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para la implementación de
POBLACIÓN AFROPERUANA
Diana Alvarez-Calderón Gallo
Ministra de Cultura
© MINISTERIO DE CULTURA
Av. Javier Prado Este Nº 2465 - San Borja, Lima 41 Perú
www.cultura.gob.pe
Las opiniones, análisis y recomendaciones de política no reejan necesariamente el punto de vista del Programa
de las Naciones Unidas para el Desarrollo, como tampoco de su junta ejecutiva ni de sus estados miembros.
ORIENTACIONES PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA POBLACIÓN AFROPERUANA
ÍNDICE
Resolución Ministerial N° 339-2014-MC 7
Presentación 11
Prólogo 12
I. INTRODUCCIÓN 14
II. FINALIDAD 16
III. OBJETIVO 16
IV. BASE LEGAL 16
MINISTERIO DE CULTURA 5
ORIENTACIONES PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA POBLACIÓN AFROPERUANA
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 41
ANEXO 44
6 MINISTERIO DE CULTURA
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ORIENTACIONES PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA POBLACIÓN AFROPERUANA
Presentación
El Perú es un Estado pluriétnico y multicultural. Reconocer la Este documento es el resultado de un proceso descentraliza-
diversidad y los aportes de los múltiples grupos que lo do, participativo y democrático que contó con la participa-
conforman es una necesidad para la construcción de una ción de líderes y lideresas afroperuanas, funcionarios pú-
nación orgullosa de su diversidad cultural y que la valore blicos del gobierno central, gobiernos regionales y locales
como un activo para su desarrollo. aAAAAAAAAAAAAAAAA con el n de tener una política nacional consensuada. AA
Esta valoración pasa también por identicar aquellas Esperamos que el presente documento pueda guiar debi-
situaciones que afectan a determinadas poblaciones, damente la acción del Estado para su intervención en la
impidiendo el ejercicio de sus derechos en igualdad de población afroperuana y sea considerado como el punto de
condiciones. La construcción de un Estado moderno, partida de un conjunto de acciones que debe emprender
transparente y eciente, con buenas prácticas y una nueva el Estado para generar valor público en la atención a las
cultura de servicio, supone que se adopten medidas de ciudadanas y los ciudadanos afroperuanos. Al mismo
política que contribuyan a eliminar las desigualdades y tiempo, signica el primer paso en el reconocimiento efectivo
generen desarrollo e inclusión social. AAAAAAAAAAAAAAA de la población afroperuana como parte constitutiva de la
nación. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
El Ministerio de Cultura, como ente rector en la generación
de políticas interculturales, tiene como propósito diseñar e Antes de nalizar, quiero expresar mi profundo agradecimien-
implementar acciones que garanticen el ejercicio de la to al Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo
ciudadanía intercultural, asegurando el desarrollo de los (PNUD), por su invaluable apoyo en la construcción de estos
pueblos amazónicos, andinos y afroperuanos. AAAAAAAAA lineamientos. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
Como ya lo ha señalado la Defensoría del Pueblo, los afro- Finalmente, las Orientaciones para la Implementación de
peruanos viven en una situación de vulnerabilidad, posterga- Políticas Públicas para Población Afroperuana son la primera
ción e invisibilidad que genera un impacto negativo en el acción del Estado Peruano en el marco del “Decenio Inter-
ejercicio pleno de sus derechos, lo que tiene como conse- nacional de los Afrodescendientes”, proclamado por la
cuencia un proceso de estancamiento en la mejora de sus Asamblea General de la Organización de Naciones Unidas,
condiciones de vida, como también lo ha señalado un que iniciará el primero de enero del año 2015 y culminará
reciente estudio del Programa de las Naciones Unidas para en diciembre del año 2024 bajo el lema “Afrodescendientes:
el Desarrollo. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA reconocimiento, justicia y desarrollo”. Estamos seguros que
este documento contribuirá a los nes propuestos por la
En ese contexto, las Orientaciones para la Implementación comunidad internacional y las políticas nacionales. AAAAAA
de Políticas Públicas para Población Afroperuana tienen
como propósito generar un instrumento que oriente las
Diana Álvarez-Calderón Gallo
acciones de los diversos sectores del Estado y fomentar el
Ministra de Cultura
desarrollo e inclusión social de la población afroperuana.
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ORIENTACIONES PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA POBLACIÓN AFROPERUANA
PrÓLOGO
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad negativos en los que son encasillados; pero peor aún, se
y derechos. Reza así el artículo inicial de la Declaración Uni- hace evidente en la invisibilidad de la que ellos, ellas y sus
versal de los Derechos Humanos, cuyo mayor valor reside en problemas, son objeto. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
ser de aplicación universal e inmediata a todos los seres
humanos del planeta. aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa Ser afro y pobre equivale a estar en el último grado de la
valoración social. Su situación ha sido advertida por los
Dicho documento fuente de todos los tratados de derechos mecanismos de derechos humanos de Naciones Unidas,
humanos de Naciones Unidas, remarca que toda persona tales como el Comité de Derechos Económicos y Sociales,
tiene los derechos y libertades proclamados en la declara- el Comité para la Eliminación de todas las Formas de
ción sin distinción de ningún tipo. AAAAAAAAAAAAAAAAAA Discriminación Racial, el Examen Periódico Universal, entre
otros. Esta situación se profundiza con la falta de informa-
Sin embargo, pese a la existencia de este marco normativo ción estadística que permita identicar sus principales
supranacional y de otros nacionales, que demuestran cómo necesidades y que sirva para la construcción de una política
la región se encuentra entre los primeros países que pública que logre su inclusión y desarrollo. AAAAAAAAAAA
legalmente consagraron y suscribieron la preeminencia de
los derechos humanos como principios fundamentales, la En este escenario, la creación del Ministerio de Cultura y la
población afrodescendiente en América Latina y el Caribe no conformación de la Dirección de Políticas Afroperuanas se
accede a todos los derechos y libertades, enfrentando más constituyen en un hito del Estado peruano en su camino a la
bien una discriminación histórica, además de exclusión y inclusión y la equidad. AAaAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
pobreza. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
Este documento, “Orientaciones para la Implementación
En el Perú, pese a la mejora en diversos indicadores en los de Políticas Públicas para la Población Afroperuana”, es un
últimos años, las condiciones de vida de los/as afrodescen- instrumento orientador para el accionar de las instituciones
dientes no se han visto afectadas positivamente. Por el en su relación con la población afrodescendiente. Es tam-
contrario, los/as afrodescendientes viven en una situación de bién un instrumento articulador con las obligaciones inter-
estancamiento con relación a la población indígena y mestiza nacionales en derechos humanos del Estado y se propone
así como con relación al promedio nacional1. AAAAAAAAAAA ser la base sobre la cual se desarrolle el marco normativo na-
cional. Es para el PNUD un orgullo ser parte de este esfuerzo.
Esta situación se evidencia en las dicultades para acceder a
servicios básicos y para que se reconozca y permita el Desde la concepción del diseño de este documento, el
ejercicio pleno de sus derechos. Se hace evidente también PNUD ha contribuido decididamente con el Ministerio de Cul-
en la discriminación racial que enfrentan y en los estereotipos tura, honrando su compromiso como organización parte de
1 Lo que ha sido advertido por el PNUD en el período 2001-2010 a partir de datos de la Encuesta Nacional de Hogares. PROGRAMA DE LAS
NACIONES UNIDAS PARA EL DESARROLLO. Proyecto Regional “Población Afrodescendiente de América Latina”. Análisis de la situación
socioeconómica de la población afroperuana y de la población afrocostarricense y su comparación con la situación de las poblaciones
afrocolombiana y afroecuatoriana. Panamá: 2012. Págs. 24-27. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
12 MINISTERIO DE CULTURA
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las Naciones Unidas; con la promoción y protección de los útil para el diseño de las políticas públicas y la toma de
derechos humanos y porque actuamos convencidos que el decisiones. Pero, más importante aún, estamos convencidos
desarrollo y la inclusión de los grupos históricamente que será una herramienta fundamental para los peruanos y
excluidos, son presupuestos fundamentales para la gober- las peruanas afrodescendientes para el conocimiento y ejer-
nabilidad democrática y el desarrollo humano. aaAAAAAAA cicio de sus derechos y la mejora en sus condiciones de vida.
