 Tensión muscular

Hiperactividad- entusiasmo que no permite relajarse Vervain

Tensión muscular por miedo a algo conocido Mimulus

Tensión muscular por miedo a algo desconocido Aspen
Alto nivel de exigencia- no logra escuchar a su organismo Oak
Idealistas y severos. Estricta forma de vivir. Rigidez moral Rock Water
Diálogos internos. Recuerdos torturantes. Tensión y rigidez en mandíbulas, cuellos y hombros White Chastnut

Tensión muscular y rigidez Water violet

Rigidez corporal en parte sup. De pecho, brazos y mandíbulas Beech

 Posiciones existencialistas / Posicion existencial:

Yo estoy bien/ tu estas mal Yo estoy mal/ tu estas bien Yo estoy mal /tu estas mal
Quiere ser perfecto. El afecto es recibido Falta de confianza e inseguridad en No vivas Descalifica su propia
por lo que hace y no por lo que es. uno mismo. Creen que el éxito es autoestima
RESENTIMIENTO imposible p/ ellos ANGUSTIA
RESENTIMIENTO ESTREMA DESOLACION

Willow Larch Sweet Chestnut / Gorse

 Enfermedades incurables. Hacer el diagnostico Emoción predminante

Resentimiento Willow
Miedo a la muerte Mimulus
Ansiedad y pánico Rock Rose
Desesperación, miedo a enloquecer Cherry plum
Depresión Gentian
Apatía Wild Rose
Irritabilidad y ansiedad Imaptiens
Remordimiento y disculpas Pine

 Flores y niños
 Inseguros, cohibidos, tímidos, vergonzosos, les cuesta integrarse a grupos mimulus, larch, centaury, Crab Apple

Para concentrarse en sus estudios, que aprendan con facilidad, que no estén chastnut bud, clematis, larch, gentian
dispersos, que no se identifiquen con el fracaso
hiperactivos, que les cuesta dormirse, se aburren fácilmente, impacientes impatiens
para miedos y pesadillas mimulus, rock rose
stress por traumas vividos: intervenciones quirúrgicas, perdidas de seres star of bethlehen
queridos, accidentes

adaptabilidad: llegada de hermano, cambio de colegio, mudanza Walnut

 Impulsores del guion

Se perfecto perfeccionista, criticon

Se fuerte duro, insensible
Apurate ligereza, procastinación
Complace servilismo, alcahuetería
Trata más lucha, dificultad

 Emociones estados del yo y flores

Estado del yo: Niño – para los que sufren temor

Terror, pánico Rock Rose

Miedo de causa conocida Mimulus
Miedo a la locura y descontrol Cherry Plum
Miedo a lo desconocido Aspen
Miedo por los otros Red Chestnut

 Máscaras y rebusques (emociones creadas. No son innatas) – Hipersensibilidad

Falsa alegría Agrimony

Sometimiento Centarury
Influenciabilidad Walnut
Envidia, Celos y Rabia Holly

 Emociones del estado padre del yo. Mas estructutadas-

Exceso de entusiasmo Vervain

Autoritarismo Vine
Arrogancia y soberbia Beech
Autor represión Rock Water
Algunas aplicaciones de las Flores en plantas son:

 Para aspectos físicos:

o Hongos y plagas de insectos: Crab Apple.
o Ramas u hojas rotas: Star of Bethelehem o Rescue Remedy.
o Falta de vitalidad: Olive
o Falta de resistencia: Hornbeam
o Después de florear, cuando la planta entrega su energía a los flores y frutos: Olive

 Para aspectos emocionales:

o Flores pequeñas o escasas.
o Resequedad.
o Caída de las hojas.
o Apariencia triste: Willow.

 Para la adaptación a los cambios:

Walnut principalmente, con Star of Bethlehem si fue traumático el cambio, y con Olive y
Hornbeam si las plantas necesitan fuerza.

o Después de moverlas de una habitación a otra.

o Después de una mudanza.
o Después de podarlas.
o Después de un trasplante: También Wild Rose.

 En épocas de mucho frío, calor, humedad, lluvia, resequedad, viento, y otros cambios
climáticos: Rescue Remedy, Walnut, Olive y Hornbeam.

 Para los olmos que dan peras: Wild Oat y Elm.

 Flores de Bach para la dermatitis

La persona que presenta dermatitis puede tomar las siguientes Flores de Bach:

Crab Apple: Debido al sentimiento de suciedad o impureza. Crab Apple es la flor de Bach más
importante para los problemas de la piel. Debe de usarse tomada y de forma tópica, en cremas o
geles. Tiene que ver con sentirse sucio por dentro, y proyectar esa imagen hacia los demás.

Agrimony: Para quien oculta sus pesares tras una máscara alegre, pero lo expresa a través de la piel.

Beech: Para la intolerancia, asociada con las alergias.

Cerato: Falta de confianza en si mismo.

Gentian

Holly: Para la falta de amor.

Impatiens: Para la comezón

Mimulus: Para los miedos conocidos en general y las fobias.

Scleranthus

Walnut

 1.ALZHEIMER (gotas):
Clemátide (tendencia a separarse de la realidad),

Madreselva (por la regresión que se produce),

Scleranthus (inestabilidad),

Cerasifera (para el descontrol).

2.ARTROSIS (crema):

Estrella de Belén (regeneración del tejido),

Sauce (rigidez crónica),

Agua de Roca (rigidez estática),

Impaciencia (si hay dolor).

3.CONTRACTURAS MUSCULARES (crema):

Impaciencia (dolor agudo y/o tensión),

Verbena (rigidez dinámica),

Agua de Roca (rigidez estática).

4.DOLOR MENSTRUAL (gotas):

Nogal (si es una regla abundante),

Olmo (dolor abrumador),

Scleranthus (ciclo),

Cerasifera (descontrol del flujo),

Achicoria (si existe retención de líquido).

5.ERRORES DE VISIÓN: miopía, hipermetropía, etc. (colirio):

Sauce (rigidez crónica de los músculos oculares),

Agua de Roca (rigidez estática),

Impaciencia (tensión),

Hojarazo (fortalecimiento ocular),

Clemátide (para ver la realidad).

6.GOTA (crema):

Verbena (inflamación),

Agua de Roca (rigidez, cristalización),

Impaciencia (dolor agudo),

Manzano Silvestre (limpieza),

Olmo (dolor abrumador).

7.LLAGAS BUCALES (gotas aplicadas directamente):

Estrella de Belén (cicatriza)

Manzano Silvestre (limpia).

8.LOCIÓN CAPILAR (se aplican 3 gotas de cada stock bottle en la loción capilar de su preferencia):

Manzano Silvestre (limpia de grasa, caspa, etc.),

Olivo (fortalece el pelo),

Centaura (firmeza en el pelo),

Rosa Silvestre (para evitar la calvicie).

9.MALA CIRCULACIÓN (crema):

Hojarazo (resistencia a circular),

Olivo (vitalidad),

Centaura (decisión).

10.ORZUELOS (colirio): Vid (liquido a tensión),

Manzano Silvestre (limpieza),

Verbena (inflamación rojiza),

Haya (si es por alergia),

Agrimonia (saca al exterior la infección).

11.PICADURAS INSECTOS Y OTROS (crema o loción):

Verbena (rojez), Vid (líquido a presión),

Agrimonia (picor torturante),

Manzano Silvestre (limpieza),

Haya (intolerancia al veneno, en caso de alergia).

12.PROCESOS GRIPALES (gotas):

Mimulo (aumenta las defensas del cuerpo),

Manzano Silvestre (limpia),

Olivo (da energía),

Verbena (si hay fiebre)

Impaciencia (si hay nerviosismo),

Haya (si es un proceso alérgico), Olmo (si el malestar abruma).

13.QUISTES, FORÚNCULOS, etc. (crema):

Agrimonia (saca al exterior),

Vid (da fuerza para romper o absorber),

Verbena (para la inflamación),

Manzano Silvestre (limpieza, desinfección).

4.SORDERA (gotas aplicadas directamente):

Manzano Silvestre (si hay un tapón o suciedad),

Clemátide (para oír la realidad),

Olivo (fortalece el oído),

Scleranthus (si es sólo un oído),

Agua de Roca (rigidez).

 Flores de Bach en la piel

La Flor de Bach por excelencia desde esta visión transpersonal, cuando hablamos de la piel es Crap Apple, el
Manzazo silvestre, su utilización como limpiador antiséptico o depurador, lo hacen adecuado en cualquier
afección dermatológica.

La utilización tópica del Rescate en cualquier situación de emergencia en la piel se ve potenciada con el Crap
Apple, a la que yo también añado el Walnut, Nogal, como protector de agentes externos.

Ante un listado de afecciones dermatológicas es bueno tener esta visión transpersonal de las flores y ver además
del nombre de la afección, lo que le representa a la persona, por ejemplo ante cualquier afección que produce
picor utilizaremos Agrimony, Agrimonia, y valorar otras flores como Beech, Haya, Holly, Acebo, Vervain,
Verbena e Impatiens, Impatiens.

Si la zona esta inflamada diferenciaremos entre una inflamación o alteración en la piel crónica donde
utilizaremos Willow, Sauce y en inflamaciones agudas, como erupciones a Vervain, Holly, Impatiens.

Si lo que se presenta son abscesos o forúnculos, siempre que exista un liquido a tensión la flor más indicada es
Vine, Vid.

En síntomas estacionales o a brotes como pueden ser los eczemas Scleranthus, Scleranthus.
Si lo que hay son heridas o ulceraciones Star of Bethlehem, Estrella de Belén que favorece cualquier
cicatrización. También ayudan en la cicatrización de las heridas Hornbeam, Hojaranzo, Clematis , Clemátide,
Centaury, Centaura menor y Olive, Olivo pues son flores de gran aporte energético.

En casos como el herpes zóster donde también hay dolor que puede ser muy intenso pondremos Elm, Olmo y
Agrimony, si llega a ser torturante.

Siempre que se presenten alergias Beech.

En caso de queloides, verrugas o callosidades donde podemos apreciar una rigidez estática Rock Water, Agua
de roca.

Algunas aplicaciones de las Flores de Bach para el embarazo son:

 Embarazo
o Aspen para la angustia y los miedos indefinidos.
Cherry Plum si se siente que se está perdiendo el control.
o Crab Apple si hay desagrado por los cambios en el cuerpo que ya no pudiera ser tan bonito como
quisiera que fuera antes.
o Elm por si se duda a ser una buena mamá en el futuro, al estar abrumado por la responsabilidad.
o Hornbeam y Olive para la falta de energía.
o Impatiens para la impaciencia.
o Mimulus para los miedos definidos: al parto, a que el bebé esté sano, a las complicaciones en el
embarazo y parto, a ser una buena mamá en el futuro, etc.
o Mustard para la depresión.
o Olive para el cansancio.
o Red Chestnut: para la preocupación.
o Sclerantus: Para las náuseas y los cambios de humos.
o Vervain: Para la tensión física.
o Walnut para los cambios mentales, emocionales, corporales y de estilo de vida.
o Wild Rose: Si existiesen problemas en el embarazo.
o White Chestnut para la preocupación.

 Parto
o Rescue Remedy es lo óptimo. Se puede combinar con Hornbeam y Olive para dar energía
durante el trabajo de parto, además de Walnut para el cambio.

 Lactancia y postparto
o Star of Bethlehem para el shock del parto y la nueva maternidad.
o Mustard para la depresión.
o Hornbeam y Olive para la falta de energía.
o Gentian para la falta de ánimo.
o Walnut para los cambios mentales, emocionales, corporales y de estilo de vida.
o Crema de Rescue Remedy, Rescue Remedy y Crab Apple si hubo cirugía.
o Crema de Rescue Remedy para la lactancia.
o Para el bebé es recomendable el Rescue Remedy para el shock del nacimiento y Walnut para
aceptar el cambio a la nueva vida.
o

Un excelente libro que trata a detalle los temas del embarazo y muchos más para mujeres (como las mujeres
solas, las mujeres en el trabajo, los exámenes médicos, la pubertad, la menstruación, la viudez, la actitud ante la
muerte, los embarazos no deseados, los abortos, enfermedades de transmisión sexual, etc.) es Los Remedios
Florales del Dr. Bach para mujeres (eficaces terapias para los trastornos femeninos), de Judy Howard.
Algunas aplicaciones de las Flores de Bach para mujeres son:

 Pubertad
o Crab Apple si algo no les gusta de sí mismas.
o Heather si están obsesionadas con ellas mismas.
o Chicory para el deseo a ser el centro de atención.

 Tensión premenstrual y Problemas de menstruación

o Walnut para adaptarse a los cambios.
o Beech para la intolerancia.
o Cherry Plum para los pensamientos irracionales y la pérdida del control.
o Crab Apple para los granos en la cara y la hinchazón, si se siente sucia.
o Holly para los celos, envidia, odio, deseo de venganza, etc.
o Hornbeam si no se tienen ganas de hacer nada.
o Impatiens si hay irritabilidad.
o Mustard si hay depresión.
o Willow para el resentimiento.

 Infertilidad
o Aspen para la angustia y ansiedad.
o Impatiens para la impaciencia.
o White chestnut para la preocupación rumiante.
o Gentian para el desencanto y la falta de ánimo.

 Problemas sexuales
o Hornbeam y Olive para el agotamiento y la falta de energía.
o Wild Rose para renovar el interés y la motivación.
o Crab Apple para la sensación de que el sexo es sucio.
o Agrimony para los que dan la apariencia de que todo está bien.
o Rock Water para quienes son muy rígidos e inflexibles.
o Holly para despertar el amor.

 Menopausia
o Walnut para los cambios mentales, emocionales, corporales y de estilo de vida.

 
 
 Bert contó en una oportunidad que consteló a una clienta que le dijo que tenía once enfermedades, para la cual
formó un círculo con once representantes, que estaban a su alrededor, comportándose cada quien como una
persona del sistema de la clienta y ella las reconoció. Se podía ver entre ellos a una pareja que representaba a
los padres y a un hermanito que perdió la vida siendo muy pequeño. Para ser capaz de lidiar con una
constelación así, debemos abrirnos a un novedoso enfoque en psicoterapia, fenomenológico y sistémico, que
nos muestra que en toda enfermedad existe un mensaje de amor e intentos de llegar a un equilibrio en la
familia.

Al hacer la constelación familiar se genera un movimiento sanador, que al develar la dinámica oculta, hace
que la felicidad secreta de la enfermedad pierda su sentido, encauzándolo hacia la vida y la salud. Se puede
llegar a esto comenzando por colocar frente al cliente o a su representante, al síntoma o a los órganos enfermos.

Al decir de Stephan Hausner, este método terapéutico es complementario de la intervención médica; lo que
trabaja es otra realidad que emerge a la luz. En la familia enfermamos, no porque sus integrantes sean malos,
sino porque en las familias actúan destinos que implican, influyen y afectan a todos sus miembros. El amor en
la familia, tanto enferma como sana.

También ahí, donde nosotros nos desviamos de un orden, orden del amor, nos vuelve o nos guía de regreso
una enfermedad, teniendo un sentido que nuestra mente no entiende, pero que el alma necesita. Sanamos en
familia porque una vez que descubrimos el mismo amor que llevó a la enfermedad, éste se une al conocimiento
para buscar otra solución.

 Los dolores de cabeza expresan amor contenido, y dejarlo fluir hacia donde tiene que ir, es camino de
solución. –Rock Water– abandona la clausura interior y el autodominio y se entrega al fluir del amor.

 Los dolores de espalda están evitando una inclinación profunda ante alguien o algo en la familia. Esta
inclinación significa honrar a alguien y es un movimiento físico, que unido con una inclinación interior,
es muy liberador. –Willow– encuentra liberación y deja el papel de víctima, reconciliándose con el otro.

 En el caso de enfermos de asma, el trabajo mostró que no pueden darse como niños. El paciente Water
Violet se cierra al amor de sus padres. Dejando espacio al amor hacia la mamá o el papá, pueden
exhalar, y todo peso queda atrás.

 En la depresión crónica, si se logra integrar al progenitor excluido, el nivel emocional básico se eleva. –
Gorse puede recuperar la esperanza y abandonar la resistencia a salir de la oscuridad que se le había
hecho crónica, integrando al progenitor excluido, integrando también el dolor que esto pueda
significarle.
 
No hay una constelación igual a la otra, por lo que no se puede generalizar. Sin embargo, todas tienen algo en
común que Stephan Hausner definió muy poéticamente así:

“Entero, sano en su totalidad, solamente se puede sentir uno que ha tomado en su corazón a todos a quienes
pertenece. Que puede mirar a cada uno a quien pertenece a los ojos y puede decir ‘lo tomo de ti, también a ese
precio, y me lo guardo como algo especial’. Y quien ha tomado de esta manera y está en sintonía con lo que ha
recibido, con lo fácil y con lo difícil, y quien está en sintonía con aquello que no ha podido recibir, tiene todo lo
que necesita. Nadie puede pasar de largo de los padres, y sea cual fuere el precio, solamente los puede tomar
como son y con todo lo que les pertenece. Y a quien no le es demasiado alto el precio, puede apoyarse en sus
padres, puede dejarse penetrar por sus fuerzas, quizás también, aunque no los conozca”.
  
 
El concepto de enfermedad para la teoría de las constelaciones
 
1 –Las enfermedades tienen algo para enseñarnos.

2 –Toda sanación es autosanación.

Desde acá, a la pregunta de qué puedo hacer por el paciente, la única respuesta válida es: darle el marco y
encontrar condiciones para que actúen fuerzas de sanación.

La enfermedad y la salud son funcionales a las autorregulaciones del sistema y ésto se opone a la idea
tradicional de que:
–La enfermedad es una enemiga,

–la enfermedad llega de fuera como algo malo y a la enfermedad se la debe erradicar a toda costa.

Por el contrario, si nos acercamos desde la mirada de las constelaciones: Las enfermedades:

a –Nos pertenecen.
b –Son importantes para el sistema.
  Es importante reconocer a + b.

