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INTEGRANTES
-Laura Gabriela Riveros Godoy.
-Fátima Elizabeth Riveros Cardozo.
En una sociedad jerárquica no hay espacio que no esté jerarquizado y no exprese las jerarquías y las distancias sociales, el
espacio social se retraduce en el espacio físico de manera turbia, por lo que su comprensión requiere de esfuerzos
analíticos complejos. Las representaciones de los sectores más desfavorecidos son casi siempre especializadas y su
valoración negativa suele traducirse en una patologización de sus espacios (barrios, escuelas, calles, etc.). A través de
imágenes de lugar, resultantes de la sobre simplificación,
La ciudad es el medio donde la humanidad aprende a vivir con esa diversidad, sin abolirla. Esto es lo que significa
reconocer en la ciudad un impulso hacia la integración social en la medida en que las relaciones dominantes estén basadas
en la privatización y en la expropiación surge una tendencia contraria para contrarrestar el movimiento hacia la
integración.
La ciudadanía permitirá investigar e intervenir modos de interacción social más eficaces, justos y adecuados a las
demandas sociales actuales. El apego al lugar, la identidad del lugar, la identidad social urbana o el espacio simbólico
urbano son algunos de los principales conceptos con que se abordan procesos que dan cuenta de la interacción de las
personas con los entornos y sus principales efectos.
Las ciudades en la actualidad han dejado de planificarse en su conjunto para sólo abocarse a diseñar partes de ellas como resultado de
la especulación inmobiliaria y sin ningún tipo de previsión; advierte que, por un lado, aparece la miseria y la corrupción; y por el otro,
se han formado una especie de islas o conjuntos cerrados exclusivos que, sin lugar a dudas, dificultan la integración urbana y
aumentan el aislamiento social en medida que los ricos se hacen más ricos y los pobres más pobres. Desde sus inicios la
fragmentación socio espacial, fue relacionada íntimamente con el fenómeno de segregación social y espacial, pobreza, inseguridad y
polarización, en algunos casos hasta con suciedad. Aún en nuestros días sigue sucediendo, pero actualmente el concepto de
fragmentación, implica sucesos y fenómenos más complicados. se lo llama también involución urbana o tejido urbano quebrado por lo
que ahora el concepto de fragmentación funciona como parámetro de comparación entre las desigualdades sociales, económicas,
culturales y étnicas, que por consecuencia se reflejan en el espacio y concretamente en las ciudades.
Lo que finalmente define el concepto de la ciudad es la materialidad de un lugar compartido por varios grupos sociales y
las relaciones que estos establecen para integrar sus diversidades de manera que ese compartir sea posible. El espacio no
define las relaciones sociales, pero influye en su estructuración: la localización, el tamaño, los recursos naturales y la
acumulada cristalización de la historia y la cultura constituyen algunas de las condiciones materiales de esas relaciones.
La ciudad es una magnífica construcción humana creada para recibir la diversidad de la humanidad, que constituye su
riqueza. La ciudad es el medio donde la humanidad aprende a vivir con esa diversidad, sin abolirla. Esto es lo que
significa reconocer en la ciudad un impulso hacia la integración social.
PERSPECTIVA FUNCIONALISTA Integración de las diferentes funciones de la sociedad: la sociedad es una entidad
estable que se mantiene en el curso del tiempo.
La sociedad es vista como un organismo vivo cuyas diversas partes contribuyen a su correcto funcionamiento. Se enfatiza
la manera en que las distintas partes de una sociedad se estructuran para asegurar la estabilidad de la sociedad.
PERSPECTIVA DE CONFLICTO Propone que la sociedad no es tan armónica como parece la sociedad está
compuesta por diversos grupos en conflicto que compiten por los recursos escasos.
El comportamiento social se entiende mejor en términos de conflicto o tensión entre grupos que compiten entre sí.
El conflicto es una parte de la vida cotidiana de cualquier sociedad: al estudiar cualquier cultura, los sociólogos quieren
saber qué partes se benefician, qué partes sufren y qué partes dominan a expensas de los otros.
PERSPECTIVA DE MICRO Y MACRO le interesa los fenómenos micro, a nivel institucional y al final de la
sociedad total Macro y micro perspectiva en el estudio de la estructura social
La macro- perspectiva usa un sentido amplio para analizar los patrones globales y las tendencias a largo plazo de
sociedades, poblaciones y el mundo en su conjunto. Un mapa de la estructura social sería con muchas capas sobrepuestas
para ver los patrones de interacción entre los individuos y los grupos, organizaciones formales y no formales y cómo todas
se unen mediante las instituciones sociales y relaciones globales entre las sociedades.
La micro perspectiva es como una lente de acercamiento que produce análisis más detallados “de lo que las personas
hacen, dicen y piensan en el flujo real de experiencias momentánea”