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Inequidad social.
Integrantes.
Minerva Ramos
Wilder Bustos
Cesar Charry
Presentado a.
Cesar Charry
El video nos entrega la información que nos revela una cruda verdad acerca del comportamiento
de las sociedades para con los pobres acuñando el termino aporofobia para tal comportamiento.
El rechazo por la pobreza, es una tendencia entre clases sociales acomodadas que se inculcan
costumbre de relacionar la pobreza con la maldad, o simplemente verlo como un producto
defectuoso de la sociedad que carece de valor y por ende no debe incluirse en los planes de
desarrollo social. Evidentemente los derechos de las personas en este punto están siendo
vulnerados porque ellos también son reconocidos como personas y así mismo sus derechos deben
ser reconocidos de igual forma.
La sociedad colombiana al igual que muchos sistemas sociales es parte de este comportamiento,
en el que siempre se señala al pobre como lo inferior o improductivo que no esta al mismo nivel. Y
esto refleja una realidad la cual no queremos aceptar que lo que nos define no es el tener sino el
ser, y de qué manera servimos a la sociedad de manera desinteresada, pues se nos ha enseñado a
dar esperando recibir siempre en el interés de alguna recompensa, vivimos en una sociedad que
no se preocupa por el prójimo y encuentra en la estratificación social la excusa para demostrar su
supuesta superioridad.
Minerva Ramos
EMPLEO Y POBREZA
RURAL
LA POBREZA RURAL CRECEMIENTO Y DESARROLLO
ALIMETARIO Y ENFOQUES Y
CAPCIDADES
ESTE ES UN ENFOQUE ANALITICO EN LAS DIMANICAS DE GENERAR
DONDE SE PUEDE VER CON ES UN PROBLEMA EMPLEO SON RELACIONES
EVIDENCIAS CON UN ALIMENTACION ESTA ALINEADAS CON LA POBREZA EN
DESQUILIBRIO Y SOCIAL CON ENFOCADA EN DIFRENTES NUESTRO PAIS, HAY MUCHOS
FACTORES ESTRUCTURALES DE GRUPOS SOCIALES Y DE FACTORES QUE HAN SIDO
INSATISFACION DE LAS ESTRATOS UN ANALISIS DE OLVIDADOS SIN QUE SU
NECESIDADES Y REQUERIMIENTOS LA ORAGANIZACION DE SICTUACION DE POBREZA NO SE
BASICOS DE CADA PERSONA YA CAMPESINOS EXISTEN atendida ya que muchas FAMILIAS
QUE CADA SIRCUNSTACIAS Y LAS DIFERENCIAS DE NO TIENE COMIDA, EDUCACIÓN Y
DINAMICAS SON CON LAS RACIONALIDAD DE DEMÁS BENEFICIOS COMO TODO
CARACTERISTICAS: SOCIALES, PRODUCCION DEL COLOMBIANO
ECONOMICAS, POLITICAS Y CAMPESINO Y UNA
PORDUCCION CAPITALISTA EN LAS ZONAS RURALES SON CON
CULTURALES.
DONDE LA CONTABILIDAD Y LAS CARACTERISTICAS DEL EMPLO
CIFRAS DE LOS TRABAJOS DEL SECTOR
(86.2% ,89,7,36%AL 4,6 HAY MUCHOS FACTORES EN
LA SEGURIDAD ALIMENTARIA DEBE ESTAR EN QUE LA TAZA DE DESEMPLO HAN CAMBIADO SEGÚN
CONSTATE ESTUDIO CON DIFRENTES PUNTOS DE LOS PARAMETROS DE DESEMPLEO Y DE POBREZA EN
VISTA PRODUCTO-CONSUMIDOR PARA PODER COLOMBIA SON IMPACTENTES YA QUE MUCHOS
INDETIFICAR LA REALCION HUMANO-CAPITALISTA COLOMBIANOS PORFESIONALES NO TIENEN EMPLEO
Y LAS CAPACIDADES HUMANAS ESTAS SON LAS Y MUCHAS FAMILIAS SIGUEN EN UNA SITUCAIONES
HABLIDADES DE CADA INDIVIDUO QUE PUEDA DE POBREZA SIN SOLUCIONES EFECTIVAS
LLEVAR UNA VIDA QUE SEA VALIOSA ASI
INCREMENTA SUS POSIBLIDADES DE ELECCION
-PERIODICO UNAL:
TEMA:” MAS EXTRANJEROS, NOS MOLESTAN LOS POBRES INCLUSO LOS DE LA PROPIA FAMILIA.”