El apoyo del PNUD se canaliza a través del Proyecto “Gene- Finalmente, deseo reiterar el compromiso del PNUD en se-
rando Bases para el Desarrollo de la Población Afroperuana” guir acompañando al Estado peruano en la implementación
el mismo que ha permitido la participación de las organiza- de este documento y de toda política que busque la pro-
ciones de la sociedad civil presentes en diferentes lugares moción y protección de los derechos humanos de la po-
del país, así como la participación del funcionariado público, blación afrodescendiente bajo el principio de igualdad y no
en la construcción de este documento, lo que ha venido a discriminación, iniciando así la celebración del Decenio de la
sumarse a las iniciativas para la generación de data ocial, Población Afrodescendiente proclamada por la Asamblea
verdaderas bases de una política afroperuana. Felicitamos al General de las Naciones Unidas. AAAAAAAAAAAAAAAAAA
Ministerio de Cultura por la aprobación de este documen-
to de orientaciones de política pública hacia la población Lima, noviembre de 2014 AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
afrodescendiente, que integra en su contenido además de
los principios orientadores, aspectos fundamentales para su
comprensión como la denición de los conceptos, los en-
foques, el marco normativo (nacional e internacional), un
María Luisa Silva
acercamiento a la situación de la población afrodescendiente
Coordinadora Residente Naciones Unidas
frente a la discriminación, las brechas de acceso a servicios
Representante Residente PNUD
y al ejercicio de sus derechos. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
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I.
Introducción
El Ministerio de Cultura es el organismo gubernamental La situación que enfrenta la población afroperuana es
responsable, entre otras funciones, de formular, establecer e concebida como un problema público pues, como es
impulsar estrategias que permitan el desarrollo de los evidente, su situación de inequidad y desigualdad posee
pueblos amazónicos, andinos y afroperuanos, propiciando el características de multicausalidad, multidimensionalidad e
fortalecimiento de sus identidades étnicas, la preservación interdependencia. En consecuencia, tomar medidas de
de su patrimonio cultural y el reconocimiento de sus aportes política pública para corregir dicha distorsión es imprescindi-
en la construcción de la nación peruana y la cultura nacional. ble. Dadas las características del problema, estas medidas
deben ser integrales, interdependientes e intersectoriales.A
Para cumplir con dichos objetivos, el Ministerio cuenta en
su organigrama con el Viceministerio de Interculturalidad, El presente documento de orientaciones para la implemen-
que tiene como responsabilidad principal la formulación tación de políticas públicas para población afroperuana es
de políticas, programas y proyectos que promuevan la un instrumento que tiene como objetivo establecer un
interculturalidad como principio clave para la construcción conjunto de orientaciones básicas para guiar la política
de una ciudadanía intercultural que garantice la inclusión del Estado peruano con relación al desarrollo e inclusión
social, el desarrollo sostenible con identidad y la erradica- social y el ejercicio de los derechos de la población afrope-
ción de todo tipo de discriminación hacia los diferentes ruana, circunscrita a cuarta Política Nacional de Obligatorio
pueblos del Perú. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA Cumplimiento, aprobada por Decreto Supremo N° 027-2007-
PCM y modicatorias, que ordena la implementación de
En este marco, la atención hacia la población afroperuana programas y proyectos de alcance nacional para el desarro-
se realiza mediante la Dirección de Políticas para Población llo integral de los pueblos andinos, amazónicos, afroperua-
Afroperuana, unidad orgánica encargada de diseñar e nos y asiáticoperuanos. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
implementar las políticas, planes, programas de protección,
promoción de derechos y desarrollo de la población Al mismo tiempo, mediante este documento se contribuirá a
afroperuana, garantizando su desarrollo con identidad, en transversalizar el enfoque intercultural, diferencial y de
un marco de igualdad de derechos. AAAAAAAAAAAAAAA género en toda política pública, con el objeto de garantizar el
ejercicio de los derechos y el desarrollo pleno de las muje-
En los últimos años, la data elaborada por el Instituto Na- res y hombres afroperuanos. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
cional de Estadística e Informática-INEI, diversos estudios
sobre población afroperuana y un informe de Adjuntía de la Las orientaciones propuestas en este documento se articulan
Defensoría del Pueblo, coinciden en que los afroperuanos en torno al Acuerdo Nacional, el Plan Bicentenario, la
viven en una situación de vulnerabilidad, invisibilidad y promoción, protección y vigencia de los derechos humanos
desigualdad estructural que genera un impacto negativo reconocidos en la Constitución peruana y a los tratados
en el ejercicio pleno de sus derechos y en el acceso a ser- internacionales de derechos humanos raticados por el
vicios, lo que tiene como consecuencia un proceso de es- Estado peruano, entendiendo que los derechos humanos
tancamiento en su desarrollo integral e inclusión social. AA son inalienables, indivisibles e interdependientes. AAAAAA
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ORIENTACIONES PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA POBLACIÓN AFROPERUANA
II. III.
FINALIDAD OBJETIVO
Garantizar el ejercicio de los derechos y el desarrollo pleno de Establecer las orientaciones básicas para la implementa-
las mujeres y hombres afroperuanos ción de políticas públicas para la población afroperuana, que
guíen la acción del Estado para contribuir al desarrollo in-
tegral e inclusión social de la población afroperuana. aaaa
IV.
BASE LEGAL
Constitución Política del Perú
Acuerdo Nacional
Plan Bicentenario - Decreto Supremo N°054-2011-PCM
Ley del Instituto Nacional de Desarrollo de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuano - Ley N° 28495
Decreto que aprueba fusiones de entidades y órganos en el Ministerio de Cultura - Decreto Supremo N° 01-2010-MC.
Ley de Creación del Ministerio de Cultura - Ley N° 29565
Reglamento de Organización y Funciones (ROF) del Ministerio de Cultura - Decreto Supremo N° 05-2013-MC
Ley General de Educación - Ley Nº 28044
Ley General de Salud - Ley N° 26842
Ley Contra Actos de Discriminación - Ley N° 27270
Ley de Productividad y Competitividad Laboral - Texto Único Ordenado del Decreto Legislativo N° 728
Ley del Procedimiento Administrativo General - Ley Nº 27444
Código de Ética de la Función Pública - Ley N° 27815
Ley Orgánica del Poder Ejecutivo - Ley N° 29158
Decreto que dene y establece las políticas nacionales de obligatorio cumplimiento para las entidades del Gobierno
Nacional - Decreto Supremo N° 027-2007-PCM aaAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
Resolución que expresa el Perdón histórico que ofrece el Estado al Pueblo Afroperuano por los abusos, exclusión y
discriminación cometidos en su agravio - Resolución Suprema N° 010-2009-MIMDES AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
Plan Nacional de Derechos Humanos - DS 005-2014-MINJUS aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
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V.
DEFINICIONES Y ENFOQUES
5.1 realizado con la nalidad —o que tenga como resultado— de
anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio de
DEFINICIONES BÁSICAS derechos y libertades fundamentales de las personas en la
esfera política, económica, social y/o cultural.
Algunos de los conceptos que se emplean en este documen-
to, como racismo, discriminación y discriminación racial, son
de uso común y en la vida cotidiana se les asignan diversos 5.1.3
sentidos. Por ello, cabe determinar el signicado preciso que RACISMO O PENSAMIENTO RACISTA
se les da en este documento. Otros conceptos empleados
son aún objeto de discusiones y no hay consenso en torno de El racismo es una ideología basada en que los seres hu-
su contenido, por lo cual es necesario precisar su uso en manos podemos ser categorizados en razas. Esta cate-
estas orientaciones. gorización se fundamenta únicamente en características
físicas y/o biológicas de los seres, y dentro de esta categori-
zación existen algunas razas que son superiores a otras.
5.1.1 De esta manera, el racismo enuncia un vínculo causal entre
EXCLUSIÓN SOCIAL las características fenotípicas o genotípicas de las personas
y sus rasgos intelectuales y culturales. AAAAAAAAAAAAAA
Entenderemos por exclusión social el proceso que relega a
algunas personas al margen de la sociedad y les impide El racismo y la intolerancia destruyen vidas y comunidades
participar plenamente debido a su situación de pobreza, a la por medio de sus diversas manifestaciones, desde privar a
falta de competencias básicas y oportunidades de aprendi- las personas de los principios fundamentales de igualdad y
zaje permanente o a la discriminación; impidiendo el acceso no discriminación, hasta propiciar el odio étnico que puede
a las oportunidades de empleo, percepción de ingresos y conducir al genocidio.
educación, así como de las redes y actividades de las
comunidades. Tienen poco acceso a los organismos de
poder y decisión y, por ello, se sienten indefensos e incapa-
ces de asumir el control de las decisiones que les afectan en Algunos de los conceptos que
su vida cotidiana.
se emplean en este documento,
5.1.2 como racismo, discriminación y
DISCRIMINACIÓN discriminación racial, son de
Es todo trato diferenciado, excluyente o restrictivo hacia una
persona o grupo de personas por motivo racial, religioso,
uso común y en la vida
sexual, de factor genético, liación, edad, discapacidad, cotidiana se les asignan
idioma, identidad étnica y cultural, indumentaria, opinión
política o de cualquier índole, o condición económica, diversos sentidos.
