Presbíteros.

•Presbíteros y obispos. Los dos términos se usan indistintamente.

• Hechos 20:17,28; 1ª Timoteo 3:1; 4:14; 5:17-19; Tito 1:5,7,9; 1ª Pedro 5:1,2.

• “Estos oficiales tenían el encargo de velar sobre el rebaño que había sido confiado a su cuidado.
Tenían que proveerlo, gobernarlo y protegerlo considerándolo como la familia de Dios”

Maestros.

• Los ancianos no fueron maestros originalmente.

• No había necesidad de separar maestros, pues había apóstoles, profetas y evangelistas ( oficios
extraordinarios)

• Pastores y maestros: Efesios 4:11; 1ª Timoteo 5:17; 2ª Timoteo 2:2; Hebreos 13:7. Dos
circunstancias llevaron a distinguir entre presbíteros (gobierno de la iglesia) y pastores
(enseñanza): “

cuando los apóstoles murieron las herejías surgieron y aumentaron; la tarea de aquellos
que estaban designados para enseñar se hizo mucho más precisa y demandó preparación
especial […]; y (2) en atención al hecho de que el trabajador es digno de su salario,
aquellos que estuvieron encargados del ministerio de la Palabra, una tarea muy laboriosa
que requería todo su tiempo, quedaron libres de otros trabajos, para que se dedicaran
más exclusivamente al trabajo de enseñanza. […] En círculos Reformados los ministros
ahora gobiernan las iglesias junto con los ancianos, pero en adición a eso administran la
Palabra y los sacramentos. Juntos hacen las necesarias reglamentaciones para el gobierno
de la iglesia”

Diáconos.

• Comprometidos para el trabajo de la misericordia y la caridad.

• El ministerio se describe con la palabra diakonia (Hechos 11:29; Romanos 12:7; 2ª Corintios 8:4;
9:1,12,13; Apocalipsis 2:19).

• Requerimientos para la labor: Hechos 6:2-4; 1ª Timoteo 3:8-13.

El llamamiento de los oficiales y su introducción al oficio.

• Llamamiento interno: Consiste en indicaciones providenciales y ordinarias dadas por Dios.

Incluye: “ (a ) la conciencia de ser impelido a alguna tarea especial el reino de Dios, por amor a
Dios y a su causa; (b) la convicción de que uno está en una medida intelectual y espiritual
capacitado para el oficio requerido; y (c) la experiencia de que D i o s c o n t o d a c l a r i d a d e s t
á pavimentando el camino hacia la meta” (p. 702).

Llamamiento externo: Viene a uno por medio de la instrumentalidad de la iglesia. Oficiales tienen
la mano directora, pero no se excluye al pueblo. La iglesia es la que llama. Es Dios quien hace la
elección final (Dios se manifiesta con su providencia en las asambleas). •
 • La ordenación: “Es la expresión solemne del juicio de la iglesia, mediante aquellos que están
señalados para expresar tal juicio, que el candidato está llamado verdaderamente por Dios para
tomar parte en este ministerio, y por consiguiente se hace auténtico delante del pueblo el
llamamiento divino” (Charles Hodge, en Church Polity, citado por Berkhof, p. 702).

• Reconocimiento público y confirmación del llamamiento del candidato al oficio.