Un ejemplo de Hausner sobre su pequeña hija a quien debían extirparle una verruga, él le pidió, que aunque
no supieran a quien representaba, podían honrarla despidiéndose de ella, así: “Verruga te quiero aunque no
estés aquí”.

La enfermedad describe el fundamento que necesita el trasfondo de familia, religión y país. Cuando se trabaja
con enfermedades físicas se debe recordar que la naturaleza cuida la energía y por lo tanto si ya no la necesita la
disolverá y pondrá esa energía al servicio de algo nuevo. Nada que no mantenga su sentido se mantiene en la
naturaleza .Por ejemplo, una enfermedad crónica que llegue incluso hasta la muerte, no se mantendrá si no le
sirve al sistema. Puede sin embargo cambiar, si se motivan las fuerzas de sanación. ¿Qué se necesita para que el
cuerpo cambie?, ¿para que fluya la salud?

La teoría de la enfermedad como camino, de Thorwals Dethlefsen y Rüdiger Dahlke, nos dice que “la
enfermedad es un estado que indica que el individuo, en su conciencia, ha dejado de estar en orden o armonía.
Esta pérdida del equilibrio interno se manifiesta en el cuerpo en forma de síntoma. El síntoma nos informa que
algo falla y es también un aliado para encontrar lo que falta. La enfermedad no tiene más que un fin: ayudarnos
a subsanar nuestras “faltas” y hacernos “sanos”.

La teoría de las Constelaciones es también la vía para encontrar el mensaje que los síntomas reflejan,
considerando además que la enfermedad no es personal sino que es transpersonal, pues estamos implicados en
una familia.–
 
Diana Rosenberg
1. Primer paciente de Stephan: El asmático.
 
 Vivimos con un concepto de vida que nos llevó a la enfermedad y que nos oculta el trasfondo. El ángulo de la
visión está restringido por este concepto de vida. La solución debe ampliar la mirada.
Este paciente hasta los diez años, tenía tos espasmódica y dormía con los padres. A esa edad cambió de
habitación y tuvo un ataque de asma. Actualmente está separado hace cuatro meses, con cuatro hijos. El
trastorno sistémico de este hijo único tiene que ver con la relación con el padre, que nació en España y dejó allá
a su madre, cuando tenía 23 años. Viajó debido a la extrema pobreza en que vivían y también porque él era
huérfano de padre.

En la constelación se ve, que no hay ninguna relación entre los miembros de la familia, en dónde la madre,
que también es hija única, tuvo un parto difícil por lo cual debió ser transfundida. La frase sanadora que aparece
acá es: mejor enfermo que solo.

En la constelación la enfermedad se ve fuerte. El cliente se arrastra hasta que consigue abrazar a sus padres.
Un asmático debe aprender a abrazar a los padres. Así, con mucha dificultad.
 
2. Segundo paciente de Stephan: tratamiento de esterilidad.

El cliente manifiesta la dinámica en el primer momento del contacto. A muchos terapeutas se les pasa por alto
este momento. Muchas veces éste, muestra que el trabajo no tiene muchas posibilidades.

Mi mayor problema, dice la paciente, es que quiero tener otro hijo y no puedo. Hice varios tratamientos.
Estuve casada, me divorcié, y me volví a casar. Tengo un hijo con el primero. Quiero un hijo con el segundo.
Mi marido no quiso venir. Para él no tiene tanta importancia. Él no tiene hijos. Es médico. Muy estructurado.
Cirujano. Hicimos todo lo médicamente posible y no hay problemas orgánicos. Actualmente tengo miedos y
sensaciones de desgano. Todo parece no llegar a ningún lado.

La primera vez me casé porque quedé embarazada. Sin querer queriendo tuve un hijo, pero siempre tuve
miedo de no poder tenerlos.

Como se sabe, los niños vienen cuando se pueden sentir seguros. La paciente dice que este niño tendría una
mamá muy segura. Que siempre ha sentido mucho dolor, por esta imposibilidad, pero que ahora ha llegado al
límite

Constelación: Se le pide que emplace a la hija del primer marido, al segundo marido y a ella misma. Los pone
en orden invertido. El marido ocupa el lugar del menor de los hijos. El segundo marido parece el más débil de
los tres representantes y además se cae.

Aparentemente este marido no tiene ninguna oportunidad y tampoco el niño que nacería de esta unión.
Se agrega al primer marido, que también se cae ni bien entra al campo.

Se agrega a la madre, de quien ella dice que es una asmática depresiva y muy demandante. La frase sanadora
que se sugiere es: “querida mamá por ti hago todo y esto  me agobia” y después: “mamá, es demasiado”.

Muchas terapias y también la medicina tradicional, a través del trabajo deben ordenar algo. Sin embargo
intentan hacer reparaciones. Pero mirando la naturaleza – en cambio- uno ve que ésta no procede reparando. En
la naturaleza no hay reparación, solo crecimiento.
 Un buen jardinero trata de que las plantas tengan un buen entorno, pero son las plantas las que crecen. La
presión interna y la mala conciencia pueden aumentar o disminuir, mientras hacemos este trabajo. En el primer
caso, lo mejor es proponerle al paciente que no haga nada. No hacer nada, no cambiar, es lo mejor. Así la sana
distancia – en este caso con la madre- aparecerá sola.

 
3. Tercer paciente de Stephan: el virus del HIV.

Antes de empezar a trabajar se debe dilucidar cuál es el pedido. Se puede hacer esto sólo con tener al cliente
enfrente y luego compararlo con lo que él verbaliza. A veces estas informaciones se juntan y a veces se separan.

Laura consulta por una enfermedad de la sangre. Luego dice, “el virus del HIV”. Descubrió que era portadora
en el segundo parto. Sospecha de su segundo marido. Y dice que el aún no sabe que ella lo contrajo, porque le
resulta difícil decírselo. Tiene un hijo de un matrimonio anterior.¿Cuál es el próximo paso para el terapeuta?

¿Mirar la familia actual o mirar la familia de origen? La madre, que acompaña a Laura a la consulta, dice que
su primer nieto tiene una displacía y que aunque tiene 7 años ha sido operado varias veces desde el año y
medio. Agrega agresivamente que el padre de este primer hijo se fue a vivir a España cuando se enteró de la
enfermedad.

Constelamos a la familia de origen de Laura. Su madre, su padre, ella, su hermano y varios abortos, que tuvo
la madre.

 -3 provocados, 2 por indicación médica- Ésta asegura que todos fueron contra su voluntad.

Se ve al padre de Laura sosteniéndola y a ella intentar lo propio con el bebé que la voltea con su peso y al
representante del hijo mayor caer, cuando Laura ya no puede sostenerlo debido a su peso.

Se coloca atrás de cada niño al padre correspondiente, pero éstos no reciben atención de nadie en el sistema.
Parecen transparentes, nadie los ve.

Frase sanadora que se le propone a la madre, para que pronuncie mirando al padre de Laura: yo tomo sobre mí
la responsabilidad por los hijos que no tuve ya que yo siempre tuve la última palabra. La conclusión es que los
hombres, no son respetados, en el sistema. En la constelación de Laura la madre que no se separa del padre
genera un discurso para su hija acerca de la incompetencia de los hombres. Laura se hace cargo de este
discurso. Acá la frase sanadora es que la madre diga: lo llevo yo sola. Solo así, los otros hijos pueden respetarla
y honrarla, de lo contrario se castigan a sí mismos por ello.
Diana Rosenberg
-ABATIMIENTO: Star of Bethlehem.

- ABCESOS: Crab Apple.

- ABORTO: Clematis (si existe peligro de aborto), Gentian (en caso de depresión), Honeyscukle (ayuda a
superar lo sucedido), Pine (en caso de sentimiento de culpa), Star of Bethlehem (por ser una situación
shockeante).

- ABURRIMIENTO: Wild Oat, Wild Rose, Water Violet (porque nada les resulta interesante, o que valga la
pena para invertir tiempo en ello).

- ABUSO (psicológico o sexual): Aspen.

- ACIDEZ: Chicory.

- ACNÉ: Chestnut Bud, Crab Apple, Mustard, Walnut.

- ADAPTACIÓN: Agrimony, Scleranthus, Walnut.

- ADICCIONES: Agrimony, Chicory, Clematis, Gorse (por vacío existencial o pérdida de fe), Larch, Star of
Bethlehem, Wild Oat, Willow.

- ADOLESCENCIA: Clematis (para "poner los pies sobre la tierra"), Mustard (regula el sistema hormonal y
combate el acné), Walnut (adaptación a los cambios), Wild Oat (ayuda a encontrar nuestra vocación), Willow
(controla la rebeldía).

- AGOBIO: Elm (por exceso de responsabilidades).

- AGOTAMIENTO:
Físico: Centaury, Hornbeam, Olive, Oak (por la lucha cotidiana).
Mental: Hornbeam, Olive, Pine.

- AGRESIVIDAD: Vine.

- AISLAMIENTO: Beech (por creerse superior a los demás y no tolerarlos), Water Violet.
- ALCOHOLISMO: Agrimony, Aspen, Cherry Plum, Chicory, Clematis, Gorse (por vacío existencial o
pérdida de fe), Larch, Star of Bethlehem, Wild Oat, Willow.

- ALERGIA: Beech (personas alérgicas "que no toleran nada"), Crab Apple, Heather (si la utiliza para llamar
la atención), Holly, Impatiens, Mimulus, Scleranthus, Walnut, Water Violet (para proteger al cuerpo y evitar su
hipersensibilidad).

- ALOPECIA (caída del cabello): Rescue Remedy, Rock Rose.

- ALUCINACIONES: Aspen, Cherry Plum.
- ALZHEIMER: Cherry Plum.
- AMARGURA: Willow (se siente víctima de un destino cruel).
- AMBICIÓN (desmedida): Vine.
- ANCIANIDAD: Honeysuckle (para no aferrarse a lo pasado sin poder disfrutar del presente).
- ANEMIA: Centaury, Hornbeam, Wild Rose.
- ANGINA: Red Chestnut.

- ANGUSTIA: Agrimony (detrás de una apariencia despreocupada y alegre), Chestnut Bud (por repetir los
mismos errores), Gentian, Heather (angustia oral), Red Chestnut (por lo que le pueda suceder a los demás),
Rock Rose, Star of Bethlehem (ante una noticia seria), Sweet Chestnut, Wild Oat (por falta de orientación en la
vida).

- ANOREXIA: Agrimony, Beech, Centaury, Crab Apple, Heather, Larch, Mustard (colabora con la
rehabilitación), Walnut, Wild Oat, Wild Rose.

- ANSIEDAD: Agrimony (detrás de una apariencia despreocupada y alegre).

- APATÍA: Clematis, Wild Rose (falta de interés por la vida).

- APRENDIZAJE (problemas de): Chestnut Bud.

- ARDOR: Impatiens.

- ARROGANCIA: Beech, Vervain, Water Violet.

- ARRUGAS: Vervain (en la zona de los ojos y el rostro), White Chestnut (elimina la tensión constante del
rostro, generadora de arrugas faciales).

- ARTERIOESCLEROSIS: Chestnut Bud, Rock Water, Vine.

- ARTICULACIONES (trastornos): Chicory, Pine, Rock Water, Vine, Water Violet.

- ARTRITIS: Heather, Pine, Rock Water.

- ARTROSIS: Rock Water.

- ASMA: Agrimony (la represión lo ahoga), Chicory (debido a su hipersensibilidad), Rock Rose (permite
calmar el pánico cuando siente que está por irrumpir el ataque de asma).

- ATENCIÓN (necesidad de ser el centro de): Chicory.

- ATENCIÓN (problemas de): Chestnut Bud, Chicory.
- AUTISMO: Chestnut Bud.
- AUTOCOMPASIÓN: Chicory.
- AUTOCRÍTICA (excesiva): Crab Apple.
- AUTOENGAÑO: Agrimony (oculta lo que le sucede detrás de una apariencia despreocupada y alegre).
- AUTOESTIMA: Cerato (baja autoestima), Larch (sentimiento de inferioridad).
- AUTOEXIGENCIA: Rock Water.
- AUTOREPROCHE: Pine.
- AUTORITARISMO: Vine.

- AUTOSACRIFICIO: Rock Water (se privan de muchos de los placeres de la vida para poder lograr su
objetivos).

- BAZO (trastornos): Crab Apple, Honeysuckle.

- BERRINCHES (en niños): Impatiens.

- BILIS (problemas): Gentian.

- BRONCA: Willow.

- BRONQUITIS: Pine.

- BRUTALIDAD: Vine.

- BRUXISMO: Agrimony, Vervain, White Chestnut.

- BULIMIA: Agrimony, Crab Apple, Larch, Mustard (colabora con la rehabilitación), Wild Oat.

- CABEZA (dolor de): Chestnut Bud, Impatiens, Mimulus, Red Chestnut, Rock Water, White Chestnut,
Willow.
- CADERAS (problemas en las): Vervain.

- CALAMBRES: Impatiens, Red Chestnut.

- CÁLCULOS: Crab Apple (biliares), Rock Water (renales).

- CALORES: Walnut.

- CAMBIOS: Agrimony, Gentian, Honeysuckle (para no quedarse aferrado a lo pasado), Scleranthus, Walnut,
Wild Rose (en caso de no buscar un cambio por resignación).

- CANCER: Cherry Plum, Chicory, Elm, Willow.

- CANSANCIO:
Físico: Hornbeam, Oak (por la lucha cotidiana), Olive.
Mental: Hornbeam, Olive.

- CAPRICHOS: Chicory (niños caprichosos que llegan incluso a poner condiciones para obedecer).

- CATALIZADORA: Holly (ayuda a clarificar las ideas, ideal para sujetos muy activos), Wild Oat (para
sujetos más pasivos).

- CEGUERA (psicológica): Chestnut Bud, Clematis, Rock Rose, Rock Water, Star of Bethlehem.

- Para deformación en huesos y articulaciones:

Estrella de Belén: para regenerar el tejido, dañado por el trauma permanente producido por la enfermedad
degenerativa.

Sauce: Para la rigidez cronificada y la inflamación

Agua de roca: para la rigidez que paraliza la articulación

Impaciencia: para el dolor agudo.

Verbena: para la inflamación

Hojarazo: para el debilitamiento de las articulaciones, y para mejorar la flexibilidad y elasticidad

Olmo: Para mitigar el dolor fuerte producido por el movimiento.

Realizó una aplicación local en cada una de las articulaciones de los dedos de las manos, todas las noches, antes
de acostarse y otra aplicación por la mañana.

Gentian: El Gran Facilitador

Además de ser útil para tratar un tipo concreto de persona, un estilo de personalidad depresiva, pesimista, que
se identifica demasiado con el fracaso, y que no sería galardonado con el premio del “simpático del año”, la
esencia Gentian (GEN), sirve para tratar el desánimo, en general cuando sigue un patrón causa/efecto
objetivable (“estoy desanimado porque me han robado la cartera”).

En el primer caso, la negatividad excesiva es consustancial al individuo, forma parte de su forma de ser, sentir
y de entender la vida. En la segunda situación (la de la cartera), la visión negativa es circunstancial y pasajera y
no es necesario ser un GEN para beneficiarse de la toma de la esencia. 

Como quiera que sea, la esencia sirve para lo que entendemos como negatividad, visión negativa, actitud
negativa, creencia negativa, etc. En cualquier caso, su toma ayuda a tener una visión y una sensación más
objetiva y global de la realidad, con sus luces y sus sombras y que, positivo y negativo, sean dos aspectos
asumibles de la naturaleza dual de la vida en la que estamos encarnados. 

Ahora bien, resulta que muchos de los patrones florales que conocemos (es importante reseñar de entrada que
prescribimos las flores por los aspectos negativos, algo mayoritariamente representado en las palabras clave)
basan todo su poder en la negatividad. Por tanto, pueden ser abordados con la ayuda de GEN, además de,
naturalmente por la o las flores que correspondan. Esto quiere decir, que la toma de GEN ayuda a fomentar una
visión más positiva, más equilibrada y por tanto puede considerarse como una flor sinérgica del tratamiento.
Esto hace que el paciente mejore antes y tenga una autovaloración menos negativa y además vea su situación
más optimistamente. 

A continuación citaré algunos estados florales que, a mi modo de ver, son sustentados por una fuerte base de
negatividad. 

Mimulus: Contrariamente a lo que se pueda pensar, en MIM existe iniciativa, lo que pasa es que enseguida se
ve frenada por una especie de freno del tipo “ferroviario”: “tengo que pedir aumento de sueldo…. No, mi jefe
me dirá que levanta una piedra y salen siete que hacen mi trabajo por la mitad de mi sueldo”. ¿Quién acciona el
freno? La parte GEN que todo MIM tiene. 

Larch: Creo que el miedo al fracaso lo explica todo. Además, el sentimiento de inferioridad (siempre
comparativa) es claramente tendencioso y furiosamente  negativo. 

Red Chestnut: Se alimenta directamente de una sobrevaloración desproporcionada de lo negativo. 

Gorse: ¿Qué os voy a contar? Aquí la negatividad se ha cristalizado y se prevee para siempre.

Centaury: La sobrevaloración de los resultados negativos que tendría un posible plante, un posible límite,
hacen que persista en su sometimiento. 

White Chestnut: El núcleo de la preocupación es siempre negativo. 

Scleranthus: ¿Costaría tanto decidir si lo negativo no pesara tanto en ellos? 

Pine: Sin duda es el campeón de la negatividad. Su alergia a la felicidad lo ha hecho merecedor de este triste
galardón. Su visión autodenigratoria no concede la más mínima posibilidad al optimismo. 

Mustard: En este estado de tristeza profunda se tiene una visión negativa de la vida y de la situación de uno.
El problema es cuando se pretende explicar toda la vida o decidir todo desde este lugar transitorio.  

Willow: Patrón absolutamente sustentado por una valoración negativa del pasado. El presente y el futuro están
“infectados” por esta negatividad. 