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5.1.4
DISCRIMINACIÓN éTNICO RACIAL
5.2
Es todo trato diferenciado, excluyente o restrictivo que tenga
ENFOQUES
por motivo las características físicas y étnicas de las per-
sonas y que, sobre la base de estos criterios, afecte sus de- 5.2.1
rechos y/o libertades fundamentales. AAAAAAAAAAAAAA
ENFOQUE DE DERECHOS HUMANOS
La discriminación étnico-racial se dene como un acto Señala que los derechos son inherentes a todos los seres
especíco que permite marcar la diferencia entre un grupo humanos, se fundan en el respeto de la dignidad de la
étnico y otro. En muchos casos, la discriminación étnico- persona humana y son interrelacionados, interdependien-
racial se fundamenta en un pensamiento o ideología racista. tes e indivisibles. El enfoque se basa en el derecho interna-
cional de los derechos humanos y el derecho humanitario,
desde los cuales se establecen estándares que permiten
5.1.5 hacer operativa su protección y promoción. El enfoque pone
AFRODESCENDIENTE, AFROPERUANO énfasis en identicar las variables de los derechos, su titular
y garante y la ruta de acceso que lo hace efectivo. AAAAAA
Se denen como afrodescendiente a aquella persona de
origen africano que vive en las Américas y en todas las zonas
de la diáspora africana por consecuencia de la esclavitud, 5.2.2
habiéndosele negado históricamente el ejercicio de sus ENFOQUE DE GÉNERO
derechos fundamentales. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
El enfoque de género señala el carácter cultural, no “natural”
Cabe indicar que se identican tres elementos centrales o biológico, de las diferenciaciones que generan desigualda-
de la afrodescendencia i) la ancestralidad africana y la des socioeconómicas y políticas entre los hombres y las
experiencia de esclavización; ii) la trayectoria histórica mujeres; y reclama un cambio en esos arreglos sociales u
marcada por la discriminación racial —estructural y “órdenes de género” (Lamas, 2004; Kauffman, 1995) AAAAA
simbólica— y la exclusión social; y iii) la existencia de valo-
res culturales compartidos que emergen del particular El Plan Nacional de Igualdad de Género 2012-2017 señala
episodio de la “diáspora africana”. Si bien estos factores que la igualdad de género alude a la justicia en el tratamiento
conguran el sentido complejo de la afrodescendencia, se de varones y mujeres de acuerdo a sus respectivas necesi-
puede armar que una persona es “afrodescendiente” en dades y establece que se requiere un tratamiento diferencial
tanto “desciende” del proceso que aquí se ha señalado para corregir desigualdades y asegurar la distribución justa
como la ‘diáspora africana’; o se asume así por libre ejerci- entre todas las personas, sin distinción de su orientación
cio de autorreconocmiento o autoidenticación. AAAAAAAA sexual o identidad de género, de las oportunidades, recursos
y benecios, a n de que puedan alcanzar su pleno desarro-
En tal sentido, entendemos como afroperuana o afroperua- llo y la vigencia de sus derechos humanos. AAAAAAAAAAA
no a la persona afrodescendiente natural de Perú. AAAAAA
Se postula que la igualdad no solo se orienta al acceso a
oportunidades, sino al goce efectivo de los derechos
humanos, lo que implica la necesidad de desmontar la
cultura, los valores y los roles tradicionales de género que
reproducen y mantienen la subordinación de las mujeres
(Plan Nacional de Igualdad de Género 2012-2017). AAAAAA
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Vi.
MARCOS NORMATIVOS
La dación e implementación de políticas y estrategias que
permitan al Estado Peruano proteger y hacer efectivos los 6.2
derechos y libertades fundamentales de la población
afroperuana está sustentada en una serie de normas
MARCO legal
nacionales y compromisos asumidos por el Perú en foros
nacionales e internacionales, de la cual se da cuenta en El Acuerdo Nacional
esta sección.
El 22 de julio del año 2002 se rmó este compromiso,
como resultado del Diálogo por un Acuerdo Nacional en el
que participaron las diferentes fuerzas políticas del país. Se
6.1 trata de un consenso en torno a las grandes políticas de
MARCO CONSTITUCIONAL Estado que regirán los destinos de la nación con miras a la
generación de las condiciones necesarias para el pleno
La Constitución Política del Perú, en el Título I de la Persona desarrollo de las y los ciudadanos. Las políticas de Estado
Humana, Capítulo I Derechos Fundamentales de la Persona, acordadas, que actualmente suman 34, están organizadas
hace referencia a las principales cláusulas constitucionales en torno a cuatro objetivos estratégicos, el segundo de los
relativas a los derechos de las personas. aaaAAAAAAAAAA cuales, denominado Equidad y Justicia Social, establece: A
El artículo 2 enumera un conjunto de derechos garantizados “Nos comprometemos a dar prioridad efectiva a la
por la constitución. Así, en el inciso 1, garantiza el derecho lucha contra la pobreza y a la reducción de la desigual-
a la vida, la identidad; el inciso 2 garantiza la igualdad ante la dad social, aplicando políticas integrales y mecanis-
ley y la no discriminación por motivos de origen, raza, sexo, mos orientados a garantizar la igualdad de oportunida-
idioma, religión, opinión, condición económica o cualquier des económicas, sociales y políticas. Asimismo, nos
otra índole. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA comprometemos a combatir la discriminación por
razones de inequidad entre hombres y mujeres, origen
Al mismo tiempo, el inciso 19 se reere al derecho a la étnico, raza, edad, credo o discapacidad. En tal senti-
identidad étnica cultural y la garantía del Estado hacia el do, privilegiaremos la asistencia a los grupos en
reconocimiento y protección de la pluralidad étnica y cultural extrema pobreza, excluidos y vulnerables.” AAAAAAAA
de la nación. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
20 MINISTERIO DE CULTURA
ORIENTACIONES PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA POBLACIÓN AFROPERUANA
establece que todas las entidades del Estado deben Perdón histórico al pueblo afroperuano
“coadyuvar en la implementación de programas y proyectos
de alcance nacional y de políticas sectoriales para el La Resolución Suprema N° 010-2009-MIMDES expresa el
desarrollo integral de los pueblos Andinos, Amazónicos, perdón que ofrece el Estado al pueblo afroperuano por los
Afroperuanos y Asiaticoperuanos”. abusos, exclusión y discriminación cometidos en su agravio,
estableciendo la necesidad de tomar acciones especícas
para la búsqueda de su desarrollo e inclusión social.
Plan Bicentenario: El Perú hacia el 2021 Artículo 1. “Exprésese Perdón histórico al Pueblo Afro-
Aprobado mediante el Decreto Supremo N° 054-2011-PCM, peruano por los abusos, exclusión y discriminación co-
el Plan Bicentenario: Perú hacia el 2021 o Plan Estratégico metidos en su agravio desde la época colonial hasta
de Desarrollo Nacional, es un instrumento de planicación la actualidad, y reconózcase su esfuerzo y lucha en la
estratégica de mediano y largo plazo, sustentado en la armación de nuestra identidad nacional, la generación
Declaración Universal de los Derechos Humanos, en la y difusión de valores culturales, así como la defensa
concepción del desarrollo concebido como libertad —de de nuestro suelo patrio”. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
acuerdo a lo propuesto por Amartya Sen, según se cita en
la presentación del referido Plan— y en el Acuerdo Nacional. En su artículo 3 establece que el ente rector en la materia, en
Incluye seis ejes estratégicos, de los cuales los ejes 1, 2, y 4 coordinación con otros sectores, dictará políticas públicas
son los que enmarcan las Orientaciones propuestas en el especícas orientadas al desarrollo del pueblo afroperuano.
presente documento.
6.3
MARCO NORMATIVO NACIONAL CONTRA LA DISCRIMINACIÓN
CUADRO 1
MARCO NORMATIVO NACIONAL CONTRA LA DISCRIMINACIÓN EN EL PERÚ
ARTÍCULOS,
NORMA RANGO Y NÚMERO DESCRIPCIÓN
INCISOS Y/O
DE DISPOSITIVO
NUMERALES
Constitución 2, inciso 2 Toda persona tiene derecho a la igualdad ante la ley. Nadie debe
Política del Perú ser discriminado por motivos de origen, raza, sexo, idioma, religión,
opinión, condición económica o de cualquier otra índole.
