Colegio Cristiano Oasis de Esperanza

TRABAJO DE EDUCACIÒN CRISTIANA

Tema: EXPOSICIÒN DEL EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO

Integrantes: Franco Israel

Mojica Israel

Rostran Norma

Año: 11mo

Profesor:

Fecha: 13 – Febrero – 2023

“ Mira que te mando que te esfuerces, No temas, ni desmayes,

que yo tu Dios, Estaré contigo”

 I. ANTIGUO TESTAMENYO

Línea de tiempo con la Historia de la Salvación. Podemos encontrar los acontecimientos

salvíficos recogidos en el texto bíblico desde Abraham hasta el nacimiento de Jesús.

1) ETAPA DE LOS PATRIARCAS

Dios llama a Abraham, el primero de los patriarcas, para pedirle que deje su país y se dirija a la
tierra que Él le mostrará. Abraham fue padre de Isaac, Isaac fue padre de Esaú y Jacob. Jacob
tuvo 12 hijos que dieron origen a las 12 tribus de Israel.

2) ESCLAVITUD EN EGIPTO. ÉXODO. ETAPA DE LA CONQUISTA

Los israelitas permanecieron en Egipto 400 años. Al principio, los israelitas vivían
pacíficamente, pero más tarde fueron hechos esclavos por el faraón de Egipto. Dios escogió a
Moisés, y desde una zarza ardiente le comunicó que debería liberar al pueblo de la esclavitud
de Egipto. En el monte Sinaí, Dios le entregó a Moisés los 10 Mandamientos, con los que se
sellaba la Alianza de Dios con su Pueblo. Al llegar a la tierra prometida, los israelitas la
encontraron ocupada. Dios eligió a Josué como sucesor de Moisés, y lo puso al frente del
pueblo.

3) ETAPA DE LA MONARQUÍA. ETAPA DE LA DIVISIÓN

Con el tiempo el pueblo de Israel se organizó políticamente bajo la autoridad de reyes. Saúl fue
el primer rey de Israel, que fue sucedido por David, el gran rey de Israel que logró unificar toda.
la nación. David fue sucedido por su hijo, Salomón, que fue el rey que construyó el gran templo
de Jerusalén. A la muerte de Salomón, Israel se dividió en dos: el reino del norte (Israel), y el
reino del sur (Judá).

4) ETAPA GRIEGA. ETAPA ROMANA

Alejandro Magno derrotó al imperio persa y todos los territorios pasaron a estar en poder de los
griegos. Tiempo después los romanos arrebataron a los griegos sus dominios y construyeron
un imperio que se extendió prácticamente a lo largo de todo el mundo conocido hasta entonces.
El general Pompeyo fue quien conquistó Jerusalén y destruyó el Templo como signo de
sometimiento y dominio.
 II. BIOGRAFIA DEL APOSTOL MATEO

Mateo residía en Cafarnaúm, ciudad de

una gran importancia comercial por
estar situada en la gran ruta recorrida
por las caravanas en sus viajes entre
Siria y Egipto, y, también, a causa de su
proximidad a la frontera que separaba
el territorio de Filipo del de Herodes
Antipas. Mateo ejercía como
recaudador de impuestos en nombre de
este último.

De acuerdo con el propio evangelio de

San Mateo (9:9) y el de San
Marcos (2:14), Mateo se hallaba en su
despacho de recaudación de tributos en Cafarnaúm, junto al mar de Galilea, cuando Jesús le
dijo: «Sígueme.» San Mateo respondió con admirable prontitud a la exhortación al apostolado
del Maestro: se despidió con un suntuoso banquete de sus amigos y de su vida pasada y siguió,
pobre, los pasos y la doctrina de Jesús de Nazaret.
Como la ocupación de Mateo, recaudador al servicio de Herodes Antipas, tetrarca de Judea,
era mal vista y aun despreciada por el pueblo judío, los fariseos criticaron a Jesús al verlo comer
con los publicanos y los pecadores, a lo que Jesús contestó: «No he venido a llamar a los justos,
sino a los pecadores» (Marcos 2;15-17). Se supone que Jesús le impuso el nombre de Mateo,
que significa «don del Señor»; antes de seguirle, Mateo era llamado Leví o Leví de Alfeo, es
decir, hijo de Alfeo.

El Nuevo Testamento no aporta más detalles biográficos sobre su persona, si bien la tradición
indica que evangelizó Judea y, posteriormente, fue misionero en Etiopía y Persia. Al parecer,
vivió largos años en Antioquía, donde escribió su Evangelio, que, por su destacado interés
eclesiástico, permite vislumbrar la realidad de una comunidad ferviente y disciplinada,
esencialmente judía en cuanto a su origen, pero alentada por un vivo ímpetu misional.
III. EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO

En los dos primeros capítulos, Mateo expone el linaje, nacimiento, y los primeros años de la
vida de Cristo. De ahí, el libro habla del ministerio de Jesús.

La descripción de las enseñanzas de Cristo está dispuesta alrededor de “discursos,” tales como
el Sermón del Monte en los capítulos del 5 al 7.

El capítulo 10 incluye la misión y propósito de los discípulos; el capítulo 13 es una colección de

parábolas; el 18 trata de la iglesia; el capítulo 23 comienza con un discurso sobre la hipocresía
y el futuro.

Los capítulos 21 al 27 hablan del arresto, tortura, y ejecución de Jesús. El capítulo final, describe
la Resurrección y la Gran Comisión.

Propósito de la Escritura

Mateo intenta probar a los judíos que Jesucristo es el Mesías prometido.

Más que en ningún otro evangelio, Mateo cita el Antiguo Testamento para mostrar cómo Jesús
da cumplimiento a las palabras de los profetas judíos.

Mateo describe en detalle el linaje de Jesús desde David, y utiliza muchas formas de lenguaje
con que las que los judíos debían haberse sentido cómodos. El amor y preocupación de Mateo
por su pueblo es evidente a través de su meticulosa manera de contar la historia del Evangelio.

Puesto que el propósito de Mateo es presentar a Jesucristo como el Rey Mesías de

Israel, él cita el Antiguo Testamento más que cualquiera de los otros tres evangelios
escritos. Mateo cita más de 60 veces pasajes proféticos del Antiguo Testamento,
demostrando cómo Jesús les dio cumplimiento. Él comienza su Evangelio con la
genealogía de Jesús, trazando Su ascendencia hasta Abraham, el progenitor de los
judíos. Desde ahí, Mateo cita extensamente a los profetas, usando frecuentemente
la frase “como fue dicho por el (los) profeta(s).