Beech: Aquí existe una sensibilidad especial que amplifica lo negativo en detrimento de lo positivo. Su crítica
es absolutamente negativa. 

Agrimony: El pretender vivir permanentemente en el otro polo de la dualidad (el positivo), sin duda viene
dado por una sobrevaloración de lo que considera o siente como negativo (la muerte, el sufrimiento, la soledad,
el dolor, sus aspectos inquietantes, la sombra, etc.) de todo ellohuye como de la peste bubónica del siglo XIV. 

Hornbeam: En este estado se valora todo lo “obligatorio” que no apetece como extremadamente negativo. Por
eso se actúa posponiendo y evitando hasta extremos increíbles. 

Honeysuckle y Clematis: En ellosel presente no aporta aspectos positivos que alimenten una actitud
comprometida y optimista. 

Star of Bethlehem: La relación entre trauma y negatividad salta a la vista. 

Chicory y Heather: La negatividad se viste aquí de vacío, de soledad, de deseos no cumplidos, de

insatisfacción, de carencia afectiva. “Tengo que obligar a la gente a que me quiera o como mínimo me haga
caso”. Obviamente la sensación es de que “la vida no me da”.  
Podría seguir con otros estados florales, pero me he centrado sólo en los que comportan una cronicidad. Está
claro que en todos ellos hay negatividad. Sin duda estas esencias ya contemplan este aspecto de negatividad
implícito. Pero la cuestión es que la toma de GEN incide con vigor en la parcela de negatividad de cada estado
mencionado.  

Una cuestión de supervivencia

El rechazo, evoca una amenaza primordial importante para el cerebro (…) La integración en un grupo era
esencial para la supervivencia del hombre prehistórico, porque la exclusión podía significar una sentencia de
muerte...

Leo el apasionante y reciente libro de Daniel Goleman, La Inteligencia Social.[1] Hablando del dolor al
rechazo, cita un artículo aparecido en la importante revista científica Science[2] donde se afirma que el
sufrimiento producido por el rechazo social, y más concretamente podríamos hablar del rechazo emocional, se
registra en la misma localización cerebral que el dolor físico (la corteza cingulada anterior).

Del mismo modo, el miedo anticipatorio al rechazo puede experimentarse como una angustiosa y dolorosa
sensación de alarma, de peligro. 

Los autores del estudio postulan lo siguiente: “(…) El rechazo, evoca una amenaza primordial importante para
el cerebro (…) La integración en un grupo era esencial para la supervivencia del hombre prehistórico, porque la
exclusión podía significar una sentencia de muerte, como cuando hoy en día sigue ocurriendo cuando el
mamífero humano se ve en la obligación de sobrevivir en medio de la naturaleza. (…) El centro del dolor pudo
haber desarrollado esta sensibilidad a la exclusión social como una señal de alarma que muy probablemente
estimula la necesidad de recomponer la relación amenazada (…)” 

Abundando en esta constatación, Goleman añade lo siguiente: “Este descubrimiento da sentido a las metáforas
que solemos emplear cuando nos referimos al dolor generado por el rechazo –como tener el corazón roto o los
sentimientos heridos- lo que indica la naturaleza física del sufrimiento emocional”. 
Este descubrimiento de la neurociencia me parece muy interesante a la hora de entender los padecimientos de
gente tan hiperemocional como Centaury, Chicory y Heather[3] desde luego muy diferente a lo que sentirían
Water Violet y Clematis, si de flores tipológicas siguiéramos hablando. Interesante, pues, constatar el poco
arraigo a la vida que tienen estos dos últimos, además de su poca capacidad para experimentar miedo a diversas
situaciones de la vida física. 

Centaury,  Chicory y Heather, necesitan más que nadie del reconocimiento y el amor del entorno para
sobrevivir. En ellos todo esto es algo primordial, instintivo, literal. Por eso el miedo al rechazo, al abandono, a
la sustitución,  genera una alarma similar a la que ocasionaría cualquier amenaza para la vida física. Ante ello
reaccionan con ansiedad y angustia, mecanismos de alerta fisiológicos destinados a no sucumbir, los que en
lugar de protegerlos no hace sino aumentar su sufrimiento (como tantos mecanismos de defensa desvirtuados) 
y orientarlos hacia relaciones muy penosas de dependencia, al mismo tiempo que hacia formas muy diversas de
patología. 

Pero otra constatación interesante de la neurociencia moderna, es la manera en la que por diversos caminos se
va demostrando la unión y la indivisibilidad entre emoción, mente y cuerpo, cosa que desde hace bastante más
tiempo nos viene alertando Bach y, mucho antes que él, todos aquellos que postularon cualquier visión holística
del ser humano y por ende de la medicina. 

Sin embargo, la medicina alopática hace oídos sordos, no ya a terapias como la nuestra, lo cual tendría un pase,
sino a todo tipo de descubrimiento científico en las áreas como por ejemplo la de la mencionada neurociencia.
Es increíble la cantidad de estudios científicos referidos por ejemplo por Goleman (tanto en La Inteligencia
Emocional como en La Inteligencia Social), realizados en universidades e incluso aparecidos en revistas tan
prestigiosas como Science, Nature[4] y otras similares, acerca de cómo influyen la mente y las emociones en el
cuerpo e incluso cómo inciden en la aparición de enfermedades. 

Pero para mí lo más interesante de todo es ver cómo el trabajo de Bach no sólo anticipaba todo lo que se verá
en décadas sucesivas, sino cómo estructuraba un sistema terapéutico tan extremadamente sutil a la
imprescindible integración de mente, emoción, cuerpo y alma. Requisito imprescindible si queremos
verdaderamente entender algo de cómo funcionamos.

Mimulus: La eterna batalla entre el afecto y la desconfianza

"...algunos aspectos poco o nada difundidos de este gran evitador que conocemos por Mimulus." "... en la
psicología contemporánea existe una personalidad (la evitadora) absolutamente superponible a Mimulus..."

Me gustaría comentar algunos aspectos poco o nada difundidos de este gran evitador que conocemos por
Mimulus. El hecho de que en la psicología contemporánea exista una personalidad (la evitadora) absolutamente
superponible a Mimulus resulta una gran ventaja, ya que podemos disponer de mucho material científico para
nuestro estudio.[1]

Confieso que a raíz de estas indagaciones pude entender muchas de las cosas que había visto a lo largo de mi
experiencia como terapeuta pero que no había podido situar en el contexto de lo que yo creía que era el retrato
de esta tipología.

Mimulus es una persona muy emocional, excepcionalmente sensible, que verdaderamente necesita y quiere
relacionarse afectivamente con sus semejantes. El problema es que anticipa y da por seguro la desaprobación, la
evaluación negativa de los demás. Se considera absolutamente inadecuado, inepto, incapaz e inferior a los
otros. De hecho, es imposible encontrar un Mimulus profundo sin sentimiento de inferioridad, por lo que la
toma solidaria de Larch es algo que, a mi modo de ver, deberíamos prescribirle siempre.

Como comentaba, Mimulus anticipa el rechazo y experimenta un gran temor a la humillación, al desprecio: "en
cuanto me conozcan un poco se darán cuenta de cómo soy. Mejor será no decir ni mostrar nada". Bajo este
prisma, el contacto con la gente genera una gran ansiedad que puede incluso precipitar en una fobia social.

Mimulus se mantiene en una hipervigilancia constante, ya que los demás "lo observan" y están seguramente
"detectando sus defectos y miserias". Ni que decir tiene que este estado de alerta constante, de desconfianza
permanente, agota y fomenta la falta de concentración de nuestro amigo, en una incesante búsqueda de
seguridad, de garantías. Como quiera que sea se trata de una batalla perdida de antemano: ni la vida ni los
electrodomésticos tienen garantía ilimitada y universal.

La conclusión de este drama es la evitación. La retracción activa, (o aislamiento) que adopta el desgraciado
Mimulus. Así, evitando las situaciones que le generan ansiedad podrá sentirse más seguro, o al menos nadie
podrá humillarlo. Claro que la soledad viene de la mano de la tristeza y la frustración se consolida. Puede que le
alivie algo el inventar fantasías en las que es una persona amada, popular, altruista (incluso beatífica) idolatrada
por la sociedad. O bien un justiciero abanderado de los más débiles donde acaba, al más puro estilo Rambo, con
toda la escoria de la sociedad. Detrás de todo Mimulus puede haber bastante rabia y resentimiento hacía los que
lo han lastimado.

Pero no nos engañemos, el aislamiento nunca lleva a nada positivo. Además, al vivir en un medio social,
Mimulus puede ser presionado por sus familiares para que trabaje y se responsabilice más con las situaciones
que la vida cotidiana conlleva. Pero él está dispuesto a renunciar a promociones laborales, empleos, relaciones
afectivas, con tal de no afrontar. Si los argumentos y excusas no bastan seguramente aflorarán síntomas que
garanticen la evitación, ya que obviamente sería demasiado inhumano obligar a alguien tan enfermo a la dura y
competitiva realidad.

Entre las patologías más frecuentes se podrían citar las siguientes, aunque lo predominante sea la ansiedad en
sus diversas manifestaciones: fobias, ansiedad generalizada, crisis de pánico, depresiones, úlceras, gastritis
crónica, asma, psoriasis, etc.

El pesimismo y la negatividad impregnan toda la vida de Mimulus, por lo que Gentian es sin duda un aliado
importante en la terapia. Otra característica es la preocupación y efectivamente, su mente esta pre-ocupada:
literalmente ocupada por pensamientos anticipatorios que generalmente tienen que ver con temores.
Obviamente White Chestnut puede ayudar a combatir parte de ese pensamiento circular y torturante que tan
bien conoce.

Veo a mi alrededor que no pocos Mimulus "de campeonato" son etiquetados de Water Violet. Esto seguramente
viene dado por su tendencia al aislamiento, introversión y evidente rigidez social. De hecho, ambos pueden ser
vistos desde fuera como rígidos, pero en el primero se intuye una tensión que en el segundo no tiene por qué
estar. Pero ahí terminan las diferencias, el aislamiento en Water Violet es pasivo (como en Clematis) y viene
dado por la falta de interés en las relaciones y los incentivos que la sociedad ofrece. El aislamiento en Mimulus
es eminentemente activo ya que a diferencia de los anteriores, sí que le interesan las cosas de la vida, pero debe
evitar los peligros que acechan más allá de su habitación: debe ocultarse y esto es un hecho activo.
Las diferencias esenciales entre uno y otro, se pueden ver en la siguiente tabla:

  MIMULUS WATER VIOLET

Aislamiento Sí (activo) Si (pasivo)

Rigidez social Si Si

Ansiedad Si No

Miedo Si No

Introversión Si Si

Emocionalidad Si (reprimida) Muy poca (casi plana)

Autoestima Baja Variable

Los demás lo ven…. Tímidos o inexpresivos Inexpresivos, fríos

Vergonzoso Si No

Hipervigilante Si No

Dependen de la opinión de los demás Demasiado En absoluto

Hechas estas matizaciones, conviene saber que la lección que según Bach ha venido a aprender Mimulus en
este día de escuela es La Compasión. 

Sin duda, después del análisis de personalidad precedente, podemos deducir que se trata de una lección
eminentemente interpersonal y tal vez, aunque sea arriesgado decirlo, puede que más simple que otras, sobre
todo si pensamos en las de Chicory, Agrimony, Scleranthus…. A mi modo de ver, no basta el sentir compasión
por los demás viendo su sufrimiento por la tele, sino que necesita vencer parte de sus bloqueos y
comprometerse activamente con los demás. Para ello deberá superar parte de su timidez, salir de su aislamiento,
y tender una mano sincera, generosa y decidida hacia los demás. Sólo así podrá Mimulus crecer
espiritualmente. Mimulus guttatus lo ayudará en este camino.

Las Flores de Bach y la terapia asociada a ellas es una disciplina holística. Holos del griego, significa todo. Es
decir, que el sistema floral de Bach enfoca al ser humano como una totalidad: mental, emocional, física y
espiritual. Como una amalgama de planos interconectados entre sí e inseparables.

- Tres Errores Esencialmente Masculinos

-
La mayoría de las Flores de Bach son hermafroditas[1].Sin embargo, encontramos en los seres humanos patrones
mentales, emocionales y conductuales más relacionados con un sexo que con otro. 

Esto se debe a múltiples factores: biológicos (por ejemplo hormonales), educacionales, socioculturales, etc.

En este número de la revista toca hablar de patrones florales masculinos. Después de hacer un rápido repaso de
las 38 esencias me resultan claramente masculinas 3 de ellas o, lo que es lo mismo, otros tantos patrones
psicológicos: Vervain, Vine y Oak. En menor medida pienso en Rock Water y Elm, aunque prefiero centrarme
en los tres primeros.

Por supuesto, no conviene caer en estereotipos sexuales del tipo "papá Vine y mamá Chicory", e incluso creo
que todos conocemos a algunas mujeres que coinciden con las descripciones de las tres primeras flores
mencionadas.

Sin embargo, existen algunos rasgos tradicionalmente atribuidos a la conducta masculina: autosuficiencia,
inconformismo, ambición, competitividad, disidencia, agresividad, aventurerismo, intrepidez, audacia,
rebeldía… Pienso ahora en Indiana Jones y en Johnny Deep para Piratas del Caribe y siguientes, como
estereotipos de los rasgos precedentes.

Vervain engloba en gran medida lo que psicológicamente corresponde a la personalidad antisocial.[2] El término
antisocial tiene que ver aquí con un cuestionamiento sistemático de las normas sociales. Es más, se establece un
sistema propio de valores que se pone por encima del sistema de valores del grupo.

Se trata en general de personas demasiado impulsivas e intolerantes. Tienen una gran dificultad para la
introspección y para autorregularse (Cherry Plum). Esto determina que no puedan calibrar las consecuencias de
sus acciones. Quedan pues a merced del momento, buscando gratificaciones inmediatas a sus deseos. Parecen
tener una gran intolerancia al aburrimiento así como una considerable necesidad de excitación. Lo que destaca
en suma es la impulsividad y el egocentrismo.

Cualquiera que sea la visión que tengamos de la persona Vervain negativizada, estaremos de acuerdo en que
está acostumbrada a hacer "lo que le da la gana", por no usar una expresión machista muy en consonancia con
lo que estamos tratando y que alude a aquello que "sale" de determinadas gónadas aovadas que poseemos los
varones.

Por otra parte, existe en Vervain una certeza de estar en posesión de la verdad y absolutamente legitimado para
hacer lo que desee.

Todo lo antedicho le lleva a ser inconstante en sus relaciones afectivas, laborales y de toda índole. Su
impulsividad le puede llevar a quebrantar la ley. Pocas cosas son tan trasgresoras como atracar un banco a
punta de pistola (dinero inmediato sin explicaciones). También suelen tener problemas por su irritabilidad,
hostilidad y facilidad para la violencia (agresiones, asesinatos, violaciones, etc.).  Desde luego también existen
mujeres Vervain, pero pensemos que las cárceles están pobladas mayoritariamente por hombres.

La población reclusa femenina de Europa representaba sólo el 5% del total en 2002. Si bien es cierto que en las
dos últimas décadas seguramente había aumentado la proporción de reclusas, con el tema en nuestro país de la
lucha contra la violencia de género (flagelo netamente Vine) y el endurecimiento de las leyes sobre la
seguridad vial, las prisiones se han saturado de hombres y puede que la proporción de mujeres haya incluso
bajado más de la cifra de 2002. Obsta decir que la mayoría de delitos de tráfico (ebriedad, conducción
temeraria e imprudencias diversas) corre a cuenta de hombres.

Naturalmente que no todos los presos obedecen seguramente a un perfil Vervain (o Vervain-Vine) pero,
aunque no dispongo de las estadísticas, apostaría a ciegas que el perfil antisocial se impone significativamente
sobre los demás.

En el polo opuesto, los Vervain positivados (empáticos) son la otra cara de la moneda. Si bien quieren cambiar
muchas normas, cuentan con los demás para ello. Saben situarse en el lugar del otro y se preocupan por el
prójimo. Pueden ser grandes pioneros o revolucionarios, como por ejemplo el propio Dr. Bach, Cristo, el Che
Guevara, etc…

Pero sigamos un poco más con la personalidad antisocial y en concreto con su parte más negativa: Vine.
No cabe duda de que estamos aquí ante las vertientes más inquietantes de la conducta antisocial. Bajo el
nombre de Vine se engloban los individuos más peligrosos que puedan darse: los psicópatas y los sociópatas.[3]

Nos encontramos en este punto ante personas (80 o 90 % son hombres) para las cuales lo correcto o lo
incorrecto son abstracciones irrelevantes. Son especialmente insensibles al dolor ajeno, egoístas. Suscriben la
idea de "que está bien que te aproveches de alguien que te lo permite". Prepotentes, carecen de sentimiento de
culpa y les gusta experimentar el poder. A menudo son inteligentes. Suele incluso divertirles el miedo y
sufrimiento que generan en los demás. Desconocen el significado de la palabra "empatía" y sólo pueden
comprender la parte intelectual de los sentimientos, hecho que por cierto usan para manipular a los demás. Son
grandes fingidores y a menudo sádicos. Extremadamente fríos.

Desde luego cuesta imaginarse a una mujer en el papel de Annibal Lekter en El Silencio de los Corderos y sus
secuelas cinematográficas.

Pero naturalmente, no todos los psicópatas Vine son asesinos en serie ni delinquen. Pueden encontrar un
acomodo legal (aunque no ético) en el mundo de la política, de la empresa u otras actividades que proporcionen
poder. Mucho de la crisis económica actual ha estado precipitado por actitudes psicopáticas. ¿Desasosegante,
no?...