Código Penal Decreto Legislativo 323 El que, por sí o mediante terceros, discrimina a una o más personas
N° 635, modicado o grupo de personas, o incita o promueve en forma pública actos
por la Ley N° 30171 discriminatorios, por motivo racial, religioso, sexual, de factor
(Ley de Delitos genético, liación, edad, discapacidad, idioma, identidad étnica y
Informáticos) cultural, indumentaria, opinión política o de cualquier índole, o
condición económica, con el objeto de anular o menoscabar el
reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos de la persona,
será reprimido con pena privativa de libertad no menor de dos
años, ni mayor de tres o con prestación de servicios a la comunidad
de sesenta a ciento veinte jornada.
Si el agente es funcionario o servidor público la pena será no menor
de dos, ni mayor de cuatro años e inhabilitación conforme al
numeral 2 del artículo 36.
La misma pena privativa de libertad señalada en el párrafo anterior
se impondrá si la discriminación, la incitación o promoción de actos
discriminatorios se ha materializado mediante actos de violencia
física o mental o a través de internet u otro medio análogo.
MINISTERIO DE CULTURA 21
ORIENTACIONES PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA POBLACIÓN AFROPERUANA
ARTÍCULOS,
NORMA RANGO Y NÚMERO DESCRIPCIÓN
INCISOS Y/O
DE DISPOSITIVO
NUMERALES
Código de Ley N° 29571 38 Los proveedores no pueden establecer discriminación alguna por
Protección y motivo de origen, raza, sexo, idioma, religión, opinión, condición
Defensa del económica o de cualquier otra índole, respecto de los
Consumidor consumidores, se encuentren estos dentro o expuestos a una
relación de consumo.
Código de Ley N° 27337 III Considera la igualdad de oportunidades y la no discriminación a
los Niños y que tiene derecho todo niño y adolescente sin distinción de sexo.
Adolescentes
Ley de Radio Ley N° 28278 I, inciso b) El acceso a la utilización y prestación de los servicios de
y Televisión radiodifusión está sujeto a los principios de igualdad de
oportunidades y de no discriminación.
Ley General Ley N° 28044 8 La educación peruana tiene a la persona como centro y agente
de Educación fundamental del proceso educativo. Se sustenta en el principio de
inclusión, que incorpora a las personas con discapacidad, grupos
sociales excluidos, marginados y vulnerables, especialmente en el
ámbito rural, sin distinción de etnia, religión, sexo u otra causa de
discriminación, contribuyendo así a la eliminación de la pobreza, la
exclusión y las desigualdades.
Ley contra Ley N° 27270 2 Establece que la oferta de empleo y el acceso a centros de
actos de formación educativa no podrán contener requisitos que constituyan
Discriminación discriminación, anulación o alteración de la igualdad de
oportunidades o de trato; e incluye sanciones a las personas que
incurran en estas conductas por parte del Ministerio de Trabajo y
Promoción Social y Educación.
Ley Universitaria Ley N° 30220 5, numerales Las universidades se rigen en su actividad por los principios de
5.8 y 5.16 pluralismo, tolerancia, diálogo intercultural e inclusión. Así como el
rechazo a toda forma de violencia, intolerancia y discriminación.
TUO de la Ley Decreto Supremo N° 29, inciso d) Es nulo el despido que tenga por motivo la discriminación por razón
de Productividad 003-97-TR y 30, inciso f) de sexo, raza, religión, opinión, idioma, discapacidad o cualquier
y Competitividad otra índole. Así mismo, los actos de discriminación por las razones
Laboral antes mencionadas son considerados como actos de hostilidad
equiparables al despido.
Reglamento de Decreto Supremo Nº 25, numeral Es considerada una infracción muy grave la discriminación del
la Ley General 019-2006-TR 25.17 trabajador, directa o indirecta, en materia de empleo u ocupación,
de Inspección como las referidas a la contratación, retribución, jornada, formación,
del Trabajo promoción y demás condiciones, por motivo de origen, raza, color,
(Ley N° 28806) sexo, edad, idioma, religión, opinión, ascendencia nacional, origen
social, condición económica, ejercicio de la libertad sindical,
discapacidad, portar el virus HIV o de cualquiera otra índole.
22 MINISTERIO DE CULTURA
ORIENTACIONES PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA POBLACIÓN AFROPERUANA
6.4
MARCO INTERNACIONAL PARA
LA PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS
DE LA POBLACIÓN AFROPERUANA
Se cuenta con un conjunto de instrumentos internacionales
raticados por el Estado peruano, que responden a los
tratados de derechos humanos, tanto de carácter universal,
regional y sub regional, que ofrecen la garantía del ejercicio
de los derechos humanos. SSSaaaaAAAAAAAAAAAAAAAA
MINISTERIO DE CULTURA 23
ORIENTACIONES PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA POBLACIÓN AFROPERUANA
VII.
SITUACIÓN ACTUAL Y PROBLEMAS
7.1 El establecimiento de la República, formada bajo el principio
liberal de la igualdad entre hombres y mujeres libres e iguales
CONTEXTO HISTÓRICO en derechos y deberes, fue solo un ideal, pues las élites
criollas consolidaron su poder construyendo un conjunto de
Los primeros africanos en llegar al continente americano lo representaciones sociales que ensalzaban la superioridad
hicieron como consecuencia de la trata esclavista trasatlánti- criolla-blanca y atribuyeron características culturales negati-
ca. Desde mediados del siglo XVI hasta mediados del siglo vas y perniciosas a los indígenas y afrodescendientes, motivo
XIX se produjo una migración forzada de millones de por el cual estos no podrían contribuir al desarrollo del país. S
hombres y mujeres del continente africano hacia las
Américas, esclavizados con el n de utilizarlos como medio Por su parte, la abolición de la esclavitud en el Perú no
de producción. Es necesario destacar que tanto mujeres y conllevó a cambios signicativos en la ubicación de las y los
hombres esclavizados provenían de culturas que habían afroperuanos en la estructura social, ya que los prejuicios y
desarrollado la agricultura, la ganadería, la minería, las estereotipos raciales, sustentados bajo el “racismo cientí-
ciencias y las artes. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA co”, continuaron vigentes. Así, las posibilidades de ascenso
social fueron igualmente escasas, y la movilidad ocupacional
Aunque el sistema opresor esclavista intentó eliminar la nula: en las ciudades siguieron residiendo en callejones o
posibilidad de los esclavizados de practicar sus propias tugurios y desarrollando las mismas actividades; mientras
tradiciones culturales, lo cierto es que muchas de estas que en el campo continuaron trabajando en las haciendas o
prácticas fueron recreadas, reproducidas y retransmitidas labrando terrenos en las zonas más deprimidas y atrasadas.
en los centros de hispanización, generando un conjunto
de valores, creencias y prácticas culturales, que en mucho de Recién a mediados del siglo XX se generó un espacio para la
los casos fueron sincretizadas con las prácticas del colo- revaloración de lo afroperuano desde la perspectiva cultural
nizador, creando una cultura única que aún hoy es comparti- (Feldman, 2009). En las décadas nales del siglo XX se
da por los afrodescendientes de la diáspora africana. aaaaa ampliaron algunas oportunidades para las y los afroperua-
nos, lo cual constituyó un hecho signicativo a nivel simbólico
Para el poder opresor colonial, la desigualdad fue considera- pero no de relevancia, pues hasta hoy la población afrope-
da adecuada y conveniente, construyendo un sistema de ruana vive en una situación de vulnerabilidad, postergación e
estraticación social jerarquizado que hacía de la diferencia invisibilidad que genera un impacto negativo en el ejercicio
racial uno de los mecanismos institucionales del orden pleno de sus derechos (Defensoría del Pueblo, 2011), como
social, del gobierno y del dominio. El resultado para las resultado de la discriminación estructural e histórica, los
poblaciones afrodescendientes fue una distribución desigual estereotipos y la exclusión social. Todas estas formas de
de los derechos, de lo jurídico, del prestigio social y del violencia han congurado barreras para su desarrollo y el
reconocimiento como parte de un colectivo. Iguales y ejercicio pleno de sus derechos en el campo económico,
súbditos de la corona eran la aristocracia europea o los educativo, político, social y cultural. AAAAAAAAAAAAAAAAA
criollos blancos, y en el lado opuesto se encontraban los
indígenas y afrodescendientes, tratados como inferiores, Cabe destacar que esta situación es compartida por to-
propiedades o seres tutelados. aaaaaaAAAAAAAAAAAAA dos los afrodescendientes en América Latina, como fue
24 MINISTERIO DE CULTURA
ORIENTACIONES PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA POBLACIÓN AFROPERUANA
reconocido los Estados rmantes de la Declaración y Plan Es importante destacar que los importantes cambios so-
de Acción de la III Conferencia contra el Racismo, la Discri- ciales y económicos ocurridos en el Perú en los últimos veinte
minación Racial, La Xenofobia y las formas conexas de Into- años, gracias al crecimiento económico y disminución de las
lerancia (2001), en cuyo parágrafo 34 se señala: “Reconoce- brechas sociales, no han reejado necesariamente mejo-
mos que los afrodescendientes han sido durante siglos ras en la calidad de vida y las oportunidades de desarrollo
víctimas del racismo, la discriminación racial, y la esclaviza- de la población afroperuana. En ese sentido, la pobreza y la
ción, y de la denegación histórica de muchos de sus escasa movilidad educativa y social siguen siendo las ca-
derechos, y armamos que deben ser tratados con equidad racterísticas centrales de este grupo poblacional. AAAAAAA
y respeto de su dignidad, y que no deben sufrir discrimina-
ción de ningún tipo”. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA En el marco de la ENAHO 2004, se realizó un sobremuestreo
para la población afroperuana, el cual evidenció que el 35.7 %
Frente a la continua discriminación, la población afroperuana de las y los afroperuanos se encuentra en situación de po-
ha conformado organizaciones que luchan por el reconoci- breza, superando el promedio nacional, que representa el
miento de la diversidad cultural, la revaloración de su 34.8 %.