PUNTO CRITICO: La charla con una filosofa catedrática española Adela Cortina sobre un tema muy
controversial y muy polémico en la actualidad, el artículo de 1996 que con un título de creación
ética de material bibliográfico de temas enfocado en la ética-publico un libro de ética y hay
personas que les llama mucha le llama la atención la ética, de los movimientos mediterráneos de
parte y parte como la (XENOFOBIA) allegado a ser muy marcado cuando una persona de otra país
llega y se le discrimina por la fama y suspensiones que tiene y ser marcado y señalado por los
extranjeros de escasos recursos que viene a los países en calidad de turista y percibimos que hay
hospitalidad en las universidades para la población extranjera y como darles un buen servicio al
extranjero.
En el caso contrario hay hostilidad, xenofobia de que por rechazo al pobre, regala al pobre ahí
está el enfoque, en el libro de la filósofa nos cuenta que los sirios migran a Europa, norte de africa,
centro de áfrica para refugiarse y realizar una nueva vida lejos del régimen de sus países se crea
una gran oleada de extranjeros y hay dos contextos el primero en el capítulo nos dice que se
están realizando leyes para la comunidad extranjeros sin hogar, el trato que se le da a los turistas y
el trato a los inmigrantes hay una diferencia monumental y se observa que el enfoque importante
de tratamiento diferencial.
El primer análisis es el del turista que viene a conocer, darse lujos de apartamentos y lugares de
costos para ir a visitar; realiza los papeles correspondientes para pedir su nacionalidad para
conseguir los beneficios en el país donde llegan se les realiza una buena acogida sin importar su
profesión.
Los que ven problemas son la población migrante ya que el idioma y las sus pociones del país de
origen no le permite realizar su objetivo de empezar una nueva vida, la tesis que habla la filósofa
en el libro de rechazar al pobre sin nos incomodad la pobreza de la propia familia un ejemplo
(VENEZOLANOS EN ESTE MOMENTO DE COLOMBIA) los gitanos en España son locales que hay de
los que hurgan en los contenedores de basura, y están de los que viven de la venta de droga en los
barrios marginales.
La tesis nos indica que es una evidencia de cuando hay una población estudiada y preparada esos
son los que se mencionan y se les destaca. en cambio, el que es pobre y sin realizar sus
oportunidades se le esconde o no se menciona y va más allá que va un rechazo al pobre cuando se
trata este tema con la comunidad joven nos les da mucha importancia.
En la última parte del análisis está planteado que nos puede ocurrir en el desarrollo que en la
sociedad actual es el rechazo al pobre y dar una grata experiencia al extranjero y exitoso con una
adaptación neurológica es importante todos rechazamos al pobre con estudios de neuro política y
neurótica hay un patrón de rechazo a la comunidad pobre y de escasas oportunidades, los
neurocientíficos dicen que nuestro cerebro es xenófobo a medida que el cerebro evoluciona en
nuestra mente creamos grupos muy pequeños de que personas entran en nuestro país y quien no
y se veían como peligro y esta como una tendencia aporofobia ,como tiene derecho a elegir y
humanizarse saber que el respeto, justicia, igualdad a los demás, los antropólogos somos
recíprocos de la idea de que me dan o me tratan igual, al que trato de manera despectiva hay una
calve que fueran más igual de recíprocos con los otros; los matemáticos evolutivos una calve
exitosa que es conocida como al reciprocidad indirecta de que me den apoyo ayuda pero que
vengan de otros en el siglo XI nos regimos por cumplir con un determinado con tal que el estado
proteja mis derechos hay un límite de intercambio que solo esperan sin tener que actuar en la
práctica.
Conclusión final para poder aplicar son la primera llamándolo aporofobia directamente y se
incorporara en los estudios del Psicoanálisis neuronal una hermosa parte del libro de Gabriel
García Márquez que dice “LAS COSAS HERMOSAS CARECIAN DE NOMBRE Y PARA MENCIANRLES
HABRIA QUE SEÑARLAS CON EL DEDO Y PONER NOMBRES”.
EN LOS DRECHOS HUMANOS DE 1940 DICE: TODOS LOS SERES HUMANOS TENEMOS DERECHO SIN
EXPECION DE RAZA, CULTURA, IDIOMA Y DE SITUACION SOCIAL Y ECONOMICA.
PARA PODER CAMBIAR ESE PENSAMIENTO ES FACIL REALIZAR NUEVOS PENSAMINETOS POSITIVOS
Y CON EDUCACION NOSOTROS EN COLOMBIA A PROGRESADO MORALMENTE QUE ES
IMPORTANTE DESTACAR DE QUE A PROSPERADO Y MEJORADO.