En otro orden, me gustaría destacar otro patrón para mí netamente masculino. Me estoy refiriendo a Oak. Tiene
que ver con lo que la psicología contemporánea interpreta como obsesivo. Una persona extremadamente tenaz,
cumplidora, responsable, hiper racional, poco o nada espontánea, muy escrupulosa, moralista y ética.
Demasiado trabajadora. Perfeccionista, metódica, puntual, rígida, ahorradora, etc…[4]

En las sociedades industrializadas, algunos de estos rasgos (sobre todo los referidos al trabajo) han sido
tradicionalmente sobre valorados y adjudicados al hombre como "cabeza de familia". Por eso muchos varones,
esencialmente reprimidos, han encontrado en patrones de rigidez tipo Oak un refugio admitido por la sociedad.

Me refiero a un refugio para no tener que afrontar un mundo para ellos emocionalmente complicado, donde los
sentimientos equivalen a vulnerabilidad y debilidad. Al fin y al cabo, alguien que se mata trabajando y se
supone agotado, queda en cierta forma "exento" de muchos tipos de intercambio afectivo. Aunque en las
últimas décadas esto no resulta ya una coartada suficientemente buena, porque al hombre se le exige también,
afortunadamente, que sea emocionalmente demostrativo o como mínimo empático.
Como conclusión diría que a los hombres (al igual que a las mujeres) nos queda un largo camino por recorrer
en cuanto a conciencia emocional se refiere. Desde luego, asumiendo que no es ni mejor ni peor ser hombre o
mujer. Ni unos ni otras son superiores ni inferiores (particularmente me parecen patéticos los chistes sexistas de
uno u otro lado): simple y afortunadamente diferentes y complementarios. Como la dualidad en la que todo en
la naturaleza se desenvuelve.

[1] Ver Cuaderno Botánico de Flores de Bach (pág. 321). Jordi Cañellas. Integral. Barcelona, 2008.

[2] Se puede encontrar un estudio detallado de esta personalidad (estilo y trastorno) en Trastornos de la
Personalidad en la Vida Moderna. Theodore Millon y col. Masson. Barcelona, 2006. También ver Inteligencia
Emocional y Flores de Bach. Tipos de Personalidad en Psicología Contemporánea. Boris Rodríguez y Ricardo
Orozco. Indigo. Barcelona, 2005.

[3] Aunque algunos autores admiten una cierta diferencia entre psicópata o sociópata (el primero sería más
biológico y el segundo más inducido por las vicisitudes que rodearon su infancia), en la práctica no se suele
hacer ninguna distinción, por lo que en este artículo los designaré como psicópatas.

[4] Es necesario aquí incluir otro tipo de obsesivos como Rock Water (obsesivo puritano) y Elm. Este último
representa un nivel más equilibrado o moderado y, en gran medida, bisexual.

Diagnóstico diferencial entre Heather y Agrimony: Dos histriones sin identidad propia

Ponencia de Ricardo Orozco en el Congreso Sedibac 2011.

Cuando por cualquier vía nos interesamos en las Flores de Bach y, más concretamente por la terapia floral, es
muy posible que intentemos establecer una especie de diagnóstico diferencial automático que permita encasillar
las esencias en compartimentos estancos.
Estas primeras divisiones suelen  ser a menudo demasiado polares, del tipo: <<Cerato es una flor mental; Red
Chestnut, emocional>>, o bien: <<Olive trata el cansancio físico; Hornbeam, el psíquico>>. Lo más probable
es que también, además de comparar unas flores con otras, utilicemos otra maniobra bastante rígida, del género
si-no: <<Chicory  es emocional; Oak no lo es>>.

Si bien estas estrategias pueden ser útiles en un primer momento, al menos para hacer un reparto grosero entre
flores, al poco tiempo se revelan ineficaces ya que ignoran una serie de matices intermedios entre el blanco y el
negro: toda una gama de grises.
Lo  descrito  hasta  ahora  constituye  un  mecanismo  mental  de simplificación destinado a hacer el mundo
más manejable. Un mecanismo muy utilizado por los niños para intentar comprender un universo, el de los
adultos, que se adivina complejo.

El resultado de todo esto es el establecimiento de territorios florales demasiado estáticos y, lo que es peor,
demasiado desvinculados entre sí. Puede que esta situación se vea favorecida por el hecho de que en cuanto
abrimos la caja de las esencias florales nos encontramos con 38 frascos diferentes.

Pero aún existe otra cuestión: ¿quién y en base a qué establece los territorios florales? Si nos remitimos a las
descripciones del Dr. Bach, encontramos que son insuficientes, estáticas y que no constituyen un resumen sino
más bien un pequeño corte en un contexto más amplio, dado por el campo de actuación de las esencias.

Como propuse en mi libro: Flores de Bach. 38 Descripciones dinámicas, mi impresión es que

numerosos autores fuimos añadiendo detalles a esta matriz inicial, producto tanto de nuestra experiencia, como
de la especulación teórica libre y creativa. Si a esto sumamos la tradición oral, creo que hemos ido creando
entre todos una especie de “Frankenstein floral”. Entrañable, para muchos simpático, hecho de distintas partes
reales pero, en suma,  artificial y, lo que es peor, bastante inviable. Podría incluso hablarse de una especie de
“burbuja floral” donde existen algunos personajes que no se corresponden con la realidad. Esto es por ejemplo
lo que ocurre con parte de los retratos florales de Water Violet y Chestnut Bud, a mi modo de ver bastante
distanciados del espectro de actuación de sus respectivas esencias.

Si retomamos la pregunta inicial sobre quiénes, cómo y cuándo se establecen los territorios florales,
necesitamos una respuesta.  Una posibilidad sería la vía científica, y me estoy refiriendo a científicos sin
prejuicios ni intereses  inconfesables.  En  este  sentido  resulta  muy  encomiable  y prometedora la labor que
está realizando el GC-Bach (Grupo Científico Cubano de Investigación del Sistema Diagnóstico-Terapéutico de
Edward Bach) de la Universidad Central Marta Abreu de Las Villas (Santa Clara, Cuba), liderado por el
psicólogo cubano Boris Rodríguez, a mi modo de ver la persona que más sabe sobre la psicología de las Flores
de Bach.1
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Estoy convencido de que las divisiones estáticas, que comentaba más arriba, no son solo forzadas sino
claramente ineficaces, si de lo que se trata es de comprender las flores. Pero, si además, lo que se pretende es
utilizarlas, el problema aumenta considerablemente ya que, lo queramos o no, somos un inmenso territorio
compartido donde emociones, sentimientos, ideas, sensaciones   y   percepciones   forman   una   amalgama  
inseparable   y,   en ocasiones, contradictoria.

El tema de fondo quizá sea que, aunque se llegase a un consenso, sin duda  arbitrario,  sobre  que  las  Flores  de
Bach  son  simples,  resultaría disparatado sostener que la mente y el mundo emocional lo son en la misma
medida.

Según lo expuesto hasta aquí tenemos un modelo interpretativo estático, disociado y simplista que se ha ido
implantando históricamente. Un modelo que a todas luces resulta insuficiente para comprender y utilizar las
Flores de Bach. En contraposición, surge un diagnóstico diferencial basado en una visión dinámica de las flores
y, sobre todo interactiva, que contempla la existencia de gran cantidad de territorios compartidos. Resulta
incluso evidente que entre algunas esencias existen más características en común que aspectos diferenciales,
como es el caso de Elm y Oak.

En los siguientes gráficos se resumen los modelos comentados hasta ahora.

Modelo estático: es disociado y rígido. Vemos como Elm, Oak y Rock Water están representados como 
patrones separados entre sí, sin territorios compartidos.
Modelo dinámico: es integrativo y flexible. Elm y Oak forman parte de un espacio común mayor del que los
separa. Por otra parte ambos comparten un territorio con Rock Water. De manera que las flores del ejemplo
configuran una importante área dada por la personalidad obsesiva: los tres son rígidos, demasiado cumplidores
y trabajadores, muy responsables, moralistas, controladores, perfeccionistas, serios y reprimidos. Suelen
sentirse culpables, son ansiosos, metódicos... Sin embargo, Rock Water presenta un mayor campo diferenciado
no confluente, dado por su puritanismo fanático. Son aislacionistas y muy reprimidos sexualmente, entre otras
características.

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A mi modo de ver, uno de los errores más frecuentes de algunos terapeutas se produce cuando preguntan a su
paciente lo siguiente: <<¿Cómo te han ido las flores?>> Con esta pregunta se está presuponiendo que el
bienestar o malestar que el cliente presente se debe a la fórmula y no a la gestión que hace de su propia vida, ni
tan siquiera a lo que le ocurre entre visita y visita. Así,  si está bien, el terapeuta ha acertado y si, por el
contrario, está igual o peor, es que no ha atinado con las flores. ¿Cuál es, pues, el compromiso del paciente
consigo mismo? Además, ¡menuda responsabilidad que se arroga el terapeuta sin quererlo o saberlo! ¡Y, sobre
todo, menuda responsabilidad que carga en las pobres flores!

Creo que ha sido esta visión reduccionista la que ha llevado a muchos terapeutas, y a algunos autores, a
proyectar sobre las esencias florales sus propios temores y carencias. De esta forma, se ha llegado a hablar de
flores supuestamente “peligrosas”, “contraindicadas”, “que no se debían combinar” y un largo y penoso
etcétera, exactamente igual que si de fármacos alopáticos se tratase. 

Si consideramos que las flores son simplemente catalizadores de una información existente en nuestro interior
(entre el alma y la personalidad, según Bach) entenderemos que estas elucubraciones carecen de fundamento.
Siempre he pensado que quien dice <<me da miedo tal o cual flor>>, en realidad lo que está diciendo es lo
siguiente: <<me aterra la gestión de mis propias emociones y las de los demás>>.
Afortunadamente para todos, la formulación floral no es una cuestión de relojería. No es como un PIN bancario
que abre una cuenta solo si se teclean los números correctos. Admitir esta idea resulta más fácil en cuanto
asumimos el modelo dinámico de los territorios compartidos.

No se trata tampoco de prescribir flores al azar, o con sistemas diagnósticos poco fiables, cosa que
desgraciadamente abunda.

Si aceptamos el mensaje implícito en esta ponencia estaremos de acuerdo en que no puede existir por ejemplo
una flor “para mejorar la autoestima”, o “para la concentración” o bien “para el miedo”, ya que se trata de
territorios  compartidos  por  bastantes  esencias.  Del  mismo  modo  tampoco puede existir una terapia floral
“unicista” que sea realmente efectiva.

Aunque no forma parte de los objetivos de esta ponencia, la recomendación para todo terapeuta que se inicia es
que se entrene no solo en el aspecto técnico de las Flores de Bach, sino también en las dinámicas de entrevista,
sobre todo la escucha activa y las destrezas con las que saber implicar al paciente en su proceso terapéutico.
Así, el terapeuta floral se convierte en acompañante y colaborador del mencionado proceso, catalizado por la
ayuda inestimable de las Flores de Bach, y no en el protagonista y artífice del mismo.

Consecuente con el modelo de trabajo propuesto, voy a analizar en este congreso el diagnóstico diferencial
entre Agrimony y Heather:

Agrimony  y  Heather  comparten  un  perfil  psicológico  llamado histrionismo, que en gran medida suplió al
más sexista y políticamente incorrecto de histeria.
Ni que decir tiene que apuesto por este modelo dinámico. Es más, desde  la  perspectiva  de  los  territorios
compartidos,  podría  afirmarse  lo siguiente:

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El histrión era en la cultura grecolatina el danzarín y, por extensión, el actor de teatro. Se podría pensar en las
máscaras simbólicas que empleaban para representar la comedia (Agrimony) y el drama (Heather).

Lo que hermana a ambos patrones florales es la sobreactuación, basada en la expresión emocional exagerada y

superficial que los distrae de su inquietante mundo interior. Un mundo donde en su nivel más profundo se
consideran personas insignificantes y carentes de atractivo e interés. Esta vivencia resulta tan destructiva y baja
tanto la autoestima, que debe construirse un lote de creencias compensatorias desde donde se vean como
personas atractivas, divertidas, interesantes, glamurosas y deseables.

Existe una necesidad de ser el centro de atención como si de una droga se tratase. En realidad se intenta huir y
compensar un aterrador vacío interior, una falta de identidad propia, inexplorada y amenazante, que queda
tapada por la máscara.

Estas personas no solo requieren atención, sino actividad y excitación permanente, pudiendo vivir “tres vidas en
un cuerpo”. Su miedo a la soledad es tremendo y necesitan tener una agenda de actividades muy apretada. En
cualquier caso detestan el aburrimiento.

Cabría preguntarse qué hay detrás de la máscara de teatro con la que viven. Mayoritariamente angustia
existencial que podemos llamar Sweet Chestnut.

Tanto Agrimony como Heather son superficiales y poco detallistas, lo que los sitúa en las antípodas de los
obsesivos. Prefieren los grandes y llamativos titulares, expresándose a menudo a expensas del contenido. Si
indagamos en qué hay detrás de sus expresiones grandilocuentes, llegamos a la siguiente conclusión: nada.

Si bien las relaciones que establecen con los demás son superficiales, ellos pueden considerarlas mucho más
íntimas de lo que realmente son.

Resultan muy amoldables y cambiantes y bastante influenciables, dada su necesidad de atención y admiración.
Para mitigar su ansiedad y angustia utilizan algunos mecanismos psicológicos de defensa: la negación y la
disociación. El primero consiste en<<el rechazo a reconocer algunos aspectos dolorosos de la realidad externa o
subjetiva que son obvios para los demás. Por ejemplo, una mujer se niega a reconocer su embarazo aunque es
obvio para los demás>>.2 En el segundo existe <<un manejo del conflicto mediante la alteración de
la integridad de la conciencia, de la memoria, o de la percepción del mundo externo e interno. Por ejemplo,
después de una ruptura de pareja, uno es incapaz de recordar los períodos en los que estaba junto a ella>>
Pero casi nunca estos mecanismos funcionan del todo y el histriónico recurre a otros supuestos bálsamos, como
por ejemplo las adicciones. Resulta fácil imaginar el alcohol como un “tranquilizante”, además de su extendida
función socializadora. La cocaína también puede jugar un rol parecido. Muchos otros recurrirán a todo tipo de
psicofármacos en su afán por evitar sensaciones desagradables, tanto en el plano mental, como en el emocional
y el físico, por no hablar del dolor espiritual que puede experimentarse en esta desolación interna.

Tanto Agrimony como Heather son muy emocionales e inmaduros y sus mecanismos  de  autorregulación,  en
lugar  de  funcionar  adecuadamente, terminan transformándose en represión. En cualquier caso, la toma de
Cherry Plum  resulta  para  ambos  una  buena  opción  al  ayudarles  a  mejorar  su capacidad de
autorregulación y disminuir su tendencia a la represión.3

Esta represión interior suele compensarse negativamente con una actividad social generalmente desmesurada y
una búsqueda incesante de experiencias excitantes. Si imaginamos una olla a presión con una válvula de
seguridad que no funciona correctamente y que expulsa vapor de forma anormal, tendremos una buena
metáfora del funcionamiento de los histriónicos. Pero  el  problema  estriba  en  los  mecanismos  que
aumentan  esta  presión interior y la forma demasiado artificial en la que esta es exteriorizada.

Podría concluirse que Agrimony y Heather  tienen muy poca conciencia emocional, lo que les dificulta
enormemente la sintonía natural y armoniosa con los demás. Por eso diseñan estrategias muy estereotipadas
para relacionarse. Estas actitudes están fomentadas por la sociedad en la que vivimos, ya que suele, desde una
óptica esencialmente superficial, considerar al histrión como alguien interesante o incluso admirable, deseable e
imprescindible. Un rápido zapping televisivo nos ofrece una buena muestra de las actitudes histriónicas como
eficaz reclamo de atención.

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2. Aspectos diferenciales
2. 1. Como rasgo de personalidad
 
A  pesar  del  importante  tronco  común  que  comparten  Agrimony  y Heather, resulta bastante fácil
diferenciarlos. Aunque ambos buscan ser encantadores e irresistibles, el primero recurre a la broma, al chiste
fácil y a su simpatía, optimismo y vitalidad para conseguir la audiencia que tanto necesita. El segundo, tiende
en cambio a sexualizar todas sus actuaciones. Cuando es joven recurre  sobre todo a ropas y actitudes
insinuantes para seducir, ser admirado y deseado.

Aunque  existen  Heather  masculinos,  el  personaje  de  “la  vampiresa” resulta  un  estereotipo  que  encaja
bastante  en  este  perfil.4  Más  adelante, cuando el paso del tiempo deje su huella y lo haga menos atractivo,
seguramente  recurra  como   reclamo  de  atención  a  sus  síntomas  y enfermedades reales o simuladas y a la
obligatoriedad de prestarle socorro y dedicación.

Agrimony rehúye claramente el conflicto. Desea crear un ambiente simpático y festivo, de “buen rollo”.
Heather usa a menudo el conflicto como llamada  de  atención:  <<Antes  muerta  que  sencilla>>,  incluso
aunque  ello atraiga el castigo inmediato.

Si bien en ambos existe mucha tensión interior, vivida como un Cherry Plum inconsciente, Agrimony puede
reprimir cualquier actitud agresiva ya que lo suyo consiste en ser conciliador y no generar conflicto. En cambio
Heather posee menos mecanismos de represión en este sentido, siendo a menudo secuestrado por sus emociones
en un evidente descontrol (Cherry Plum), muchas veces agresivo y destructivo (Holly). Podríamos pensar, por
ejemplo, en una novia que se siente humillada o ignorada y acude, presa de la ira, al trabajo de su pareja y le
monta una escena dramática delante de sus jefes y compañeros, insultándole y arrojándole objetos que
encuentra en su camino. O que participa en un fallido intento de suicidio o amenaza con el mismo.

En lo referente a la incontinencia verbal de Agrimony y Heather, si bien ambos son muy parlanchines, Heather
siempre resulta más autocentrado e indiscriminado; a diferencia de Agrimony, siempre habla de sí mismo.