identidad étnico-cultural y los aportes permanentes de la
cultura afroperuana a la construcción de la nación, así como GRÁFICO 1
por la visibilización de los problemas públicos que afectan POBLACIÓN AFROPERUANA EN SITUACIÓN
a las mujeres y hombres afroperuanos, respetando sus parti- DE POBREZA Y POBREZA EXTREMA
cularidades e impactos diferenciados. SSSSSSSSSSSSSS Pobreza extrema Pobreza
POBLACIÓN AFROPERUANA
En la actualidad, según los datos de Encuesta Nacional de
Hogares (ENAHO) realizada por el Instituto Nacional de La pobreza y la escasa movilidad
Estadística (INEI) en la última década, la población afrope-
ruana oscilaría entre el 2 % y el 3 % de la población total del educativa y social siguen siendo
país, ubicada en las zonas urbanas y rurales a lo largo de la
costa del Perú —desde Tumbes hasta Tacna— como parte
las características centrales de
de su proceso histórico. la población afroperuana.
MINISTERIO DE CULTURA 25
ORIENTACIONES PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA POBLACIÓN AFROPERUANA
CUADRO 2
PERÚ: INDICADORES DE POBREZA TOTAL Y POBREZA EXTREMA SEGÚN ASCENDENCIA ÉTNICA 2010 Y 2001
2001 2010
Participación
Participación
Severidad
Severidad
Incidencia
Incidencia
Brecha
Brecha
Riesgo
Riesgo
(ratio)
(ratio)
(%)
(%)
(%)
(%)
(%)
(%)
(%)
(%)
Pobreza total
Afrodescendientes 33 10 5 1 0.64 34 10 4 4 1.16
Indígenas 62 26 14 48 1.21 37 11 5 49 1.29
Mestizos 45 16 7 51 0.87 23 6 2 47 0.80
Total nacional 51 20 10 100 1.0 29 8 3 100 1.00
Pobreza extrema
Afrodescendientes 7 2 1 0.5 0.29 11 3 1 4 1.35
Indígenas 33 12 6 56.3 1.42 12 3 1 57 1.50
Mestizos 17 5 2 43.2 0.74 5 1 0 39 0.66
Total nacional 23 8 4 100 1.00 8 2 1 100 1.00
750
751-1500
1501-2000
2001-2500
Más de 2500
26 MINISTERIO DE CULTURA
ORIENTACIONES PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA POBLACIÓN AFROPERUANA
Afroperuana
Nacional
Lima
Costa Norte
Costa Sur
Urbana
Rural
60
50
40
TOTAL REGIÓN ZONA
30
20 Fuente: Estudio especializado para Población Afroperuana 2014
10
0 Es importante señalar algunas características particulares de
Afroperuana
Nacional
Lima
Costa Norte
Costa Sur
Urbana
Rural
MINISTERIO DE CULTURA 27
ORIENTACIONES PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA POBLACIÓN AFROPERUANA
60
50 48.4
50
40
40
31.6 30
38.0
31.1
30 28.1
28.1 20 21.3
26.0 12.9
20 8.9
10
4.3
10 7.1 8.9 6.9 4.3 2.4
0.0
2.2 2.3 0
1.1 Raza/color Raza/color Origen Sexo/
0 de piel de algún socioeconómico género
de 0 a 5 años de 6 a 11 años de 12 a 17 años familiar
Síntoma o malestar
Fuente: Elaboración propia sobre la base de encuestas.
Enfermedad crónica Elaboración: GRADE, Benavides Martin, 2011
Enfermedad
Recaída de enfermedad crónica Por otro lado, recientes investigaciones han revelado, tam-
bién, que dos de los problemas centrales para la población
Fuente: ENCO 2006. afroperuana son: la falta de política pública especíca que
Elaboración: UNICEF, Plan Internacional y CEDET.
contribuya a disminuir las brechas de inequidad existentes y
la necesidad de estudios estadísticos con mayor consisten-
Otro de los problemas en los que coinciden diferentes cia que reejen la situación socioeconómica actual de la
estudios está vinculado a la discriminación racial y los población afroperuana.
impactos que esto genera en las mentes y en los cuerpos de
hombres y mujeres afroperuanos. Esto se expresa en una Generar una política pública efectiva y una apropiada
compleja telaraña de intersecciones que trae consigo comprensión sobre la situación de la población afroperuana
exclusión (Rivera, 2010). requiere conocer de qué manera ha impactado la discrimina-
ción racial sobre las mujeres y hombres afroperuanos y
El estudio reciente realizado por el Ministerio de Cultura y el entender cabalmente cómo sigue operando en la actualidad
Grupo de Análisis para el Desarrollo devela que el 32% de la discriminación estructural y simbólica sobre ellos.
jefes de hogares afroperuanos ha sufrido discriminación por
su “raza”. Al mismo tiempo señala que el 57% de los jefes de Es indispensable para ello contar con nuevos marcos
hogar afroperuanos creen que la discriminación es una teóricos y enfoques que permita analizar los impactos de los
causa importante de la pobreza. fenómenos descritos, a n de poder intervenir de forma
pertinente y diferenciada con respecto a la población
También se puede señalar que, según una encuesta afroperuana.
recientemente llevada a cabo por el Ministerio de Justicia y
Derechos Humanos, el 64% de la población nacional con- En síntesis, la situación de la población afroperuana muestra
sidera que el derecho a no ser discriminado es el derecho persistencia de brechas en todos los campos de la vida
de la población afroperuana más vulnerado (2014). aaaaaa económica y social que se expresan, entre otros, en:
Un estudio del Grupo de Análisis para el Desarrollo (GRADE) Inequidades en el acceso, la permanencia y conclu-
al evidenciar que el bullying por raza o color de piel es aquel sión en el sistema educativo aaaAAAAAAAAAAAAAA
28 MINISTERIO DE CULTURA
ORIENTACIONES PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA POBLACIÓN AFROPERUANA
MINISTERIO DE CULTURA 29
ORIENTACIONES PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA POBLACIÓN AFROPERUANA
VIII.
PRINCIPIOS RECTORES
Los principios rectores que se deberán tener presentes en todo el proceso de su debate, mejoramiento e implementación son:
IX.
ORIENTACIONES DE POLÍTICA
9.1 arreglos legales y administrativos correspondientes para
alcanzar dicho n. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
ORIENTACIÓN 1 En la realidad, podemos constatar que aún opera en nues-
GARANTIZAR EL RESPETO DE LOS DERECHOS tra sociedad un conjunto de barreras sociales, culturales, de
HUMANOS Y ACCESO A LA JUSTICIA PARA LA clase, étnicas y de género que vienen limitando el pleno
POBLACIÓN AFROPERUANA goce de los derechos humanos de las y los afroperuanos,
Una de las formas de garantizar el pleno desarrollo de la quienes aún son víctimas de prácticas de discriminación y
persona humana y el respeto a su dignidad dentro una racismo que afectan su dignidad e impiden su pleno
sociedad de forma colectiva e individual, se encuentra desarrollo en la sociedad. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
íntimamente relacionada con el pleno respeto y garantía de
la vigencia de los derechos humanos dentro del Estado y, La población afroperuana es uno de los sectores afectados
por consecuencia, con el pleno goce y ejercicio de estos por el racismo y la discriminación, al heredar las reminiscen-
derechos por parte de sus ciudadanos y ciudadanas. aaaa cias del pasado colonial hoy traducido en racismo estruc-
tural y simbólico, disimulado bajo expresiones jocosas y
Es así que el artículo primero de la Constitución Política del discursos supuestamente progresistas que difunden el mito
Estado maniesta que “La defensa de la persona humana y el del mestizaje igualador para ocultar las injusticables
respeto de su dignidad son el n supremo de la sociedad y desigualdades socioeconómicas y políticas y la opresión
del Estado”. En tal sentido, la vigencia plena de los derechos cultural. De allí que se requiera implementar acciones para
humanos y la dignidad de las personas se convierten en el asegurar que los derechos humanos se hagan efectivos para
principal ideal y es obligación del Estado desarrollar los este sector de la población.
