PITUM HA KETORET

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PITUM HA KETORET

NOMBRES DE DIOS
PITUM HA KETORET
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Tú eres El Eterno nuestro Dios, delante de Quien nuestra Padres quemaban las especias del
Ketoret. En el tiempo en que El Beit Hamikdash estaba levantado, en la forma que lo
ordenaste, de la mano de Moisés el Profeta, como está escrito en tú Torah.
Habló El Eterno a Moisés: toma para ti especias, Bálsamo, Onique Aromático y Gálbano,
especias e incienso puro. Las medidas serán iguales entre sí y con ellas harás la Mezcla del
perfume del Ketoret. Una obre de perfumero revuelto completamente puro y santo.
Y molerás finamente un poco de él y pondrás un poco de él, frente a las Tablas en la tienda del
encuentro donde me encontraré contigo allí. Santidad de Santidades será para ustedes.
Y también está dicho: Aarón quemará el Ketóret Samin.
De mañana en mañana, al limpiar las lámparas lo quemará y cuando Aarón encienda las
lámparas, entre las dos tardes lo quemará. Ketoret siempre delante Del Eterno, para todas sus
generaciones.
Enseñaron nuestros Rabino ¿cómo se fabrica la mezcla del Ketoret?
Trescientos sesenta y ocho Mané había en ella, trescientos sesenta y cinco correspondientes al
año solar. Un Mané por cada día. Una mitad por la mañana y otra mitad por la tarde. Y tres
Mané adicionales, de los cuales el Cohen Gadol (Sumo Sacerdote), traía sus puños llenos en
Yom Kippur, y los molía según el mandamiento, completamente. Once tipos de especias había
en ella. Estas son:
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Pesando cada una setenta Mané

Cada uno pesando diez y seis Mané

Lejía de Karshiná nueve Kabin. Vino traído de las comunidades de Chipre tres Sea y tres Kab. Si
no tenía vino de Chipre traía, Vino Blanco añejo. Sal de Sedom cuatro Kab. Una pequeña
cantidad de Ma-alé Ashan (planta que echa bastante humo).
Rabí Natán de Babilonia dijo lo siguiente: también una pequeña parte de Ámbar del Yarden.
Si colocaba en el miel de frutas lo invalidaba, pero si omitía una sola de estas especias, se
hacía acreedor a la pena de muerte.
Rabán Shimón Ben Gamaliel dijo: El Tzorí no es sino la resina (savia), que gotea del árbol del
Bálsamo.
No se llevaba Agua de Regol al Templo en señal de respeto.
Se ha enseñado. Rabí Natán dijo lo siguiente: Mientras uno molía (el Sahumerio), el otro decía
muele completamente, completamente muele, ya que la voz es benéfica para las especias.
Si uno lo mezclaba en medias cantidades se podía utilizar. Pero en cuanto a una tercera o
cuarta parte no hemos oído nada (en La Torah).
Dijo Ribí Yehudá, esta es la regla general (interpretación): En su proporción adecuada se le
puede utilizar en la mitad de la cantidad pero si se omite una sola de las especias, pena de
muerte (se hace acreedor a la pena capital).
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Enseñó Bar Kaparáh: una vez cada sesenta o setenta años los restos acumulados (del
Sahumerio), llegaban a la mitad de la cantidad anual. También enseñó Bar Kaparáh, si alguien
hubiera puesto un Kortob de Miel en él, ningún ser humano hubiera resistido su fragancia.
¿Y porqué no mezclaban en él miel de frutas? Porque La Torah declara: Cualquier levadura o
de cualquier miel, no quemarás de ellas, una ofrenda de fuego para Adonay.
El Eterno. Jefe de todos los Ejércitos está con nosotros. Fortaleza nuestra el Dios de Jacob.
Oh Eterno. Jefe de todos los Ejércitos, feliz el hombre que en ti confía.
Oh Eterno. Sálvanos. El Rey nos responderá el día que lo invoquemos.
Y que sea agradable la ofrenda para El Eterno, la ofrenda de Yehudá y Yerushalaim.
Como en los días de antaño y los años antiguos.