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Es posible humanizar la globalizacin?

El fenmeno de la globalizacin afecta al trabajo y a las relaciones de las personas en todo el mundo, tiene defensores y detractatores. En este caso prctico se trata de ver si tiene cosas que son positivas o no.

Caso a estudiar Desde haca pocos aos el ingeniero Andrs Iparraguirre haba odo hablar con frecuencia sobre la globalizacin, pero pensaba que era algo muy lejano y que no afectaba a su vida. Sigui con inters las informaciones sobre las protestas de los movimientos antiglobalizacin, Seattle y principalmente los sucesos de Gnova con ocasin de la reunin del G-7. Ahora, despus del verano de 2001, no piensa as: la empresa en la que trabaja, Indelectronserv est en venta desde hace 7 meses. Su empresa pertenece a una multinacional llamada TS (Testetronic Systems), con base en Houston (Texas). Sus directivos quieren desprenderse de ella y de momento no ha aparecido ningn comprador. Aunque existen posibilidades de que algunos grupos locales la compren, persiste la incertidumbre sobre el futuro de la empresa. Aunque era ingeniero de telecomunicaciones desde hace cinco aos, Andrs trabajaba desde haca dos en Indelectronserv, un centro de fabricacin que TS tena en un pueblo de las cercanas de Madrid. Fabricaban componentes electrnicos que se utilizaban en redes telefnicas y en diversas industrias de telecomunicaciones. En 1997, TS Espaa decidi construir un nuevo edificio para Indelectronserv en esa sede de Madrid, invirtiendo para ello 4.500 millones de pesetas. Haban apostado por ese centro porque tena buenas perspectivas de negocio. Trabajaban all 475 personas. Sin embargo, no estaba todava totalmente terminado el edificio, cuando el cambio en la situacin mundial lo ech todo a rodar. En febrero de 2001 ante la crisis del sector de las telecomunicaciones, TS anunci que se iba a desprender de la mayora de sus centros de produccin en el mundo (28), manteniendo en ellos una pequea participacin. Esta medida afectaba a 91.000 trabajadores, la mayora altamente cualificados. Las prdidas acumuladas hasta el momento por TS eran de 980 millones de dlares. Se iba a dedicar al ncleo del negocio, slo a lo que produca grandes beneficios. En concreto, las centrales telefnicas e infraestructuras.

Se pregunta:

qu es la globalizacin? Sus peligros y ventajas. Humanizar la globalizacin. qu decir del caso?

Comentario: 1. qu es la globalizacin? Es un fenmeno complejo en el que habra que distinguir al menos tres dimensiones: tcnico-econmica, sociopoltica y cultural. Con muchas consecuencias financieras, de gran movilidad de las personas, de colonizacin cultural, mezcla de civilizaciones. La globalizacin es desde hace unos aos un fenmeno imparable, aparentemente irresistible e irreversible y que va a adquirir cada vez mayor relieve. No es un hecho fatal porque es fruto de opciones libres: como todas las cosas humanas est cargada de promesas y oportunidades, pero tambin de serios peligros. 2. Sus ventajas y peligros. La globalizacin no es intrnsecamente mala. No es justo achacarle la responsabilidad de todos los males presentes. Los males ya existan: quiz ahora se toma una conciencia global de ellos. Tampoco es un proceso fatal. Los procesos histricos y culturales dependen, en gran medida, de la libertad de los hombres. Y est tambin la providencia de Dios. Evidentemente existen grupos econmicos y pases que influyen muy poderosamente. Pero la globalizacin no parece un proceso que alguien sea capaz de controlar totalmente. Aspectos positivos pueden ser: el incremento de la eficiencia y de la produccin (el mercado se ha convertido en mundial), las intensas relaciones entre los pases y las culturas, el fortalecimiento del proceso de unidad de los pueblos, las nuevas posibilidades para desplegar la solidaridad con los miembros menos favorecidos de la familia humana, los comienzos de una verdadera justicia internacional ante la que tengan que responder los propios jefes de estado, etc... Aspectos negativos o peligros: la prepotencia de la economa sobre cualquier otro valor humano y que deja a las culturas sin alma; la lgica mercantilista que con su injusta competencia y su posicin preponderante agranda el abismo entre ricos y pobres; los grandes poderes que tienden a configurar monopolios, anulan las soberanas nacionales, uniforman los modelos culturales. Juan Pablo II que es uno de los personajes que ms ha hablado sobre la globalizacin, ha advertido del peligro de la uniformizacin de las culturas, la prdida de diversidad cultural. Un imperialismo cultural que a menudo quiere