30 MINISTERIO DE CULTURA
ORIENTACIONES PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA POBLACIÓN AFROPERUANA
MINISTERIO DE CULTURA 31
ORIENTACIONES PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA POBLACIÓN AFROPERUANA
9.2
ORIENTACIÓN 2
FORTALECIMIENTO DE LA CIUDADANÍA Y LA ACCIONES PARA FORTALECER LA CIUDADANÍA
PARTICIPACIÓN DE LAS Y LOS AFROPERUANOS Y SU Y PARTICIPACIÓN CIUDADANA DE LAS Y LOS
ACCESO A LAS INSTANCIAS DE TOMA DE DECISIONES AFROPERUANOS Y SU ACCESO A LAS INSTANCIAS
DE TOMA DE DECISIONES
El Perú es un Estado multicultural que debe generar ciuda-
danía intercultural; esto es, ciudadanos y ciudadanas que Coadyuvar en la generación acciones que promuevan
puedan afrontar la diversidad cultural y racial adecuada- que toda población afroperuana cuente con partida de
mente respetando y considerando como igualmente valio- nacimiento y DNI, para garantizar su derecho a la
sas todas las culturas, razas y religiones que conviven en el identidad y ejercicio de sus derechos ciudadanos. aa
país. En tanto el Estado es multicultural, los ciudadanos Promover la participación de la población afroperuana
interculturales son quienes deben sostenerlo. La intercultura- en los espacios de concertación y mecanismos de
lidad es, pues, una actitud de respeto y valoración respecto planicación, presupuesto y vigilancia del desarrollo
a nuestras diferencias. De otro lado, el ejercicio de la ciu- local y regional, brindando especial atención a la parti-
dadanía es un derecho clave para el goce de otros derechos. cipación de las mujeres afroperuanas. aAAAAAAAAAA
En tal sentido, una política de inclusión debe asegurar el Promover en las normas electorales la incorporación
bienestar de todas las personas que integran una nación. A de cuotas para la población afroperuana a n de
asegurar su participación en la vida política del país. A
La segunda línea orientadora busca fortalecer y garantizar el Fomentar el fortalecimiento de la institucionalidad de
ejercicio de la ciudadanía de la población afroperuana. La las organizaciones de la población afroperuana, me-
participación ciudadana en los asuntos públicos es diante acciones de promoción que desarrollen sus
considerada como una condición para el logro de la capacidades y asistencia técnica. AAAAAAAAAAAAAA
gobernabilidad democrática de las naciones, pues a través
de la participación democrática las legítimas aspiraciones de
las y los ciudadanos pueden verse reejados en los procesos
de toma de decisiones sobre los asuntos públicos que La participación ciudadana en
afectan su desarrollo económico, político, social y cultural. a
los asuntos públicos es
Esta línea orientadora se propone en concordancia con el considerada como una
Plan Bicentenario y su eje estratégico número uno y con el
Acuerdo Nacional y sus políticas: primera, segunda, tercera y condición para el logro de la
cuarta. Las entidades con las que el sector Cultura debe
articular para que esta línea orientadora se pueda hacer gobernabilidad democrática
efectiva son, principalmente, el Ministerio de Economía y
nanzas, el Registro Nacional de Identicación y Estado
de las naciones.
Civil-RENIEC y los gobiernos sub-nacionales. aaaaaaaaa
32 MINISTERIO DE CULTURA
ORIENTACIONES PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA POBLACIÓN AFROPERUANA
MINISTERIO DE CULTURA 33
ORIENTACIONES PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA POBLACIÓN AFROPERUANA
34 MINISTERIO DE CULTURA
ORIENTACIONES PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA POBLACIÓN AFROPERUANA
9.4
ORIENTACIÓN 4
GARANTIZAR EL DERECHO A LA NO DISCRIMINACIÓN, Vinculado a esta legítima aspiración, es pertinente avanzar
LA PROMOCIÓN DE LA DIVERSIDAD CULTURAL, Y EL hacia la superación de los imaginarios sociales, creencias y
RECONOCIMIENTO A LA CULTURA AFROPERUANA
COMO PARTE CONSTITUTIVA DE LA NACIÓN PERUANA prácticas que refuerzan la discriminación y condiciones
de inequidad hacia las y los afroperuanos. En tal sentido,
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, esta línea orientadora tiene como objetivo garantizar el
la Ciencia y la Cultura (UNESCO) maniesta que “La diver- reconocimiento del pueblo afroperuano y su derecho a la no
sidad cultural es, ante todo, un hecho: existe una gran discriminación. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
variedad de culturas, aun cuando los límites que marcan las
lindes de una cultura especica sean más difíciles de Esta línea orientadora se propone en concordancia con el
determinar de lo que parece a primera vista”. aaaaaaaa eje estratégico número uno del Plan Bicentenario y el obje-
tivo de Equidad y Justicia Social y la política décimo primera
Cuando pensamos en diversidad cultural nos referimos a una del Acuerdo Nacional. Los sectores con los que el Minis-
realidad pero también a un proceso de reconocimiento del terio de Cultura articula su trabajo corresponden, princi-
valor y la existencia de esta diversidad cada vez mayor que palmente, a los sectores de Economía y Finanzas, Justicia
se viene dando en todo el mundo y evidentemente en nues- y Derechos Humanos, Mujer y Poblaciones Vulnerables e
tro país. En décadas pasadas, la diversidad no necesaria- Inclusión Social.
mente era celebrada, sino que podía ser concebida como
un obstáculo para el progreso; sin embargo, la diversidad
cultural debe ser vista como una oportunidad de desarrollo
en tanto disponemos de un acervo importante de creencias, ACCIONES PARA GARANTIZAR SU
DERECHO A LA NO DISCRIMINACIÓN
saberes, prácticas y formas de afrontar los retos de la vida
cotidiana, estableciendo relaciones armónicas y de respeto Fomentar instancias, medidas y normas para prevenir
entre los pueblos que son parte de un país. AAAAAAAAAAA y sancionar la discriminación racial que afecta a la
población afroperuana y el racismo en toda institución
La legítima aspiración al reconocimiento y la revaloración de pública y privada. aAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
la cultura y aportes de la población afroperuana es un tema Promover que los códigos de ética de los medios de
de derechos humanos, y además tiene consecuencias comunicación impulsen acciones a favor de la
importantes para el fortalecimiento y engrandecimiento de diversidad cultural y la eliminación de los estereotipos
la nación peruana. Con la creación del Ministerio de Cultura raciales y de género, con especial énfasis en la
y el Viceministerio de Interculturalidad, en el año 2010, el población afroperuana. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
Estado Peruano dio un paso importante hacia el reconoci- Impulsar campañas nacionales contra la discrimina-
miento de los derechos de los pueblos indígenas y pobla- ción racial y promoción de la ciudadanía intercultural,
ción afroperuana, dando inicio a una nueva perspectiva de destacando el aporte de la cultura afroperuana a la
ciudadanía y diálogo intercultural. AAAAAAAAAAAAAAAAAA construcción de la nación. AAAAAAAAAAAAAAAAAAA
Promover protocolos para la atención integral de
Esta cuarta línea orientadora establece la pertinencia de víctimas por casos de discriminación racial, fortale-
atender las demandas de visibilidad de la población afro- ciendo el sistema público de protección y acceso a la
peruana como miembro de la nación y por tanto con igual- justicia para el tratamiento de casos por discriminación
dad de derechos, deberes y oportunidades; y su aspiración racial, en la vía administrativa y judicial, con especial
de ser reconocidos al mismo tiempo como poseedores de énfasis en población afroperuana. AAAAAAAAAAAAA
su propia cultura, formas de vida y creencias, tan válidas Impulsar acciones que contribuyan a la prevención y
y valiosas como las de cualquier otro contingente de la atención adecuada y oportuna de la discriminación
población peruana. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA racial en las escuelas y centros de formación superior.
