustancia que debía entrar en la carne del hombre formado; esto
fue su sangre. Gracias a los Formadores, el maíz entró por fin en el hombre.
Así fue como llegaron a la tierra hermosa con abundante maíz. También había muchos
frutos y muchas semillas, mucho cacao y mucha miel silvestre. Fueron molidos el maíz blanco,
el maíz amarillo, y el alimento se introdujo en la carne de nuestro primer padre, de nuestra
primera madre.

Anónimo, Popol Vuh o Libro del Consejo.

Versión de Ángeles Durini. Inédito.

Actividad

1. Respondé las siguientes preguntas:

a. ¿Cómo describe el texto al universo anterior a la creación?

b. Antes de la versión definitiva, los dioses realizaron varios ensayos, ¿por qué son
destruidos.
c. ¿Cuál es el beneficio que los dioses esperan obtener de los hombres?

2. Ordená los hechos cronológicamente:

 Los dioses crean a los primeres seres humanos de madera, imperfectos y sin
sentimientos.
 Los dioses crean los animales.
 Los dioses crean el mundo
 Los dioses crean a los seres de barro.

3. En el relato sobre la creación de los hombres de madera, aparece el sentido de integración

del pueblo maya con la naturaleza.
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a. Respondé: ¿cómo reaccionan los animales frente al maltrato que reciben de los
hombres?
b. Luego explicá de qué modo hacen justicia.

4. ¿Podés establecer alguna relación o semejanza con el relato cristiano de la creación del
mundo? ¿Por qué?