CONSULTAS CON COCO (OBI U OGBON)

La nuez de Kola, conocida como Obi Abata, es considerada como la nuez sagrada y de gran valor. Su árbol no ha de
cortarse como los otros debido a su uso muy importante en la adivinación. La Kola, de color rojo, rosado o blanco, es
considerada de gran valor e importancia económica y se le utiliza mayormente para hacer vinos y licores.
Históricamente el Obi Abata ha servido como medio de comunicación entre los Orishas y los seres humanos. Cuando
los Yorubas llegaron a América no pudieron encontrar el Obi Abata y tuvieron que utilizar el Ogbon (coco), lo cual
muestra la agilidad que tuvieron los ancestros para preservar las tradiciones y adaptarlas a su nuevo medio ambiente.

En la regla de Ocha, el coco es el fruto más importante, se dice "sin coco no hay santos". Su dueño es Obbatalá; es el
medio más directo de comunicación con los Orishas y los Eggun (espíritus de los difuntos). En las ofrendas de tributo
o agradecimiento no puede faltar. A través de las distintas posiciones del coco se puede leer el Dilogún y el Ifá, aunque
habitualmente se utiliza para preguntas sencillas. Esta lectura la realizan personas que hayan recibido los guerreros.
Para usar el coco, lo tiran contra el suelo o lo parten con un cuerpo duro, no sin antes bendecirlo con una Moyugba
(rezo) al santo. Ya partido, se toma cada pedazo, se redondea se reza a Olofi, a Olorun a Olodumare, a todas las
deidades y a los muertos, a la fuerza del que se registra, a todos los Babalochas e Iyalochas que están en el cielo,
pidiendo que hablen por mediación del coco Se pueden utilizar pedazos de la corteza de un coco seco, éstos tienen un
lado oscuro (la corteza) y otro lado blanco (pulpa o masa). Antes de hacer la tirada, se ofrece agua a la tierra. Las
combinaciones posibles son 5, según predominen en el registro (adivinación), la parte oscura o la clara. Cada
combinación tiene un refrán, una sugerencia o moraleja y un Orisha que habla o responde a las preguntas y que el
santero o Awo interpreta.

LEYENDA DE OBI
Obi era un santo muy presumido y vanidoso. Un día Olofi dio una fiesta en el templo a la cual fueron todos los
Orishas. Al llegar Obi, toda la gente fue a saludarlo y a pedirle dinero, como lo hacían con los que iban llegando. Pero
Obi los rechazó y no quiso que lo tocaran. En el interior del templo, los Orishas se iban sentando en el suelo, Obi no se
sentó por temor a ensuciarse. Fue tanta su vanidad y su orgullo que las quejas llegaron a oídos de Olofi, quiso
constatarlo por sus propios ojos, así que organizó otra fiesta, y se disfrazó de mendigo para que Obi no lo reconociera.
Cuando fue a entrar, salió a su paso y con un gesto humilde fue a saludarlo. Obi, lo reconoció quedando tan
sorprendido que perdió el habla. Entonces, Olofi, Le dijo que le devolvería el habla pero que solo podría hablar sería
en el suelo, como castigo por ser tan orgulloso y vanidoso. Por eso, el coco se tira al suelo y habla con dos caras.

1.- Cuatro blancos - Alafia

2.- Tres blancos y uno negro - Itagua
3.- Dos blancos y dos negros - Eyeife
4.- Uno blanco y tres negros - Okana
5.- Cuatro negros – Oyekun
ALAFIA
Hablan Obbatalá, Changó y Orula.
Como letra de persona, significa bien, tranquilidad, felicidad.
Esta letra es un "Sí" (Afirmativo) sobre preguntas.
Dice: Usted es hijo de los Jimaguas (Ibeyis). No use jaranas pesadas ni juegue de manos, porque puede resultar herido.
Usted tiene una guerra de santos entre los dos hermanos (Oshún y Yemayá), por eso coge genio fácilmente. No sea tan
fuerte con su marido o mujer, porque su pareja lo quiere de corazón, pero la sigue ofendiendo, se puede aburrir y
perderla. Debe tener guerreros y a San Lázaro (Babalú Ayé) en una esquina de la sala. No juegue dinero nunca, porque
usted es dichoso(a) en amores y fatal en el juego. Vístase de blanco y no coma frijoles blancos, ni palomas blancas. No
puede haber disputas en su casa, ni animales de cuatro patas. Póngase un crucifijo y llévelo consigo siempre. No hable
sus cosas, ni hable de los demás. Usted siempre está en la boca de todo el mundo y la gente que habla de usted, sin
saberlo, lo está limpiando