MINISTERIO DE CULTURA 35
ORIENTACIONES PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA POBLACIÓN AFROPERUANA
36 MINISTERIO DE CULTURA
ORIENTACIONES PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA POBLACIÓN AFROPERUANA
9.5
ORIENTACIÓN 5
GARANTIZAR EL DERECHO A LA VISIBILIDAD ESTADÍSTICA ACCIONES PARA GARANTIZAR EL DERECHO
A LA VISIBILIDAD ESTADÍSTICA
La escasa información ocial con que cuenta el Estado
Peruano respecto a la situación de la población afroperua- Promover que los censos y encuestas nacionales in-
na es motivo de seria preocupación, como lo señala corporen la variable de autoadscripción étnica, que
la Defensoría del Pueblo, que arma que en la actualidad incluya las categorías con las cuales se auto-identica
la información ocial sobre la situación del grupo de pobla- la población afroperuana. aaAAAAAAAAAAAAAAAAA
ción afroperuana, o sobre los niveles en que ejercen sus Estimular el desarrollo periódico de encuestas
derechos o en los que son discriminados, así como sobre su especializadas para contar con información actualiza-
ubicación geográca y condiciones socioeconómicas, es da respecto a la situación socioeconómica y al
limitada. La última ocasión en que los afrodescendientes ejercicio de derechos de la población afroperuana. A
fueron tomados en cuenta —en términos estadísticos— se Impulsar la incorporación de la variable de autoads-
produjo en el Censo Nacional de Población y Ocupación de cripción étnica en los registros administrativos
1940 (Defensoría del Pueblo, 2011: 11) aAAAAAAAAAAAAA de todas entidades públicas de los tres niveles de
Gobierno, que incluya las categorías con las cuales
Como se sabe, es imprescindible contar con información se autoidentica la población afroperuana. AAAAAAAA
desagregada, incluyendo la variable de autoidenticación Impulsar campañas de sensibilización para la
étnica, para el adecuado diseño y evaluación de las políticas población y funcionarios públicos respecto del
públicas. Se hace perentorio, por ello, poner n a esta signicado y trascendencia de la implementación de
deciencia que impide conocer a cabalidad la situación las variables de autoadscripción étnica, identicando
socioeconómica y política de la población afroperuana, su la importancia de la categoría afroperuano. aaaaaaaa
localización, el tipo de carencias que sufre y los derechos Promover, en coordinación con centros de investiga-
que no ejerce. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA ción públicos, privados y universidades, la investi-
gación y divulgación de hallazgos sobre las condicio-
Para ello se requiere tanto acciones directas de carácter nes de vida de la población afroperuana. aaaaaaaaaa
técnico-administrativo como procesos de sensibilización e
información continuas y prolongadas para revertir los efectos
de la invisibilización. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
La última ocasión en que los
En tal sentido, esta línea orientadora persigue garantizar la
inclusión de la variable étnica en los instrumentos estadísti-
afrodescendientes fueron
cos nacionales a n de contar con información especíca y tomados en cuenta
actualizada de la población afroperuana para contribuir al
desarrollo de políticas públicas que mejoren sus condiciones —en términos estadísticos—
de vida. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
Se produjo en el Censo Nacional
Las entidades con las que el Ministerio de Cultura articulará de Población y Ocupación de 1940.
su trabajo para la implementación de esta línea orientadora
corresponden, principalmente al Ministerio de Economía y
Finanzas y el Instituto Nacional de Estadística e Informática.
MINISTERIO DE CULTURA 37
ORIENTACIONES PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA POBLACIÓN AFROPERUANA
9.6
ORIENTACIÓN 6
ACCESO A LA CULTURA Y REVALORACIÓN número uno del Plan Bicentenario y el objetivo de Equidad y
DEL PATRIMONIO CULTURAL DE Justicia Social del Acuerdo Nacional. AAAAAAAAAAAAAAA
LA POBLACIÓN AFROPERUANA
Los derechos culturales son inmanentes a la condición Los sectores con los que el Ministerio de Cultura articulará
humana. Al igual que los demás derechos humanos, su principalmente su trabajo para la implementación de esta
carácter es universal, indisociable e interdependiente. línea orientadora corresponden, principalmente, a Economía
Cubren un amplio abanico de expresiones, entre ellos la y Finanzas, Relaciones Exteriores y Educación. AAAAAAAAA
identidad cultural, las lenguas, la diversidad religiosa, el
patrimonio cultural material e inmaterial, los conocimientos,
las tradiciones, la justicia consuetudinaria, entre otros, y su ACCIONES PARA GARANTIZAR EL ACCESO A
vigencia es de nivel colectivo e individual (Ministerio de LA CULTURA Y LA REVALORACIÓN DEL PATRIMONIO
CULTURAL Y CONOCIMIENTOS ANCESTRALES DE
Cultura, 2013: 39-40). AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA LA POBLACIÓN AFROPERUANA
Garantizar el ejercicio de los derechos culturales es de vital Fomentar la creación artística cultural, incluyendo el
importancia para el desarrollo con identidad de las perso- apoyo a la cadena de creación artística y literaria res-
nas, para el bienestar de las colectividades y su capacidad pecto a la población afroperuana. AAAAAAAAAAAAA
de adaptación e innovación frente a los cambios socioeco- Promover la implementación de programas de inves-
nómicos, políticos, ambientales u otros. De allí que sea de tigación para el rescate y preservación de los cono-
consenso la trascendencia social, económica, cultural y cimientos ancestrales de la población afroperuana. A
política de asegurar el ejercicio pleno de estos derechos a las Impulsar la implementación de normas y acciones
poblaciones. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA para la salvaguarda y puesta en valor del patrimonio
cultural inmaterial de la población afroperuana. AAAA
En el Perú es vital que se reconozca plenamente que la Estimular el intercambio cultural afroperuano con las
cultura afroperuana es parte del universo cultural peruano, es diferentes expresiones culturales del país. AAAAAAA
decir, que forma parte indesligable de su identidad como Generar mecanismos para promover, valorizar y
nación. Asimismo, tomando en cuenta la fragilidad actual sistematizar expresiones de la memoria histórica del
de las tradiciones orales y conocimientos ancestrales, es pueblo afroperuano. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
necesario que se implementen medidas para garantizar su Promover una relación creativa y un intercambio
conservación y puesta en valor. En ese sentido, es funda- cultural con los pueblos Afrodescendientes de las
mental establecer medidas de salvaguardia que garanticen Américas.
la conservación, la revaloración y la puesta en valor de las
diferentes expresiones culturales afroperuanas. Garantizar
los derechos culturales de la población afroperuana implica
mejorar las condiciones para la producción de bienes y Garantizar el ejercicio de los
servicios culturales, asegurar su igualdad en el acceso a las
expresiones artísticas y apoyar la creación, expresión y derechos culturales es de vital
difusión de las mismas. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
importancia para el desarrollo
Esta línea orientadora versa sobre el ejercicio pleno de con identidad de las personas.
dichos derechos para la población afroperuana, incluyendo
el apoyo que desde el Estado se debe dar a su creatividad
y producción cultural, la preservación y difusión del patrimo-
nio cultural material e inmaterial de las y los afroperuanos.
