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Siento que hace referencia a la memoria de todas aquellas mujeres que fueron silenciadas para siempre por
el conflicto armado, mujeres que nunca pudieron alzar su voz debido a que apagaron su luz y su brillo de
manera violenta y para siempre.
A que nadie la escucha, es silenciada por fuerzas mayores y obligada a callarse para siempre.
4. Consideras que este tipo de problemática obedece a qué tipo de globalización por qué? justifica tu respuesta
A la social y política, ya que violeta es una campesina Colombiana que solo vivía de su día a día y de su
familia, violeta no era de gran estrato ni tenia poder como para que fuera escuchada o para que se hiciera
justicia.
5. con qué otra obra o serie o película puedes comparar este cortometraje; comenta tu opinión frente a él
Por lo investigado llegue a la conclusión que hay un cortometraje “el orden de las cosas” en donde se
muestra algo similar al caso de violeta de de todas las mujeres que han sido victimas de esos abusos.
7. La globalización … hace referencia a la unificación de prácticas. Esto quiere decir, compartir valores,
tradiciones e iconos.
A. Social
B. Cultural
C. Educativa
D. Tecnológica
8. Se trata de normalizar el acceso a los medios tecnológicos, siendo internet su máximo exponente.
A. Social
B. Cultural
C. Educativa
D. Tecnológica
De acuerdo con esta información puedes inferir:
A medida que el proceso de globalización ha avanzado, las condiciones de vida (sobre todo medidas utilizando
indicadores amplios del bienestar) han mejorado apreciablemente en casi todos los países. Sin embargo, los más
beneficiados han sido los países avanzados y sólo algunos de los países en desarrollo.
El hecho de que la brecha de ingresos entre los países de alto ingreso y los de bajo ingreso se ha ampliado es
motivo de inquietud. Y el número de personas que, en el mundo entero, viven en la miseria extrema
profundamente preocupante. Sin embargo, es erróneo concluir sin más que la globalización ha sido la causa de
esta divergencia, o que nada se puede hacer para mejorar la situación. Por el contrario: los países de bajo
ingreso no han podido integrarse a la economía mundial con la misma rapidez que los demás en parte debido a
las políticas que han decidido aplicar y en parte debido a factores que escapan a su control. Ningún país, y
menos aún los más pobres, puede permitirse quedar aislado de la economía mundial. Todos los países deberían
tener como objetivo reducirla pobreza. La comunidad internacional debería esforzarse --fortaleciendo el sistema
financiero internacional a través del comercio exterior y de la asistencia-- por ayudar a los países más pobres a
integrarse a la economía mundial, a acelerar su crecimiento económico y a reducir la pobreza. Esta es la mejor
forma de garantizar que todas las personas de todos los países se beneficien de la globalización.
Si. Ya que la integración de las economías y las sociedades a medida que caen las barreras para la
circulación de ideas, personas, servicios y capitales, y a menudo se considera como una fuerza irreversible
impuesta sobre el mundo por algunos países e instituciones como el FMI y el Banco Mundial.
1. Intervencionismo extranjero
Entre los problemas que algunos ven al proceso globalizador está una cierta disminución de la soberanía
nacional. Como los países están tan interrelacionados en lo económico, social, político y cultural, cualquier
desvío de las pautas generales es visto con recelo.
Sin embargo, este intervencionismo no es malo ni bueno por sí mismo, simplemente es un rasgo
característico de los nuevos tiempos. La bondad o maldad dependerá de las consecuencias. Por ejemplo, que
la comunidad internacional obligue a un país a respetar los derechos humanos es algo positivo para sus
ciudadanos. Sin embargo, si un grupo de países obliga a otro a adoptar determinadas políticas económicas
que van contra la mayoría de su población, será negativo para su sociedad.
Tal vez haya que situar el debate en si esas identidades nacionales son estáticas o si siempre han estado
evolucionando. En este segundo caso, el problema estaría más en la uniformidad que en la transformación.
Más que el cambio, lo que preocupa es que este cambio lleve a todos los países al mismo sitio, al mismo
estilo de vida.
Pero este proceso no es nuevo. Por ejemplo, un habitante de Nueva York puede tener más en común con uno
de Londres que con alguien del rural de su propio país. Y eso ya sucedía hace siglos. Así las cosas, el miedo
a la pérdida de la identidad nacional no es solo creer que se abandonan las propias raíces, sino que no se
diferencie la forma de vida de un país a otro.
El problema de que una lengua desaparezca no es algo menor. La lengua es el máximo exponente de una
cultura y su pérdida conlleva la desaparición de una identidad única e irreemplazable. Por eso, un correcto
proceso de globalización debe preocuparse de que esas esencias que definen a los pueblos perduren, en la
medida de lo posible.