imponer unos valores arbitrarios y materialistas, a favor de una mal entendida homogeneizacin y presentndolo como algo irreversible, como el fruto del progreso. La humanidad no puede embarcarse en el proceso de la globalizacin sin un cdigo tico comn. Debe discurrir dentro de unos criterios y debe estar fundado en la "lgica del espritu" (eso es la moral), la ley moral universal inscrita en el corazn humano. Otro de los grandes peligros y un grave efecto negativo que est produciendo la globalizacin es el desequilibrio econmico entre pases (que ya exista pero que lo agrava an ms) y el desequilibrio econmico interno dentro de los pases incluso desarrollados. Zamagni lo ha expresado bien: el juego de la globalizacin es un juego de suma positiva, o sea, un juego que aumenta la riqueza y la renta total, pero que al mismo tiempo tiende a aumentar las distancias sociales entre pases e incluso en el interior de los pases ricos. Dicho de otro modo, la globalizacin reduce las pobrezas absolutas, aunque aumenta las pobrezas relativas. Segn este autor la globalizacin ha hecho disminuir el nmero de pobres en sentido absoluto: habramos pasado de 2.000 millones de pobres de hace 25 aos a unos 1.200. Se trata evidentemente de una cifra trgica, que no obstante, es inferior a la que habramos tenido sin la globalizacin. En cambio es cierto que la globalizacin aumenta las distancias y que es un problema inquietante (coloquio IESE 2001). Juan Pablo II, denunciando la pobreza y la desigualdad econmica entre pases, pidiendo la abolicin de la deuda externa de los pases, como lo ha hecho especialmente el ao 2000, denuncia este segundo desequilibrio que es ms importante y que supone una colonizacin tecnolgica y en definitiva cultural de unos pases a otros y dentro de esos mismos pases de una persona sobre otras. Hace ya diez aos, en la Centesimus annus, n. 32 u 33, escriba como en nuestro tiempo tiene una gran importancia otra forma de propiedad que es la propiedad del conocimiento, de la tcnica y del saber. En este tipo de propiedad, mucho ms que en los recursos naturales, se funda la riqueza de las Naciones industrializadas. Por eso, en unas sociedades en que la gran mayora de los hombres no tienen posibilidad de adquirir los conocimientos bsicos, que les ayuden a expresar su creatividad y desarrollar sus capacidades. No consiguen entrar en la red de conocimientos y de intercomunicaciones que les permitira ver apreciadas y utilizadas sus cualidades. Ellos, aunque no explotados propiamente, son marginados ampliamente y el desarrollo econmico se realiza, por as decirlo, por encima de su alcance, limitando incluso los espacios ya reducidos de sus antiguas economas de subsistencia. (...) es ms, para los pobres, a la falta de bienes materiales se ha aadido la de saber y de conocimientos, que les impide salir del estado de humillante dependencia. Esta situacin se da tambin en los pases desarrollados: Con todo, aspectos tpicos del Tercer Mundo se dan tambin en los pases desarrollados, donde la transformacin incesante de los modos de produccin y de consumo devala