ITAGUA
Hablan Ogún, Yemayá, Changó, Oshún, Egún, Ossaín e Inle
Es un "SI" condicional sobre pregunta, o sea, algo habrá que hacer, si se repite (Itagua Meyi) es afirmación rotunda. De
no repetirse se investigará lo que hay que hacer. No es tan bueno como Eyeife. Es una letra buena cuando sale de inicio
para abrir o cerrar el día, pero debe confirmarse. La mejor confirmación es su propia repetición. Hay que poner a
refrescar los cocos en agua unos minutos y botarla para la calle. Usted es hijo de Changó y él pide su cabeza o hacer el
santo. Si ya lo tiene hecho, debe darle de comer a Changó. Por no hacerlo es que usted tiene ese genio. Si no contesta a
Changó, puede coger candela. Si es mujer, sepa que no puede coser a nadie sin cobrarle y no visite hospitales. Va a
ganar un número en la lotería. Su camino está en el santo y hasta que no lo haga, no podrá vencer en la vida. La familia
de su novia(o) no lo puede ver y hay un pariente que enciende candela en su contra. No lleve amores con una persona
casada. Póngase un collar ámbar con tres azabaches para que Inle lo proteja. A usted el que se la hace, se la paga. no
maldiga ni desee a nadie, ni a sus enemigos, pues el ángel de su guardia es muy fuerte y se cobra todo lo que a usted le
hacen. Siéntese y espere a ver pasar el cadáver de su enemigo

EYEIFE
Hablan Elegguá, Ogún, Oshosi y Osún
Es la letra mayor del coco y representa un estado de Iré cuando se busca la letra. Es un "SI" de corazón, muy firme en el
que no hay que preguntar más, cuando se buscan respuestas. Es una confirmación excelente para Alafia. Refrán "Lo que
se sabe no se pregunta". Dice: Usted tiene que recibir Elegguá y si ya lo tiene, atiéndalo o se le cerrarán todos los
caminos. Hay un muerto, familiar suyo, que lo llama, por usted a veces oye su nombre. Tenga cuidado con los brincos y
las maromas, pues puede lastimarse un pie. Puede tener problemas con la policía, tenga cuidado con lo que hace. Vístase
de blanco y no se ponga ropa a rayas. Usted tiene que operarse, pues de lo contrario puede morir. Estará envuelto en
chismes, no lo aclare, pues puede resultar peor. Tenga cuidado, lo están vigilando. Una mujer delgada es su enemiga y
no quiere que usted esté feliz. No salga sin haberle hecho obra al santo o purificación (Ebbó). En su casa no se pueden
realizar labores espirituales, pues el diablo se meterá en ella y usted es hijo de santo, no de espíritu. Póngase un collar
de Obbatalá para que tenga paz y se calme
OKANA
Hablan Eshú, Elegguá, Obá, Oyá Yansa, Yeguá,
Babalú Ayé, Changó, Aggayú, Oggún, Osaín y Los Ibeyis
Indica problemas. Los presentes tienen que halarse las orejas y abrir bien los ojos.
Negativa solemne dada por los muertos o los santos en un diálogo. Como es una letra
mala, cuando sale de inicio y por primera vez, hay que investigar y tratar de borrarla.
Se debe proceder así:
Preguntar si son los muertos los que hablan, si es positivo, encender una vela a los muertos. Investigar, pues si está
haciendo un trabajo, se está indicando que algo está mal, pues se puede estar cometiendo una violación o faltar algo.
Proponer el Ebbó, que es obra para bien, necesario para borrar la letra. Si no son los muertos los que vienen hablando,
es uno de los orishas que hablan por la letra, lo cual se puede averiguar o no y se procederá igual con el Ebbó. Si no
puede quitar el ossobo, sacará una nueva letra. Tenga cuidado con los amores y con quien vive pues puede coger una
mala enfermedad. Puede tener intenciones de matarse, pues está desesperado. Tenga mucho ojo con los lugares que
visita. No brinde candela a nadie. No deje que los muchachos se fajen o retrocedan en la casa, pues puede provocar
desgracia.

OYEKUN
Hablan Ikú, Changó, Oyá Yansa y Orula
Es augurio de males de todo género y, por tanto, deberá realizar una investigación. Se procederá de igual forma si sale
después de Alafia, letra que se ratifica, pues constituiría en una letra mala también. En un diálogo con Elegguá, puede
entenderse como un "NO" rotundo sobre algo que se ha preguntado, aunque puede investigarse, aunque por primera vez,
pueden seguirse tres caminos.
Uno: Si hablan los muertos, se les encenderá una vela.Se investigará la razón del ossobo y se determinará si es posible
hacer "obra" para eliminarlo. Dos: Si no hablan los muertos, la letra mala viene dada por Changó. Refrescar los cocos
con agua durante unos minutos y reiniciar el diálogo con Elegguá. Tres:  Significa un "NO" sobre preguntas y respuestas
y es válido que aparezca en un diálogo con Elegguá.
Usted tiene la muerte sentada en su casa. Tiene que contentar a Oyá que vive a la entrada del cementerio. No discute, no
pelee, no beba. Tenga cuidado con el trabajo, pues lo puede perder. Recibir los Santos Guerreros supone, junto con los
beneficios, un nivel de compromiso para el cual hay que prepararse