Aunque los dos dependen mucho de la aprobación y admiración de la audiencia externa, estando por lo general
pendientes de captar las reacciones que en ella originan, les cuesta bastante leer los mensajes no verbales y el
clima emocional del entorno, tal como se anticipaba en los rasgos de personalidad. Sin embargo, los Heather
más emocionales son todavía más torpes  que  los  Agrimony,  por  ejemplo  en  darse  cuenta  de  que  están
molestando y cansando a los espectadores. Podría decirse que Agrimony está más atento al feedback social que
Heather, siendo por ello algo menos autocentrado.

Solamente los Heather más moderados están en condiciones de captar algo de los mensajes implícitos del
entorno. En ese caso pueden ser muy manipuladores.
En lo que al miedo se refiere, si bien ambos lo experimentan ante la soledad (y mucho) este hecho es más
notorio en Heather. Además, se trata de alguien mucho más dependiente en el terreno afectivo.

Ni Heather ni Agrimony, al menos durante su juventud, tienden a comprometerse en “aburridas” relaciones

afectivas. Sin embargo, el primero suele considerar que tiene todo el derecho a ser él quien deje a los demás,
siempre en sustitución de alguien más divertido, reaccionando con agresividad, e incluso con violencia, cuando
es dejado o su pareja se cansa literalmente de su autocentramiento egoísta.

Para Heather, lo ideal sería ser una especie de mariposa social, muy sexualizada,  que revolotea encantando y
apasionando a todo el mundo. Con numerosos pretendientes, pero sin decantarse ni comprometerse con
ninguno. Esto básicamente se debe a que la mayoría son muy reprimidos sexualmente y la intimidad les asusta.
Aunque también pueda haber represión sexual en Agrimony,  este  hecho  no  parece  tan  determinante  y
definitorio  como  en Heather.

Ambos   emplean   la   exageración   y   la   gestualidad   como   aderezo importante de la forma en que se

expresan; sin embargo, la fabulación es un tema propio de Heather. Se produce como método eficaz de llamar
la atención y de fascinar a la audiencia. Por eso muchos de ellos se consideran médiums o seres   con   poderes  
y   dones   especiales.   Incluso   recurren   a   atuendos  estrafalarios para destacar sobre los demás.

4
 Como ejemplo de Heather masculino puede considerarse el típico “musculitos” que se pavonea delante de las
chicas

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2. 2. Como estado

Los estados temporales de Heather se manifiestan en general como autocentramiento, tanto en forma de
incontinencia verbal, como por exigencia de afecto y compañía; reclamo de atención, en suma. 

Resulta fácil pensar en niños pequeños que atraviesan etapas singularmente demandantes. Del mismo modo, no
pocos ancianos desarrollan un Heather tardío.

Los estados de Agrimony temporal pueden evidenciarse, por ejemplo, en alguien que, después de una ruptura
afectiva más o menos traumática, emprende una temporada de salidas y diversiones desenfrenadas como ayuda
para  “superar  el  bache”.  O  bien  cae  en  una  espiral  de  alcohol  u  otras sustancias para mitigar su
ansiedad. Pero, desde luego, esto es solo una pequeña muestra de las muy diversas formas en las que, mediante
una vía agrimónica, se puede intentar mitigar el dolor de las situaciones traumáticas. No olvidemos que los usos
sociales de nuestra cultura alientan la ocultación y el no afrontamiento de numerosos aspectos dolorosos de
la vida.

Heather interno sí… pero ¿y Vine interno?

En 1996[1] recomendé el uso de Heather desde otra perspectiva diferente de la habitual que, como sabemos,
corresponde a aquellas personas demasiado autocentradas, con carencia de autoestima y gran demanda de
atención. Miedo a la soledad y, como características principales, la incontinencia verbal y el sufrir con
frecuencia descontroles emocionales en forma de Cherry Plum y Holly.

Lo que llamé Heather interno constituía una aplicación diferente de la anterior, ya que la idea era la de
prescribirlo también cuando alguien sufría de autocentramiento por motivos sobrevenidos: por ejemplo un
diagnóstico de mal pronóstico, una cadena de síntomas ansiosos, una situación especial como una ruptura
sentimental (“mi dolor, mi soledad, mi desgracia…”), naturalmente estados de duelo, etc. 

En estos casos quedaba claro que no era necesario ajustarse al perfil de personalidad de Heather. Podía, por
ejemplo, tratarse de un Mimulus, un Clematis o cualquier otra persona ya de por sí nada proclive a la
extroversión. En el fondo era como si minimizásemos el estereotipo de Heather y lo metiésemos en cualquier
lugar de nuestro cuerpo o de nuestra mente. La demanda de atención se ejercía, en este caso, no sobre los
demás sino sobre nuestra propia mente en forma de pensamientos reiterativos además de autocentrados. En este
punto debo que aclarar que el añadido de White Chestnut resulta más que recomendable, pues sin una
reiteración continua, una especie de disco rayado en forma de círculo vicioso, el autocentramiento no parece
posible.

Hay que reconocer que mucha gente se ha beneficiado de esta aplicación, ya que no cabe duda de que cuando
la mente es liberada de esa insistencia pertinaz del Heather interno, disminuye considerablemente el malestar
(la ansiedad, el dolor, el estrés, el sentimiento de soledad, el desánimo, etc.), y nos abrimos más al exterior. O
tal vez es al revés: al poder abrirnos al exterior disminuye el malestar.

En realidad estos usos no son descabellados. Ya en el modelo del PT (Patrón Transpersonal) se ha podido
comprobar buenos resultados en su aplicación. En este modelo analógico, entendemos que la inflamación
aguda, por ejemplo, obedece a un principio de aceleración (Impatiens)[2] o de sobreexpresión (Vervain). Las
personalidades respectivas, responden también a este tipo de modelo: acelerados los primeros, acelerados y
exaltados (inflamados) los segundos. 

Ahora bien, si el PT ha servido para extrapolar el retrato personal, siempre por analogía, a otras áreas de
manifestación: fisiopatológica, somática, animal, vegetal, etc., el caso del Heather[3]interno y el hipotético de
Vine, hablan de hacerlo a otras manifestaciones mentales. 

Hace poco, una ex alumna[4] me sugería el porqué no de un uso de Vine similar al de Heather: es decir interno.
Pero ¿en qué situaciones podría intentarse su empleo? 

Creo que un caso bastante evidente es el de los obsesivos. Esto es, en el lenguaje floral, Oak, Rock Water y, en
menor medida, Elm. Simplificando mucho, obsesivo quiere decir demasiado responsable, demasiado
cumplidor, alguien que se debate en la ambivalencia entre el desafío y la obediencia. 

Desde una visión psicodinámica, el patrón obsesivo se fraguó casi siempre en un ambiente sobre exigente y
represivo, donde los logros se daban por supuestos y los fracasos eran fuertemente castigados. Mejor dicho,
cualquier desviación de la rígida disciplina. En cierta forma, los padres (o tutores, o educadores) querían que el
niño se comportase como un adulto ejemplar en miniatura. Ante esta actitud parental punitiva, los niños
aprendieron a sobrevivir reprimiendo sus emociones, ya que éstas los convertían en excesivamente vulnerables
(evidente Cherry Plum) y los conducían al castigo. 

Además de criarse en la inseguridad que este tipo de educación fomentaba (temor, incertidumbre, baja
autoestima) se sintieron a menudo sucios y sobre todo culpables. Es decir que el ambiente castigador les generó
un sentimiento de culpa e infracción permanente. Para ello debieron desarrollar una estructura exterior rígida
(Elm, Oak y Rock Water) y pretender controlar las situaciones mediante el micro control del detalle
(perfeccionismo). Por eso eligen una vida metódica, rígida, segura. Por eso no delegan y supervisan todo. Por
eso son tan moralistas y escrupulosos, tan rígidos y racionales. La espontaneidad y la alegría han sido
sacrificadas por la artificialidad y la seriedad.

Los mandatos de los progenitores, una vez hechos adultos, quedaron interiorizados, aún cuando los padres
hubiesen muerto. Por eso, cada vez que se trata de disfrutar de algo, o simple y merecidamente de descansar, se
enciende una voz en off que dice: “¿Estás seguro de que has hecho todo bien, lo has comprobado?. ¡Estás a
punto de ser malo otra vez! ¡Vago! ¡Sinvergüenza!”...

Digamos que si bien estos mandatos paternos se traducen en culpabilidad, y es bien cierto y notorio que los
obsesivos deben tomar Pine, no es menos cierto que es como si tuvieran en su interior una especie de juez
psicópatico destinado a tenerlos en un puño. Bien, este juez inclemente se llama Vine. ¡Y está dentro! 

Por supuesto que cualquier persona que se sienta culpable, aunque no sea un obsesivo, es posible que además
tenga este inquisidor interior llamado Vine. Sin ir más lejos Centaury.

Pienso ahora en las dolencias especialmente destructivas, como algunos cánceres o cierto tipo de enfermedades
auto inmunes como la artritis reumatoide. ¿No podría hablarse de una dinámica interna de Vine que “nos
enseña”, con toda su buena intención, como la que acaso tuvieron aquellos padres de los obsesivos,  pero que al
mismo tiempo nos destruye?

En realidad, puestos a elegir, en lugar de la escuela de los golpes duros, elijo la del corazón, la de las Flores de
Bach.

TERAPIAS PARA LOS CHAKRAS - LOS 7 CHAKRAS Y LAS FLORES DE BACH

  ACEBO (Holly, Ilex aquifolium)

Flor de quien sufre y lo expresa con rabia, para quien siente celos, envidia, venganza o
bloqueo emocional, es la esencia relacionada con el amor. Puede ser útil en dolencias
cardíacas, para personas que han sufrido infartos e hipertensión producto de actitudes de
miedo, y en bajadas del sistema inmunológico. Del mismo modo, si hay una tendencia a las
enfermedades de tipo inflamatorio y afecciones cutáneas, y en caso de anorexia nerviosa
por la desconfianza desplazada a la comida. Borra la información incluso a nivel celular.

4º Chakra - Anahata - Corazón

 ACHICORIA (Chicory, Cichorium intybus)

Esencia relacionada con la posesión, el egoísmo posesivo, apegado y manipulador, así

como con la generosidad o capacidad de desprendimiento. Puede ser útil a mujeres con
trastornos de estrógenos, regularizar el período menstrual y la hipotensión, y ayudar en
problemas asmáticos, amigdalitis, soriasis tras una separación dolorosa, dolencias cardíacas,
arritmia y taquicardia.

2do. Chakra- Swadhistana – Ombligo

3er. Chakra – Manipura – Plexo solar
 
AGRIMONIA (Agrimony, Agrimonia eupatoria)

Esencia de quien oculta los problemas bajo un semblante alegre, así como de la aceptación
y disposición a tomar conciencia de los conflictos. Puede ser beneficiosa en alteraciones
cardíacas y digestivas, en alergias utilizada junto con la flor Manzano silvestre, en picores
de todo origen aplicada sin diluir, alteraciones de la tensión arterial, glaucoma y tensión
ocular, dolores de cabeza en general, insomnio sin causa aparente y cáncer para prevenir la
metástasis.

3er. Chakra - Manipura – Plexo solar

  AGUA DE ROCA (Rock water, Aqua petra)
 
Esencia de la persona exigente consigo misma y que quiere ser un ejemplo para los demás,
así como de la ductilidad y flexibilidad, también puede contribuir a la mejora de dolencias
anquilosantes, traumatismos y tendinitis. Flexibiliza columna vertebral y cuello, en cuyas
dolencias es útil, así como en golpes y contusiones junto con la flor Estrella de Belén.
Utilización en casos relacionados con la fertilidad, cataratas, callos y durezas en aplicación
tópica local e ingerida, y cálculos renales: "Todo lo duro puede ir disolviéndose".

2do. Chakra- Swadhistana – Ombligo

6º chakra – Ajna - Entrecejo
 
ÁLAMO TEMBLÓN (Aspen, Populus tremula)

Esencia para el miedo a lo desconocido y la sensación de angustia sin motivo aparente, así
como de la confianza y sensibilidad consciente, se aconseja su utilización en todas aquellas
alteraciones físicas en las que aparecen temblores, cuando hay tensión en la primera
costilla, lo cual guarda relación con la dopamina, si la hay en los hombros hacia delante y
 está relacionada con la hernia de hiato, así como en casos de insomnio sin saber por qué.

1er Chakra - Muladhara – Sexo

7º chakra – Sahasrara - Coronilla
  ALERCE (Larch, Larix decidua)

Es la esencia de la persona acomplejada que se subestima y duda de su capacidad. Es la flor

de la confianza en uno mismo y resulta especialmente beneficiosa junto con la planta Maca
(Lepidium meyenii) por ejemplo, en problemas relacionados con la sexualidad de la
persona, como impotencia sexual. Útil en osteoporosis y todas las degeneraciones óseas,
problemas respiratorios y para potenciar el sistema inmunológico.

6º Chakra- Ajna- Entrecejo

  AULAGA (Gorse, Ulex europaeus)

Esencia de la persona desesperanzada que ha dejado de luchar, para que recobre la

esperanza y confianza, empuje, ilusión y ganas de vivir, para superar el dolor interno. Puede
ayudar cuando hay aspecto pálido, amarillento, con ojeras y color ceroso, como si no se
hubiese recibido la luz del sol en mucho tiempo, si se producen atascos en el progreso de un
tratamiento, en enfermedades autoinmunes, cáncer y sida para elevar las defensas, en
dolencias y convalecencias crónicas y para prevenir las patologías cerebrales.

1er. Chakra -  Muladhara - Sexo

 
AVENA SILVESTRE (Wild oat, Avena fatua)

Esencia de la insatisfacción, la búsqueda del camino adecuado, y para los ambiciosos que
no paran de buscarse, es asimismo la flor del discernimiento y las ideas definidas. Puede
ayudar en problemas digestivos, en afecciones de las articulaciones de pies, tobillos,
rodillas y caderas, puede ser útil a personas con tendencia a comer demasiado por
insatisfacción, en algunos mareos y vértigos para afrontar la indecisión que los genera.

4º Chakra -  Anahata - Corazón

 
BREZO (Heather, Calluna vulgaris)

Esencia del hipocondríaco, del egocéntrico preocupado por sí mismo en exceso, que puede
resultar locuaz y no soporta estar sólo por la necesidad de afecto, es también la flor que
puede aportar capacidad de comprensión. Buen remedio para la aerofagia y afecciones de
boca y dentales, ayuda a perder peso a quienes comen mucho y con avidez, tanto dulce
como salado, y que pueden llegar hasta provocarse enfermedades para no quedarse nunca
solos.

2do. Chakra- Swadhistana – Ombligo

  BROTE DE CASTAÑO (Chestnut bud, Aesculus hippocastanum)

Esencia de quien no consigue aprender, tropieza una y otra vez en la misma piedra y no
madura, esta flor de Bach facilita la adquisición de la capacidad de aprendizaje. Puede ser
beneficiosa en afecciones repetitivas sin causa (diarrea, colitis recurrente y ulcerosa,
espasmos intestinales), en retrasos de cualquier índole (mentales, en la dentición, en la
 adaptación a la pubertad) y a quienes se provocan accidentes a sí mismos.

2do. Chakra- Swadhistana – Ombligo

 
CASTAÑO BLANCO (White chestnut, Aesculus hippocastanum)

Esencia de los pensamientos obsesivos y no deseados, del diálogo interno torturante, aporta
la tranquilidad y paz mental. Puede ser útil a quien por darle muchas vueltas a algo padece
malestar general y dolor de cabeza en la frente y los ojos, le cuesta mucho conciliar el
sueño por constantes preocupaciones y suele dormir con las mandíbulas tensas y rechinar de
dientes.

3er. Chakra – Manipura – Plexo solar

7º chakra – Sahasrara - Coronilla
 
CASTAÑO DULCE (Sweet chestnut, Castanea sativa)

Esencia para la persona acostumbrada a sufrir y para la desolación y la angustia que por
intensa llega a convertirse en inaguantable, así como de la transformación y salvación.
Puede ayudar en enfermedades terminales, pues devuelve la percepción, y junto con la flor
Clemátide, para mejorar la visión o el oído, los sentidos, ya sean físicos o no.

5º chakra – Vishuddha - Cuello

  CASTAÑO ROJO (Red chestnut, Aesculus carnea)

Esencia para quien siente excesiva preocupación por los demás y sufre por ellos, para
facilitar la distensión y la capacidad para conservar la personalidad. Se aconseja su
utilización en el caso de obesidad y en el de tabaquismo por no poder cortar la dependencia,
para la madre y el bebé en situaciones de destete emocional, mental y físico, con
implicaciones de placer y afecto, así como en alteraciones de la boca y de la articulación
temporomandibular.

2do. Chakra – Swadhistana – Ombligo

4º chakra – Anahata - Corazón
  CENTAURA (Centaury, Centaurium umbellatum)

Esencia del "Amor sin sabiduría y el servilismo", de quien no sabe decir no, con voluntad
débil, que hace lo que los demás quieren que haga, esta flor de Bach puede facilitar la
fuerza de voluntad. Recomienda su aplicación tópica en el cuello junto con Pino en los
casos de baja autoestima, y defiende su utilidad en estados de debilidad general y cuando no
hay respuesta a los tratamientos, en trastornos reumáticos, del cuello y lumbares y para los
trastornos óseos vinculados a la autoestima.

6º Chakra - Ajna - Entrecejo

 
CERASÍFERA (Cherry plum, Prunus cerasifera)
 
Esencia para afrontar el agotamiento psíquico y la pérdida de control o el miedo a perderlo,
  puede facilitar la serenidad y el sosiego. Ayuda en el control mental y alteraciones de
motricidad que cursan con rapidez, incontinencia urinaria y enuresis, eyaculación precoz,
tics nerviosos y epilepsia, lipotimia y neurosis obsesiva, crisis de rabia, caída de cabello y
miedo a que se caiga más, descontrol en la tensión arterial y en el consumo de tabaco,
alcohol y otras drogas. Asimismo, en bulimia y en conflictos sexuales, a quien se come las
uñas sin poder dejar de hacerlo junto con la flor Impaciencia. Por último, en los ronquidos,
 situación en la que recomienda alerta por tratarse de una frecuencia cerebral alta.

