UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

Participante
Elizabet Novas Méndez

Matricula
100016297

Tema
Actividades de la unidad VII

Asignatura
Fundamentos filosóficos e historia de la educación

Facilitador
Aimee Reyes Sánchez

Santo Domingo
Septiembre de 2022
Elabora una tabla donde presente los
destacaron en nuestra isla y cuál fue su papel educativo y su
incidencia en los pobladores
La Orden de los franciscanos
Los franciscanos fueron de los
primeros en evangelizar en el Nuevo
Mundo y tuvieron una clara vinculación
con los descubrimientos antillanos. En
1505 habían establecido en La
Española la provincia de Santa Cruz
de las Indias Occidentales. La
expansión de la conquista requirió de
nuevos misioneros que, al igual que los
conquistadores, dejaron La Española
para pasar a Tierra Firme y
posteriormente a Nueva España.
La orden franciscana fue la más
numerosa de cuantas pasaron a
América y en 1527 contaba con varias
provincias en Indias: las Antillas,
México, Guatemala y el Perú.
La orden de los jerónimos
La llegada de los jerónimos se debió a
la voluntad del cardenal Cisneros de
plantear una solución de compromiso
en la pugna entre dominicos y
franciscanos por las encomiendas en
La Española. En 1514, Cisneros había
impulsado un plan muy ambicioso
basado en las ideas de Las Casas
para eliminar las encomiendas en la
isla que llevaba a los indígenas a
concentrarse en sus pueblos. Los
jerónimos debían desarrollar la idea, a
tal punto que entre 1516 y 1519 tres
priores de la orden ocuparon la
gobernación de La Española y si bien
no llevaron a la práctica las propuestas
más ambiciosas de Las Casas sí
impulsaron reformas importantes para
debilitar el poder de los encomenderos.
La orden de los jesuitas
religiosos que se
La orden de los dominicos
Si bien los dominicos fueron la
segunda orden mendicante en pasar al
Nuevo Mundo, su influencia fue
relativamente mayor que su número: el
30% de los obispos nombrados en
América hasta la segunda década del
siglo XVI habían sido dominicos. En
1509, quince años después que los
franciscanos, llegaron a La Española
los primeros 15 dominicos
encabezados por fray Pedro de
Córdoba. Todos los integrantes de la
orden en América debían respetar la
observancia más estricta, de acuerdo a
la reforma impuesta a los conventos
dominicos en la Península, sin
embargo, el rigor ético de los
dominicos chocó con las laxas
costumbres de los colonos.
La orden de los agustinos
Los agustinos otra orden mendicante,
llegaron a América tras los
franciscanas y los dominicos. Su labor
estuvo marcada por la construcción de
templos esplendorosos que expresaron
el mestizaje entre la cultura europea y
la indígena. En 1533 llego a México un
grupo de siete monjes agustinos que
desarrolló su labor misional en las
zonas no ocupadas por otras órdenes.
A partir de esa fecha los agustinos
desarrollaron una importante labor
misionera en el Nuevo Mundo y en
Filipinas.
Las reducciones
La fecha de la fundación de los jesuitas
y el hecho de que en España sólo las
órdenes mendicantes hubiesen sido
autorizadas a pasar a Indias explica su
tardía presencia en América. De
hecho, los jesuitas llegaron a Brasil 20
años antes que a la América española,
cuando la Corona portuguesa les
encomendó la evangelización de sus
colonias americanas. Durante un
tiempo, tanto el Vaticano como la
Corona española se negaron a que los
jesuitas fuesen a las colonias
españolas. Un pedido en este sentido
de 1538 fue denegado por el Papa y el
Consejo de Indias rechazó en 1555 y
1558 la solicitud de dos virreyes del
Perú de incluir jesuitas en sus
séquitos.
Las reducciones eran concentraciones
de indios de una región determinada
en uno o más poblados administrados
según pautas occidentales, que debían
permanecer aislados de la población
española. Su origen se sitúa en los
hospitales-pueblos creados por Vasco
de Quiroga en Michoacán a partir de
1537, el primero de los cuales fue el de
Santa Fe. En ellos la organización
social y el reparto de las tierras era
comunal, siguiendo el modelo de
Tomás Moro. Quiroga estimaba que el
carácter ingenuo y bondadoso de los
indios, que contrastaba con el alma
corrupta de los europeos, facilitaba el
desarrollo de la utopía de Moro en el
Nuevo Mundo