Cabe destacar su concordancia con el eje estratégico
38 MINISTERIO DE CULTURA
ORIENTACIONES PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA POBLACIÓN AFROPERUANA
9.7
ORIENTACIÓN 7
LA IGUALDAD PARA LAS Y LOS AFROPERUANOS den, principalmente a Economía y Finanzas, Mujer y Po-
A LO LARGO DE SU CICLO VITAL blaciones Vulnerables, Salud, Educación y Trabajo. AAAAA
La igualdad social es la base de una ciudadanía que entiende
a la interculturalidad como la construcción de posibilidades
para la articulación y diálogo de las diferencias pero en ACCIONES PARA PROMOVER LA IGUALDAD
condiciones de igualdad y respeto. En tal sentido, la pro- DE GÉNERO Y DE OPORTUNIDADES PARA LAS
GENERACIONES Y AFROPERUANAS Y
moción de la igualdad debe contribuir a generar condiciones AFROPERUANOS CON DISCAPACIDADES
para establecer en lo público la posibilidad de un espacio de
encuentro democrático y horizontal donde las diferencias Con relación a la Igualdad de Género
para las Poblaciones Afroperuanas
culturales no sean un obstáculo para la construcción de una
ciudadanía intercultural. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA Impulsar la transversalidad del enfoque intercultural y
étnico racial, interseccional y diferencial en los planes y
“La igualdad es un derecho humano de todas las personas y programas de las instituciones del Estado, a n de
por tanto constituye una obligación de los Estados el contar brindar cobertura a la población afroperuana. AAAAA
con políticas y desarrollar acciones concretas para eliminar Promover la generación de información estadística
las diversas formas de discriminación e inequidad que aún desagregada por sexo y variable étnica en casos de
subsisten y que impiden especialmente a las mujeres violencia de género, visibilizando a la población
peruanas gozar de sus derechos y de las oportunidades del afroperuana. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
desarrollo. Igualdad no solo se orienta al acceso a oportuni- Impulsar el desarrollo de protocolos culturalmente per-
dades, sino también al goce efectivo de los derechos tinentes en los centros de atención de instituciones
humanos”. (Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables, públicas que atienden casos de violencia de género,
2012: 8-9). AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA incluido el feminicidio. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
Promover que los planes de atención de la violencia
Coherente con dichos postulados, esta línea orientadora de incluyan la discriminación racial como expresiones de
busca asegurar la igualdad de derechos, expresada tanto en violencia, estableciendo medidas para su prevención
equidad en el acceso a los recursos y oportunidades como y sanción. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
en los resultados, es decir, en el ejercicio pleno de derechos, Incentivar la generación de información estadística
para las mujeres afroperuanas y para otros grupos poblacio- sobre la participación de las mujeres afroperuanas
nes que en razón de la etapa del ciclo vital u otras condicio- en los procesos electorales generales, regionales y
nes, sufran especial vulnerabilidad. Así, tomando como locales. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
referencia el enfoque del ciclo de vida, coherente con el que Fomentar la participación de las mujeres afroperua-
actualmente rige en la política social impulsada por el nas en cargos de decisión en la administración pública
Ministerio de Desarrollo e Inclusión Social (MIDIS), se esta- e instancias gubernamentales descentralizadas. AAA
blece la pertinencia de asegurar igualdad de oportunidades
y resultados para las nuevas generaciones de afroperuanos, Respecto a las Nuevas Generaciones
de Afroperuanos y Afroperuanas
los niños, niñas y jóvenes afroperuanos del campo y de la
ciudad, y la necesaria atención a las y los adultos mayores. A Impulsar el desarrollo de políticas, planes y programas
de acción para el desarrollo integral de niñas, niños,
Cabe destacar su concordancia con el eje estratégico nú- adolescentes y jóvenes afroperuanos. AAAAAAAAAAA
mero uno y dos del Plan Bicentenario y las políticas décimo Fomentar la inclusión de la niñez afroperuana en el
primera, décimo segunda y décimo sexta correspondientes Plan Nacional de Acción por la Infancia, así como en su
al objetivo de Equidad y Justicia Social del Acuerdo Nacional. implementación a nivel nacional, regional y local. AA
Los sectores con los que el Ministerio de Cultura articula su Incentivar que los gobiernos regionales y locales,
trabajo para implementar esta línea orientadora correspon- promuevan y fortalezcan las capacidades de las y los
MINISTERIO DE CULTURA 39
ORIENTACIONES PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA POBLACIÓN AFROPERUANA
40 MINISTERIO DE CULTURA
ORIENTACIONES PARA LA IMPLEMENTACIÓN DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA POBLACIÓN AFROPERUANA
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Antón, J. et al AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
2009 Afrodescendientes en América Latina y el Caribe: Del reconocimiento estadístico al de derechos. Santiago de
Chile: CEPAL. (Serie Población y desarrollo No. 87) AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
AWID AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
2004 Interseccionalidad: una herramienta para la justicia de género y la justicia económica. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
En: http://www.awid.org/esl/Library/Interseccionalidad-una-herramienta-para-la-justicia-de-genero-y-la-justicia-
economica aaaaaaaaaaaaaAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
CEDEMUNEP AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
2011 Más allá del perdón histórico. Informe de la situación de los derechos humanos del pueblo afroperuano. Lima:
Centro de Desarrollo para la Mujer Negra Peruana-CEDEMUNEP, Global Rights – Partners for Justice. AAAAAAAAA
Defensoría del Pueblo, Adjuntía para los derechos humanos y las personas con discapacidad AAAAAAAAAAAAAAAAAAA
2011 Los Afrodescendientes en el Perú: Una aproximación a su realidad y al ejercicio de sus derechos. Lima: Defensoría
del Pueblo AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
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anexo
ANEXO 1
MARCO INTERNACIONAL PARA LA PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS DE LA POBLACIÓN AFRODESCENDIENTE
SUSCRITO
NOMBRE ADOPTADA APROBADA POR VIGENCIA REGISTRO
POR EL PERÚ
UNIVERSALES
Declaración París, el 10 de Resolución Legislativa 09 de diciembre Nº 307
Universal de los diciembre de 1948 Nº 13282 de 1959
Derechos Humanos
Pacto Internacional Suscrito por el New York, el 16 de Decreto Ley Nº 22129 28 de julio de Nº M-478-D
de los Derechos Perú diciembre de 1966 de 28 de marzo de 1978 1978
Económicos,
Sociales y
Culturales
Pacto Internacional 11 de agosto de 16 de diciembre de Decreto Ley Nº 22128 28 de julio de Nº M-478-E
de Derechos Civiles 1977 1966 de 28 de marzo de 1978 1978
y Políticos
Convención 11 de agosto de 18 de diciembre de Resolución Legislativa 13 de octubre de Nº M-696-F
Internacional sobre 1977 1979 Nº 23432 de 04 de junio 1982
la Eliminación de de 1982
todas las formas de
Discriminación
contra la Mujer
Convención sobre 23 de julio de 20 de noviembre de Resolución Legislativa 04 de octubre de Nº M-790-A
los derechos del 1981 1989 Nº 25278 de 03 de 1990
Niño agosto de 1990
Declaración sobre Aprobada por la
los Derechos de las 26 de enero de Asamblea General
Personas 1990 en su resolución
Pertenecientes a 47/135 de 18 de
Minorías Nacionales diciembre de 1992
o Étnicas Religiosas
y Lingüísticas
REGIONALES
Declaración Aprobada por la IX
Americana sobre Conferencia
los Derechos y Internacional
Deberes del Americana
Hombre realizada en
Bogotá en 1948
CONTINÚA
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SUSCRITO
NOMBRE ADOPTADA APROBADA POR VIGENCIA REGISTRO
POR EL PERÚ
REGIONALES
Convención Fue suscrita, tras la 18 de julio de
Americana sobre Conferencia 1978
Derechos Humanos Especializada
Interamericana de
Derechos
Humanos, el 22 de
noviembre de 1969
Protocolo Adicional Resolución Legislativa 16 de noviembre
a la Convención N° 26448, de 28 de abril de 1999
Americana sobre de 1995. Instrumento de
Derechos Humanos Raticación, depositado
en materia de el 4 de junio de 1995
Derechos
Económicos,
Sociales y
Culturales
Convención 07 de diciembre 9 de junio de 1994
Interamericana para de 1995 11 de septiembre
Prevenir, Sancionar del 2001
y Erradicar la
Violencia contra la
Mujer - Belém do
Pará
Carta Democrática
Interamericana
SUBREGIONALES
Carta Andina para la 26 de julio, 2002
Promoción y
Protección de los
Derechos Humanos
ESPECÍFICAS
El Convenio 100 Resolución Legislativa 1960
relativo a la N° 13284
igualdad en la
remuneración entre
la mano de obra
masculina y
femenina por un
trabajo
Convenio 111 de la Resolución Legislativa 1970
OIT relativo a la N° 17687
Discriminación en
materia de Empleo
y Ocupación
CONTINÚA
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SUSCRITO
NOMBRE ADOPTADA APROBADA POR VIGENCIA REGISTRO
POR EL PERÚ
ESPECÍFICAS
Convención relativa Resolución Legislativa 19 de marzo de
a la Lucha contra N° 16277 de 1966 1967
las Discriminaciones
en la esfera de la
Enseñanza
Declaración y Durban (Sudáfrica),
Programa de Acción del 31 de agosto al
de la III Conferencia 8 de septiembre de
Mundial contra el 2001
Racismo la
Discriminación
Racial, la Xenofobia
y las Formas
Conexas de
Intolerancia
Declaración y Plan Santiago de Chile,
de Acción de la Chile, 4-7 de
Conferencia diciembre de 2000
Regional de las
Américas contra la
Discriminación
Racial, la Xenofobia
y las Formas
Conexas de
Intolerancia
Santiago de Chile
Programa y Plan de 17 al 19 de junio
Acción de la del 2008 en Brasil
Conferencia
Regional de las
Américas contra
Discriminación
Racial, la Xenofobia
y las Formas
Conexas de
Intolerancia Brasil
Declaración sobre la 27 de
Raza y los Prejuicios Noviembre de 1978
Sociales
Declaración del Mar 4 al 5 de noviembre
del Plata en el de 2005
Marco de la IV
Cumbre de las
Américas 2005
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