ciertos conocimientos ya adquiridos y profesionalidades consolidadas, exigiendo un esfuerzo continuo de recalificacin y de puesta al da. Los que no logran ir al comps de los tiempos pueden quedar fcilmente marginados, y junto con ellos, lo son tambin los ancianos, los jvenes incapaces de inserirse en la vida social y, en general, las personas ms dbiles y el llamado Cuarto Mundo. La propia situacin de la mujer en estas condiciones no es nada fcil. Otro de los grandes peligros de la globalizacin econmica es que el nico criterio de funcionamiento es el criterio de competencia, el hombre considerado solamente como homo oeconomicus. Alguien a batir, un enemigo. La consideracin de todo lo que es el hombre por solo lo que hace, su capacidad productiva, etc.. La ciencia de la economa no puede permanecer con las limitaciones que le impone su consideracin como una ciencia tcnica: una tcnica que no tiene en cuenta a las personas. El hombre es un ser libre y social. Es por tanto incorrecto analizar uno de los aspectos de la vida humana, el econmico, desde el punto de vista de una visin mecanicista del hombre. Para un punto de vista as la sociedad es un conjunto meramente accidental de individuos, no un conjunto de personas que comparten fines en comn (Marcelo Paladino citando a Ricardo Crespo en coloquio IESE 2001). (Juan Pablo II) La economa no puede dictar los modelos y los ritmos del desarrollo y, si bien es un deber proveer a las necesidades materiales, nunca tienen que ser sofocados los valores del espritu -aadi-. Lo verdadero debe prevalecer sobre lo til, el bien sobre el bienestar, la libertad sobre las modas, la persona sobre la estructura. (9 de abril 2001 ZENIT.org) 3. Humanizar la globalizacin. A nivel tico el gran tema es HUMANIZAR LA GLOBALIZACIN, hacerla a la medida del hombre. La globalizacin no es a priori ni buena ni mala. Ser lo que los hombres hagan con ella (Juan Pablo II). Hay que colaborar en la orientacin de la historia hacia un fin digno del hombre. Manfred Spieker (coloquio IESE 2001) propone tres puntos a cuidar para hacer ms humano este proceso de globalizacin en que nos encontramos. El aseguramiento de la dignidad humana (respeto de los derechos humanos, tanto en el desarrollo econmico y social como en los avances de la biomedicina, donde pueden estar los grandes abusos contra la dignidad humana) El destino universal de los bienes. Lo que es vlido en la economa nacional, tiene que ser vlido en las relaciones entre pases ricos y pobres. (Programas de desarrollo de zonas ms retrasadas, erradicar el hambre y el analfabetismo mundial, etc ...). La unidad de la humanidad. Ayudar mediante la solidariedad al desarrollo. Campaas muy interesantes que se pueden hacer, porque en el proceso de

globalizacin la opinin pblica va a ser cada vez ms fuerte, va a obligar a los Estados en muchos momentos a cambiar sus polticas. Campaas como abolir la deuda de los pases pobres, favorecer sus exportaciones, favorecer el libre movimiento de las personas, una tasa de solidariedad mundial en temas como la educacin, obligar a las multinacionales de los pases a cambiar su poltica en pases pobres (es interesante la campaa contra esa marca deportiva que fabricaba sus productos con mano de obra compuesta por menores), aceptacin o rechazo de las empresas o multinacionales por la proyeccin social que tienen en donde trabajan (no slo en las repercusiones en la conservacin de la naturaleza, sino en el desarrollo social y educativo del rea donde se ubican), etc ... 4. que se puede decir del caso? Andrs es un hombre que probablemente no tendr problemas para mantener su trabajo, o lo encontrar en otro sitio. Con esta crisis de su empresa se ha dado cuenta de que habita un mundo en que todo est interrelacionado, muy competitivo, en el que debe aprender siempre ms si no quiere quedarse desfasado. Jos Ramn Alzagaerandio

Nota aclaratoria: Ninguno de los nombres de empresas, de personas o cualquier otro nombre que se mencionan en el estudio de este caso es real, al igual que las situaciones que se describen.