Explica cómo nacen las universidades, especificando: la

primera que se funda en el continente, las asignaturas que se
imparten y quienes son los maestros.

La primera universidad fundada en el Nuevo Mundo, la de Santo Tomás de

Aquino, en Santo Domingo, se inspiró en la Universidad de Alcalá, cuyos
estatutos adoptó, aun cuando la bula que autorizó la creación, la In Apostulatus
culmine de Paulo III (28 de octubre 1538), le reconoció los mismos privilegios
de Alcalá y Salamanca. Esta universidad respondió más al modelo de
“convento-universidad” que antes hemos mencionado. El modelo del Studium
generale, propio de las escuelas reales y de la Universidad de Salamanca,
cristalizó en la Española en la otra universidad del siglo XVI la de Santiago de
la Paz, fundada en 1558 sobre la base del colegio Gorjón, extinguida en 1767,
y que estuvo dirigida por los Jesuitas. Aunque en lo medular la estructura de
Alcalá difería poco de la de Salamanca, sus distintos esquemas o
concepciones se avenían mejor a los propósitos de las órdenes religiosas o de
la Corona, según vimos antes. De ahí que las “universidades imperiales”
siguieron la tradición salamantina, cuyo modelo adoptaron fielmente. Tal fue el
caso de las dos más importantes universidades coloniales creadas por
iniciativa real: las de Lima y México. La Universidad de Santo Domingo, por su
misma situación insular, quedó un poco en la periferia de la vida colonial del
Nuevo Mundo y su proyección a otras religiones fue escasa, salvo en la zona
del Caribe. Las dos fundaciones universitarias más importantes del periodo
colonial fueron las de Lima y México, ambas del año 1551. Fueron creadas por
iniciativa de la Corona y tuvieron el carácter de universidades mayores, reales y
pontificias. Su influencia en las restantes universidades del Nuevo Mundo fue
decisiva. Sus constituciones y estatutos, inspirados en la tradición salamantina
hasta en los menores detalles, fueron adoptados o copiados por muchas otras
universidades del continente. En su trayectoria evolucionaron hasta constituirse
en “Universidades del Virreinato”, y son las precursoras de las “universidades
nacionales” de América Latina, Santo Domingo, 127 en cambio, puede
considerarse como el antecedente de las universidades católicas o privadas.

La universidad otorgaba los grados de bachiller, licenciado, doctor o maestro

en todas las facultades. El latín era la lengua académica obligatoria. Existía una
cátedra de lenguas indígenas que adquirió cierta importancia cuando el Virrey
Toledo dispuso en 1579 que no se ordenara a ningún eclesiástico que no
dominara una lengua aborigen.

La otra gran universidad colonial fue la de México, creada también con carácter
de universidad mayor, con todos los privilegios y dentro de la misma pauta
salamantina, cuyos estatutos adoptó desde un principio. De ahí que, en lo
fundamental, la estructura de esta universidad difería poco de la de San
Marcos. Pero en México se produjo una paulatina adaptación de los estatutos
salamantinos a la nueva realidad.

Reflexión personal

Gracias a las entidades religiosas que crearon la primera universidad de

américa latina hoy en día podemos tener un sistema educativo que obtenemos
beneficios y que podemos prepararnos en modo de enseñanzas para un futuro,
también gracias a esas intervenciones la educación desde aquellos tiempos ha
evolucionado significativamente, lo que tenemos hoy es gracias a eso.