1er Chakra – Muladhara – Sexo

3er. Chakra – Manipura – Plexo solar
  CERATOSTIGMA (Cerato, Ceratostigma willmottiana)

Esencia para la persona que duda de sí misma y casi constantemente busca consejo en los
demás, puede aportar a la vez seguridad e intuición, autoconfianza y autoestima. Cabe
resaltar su utilidad en osteoporosis y para el sistema inmunológico, problemas de la
columna en general y del pulmón.

6º chakra – Ajna – Entrecejo

7º Chakra -  Sahasrara - Coronilla
  CLEMÁTIDE (Clematis, Clematis vitalba)

Esencia para la persona con falta de interés por el presente, soñadora e incapaz de
reaccionar contra la melancolía, a quien puede posibilitar la toma de conciencia del
presente, para estar aquí y ahora y hacer frente al miedo o primera emoción al nacer. Puede
ayudar en afecciones circulatorias con manos y pies fríos y sensación de vacío en la cabeza,
a quien es propenso a problemas de vista y oído, con aspecto pálido y necesita dormir
mucho y cabecear en momentos de tensión, propenso a desmayos y que se agota fácilmente,
con falta de memoria y concentración por falta de interés, también en ausencias, estados de
coma y ataques epilépticos, demencias, autismo y lipotimias. Además, Clemátide, con Agua
de roca, tomadas ambas por la pareja, aumenta la fertilidad cuando no hay razón orgánica
que explique la esterilidad.

6º Chakra - Ajna - Entrecejo

 
ESCARAMUJO / ROSA SILVESTRE (Wild rose, Rosa canina)

Esencia de quien se resigna a sufrir, con apatía y falta de ilusión, es la flor que puede
propiciar la motivación y la alegría y ganas de vivir. Puede ayudar en problemas de
articulaciones y estiramientos, articulares y musculares, y prevenir Alzheimer, demencia
senil y falta de memoria.

6º Chakra - Ajna - Entrecejo

  ESTRELLA DE BELÉN / LECHE DE GALLINA (Star of Bethleem, Ornitholagum
umbellatum)

Esencia apropiada ante un choque emocional o físico, bloqueos y traumas incluso del
pasado, para recobrar la calma y el consuelo íntimo. Es útil en partos e intervenciones
quirúrgicas (cuando se van a tener, para su preparación y para que cicatricen mejor, también
para el bebé al nacer), en problemas de tiroides, a personas con enfermedades crónicas
como artritis, asma, arritmia cardíaca, menstruaciones copiosas o su falta e irregularidades,
y en todos los problemas de garganta o deglución.

1er. Chakra – Muladhara – Sexo

4º chakra – Anahata – Corazón
5º chakra – Vishuddha - Cuello
  GENCIANA (Gentian, Gentiana amarella)
 Esencia para la persona a quien desanima el mínimo obstáculo, de modo que recupere la
confianza en sí misma y el ánimo. Destacan sus beneficios para prevenir las recaídas en
enfermedades crónicas, a quien es propenso a tenerlas, así como su utilidad en impotencia
sexual.

7º Chakra -  Sahasrara - Coronilla

 
HAYA (Beech, Fagus silvatica)

Esencia de la intransigencia, del cinismo y de la rabia, para quien le afecta la forma de ser
de los demás y la crítica, al que aportaría tolerancia. Puede ayudar a quien rechina los
dientes y tensa las mandíbulas y en la neuralgia del trigémino, cuando hay tensiones en la
parte alta del cuerpo o se mantienen los puños apretados sin darse cuenta, cuando no se
toleran los ruidos y hay problemas de oídos o también digestivos.

4º chakra – Anahata - Corazón

 
HELIANTEMO (Rock rose, Helianthemum nummularium)

Esencia para las situaciones de terror y bloqueo, casos de urgencia, aprensión y/o presagio y
para después de un choque emocional, es la flor del coraje y el heroísmo. Ayuda en
situaciones de pánico vividas como terroríficas y que dejan una secuela física del orden de
ceguera, sordera o pérdida de control, cuando a nivel físico hay debilidad nerviosa, dolor en
el plexo solar, palpitaciones y manos húmedas, y en miedos tan profundos que tan solo
pensar en ellos la persona se pone a temblar o se produce un exceso de sudoración.
Además, es útil en soriasis y drogodependencia, cuando aparece la sensación de nudo en el
estómago y en ataques de asma, así como en el comienzo de la hernia de hiato.

3er. Chakra – Manipura – Plexo solar

5º chakra – Vishuddha - Cuello
  HOJARANZO (Hornbeam, Carpinus betulus)

Esencia para la pereza, la desgana y los sentimientos de rutina, es la flor del "lunes por la
mañana", para aportar la vitalidad y la energía necesarias. Útil en casos de cansancio y
fibromialgia. Cuando hay dolores al iniciar el movimiento, por intoxicación física, puede
tomarse con Manzano silvestre para favorecer la desintoxicación.

4º Chakra -  Anahata - Corazón

 
IMPACIENCIA (Impatiens, Impatiens glandulifera)

Esencia de la persona impaciente e irritable, incapaz de controlarse y que prefiere hacer las
cosas solo, esta flor de Bach facilitará su paciencia, es remedio para la hiperactividad,
beneficiosa en situaciones en las que con insomnio debido a tensión física y mental, la
persona no puede quedarse en la cama. Puede utilizarse cuando hay dificultad para
relajarse, por quienes suelen tener accidentes y repentinos y breves dolores espasmódicos
en diferentes partes del cuerpo, si se sufre de diarrea, vómitos, cistitis, contracturas
musculares y tortícolis, úlceras, espasmos o cólicos, y eccemas o irritaciones en la piel de
aparición súbita. También puede ayudar a quien se come o muerde las uñas o tiene tics
nerviosos como rascarse la cabeza, hacer sonar los dedos, balancear las sillas, mover
 excesivamente la pierna o golpetear los dedos sobre la mesa.

6º chakra – Ajna - Entrecejo

 
MADRESELVA (Honeysuckle, Lonicera caprifolium)

Esencia para la persona anclada en el pasado y que no confía ni le interesa el porvenir, para
ayudarle a asumir la realidad y superar la nostalgia y el pasado. Resulta adecuada en
problemas propios de la senilidad, y puede ser una ayuda en dolores intensos de la parte
trasera de la espalda y en dolores y deformaciones de rodillas y pies. Aconsejable en caso
de ronquidos, es útil en estreñimiento, trastornos del desarrollo y enfermedades genéticas.

5º chakra – Vishuddha - Cuello

6º chakra – Ajna – Entrecejo
  MANZANO SILVESTRE (Crab apple, Malus pumila)

 
Esencia para quien experimenta desagrado consigo mismo y tiene sensación de impureza y
  suciedad, es la flor de la purificación orgánica, la pureza y el orden. Puede ayudar a nivel
físico en infecciones cutáneas como acné, verrugas y erupciones, en el caso de pies
sudorosos, obesidad y alergias, fibromialgia y a quienes a veces sienten una necesidad
excesiva de evacuar. Y puede ser también útil en miopía, rinitis, tos nerviosa, resfriados,
fiebres, infecciones, descomposición, sinusitis o cualquier otro tipo de descarga del cuerpo,
diabetes, anorexia nerviosa por la distorsión de la realidad, en accidentes cerebrovasculares,
resacas, y al efectuar un ayuno ayuda en la eliminación de toxinas.

3er. Chakra- Manipura – Plexo solar

  MÍMULO (Mimulus, Mimulus guttatus)

Esencia del miedo al mundo, a lo conocido, y para los estados latentes que se niegan a
manifestarse, es la flor del coraje y la valentía. Apropiada para quienes teniendo dolores de
cabeza o trastornos vesiculares suelen retrasar su curación para lograr mayor atención y
cuidados. Puede ayudar a las personas hipersensibles al frío, con taquicardias, transpiración
excesiva, dolor en los pies, tensión, inhibición para hablar o tartamudez.

1er. Chakra – Muladhara - Sexo

2do. Chakra – Swadhistana - Ombligo
3er. Chakra – Manipura – Plexo solar
4º chakra – Anahata - Corazón
 
MOSTAZA (Mustard, Sinapsis arvensis)

Esencia apropiada para el desaliento y la tristeza sin causa conocida o "nube oscura" por
poder ayudar en la recuperación del ánimo y la luz interior. Es útil en el tratamiento de la
cascada hormonal, y en enfermedades de aparición súbita.

7º Chakra –Sahasrara - Coronilla

 
NOGAL (Walnut, Juglans regia)

Esencia de protección y adaptación a los cambios, en la ruptura de vínculos y también si

 hay excesiva preocupación por las opiniones de los demás, es la flor de los cambios, y de un
nuevo comienzo. Son alteraciones físicas relacionadas con esta flor la dentición, el control
de esfínteres y la hemiplejía, así como situaciones y estados asociados a la pubertad, el
casamiento, la separación y viudez, la menopausia y la jubilación, los sofocos, el cambio de
trabajo, las mudanzas, las rupturas sociales y los problemas propios de la senilidad.

7º Chakra - Sahasrara - Coronilla

 
OLIVO (Olive, Olea europaea)

Esencia para la falta de energía y para el agotamiento físico o moral por el peso del día a
día, es la flor de la regeneración, la fortaleza y la vitalidad. Puede ayudar en convalecencias
para recuperar las fuerzas, en períodos de abstinencia para la rehabilitación de alcohólicos,
en estados de gran fatiga mental y física, a los estudiantes en épocas de exámenes, a los
ancianos que sienten que no les quedan fuerzas y a personas con cáncer.

7º chakra – Sahasrara - Coronilla

 
OLMO (Elm, Ulmus procera)

Esencia de quien abrumado por las responsabilidades no abandona pero se agobia, es la flor
de la responsabilidad. Puede ayudar en alteraciones físicas como accidentes
cerebrovasculares y el comienzo de la menopausia o de la jubilación.

6º Chakra- Ajna - Entrecejo

  PINO (Pine, Pinus sylvestris)

Esencia para la persona con sentimientos de culpabilidad y autorreproche, incluso por las
faltas de los demás, es la flor de la liberación y el perdón de sí mismo. Puede ser útil en
alteraciones relacionadas con el sistema genitourinario, así como aerofagia, gases y cólon
irritable.

4º chakra – Anahata - Corazón

5º chakra – Vishuddha - Cuello
6º Chakra- Ajna - Entrecejo
 
ROBLE (Oak, Quercus robur)

Esencia de quien "enemigo de los días de fiesta", no sabe parar y aún agotado sigue
luchando, es la flor de la fuerza y la resistencia. Es muy efectiva en contracturas musculares
de hombro y cuello, en afecciones de larga duración y en uso tópico en caso de varices,
también puede ser una ayuda a niños a quienes cuesta soportar el ritmo diario así como a
pacientes psicosomáticos que no escuchan las señales de su cuerpo.

6º Chakra- Ajna - Entrecejo

 
SAUCE (Willow, Salix vetellina)

Esencia del resentimiento, de la persona que tiene sentimientos de injusticia y amargura y

se siente víctima del destino, es la flor que propicia la paz interior y la aceptación del
destino. Ayuda en afecciones del cólon, hígado y vesícula biliar así como en caso de falta
de movilidad en las manos y agarrotamiento muscular, alteraciones de las mandíbulas o
cansancio generalizado.
 2do. Chakra – Swadhistana – Ombligo
3er. Chakra – Manipura – Plexo solar
  SCLERANTHUS (Scleranthus, Scleranthus annus)

Esencia de la indecisión y cuando se tiene la sensación de que la vida va decidiendo por

uno, es la flor estabilizadora y de la determinación. Importante papel a la hora de
normalizar y equilibrar dos órganos entre sí y para todo lo que tenga que ver con
periodicidad y oscilación, ayuda a personas sensibles a los cambios climáticos y en aquellos
síntomas físicos que crean fluctuaciones, vértigos, mareos, eccemas recurrentes, cefaleas y
fiebres periódicas, tensión descompensada, náuseas o vómitos que guardan relación con el
embarazo, así como problemas del oído medio y síndromes premenstruales.

5º chakra – Vishuddha - Cuello

7º Chakra -  Sahasrara - Coronilla
 
VERBENA (Vervain, Verbena officinalis)

Esencia para quien con exceso de entusiasmo y tensión quiere convencer a los demás de sus
ideas, es la flor de la calma y el entusiasmo. Puede ser útil en taquicardias y afecciones
cardiovasculares y circulatorias en las piernas, hipertensión arterial y fibromialgia,
tensiones musculares, dolor de ojos y de cabeza, insomnio, y, especialmente, en
contracturas musculares de hombros y cuello.

3er. Chakra – Manipura – Plexo solar

 
VID (Vine, Vitis vinifera)

Esencia del exceso de confianza en sí mismo, para el líder inflexible o la persona dominante
que impone su criterio a los demás, es la flor del servicio y la autoridad. Puede constituir
una ayuda en problemas de lumbares y del intestino, hemorroides e impotencia sexual,
patologías rectales y sacras, hipertensión arterial o contracturas musculares. De utilidad
también en alteraciones de la articulación temporomandibular y, junto con Violeta de agua,
en caso de eccemas en las manos.

3er Chakra – Manipura – Plexo solar

  VIOLETA DE AGUA (Water violet, Hottonia palustris)

Esencia de la altivez y el orgullo, la reserva y el sentido de dignidad y para quien sufre en

soledad, es la flor de la humildad y el acercamiento a los demás. Se recomienda esta flor
para aquellas personas inflexibles y tensas que terminan con problemas reumáticos y en las
rodillas, dolores y rigidez de columna y articulaciones. También si hay eccemas en las
manos, puede ser además muy útil en contracturas musculares de hombros y cuello.

7º chakra – Sahasrara - Coronilla

 Miopia / Hipermetropia / Astigmatismo y terapia floral

¿Quién no ha oido nunca la frase “Los ojos son el espejo del alma”?  Son la ventana por la que asoma lo que llevamos
dentro. Dan la voz a nuestro ser interior, permitiéndonos compartir  tantas cosas.

Todas las emociones se expresan a través de los ojos: amor, odio, miedo, desconfianza. A través de ellos podemos
aceptar, rechazar, acariciar, incluso hasta herir. Son la palabra de nuestra alma. Los ojos no mienten nunca.

Teniendo en cuenta esta premisa, ¿podemos considerarlos como un órgano que nos sirve solamente para ver lo que hay a
nuestro alrrededor, una parte de nuestro cuerpo que enferma de manera irreversible?

Los ojos conviven con el cerebro, la mente y,  podríamos decir también con el corazón.

*Las lentes correctoras permiten al individuo ver con claridad todo lo que le rodéa.

*La educaciòn visual, considera además la visión interior de la persona. Ayuda al paciente a mejorar la vista  y a
través de la “mirada interior”, a aumentar el conocimiento de si mismo.

Edward Bach en su libro "Cúrese usted mismo" nos recuerda que: "La enfermedad es, en esencia, el resultado de un
conflicto entre el alma y  la mente y jamàs podrà ser erradicada, excepto por medio de un esfuerzo mental y espiritual .
Estos esfuerzos, adecuada y conscientemente aplicados, como veremos màs adelante, pueden curar y prevenir la
enfermedad, eliminando aquellos factores básicos que conforman sus causas primigenias. Ningùn esfuerzo dirigido
exclusivamente al cuerpo fisico puede hacer otra cosa que reparar superficialmente los daños, y en ello no hay cura
alguna, dado que la verdadera causa continua aún operativa, y en cuaquier momento puede demostrar nuevamente su
presencia bajo una apariencia distinta.”

Aunque la literatura está llena de textos que ofrecen fórmulas florales para cada problema o trastorno, no exiten "recetas
standard" que puedan aplicarse a todos indistintamente. Los síntomas pueden ser comunes, pero cada uno de nosotros
tiene un modo absolutamente único de vivirlos. La terapia floral, no tiene en cuenta solamente el síntoma y cómo la
persona se relacciona con èl. Ante todo considera quièn es el individuo que lo padece.

Por este motivo, es poco probable que a dos personas afectas de miopia se le prescriban las mismas flores. Podrán tener
en común una de las flores que trabajan sobre el miedo, que es la emoción primaria de la miopía, pero el resto de la
fórmula será una combinaciòn entre las esencias adaptadas a las emociones actuales del sujeto (presente), aquellas que
trabajan sobre su historia (pasado) y las idóneas a los rasgos de su personalidad.
Nosotros somos nuestra historia. Por lo tanto, no deberá sorprendernos si durante la entrevista, nuestro terapeuta o
reeducador visual indaga sobre nuestro pasado. A veces, los traumas, incluso aquellos infantiles, dejan huellas o
"mensajes" en nuestros ojos. Durante el camino de reeducaciòn visual,  pueden surgir  emociones, vivencias o recuerdos
que hasta ese momento hemos mantenido ocultos.  Fué precisamente su  eliminaciòn, la que a un cierto punto de nuestra
vida nos permitió superar un difícil momento.

De repente empezamos a comprender, respondiendo a ciertas preguntas que hasta aquel momento no nos permitíamos ni
siquiera formularnos. Comenzamos a ver y a vernos como realmente somos. Estos cambios despiertan en nosotros
emociones, algunas de ellas totalmente nuevas, otras, simples “déjà vu” jamás elaborados y es aquí, donde las esencias
florales pueden sernos de gran ayuda.

La Terapia floral nos lleva a través de las complejidades del alma, nos ayuda a reconocer nuestra belleza interior y dona a
nuestros ojos la posibilidad de ver más claramente la realidad que nos rodea.

A continuación, evaluaremos los defectos de refracción (miopía, hipermetropía y astigmatismo) desde tres perspectivas
diferentes:

 la primera desde un enfoque estrictamente orgánico.

 la segunda relaccionando el trastorno visual a la esfera emocional o mental.
 la tercera desde el punto de vista de las esencias florales.

En este último, tendremos en cuenta solamente la flor o las flores  relaccionadas con la emoción asociada al trastorno
visual, porque las esencias relacionadas con la personalidad, historia y estado de ánimo, como hemos visto anteriormente,
son diferentes de persona a persona.

Es muy común encontrar anomalías de la refracción combinadas unas con otras. Por ejemplo, una persona miope y
astigmatica al mismo tiempo, etc. En estos casos, las flores pueden corresponder a ambos trastornos o dependiendo de la
intensidad y desigualdad de los mismos, el terapeuta eligirá, de acuerdo con el reeducador, tratarlos por separado.

En el Sistema Californiano, existe una flor que incluyo en toda fórrmula que acompañe al trabajo de reeducación
visual:

Queen Anne’s Lace (Daucus carota o zanahoria silvestre). Si observamos cuidadosamente la signatura de esta planta,
podremos ver que la mayoría de sus raíces son muy similares a los fotoreceptores, llamados también conos y bastones.
Estas células fotosensibles que se encuentran situadas en la retina, son las responsables de la visión en colores.

Esta esencia, aparte de reforzar estas células,  a nivel emocional se utiliza en personas cerradas, rigidas de pensamiento,
aquellas que no ven lo que no quieren ver porque, a veces, poner en discusión a uno mismo puede ser doloroso.

Miopia y terapia floral

Desde un punto de vista anatómico la miopía es una anomalía de refracción, en la que los rayos de luz procedentes de
objetos distantes no se centran en la retina, sino delante de ella. La consecuencia es que los objetos  que se observan
desde lejos aparecen borrosos, y la visión es mejor o más nítida desde corta distancia.

Si aplicamos los síntomas a un lado menos visible de la persona, como es el plano mental, podemos decir que el
individuo con miopía afronta el presente con facilidad, mientras le resulta dificil concebir una visión más amplia del
futuro.
En la esfera emocional, podemos asumir que la visión de lo que está fuera de su mundo circonscrito, le produce temor.
Por este motivo, la persona dirige toda la energía hacia su interior.

La emociòn primaria de esta anomalía refractiva es el miedo. Según el diccionario de la Real Academia Española
(DRAE), el miedo es la “perturbación angustiosa del ánimo por un riesgo o daño real o imaginario”.

El daño puede ser físico, psicológico, o ambos. El daño físico puede ser leve o incluso poner en riesgo la vida. A nivel
psicológico, podemos suponer desde pequeñas ofensas o decepciones, hasta llegar a sufrimientos más profundos, como
aquellos provocados por el rechazo del amor, la pérdida de un ser querido, etc. Estos traumas, desde el momento en que
ocurren, quedan “encerrados” en nuestros ojos.

Si observamos al sujeto con miopía desde un punto de vista caracterial, nos encontramos con una persona que tiene
dificultad en su proyección al exterior, una personalidad tímida, con tendencia a la introversión.

Esencias florales
Emoción primaria: miedo
Incluso dentro de un mismo sistema floral, las flores pueden ser diversas, porque el miedo puede ser de naturaleza
diferente.

Sistema Inglés – Flores de Bach

Mimulus, miedos con causa concreta que aparecen en lo cotidiano (miedo al dolor, a las enfermedades, a la pobreza, a la
muerte, etc.).

Rock Rose, pánico, terror que paraliza. Para personas que tras un accidente, una grave enfermedad o un trauma, sufren
crisis que pueden aparecer acompañadas por estados de rigidez corporal o parálisis, causadas por el inmenso temor que
los invade. El evento de origen puede ser reciente o antiguo.

Cherry Plum, miedo a perder el control y cometer actos que puedan poner en peligro nuestra integridad o la de los
demas.

Red Chestnut, extrema preocupación por el bienestar de los demás.

Aspen, al contrario de Mimulus, esta esencia es para los miedos desconocidos, inexplicables, que no tienen origen en una
experiencia real.

Star of Bethlehem, trabaja sobre el trauma inicial que ha dado origen al miedo.

Sistema Californiano – FES (Flower Essence Society)

Scarlet Monkeyflower, para el temor a expresar emociones fuertes, como la rabia.

Pink Monkeyflower, temor a establecer lazos afectivos.

Saint John’s Wort,  pesadillas, miedos infantiles.

Garlic,  miedos inconscientes, fobias, pánico, miedo a hablar en público.

Red Clover,  miedo a situaciones caóticas. Miedo hacia el mundo exterior, claustrofobia,  agorafobia.

Chrysanthemum, miedo a la muerte.

Hipermetropia y terapia floral

En el adulto hipermétrope encontramos que la energía, en lugar de ser dirigida hacia el interior, es empujada hacia el
exterior, en un modo casi impetuoso. La carga emocional que los ojos se ven obligados a tratar es excesiva, por lo que la
vista resulta borrosa.

En este disturbo ocular, al contrario de lo que ocurre en la miopía, la luz no se enfoca delante de la retina, sino detrás.
Esto significa que la visión es mejor de lejos, mientras los objetos cercanos se verán borrosos.

Al nacer, la mayor parte de los niños son hipermétropes (hipermetropía fisiológica) y se va corrigiendo a medida que se
desarrolla el ojo, hasta desaparecer en la pubertad.

La emoción predominante en este defecto refractivo es la ansiedad. La inquietud interior, lleva a la persona a la
busqueda constante de una dimensión donde poder relajarse: la evasión. Su forma de afrontar los problemas es huir. El
origen de esta condición puede estar en la creencia de que la realidad circundante no es un lugar seguro. A veces durante
la infancia, se viven traumas, o situaciones difíciles que se prolungan en el tiempo, que nos empujan a escapar, a vivir en
una dimensión irreal que nos permita sobrevivir emocionalmente.

Desde un punto de vista caracterial, los individuos hipermétropes, son personas soñadoras a las que cuesta un enorme
esfuerzo afrontar la realidad cotidiana.
Son extrovertidos y proyectados más hacia los demás que hacia sí mismos y puesto que la imaginación juega un papel
fundamental en sus vidas, a menudo permanecen niños eternos. Este rechazo incosciente a crecer, se refleja también a
nivel anatómico en los ojos.

Esencias florales
Emociòn primaria: Ansiedad

Las esencias que veremos a continuación trabajan sobre la emoción primaria,  su posible origen y sobre la proyección
energética que lleva al individuo

 hipermétrope a vivir en una dimensión imaginaria.

 Sistema Inglés – Flores de Bach

Agrimony, es el “ansiolitico” del sistema Bach.

Star of Bethlehem, vivencias traumáticas. Trabaja sobre la “herida original”, aquella que llevó al sujeto a la emoción
primaria.

Clematis, para personas soñadoras. Problemas de concentración por falta de interes en el presente.

Sistema Californiano – FES

Árnica, muy parecida a Star of Bethlehem pero con una acción mayor sobre el físico. Ideal cuando el trauma afecta a los
dos planos, físico y emocional.

Black-Eyed Susan, episodios traumáticos del pasado que permacen vivos a nivel subconsciente y que nos impiden
evolucionar.

Golden Ear Drops, permite recordar vivencias (no necesariamente traumáticas) que hemos eliminado a un nivel
consciente. Ayuda a  descargar toda la tensión emocional que se ha acumulado.

Madia, para personas distraidas, que pierden la concentracción con facilidad.

Fairy Lantern, personas inmaduras, que no aceptan crecer. Sindrome de Peter Pan. 

 Astigmatismo y terapia floral

En el astigmatismo, a causa de una curvatura asimétrica de la cornea, el enfoque de los objetos tanto de lejos
como de cerca, no es claro. La visión aparece borrosa  y, a veces, los objetos se ven dobles. La  visión  viene
distorsionada deformando la realidad.

Si aplicamos estos síntomas al plano mental, nos encontramos con un individuo que siente la necesidad de
distorsionar la realidad para sobrevivir. Imaginemos a un niño que nunca fué escuchado por sus padres. Sus
demandas, necesidades y deseos fueron ignorados o criticados. El pequeño, sintiéndose inadecuado, intentará por
todos los medios ser aceptado. Se pondrá una máscara que representará todo lo que los demás esperan de él. Esta
situación le impedirá vivir su verdadera identidad y despertará en él una frustración que provocará una profunda
rabia por tener que desempeñar un papel que no le pertenece.

En términos de carácter, el niño, obligado a suprimir una parte de sí mismo para complacer a otros, podría, en la
edad adulta, seguir  solicitando la aceptación de los demás. Esto hará que la rabia  se convierta en un sentimiento
latente en él. Por otra parte, la necesidad de adoptar una doble personalidad, dará un toque de ambigüedad a su
forma de ser.

Esencias florales

Emoción primaria:  sentimientos de inadecuación, frustración y rabia ante la necesidad de ocultar nuestra verdadera
personalidad.

En la rabia, como en la mayoría de las emociones, no existe una forma única de vivirla y mucho menos de manifestarla.
Por esta razón,  al interno de los diferentes sistemas florales,  podemos encontrar diversas flores que trabajan sobre esta
tematica.

Sistema Inglés – Flores de Bach

Holly, la frustración acumulada se convierte en cólera y agresividad manifiesta. La profunda herida ha hecho que la
persona no confíe en los demas.

Willow, cólera reprimida, sensación de ser tratados injustamente.

Agrimony, ayuda a deshacerse de la máscara, tomando conciencia de que vivimos autoenganandonos. Nos lleva a
descubrir nuestras verdaderas necesidades, nos permite expresar nuestra individualidad sin temor a no ser aceptados.

Centaury, para personas que anteponen las necesidades de los demás a las propias. No son capaces de  oponerse a las
demandas ajenas. No saben decir “NO”. Esta flor ayuda a descubrir y delimitar los propios confines.       

Wild Oat, facilita la búsqueda del proprio camino, de la verdadera identidad, en momentos de desorientación y
confusión.

Sistema Californiano – FES

Scarlet Monkeyflower, Para aquellos que temen expresar sus emociones más intensas, como la rabia. Tienden a
acumular tensiones explotando por cosas banales. Temen perder el control.

Snapdragon, personas que expresan la ira verbalmente, llegando a ser agresivas y ofensivas através de la palabra.

Chamomile, tensión acumulada principalmente en la zona del estomago.

Pink Monkeyflower, para aquellos que no muestran su verdardera esencia por miedo a ser censurados o rechazados.

Goldenrod, Para personas que se dejan influenciar por grupos sociales o familiares. Falso ego. Ayuda a desarrollar una
personalidad equilibrada.

Sagebrush, da autenticidad, lo que permite seguir siendo fieles a sí mismos. Ayuda a construir el futuro dejandonos atras
las cosas inutiles del pasado.

El Proceso de Transformación en el Trabajo con las Esencias Florales

(Las Cuatro "R")
Adaptado del libro Flowers that Heal: How to Use Flower Essences, de Patricia Kaminski

Visión general:

Cuando las esencias florales son bien escogidas, y son utilizadas con atención y con consideración, deberíamos de ser
capaces de observar un proceso de transformación en cada persona que es único y notable. El propósito de la terapia floral
no es el "fijar" los síntomas externos, el ajustar o el enmascarar un comportamiento desagradable, ni tampoco el "volver
atrás" hacia una situación estática de normalidad o de conformidad sociales. En su lugar, las esencias florales se enfocan a
favorecer el desarrollo del potencial humano y de la evolución de conjunto del alma humana. El sufrimiento físico, mental
o emocional (el "mal-estar") puede entenderse como algo similar a los dolores de parto de un alma que lucha por dar a luz
a nuevos aspectos de su Ser Superior. Así, el terapeuta compasivo y hábil actúa a modo de comadrona, o de partera, para
el alma, y favoreciendo esos procesos que pueden dar lugar a un nuevo nacimiento.

La Flower Essence Society, basándose en dos décadas de investigaciones clínicas en todo el mundo, ha identificado
cuatro importantes estados de transformación. Si bien esos cuatro estados suelen presentarse cronológicamente en el
orden que indicamos, a veces pueden operar de forma simultánea solapándose entre sí, o bien en una secuencia
ligeramente alterada. Por otra parte, no todos los estados se presentan en todos los casos. Los dos últimos, en particular,
tienden a darse cuando ya se han sucedido varios ciclos de toma de esencias, y cuando un trabajo interno y unos
propósitos de sanación claros acompañan a la aplicación de las esencias.

Primer Estadio: Relajación, Liberación, o Rejuvenecimiento

Este estadio se caracteriza por una multiplicidad de sensaciones, que con frecuencia se registran en el cuerpo. Estos
cambios, dependiendo de las circunstancias únicas y particulares de cada situación, pueden experimentarse como
liberación de un exceso de energía no necesaria (disfuncional), como un sentimiento generalizado de calma, o como una
sensación de renovación de la propia vitalidad. Hay otros muchos síntomas de corta duración que pueden acompañar a
este Primer Estadio: cambios en los patrones de sueño, cambios en la respiración, variedad de descargas físicas, o dolores
de cabeza. Estos síntomas cambiantes se presentan porque la relación energética entre cuerpo y alma entra en un nuevo
alineamiento.

Segundo Estadio: Reconocimiento y Darse Cuenta

Así como los efectos del Primer Estadio tienden a registrarse más en el cuerpo, durante el Segundo Estadio los beneficios
de las esencias florales pueden sentirse de forma mas clara en el campo mental, produciendo toda una gama de respuestas
cognitivas. Cuando cuerpo y alma cambian su punto de equilibrio, aquellos sentimientos y pensamiento que estaban
operando por debajo del radar de la conciencia pueden comenzar a identificarse. De forma distinta a como trabajan los
fármacos alopáticos, que tienden a enmascarar los síntomas negativos, las esencias florales nos proveen de nueva
información sobre nuestra vida mental y emocional. Las esencias limpian la ventana de la percepción, a través de la cual
nos visionamos a nosotros mismos, estimulando un mayor nivel de claridad y de objetividad. Esa mayor conciencia de
nuestro lado de "sombra" puede ser en ocasiones sorprendente y poco agradable. Las esencias florales nos ayudan a
comparar y a contrastar viejos comportamientos o sentimientos con nuevas elecciones y soluciones alternativas. Así, al
atender al trabajo interior que las esencias florales nos regalan, podemos anclar de forma gradual las cualidades positivas
del alma, que resuelven rasgos negativos y no funcionales para nosotros.

Tercer Estadio: Reacción, Resistencia y Reconciliación

Para los problemas a corto plazo, o para el estrés diario, los dos primeros estadios pueden ser suficientes para dejar
anclada una nueva parte del Yo. Sin embargo, una transformación a nivel nuclear implica la necesidad de abordar traumas
y aflicciones que están regidos de una fuerte impronta psíquica del pasado. En este estadio, puede suceder que la situación
de la persona haya empeorado, o haya entrado en una regresión a un estadio previo de disfunción. Los cambios auténticos
implican elecciones conscientes y ello con frecuencia significa que el alma deberá revisar su trauma o su herida original,
para poder alcanzar una nueva comprensión que no haya podido darse previamente. Por tanto, los dos primeros estados de
transformación están primeramente relacionados con el tiempo presente en el alma, mientras que el Tercer Estadio aborda
aspectos subyacentes, o no sanados, que se encuentran almacenados en la memoria del alma.

El miedo y las resistencias, que son inherentes a ese encuentro con la herida original, se denominan con frecuencia crisis
de conciencia. Se trata de una etapa caracterizada por una pronunciada experiencia de polaridad en la que las creencias o
los patrones viejos sobre el yo se oponen a las cualidades nuevas por las que el alma esta luchando. Esa tensión entre los
opuestos crea una catarsis alquímica en la que las distintas partes del ser que luchan entre sí, han de alcanzar la
reconciliación. El desarrollo verdadero tiene lugar cuando el alma puede llevar todas esas partes del ser a una nueva unión
de los opuestos que reconozca, en lugar de negarla, la herida del pasado.

La sanación que se da en el Tercer Estadio puede implicar intensos síntomas físicos, en particular la emergencia de
tendencias a enfermedades crónicas en el cuerpo, o de patrones de estrés. Por lo general esos síntomas físicos pueden
rastrearse hasta llegar al núcleo de la herida psíquica que nunca fue totalmente sanada. Dado que este estadio implica
muchos desafíos de carácter arquetípico para el alma, es mejor acompañarlo de trabajo con los sueños, con la elaboración
de un diario, con arteterapia, o de trabajo con afirmaciones, con meditación, o con distintas formas de terapia.

Cuarto Estadio: Renovación y Reconstelación

En función del grado en que el alma haya podido sanar sus desafíos presentes y sus aflicciones pasadas, podrá crear
nuevas posibilidades para su expresión futura; en otras palabras, el alma reconstela y reagrupa sus fuerzas psíquicas, así
como la estructura básica de su personalidad. En este estadio con frecuencia somos testigos de la emergencia de aspectos
enteramente nuevos del Yo. La transformación activa de los defectos del carácter resulta en nuevas potencialidades y en
elecciones creativas que no hubieran sido posibles sin un trabajo interior. El Cuarto Estadio refleja la meta última de la
terapia floral: dotar al alma de las raíces y de las alas que esta precisa para que pueda dar forma a su destino superior, en
concierto con poderes espirituales benevolentes que guardan y guían su evolución.

por La Asociación Gremial de Terapeutas Florales de Chile

Cómo tratar el insomnio – soluciones que van más allá de la dependencia de drogas

El insomnio es un difícil problema, cada vez más frecuente en la actualidad. Las preocupaciones y ansiedades, el estrés de la
vida diaria, los temores, problemas psicológicos y otras causas difíciles de precisar, crean tensiones físicas y emocionales, de
manera que al concluir el día muchas personas no logran relajarse y conciliar el sueño.

Si esto sucede ocasionalmente, uno simplemente se resigna al cansancio del día siguiente, y lo más probable, con el ánimo
decaído. Pero, en muchos casos, el insomnio tiende a convertirse en una situación permanente. La persona que lo padece
comienza a sentirse nerviosa al anochecer, pensando en “tener” que dormir. Los pensamientos que comienzan a surgir son
“Me da susto porque esta noche nuevamente no voy a poder dormir” o “Lamentablemente, sé que no voy a poder dormir”.

A estas personas generalmente se les aconseja adoptar ciertas medidas tendientes a facilitar el sueño, así como cambios en su
estilo de vida: que se acuesten a la misma hora cada noche, que sigan dietas especiales, que escuchen música tranquila, y se
levanten si no puede dormir y realicen actividades hasta sentir sueño, etc. Pero muchas personas se sienten limitadas en su
estilo de vida, por ejemplo se quejan que “no puedo quedarme ni en algunas ocasiones más tarde con amigos” o “no me gusta
quedarme solo en la noche mientras todos duermen, esperando que me dé sueño” o “¿qué me hace tan sensible que la más
mínima desviación de la dieta me mantiene despierto en la noche?” “siento que tengo una enfermedad, y que mi vida está
centrada en ella”, etc. Además, estas medidas no siempre resuelven el problema.

En casos como éste, tarde o temprano, muchas personas buscan la ayuda de tranquilizantes o pastillas para dormir.

El insomnio es un problema muy complejo para la medicina convencional. Las drogas que inducen el sueño tienden a crear
dependencia, razón por la cual son recetadas por períodos cortos de tiempo. Muchas veces el insomnio es considerado síntoma
de una depresión declarada u oculta, por lo cual se trata con antidepresivos. Es frecuente que los efectos secundarios de estas
drogas causen intolerancia, por lo cual muchos prefieren no ingerir medicamentos para sus problemas de sueño, decidiendo
convivir con el insomnio, a costa de su calidad de vida y bienestar.

Un tratamiento natural para el insomnio

¿Es posible tratar el insomnio por medios naturales? ¿Es posible concentrarnos más en las situaciones psicosomáticas
particulares que se encuentran en la base del insomnio? Las esencias florales son especialmente efectivas para equilibrar los
estados agitados de la mente y devolver la serenidad y la paz a la mente y al cuerpo. Veamos qué podríamos ofrecer desde la
perspectiva de la terapia de esencias florales.

Existen tres esencias muy conocidas en el repertorio del Dr. Bach que, de acuerdo a mis observaciones, ha sido útiles para
muchas personas que sufren dificultades con el sueño. Éstas son: Cherry Plum, Impatiens y White Chestnut.

Cherry Plum—relajarse y soltar

Cherry Plum, gracias a su capacidad de ayudar a relajar y “soltar”, tiende a calmar nuestro sistema físico-
emocional, de manera que éste se pueda rendir al proceso del sueño. Es interesante destacar que nuestro
lenguaje enfatiza la importancia de “rendirse” (“soltar”) como la condición predominante entre mente y cuerpo
en relación al sueño, como lo indican frases como “caer dormido*”. Es fácil observar cómo a las personas que
sufren de insomnio no les es fácil hacer la transición de un estado activo de alerta a otro de relajación y soltar.

*(En el griego, encontramos la misma expresión “quedarse dormido” o “rendido por el sueño”, que también indica la
pasividad que es inherente al fenómeno del sueño (“hypnos”).

Impatiens— soltar la tensión

La esencia Impatiens trata la impaciencia y la ansiedad que surgen cuando alguien no puede dormir. Uno escucha cómo el
reloj marca cada minuto y cada hora, mientras el esperado sueño no parece llegar. El tiempo pasa a ser un tema molesto en el
pensamiento de la persona, a medida que se comienza a poner nervioso, dando vueltas en la cama, contado las horas que
quedan para el amanecer y viendo cómo el tiempo que queda es cada vez menor, minuto tras minuto.

Aún cuando uno no tenga que levantarse a determinada hora en la mañana el sólo hecho de estar en la cama, esperando
dormirse cuando no se tiene sueño, crea mucho nerviosismo e impaciencia.

Este tipo de estrés intensifica la tensión, creando un círculo vicioso.

White Chestnut—calmar la mente

La esencia White Chestnut ayuda a calmar la mente y expulsar pensamientos no deseados. Una de las causas más frecuentes
del insomnio se encuentra en muchos distintos tipos de pensamientos persistentes que inundan la mente mientras alguien
“trata” de dormir. Pensamientos e imágenes del día anterior, la anticipación del día que viene, todo tipo de pensamiento
molesto, excitante o preocupante o simplemente pensamientos irrelevantes que se repiten sin motivo, mantienen la mente en
estado hiperactivo, agotándola, no permitiendo el estado del sueño.

Este aspecto del insomnio disminuye gradualmente con esta esencia.

Las esencias florales mejoran

Los casos más comunes de insomnio, especialmente aquellos llamados “insomnio inicial” (dificultad para quedarse dormido)
parecen responder muy bien a estas tres esencias. Esto sucede en problemas temporales y crónicos de insomnio, por causa
conocida o desconocida. En prácticamente todos los casos, las esencias se deben tomar simultáneamente, juntas. Al poco
tiempo, la persona se dormirá más fácilmente, y la calidad del sueño mejorará muchísimo, despertándose en la mañana más
descansada y renovada. Esto sucede gradualmente, a medida que pasan los días se reducen los niveles de estrés cada vez más.
Generalmente, las personas cuentan que aún cuando todavía se demoran un tanto en quedarse dormidas, descansan en sus
camas, relajadas, sin pensar en dormirse. Luego, comienzan a quedarse dormidas cada vez antes, hasta que el sueño deja de
ser un problema.

Para que las esencias logren estos efectos positivos, es necesario tomarlas regularmente, varias veces al día (al menos cuatro),
y no solamente antes de dormir. Las esencias florales en sí no tienen un efecto sedativo o inductor de sueño, razón por la cual
no producen sopor en el día. Simplemente transforman los estados emocionales negativos, que obstruyen los patrones
naturales del sueño.

Esencias Adicionales
En casos que requieran más ayuda, una combinación de Boronia (Boronia ledifolia) para pensamientos persistentes y el
diálogo mental, Crowea (Crowea saligna) para la preocupación y la ansiedad, y Black-Eyed Susan (Tetratheca ericifolia),
para la hiperactividad y el apresuramiento, acentuarán mucho los poderosos efectos de la combinación floral Cherry Plum-
Impatiens-White Chestnut para soltar la tensión específica del insomnio. Se debe destacar que Tetratheca ericifolia es una
especie distinta de Black-Eyed Susan (Rudbeckia hirta) de FES, que produce un efecto totalmente distinto.

Parecería que estas seis esencias son efectivas para tratar prácticamente todos los casos comunes de insomnio (en los cuales el
insomnio no aparece en el contexto de problemas mentales serios). En aquellos casos en que el insomnio representa un
síntoma dentro de una gama de varias formas de psicopatología, las esencias mencionadas han resultado ser efectivas para
tratar el problema al combinarlas con otras esencias apropiadas, además de terapias psicológicas. Incluso en casos con
interacción de elementos psicóticos, que parecen requerir tratamiento farmacológico, estas esencias han demostrado ser útiles
para reducir significativamente el estrés y la cantidad de medicamento requerido, así como para mejorar la calidad del sueño
en personas que padecen sufrimiento. Por lo tanto, parecería que no existen casos en los cuales el tratamiento del insomnio a
través de la terapia floral puede ser considerado no significativo o contraindicado, debería ser beneficioso en todos los casos.

Dificultad para permanecer dormido: sueño interrumpido e insomnio terminal

“Me despierto en la mitad de la noche…” / “Me despierto demasiado temprano en la mañana, con sueño y cansado…”

Una situación que requiere solución es cuando las personas se despiertan súbitamente en la noche y no logran conciliar el
sueño otra vez, o aquellos que se despiertan demasiado temprano en la mañana, cansados, sin haber dormido suficiente.
Frecuentemente estos despertares se deben a sueños desagradables, depresivos o preocupantes, aún cuando la persona no logre
recordarlos, aunque se quede despierta, por horas, antes de lograr dormirse otra vez, si es que lo logra. A esas horas de la
noche, es común que la mente se vea inundada de todo tipo de pensamiento preocupante y los problemas se presenten de
manera exagerada, pero parezcan realistas para la persona en el momento.

Una dosis de la Formula Rescue o simplemente de Star of Bethlehem al despertar

es efectiva. Más aún, combinarla con las esencias básicas para el insomnio,
especialmente en las etapas iniciales de la terapia floral, puede ser muy efectivo
para que la persona logre dormirse nuevamente. Las dosis de esencia pueden ser
repetidas cuantas veces sea necesario durante la noche, por lo cual muchas personas
mantienen las esencias cerca de sus camas al dormir. Según algunos pacientes,
durante los primeros días de terapia floral, pasan algún tiempo despiertos antes de
dormirse nuevamente pero que “no les importa” ya que se “sienten bien, relajados
en sus camas”. A medida que pasan los días, se despiertan cada vez menos veces
durante la noche y cada vez se duermen antes. Así, hasta que llega el momento que
despiertan pero se duermen rápidamente sin necesidad de tomar las esencias (“No
pensé en tomarlas, sentía que me iba a dormir luego de todas maneras”) y
finalmente no despiertan en la noche.

Morning Glory—trastornos del horario de sueño-vigilia

“Me quedo despierta/o en la noche y solamente me puedo dormir en la mañana.”

Algunas personas experimentan un desplazamiento del ritmo natural del sueño. Prefieren, o simplemente no pueden hacerlo
de otra manera, quedarse despiertos en la noche y dormir cuando amanece. La Esencia Morning Glory es fantástica para
recuperar el horario de sueño-vigilia. En mi experiencia, este estado particular de desequilibrio muchas veces “cubre” una
depresión oculta, que puede aparecer cuando confrontamos la “defensa” que este patrón particular del sueño representa. Es
probable que la persona se enfrente con lo que está tratando de evitar al no estar plenamente presente en la vida, debido a una
depresión o trauma. Debemos estar preparados para asumir la situación subyacente en ese momento, mediante el uso de otras
esencias adecuadas, para tratar el dolor que generalmente existe.
Cuando el insomnio persiste: tratar cada caso individualmente

En algunos casos, cuando las esencias florales que hemos mencionado no resuelven totalmente el problema, necesitamos
centrarnos en los temas particulares de la vida de la persona que pueden estar creando un perfil más “individualizado” de su
insomnio. Estos temas más comunes pueden encontrarse en el Repertorio de las Esencias Florales.

Según mi experiencia, algunos de los problemas más comunes asociados al insomnio son el dolor y la pena, sentimientos
intensos de inseguridad, distintos temores, y características de hiperactividad de la personalidad.

Las esencias clave para estos problemas, usadas individualmente o en combinación con las mencionadas, parecen ofrecer una
mejoría considerable del problema.

Yerba Santa/Gorse/Borage— el papel del dolor y la pena en el insomnio

¿La persona experimenta sentimientos de desesperación en su vida por algún motivo? Al término de sus actividades diarias,
que naturalmente mantienen la mente ocupada durante el día, la noche proporciona las condiciones aptas para sentir el dolor
emocional reprimido con mayor intensidad. Yerba Santa, Gorse, Borage y otras esencias apropiadas pueden aliviar el alma y
brindarles a estas personas la tranquilidad que necesitan para descansar.

Sweet Chestnut—“la noche oscura del alma”

Hay momentos en los cuales uno se siente en gran peligro, totalmente indefenso, sin apoyo, desprotegido, y sin nada o nadie
en quien confiar. Estas situaciones son más frecuentes en nuestra sociedad de lo que nos imaginamos. Las enfermedades
inhabilitantes, la amenaza o hecho de estar desempleado, la incapacidad de responder a las tareas básicas de la vida y otras
presiones pueden hacer que la persona se sienta “en el aire”, “sin tierra”. Sweet Chestnut le proporcionará al inconsciente de
la persona la seguridad básica y la confianza necesaria para que se “relaje dentro del vacío” y le permita dormir.

Aloe Vera/Vervain—hiperactividad

Tal vez la persona es hiperactiva y tiene dificultades para dormir, ya que incluso al término de su jornada de trabajo sigue
estimulada o en tensión. Las esencias como Aloe Vera y Vervain le ayudarán al cuerpo y a la mente a relajarse y descansar
del frenesí y movimiento constante del día, dándole al organismo permiso para descansar.

Mimulus/Formula Rescue /Aspen/Honeysuckle—temor

Muchas personas, especialmente los mayores que viven solos, sienten bastante temor e inseguridad, especialmente en las
noches, aunque no lo reconozcan o estén conscientes de ello. Mimulus y la Fórmula de Cinco Esencias serán muy útiles en
estos tipos de insomnio, ya que calman, brindando una sensación de protección.

Muchas personas tienden a confiar demasiado en la Fórmula de Cinco Esencias (Rescue), creyendo que les puede “rescatar”
de prácticamente cualquier problema. No servirá como una panacea en cada uno de los casos, como se cree muchas veces,
sino cuando es realmente indicado.

Aspen ayudará cuando los temores nocturnos sean de naturaleza vaga y su origen sea desconocido, como por ejemplo el
temor a “la oscuridad” o “los fantasmas”, “el sonido de la noche”, etc. Además, Aspen ayuda cuando alguien tiene miedo de
dormirse luego de una pesadilla. En ese caso, Honeysuckle también ayudará a que la persona se desconecte del ámbito del
sueño atemorizante y deje de recordar y revivir el recuerdo del sueño.

Otras esencias

Gentian les ayudará a aquellos que tienden a darse por vencidos demasiado fácilmente, o son demasiado escépticos, o se
decepcionan con facilidad (“Todavía no se ve que esto vaya a mejorar…”).

Muchas otras esencias también son conocidas por sus efectos para aliviar el insomnio: entre ellas Lavender, Chamomile y
Passion Flower (Passiflora).

Cada persona es distinta

Desde luego, cada esencia que corresponda a las dificultades especificas de cierta personalidad ayudará a resolver los
problemas de sueño, aliviando las causas de la ansiedad, que es lo que no permite conciliar en sueño en cada caso particular.

El papel del especialista

Si luego de hacer llevar a cabo todos los intentos que se sugieren anteriormente, el insomnio, no solo persiste, sino que
además se ve acompañado de señales de ansiedad severa, depresión, etc, se aconseja buscar la ayuda de un médico o terapeuta
especializado.

 Cómo tratar a los niños hiperactivos con esencias florales

Hay niños, especialmente alrededor de los 8 años a los que les es imposible quedarse quietos. En situaciones que
requieren silencio y atención, se ponen más impacientes aún.
Inquietos, van de acá para allá, se mueven todo el tiempo como si quisiesen liberarse de algo. En la escuela son un terror.
Conversan durante la clase, levantan su mochila y cuando paran por un rato, parecen estar "en la luna". Una mosca
volando desvía su atención. Nunca terminan los deberes en el plazo correspondiente. En el recreo corren de un lado al
otro sin parar y no dan paz a sus compañeros.

Los niños que presentan estos comportamientos, es posible que sufran del Trastorno de Déficit de
Atención/Hiperactividad (TDAH). Algunos especialistas dicen que es un trastorno neurológico que causa exceso de
agitación, impulsividad y falta de atención.

El niño hiperactivo presenta esos síntomas en todo momento, tanto en la escuela como en la casa o en una fiesta, lo que
hace que no sea muy bien aceptado socialmente. En la escuela al no prestar atención suele presentar bajo rendimiento,
aunque es muy inteligente. Difícilmente respeta las reglas ni obedece órdenes.

En fiestas es aquel niño que agujerea con sus dedos la torta, abre los regalos del agasajado, le encanta entrometerse en la
conversación de los adultos. ¡Es francamente insoportable! Con el tiempo no lo invitan más.

El adulto parece no tener autoridad sobre él. Se suele cuestionar a los padres diciendo que lo miman o sobreprotegen
demasiado.

Pero de la misma forma que se pone agresivo, en otros momentos es amoroso, comprensivo y servicial. Las
manifestaciones de agresividad, nerviosismo, intolerancia y falta de comprensión son las formas que este niño encuentra
de llamar la atención de los adultos. En contrapartida, el comportamiento dulce y cariñoso que manifiesta enseguida, deja
en claro que él no quería ser de ese modo.

Niños que viven en un ambiente de mucha exigencia o aquello que reciben demasiada información, reglas, conceptos o
preconceptos pueden convertirse en hiperactivos.

Cuando no son tratados, la hiperactividad les trae complicaciones. Un adolescente que fue hiperactivo en la infancia
puede sentirse atraído por situaciones de peligro y aventura, poniendo en riesgo su vida, pero no porque se quiera matar,
sino porque no presta atención, lo hace sin darse cuenta. Es el tipo que atraviesa la calle sin mirar a los lados o que
desciende una cuesta en bicicleta sin fijarse si andan los frenos. Además de eso está más propenso a involucrarse con
drogas, fumar o alcoholizarse.

En los adultos, la hiperactividad puede traer disturbios emocionales como depresión, ansiedad y baja tolerancia al estrés,
además de problemas afectivos o de trabajo. El comportamiento impulsivo acaba comprometiendo el desempeño
profesional. Raramente la persona consigue llegar a horario, no acepta recibir órdenes y no soporta la idea de estar
"encerrado" todo el día en una oficina por ejemplo.

Este disturbio afecta al 5% de los niños en edad escolar y en una proporción de 4 a 9 varones para 1 niña. Como no se
adaptan a reglas impuestas, insistir en fórmulas y explicaciones no funciona.

A veces se agrega a su conducta, la costumbre de comerse las uñas o tener algún tic nervioso. Todo esto no es a propósito.
El disturbio neurológico puede ser hereditario. Los hijos de padres hiperactivos tienen 8 veces más posibilidades de
presentar hiperactividad.

Este tipo de niños cuando buscan salir de esta situación con ayuda psicoterapéutica y con su propio esfuerzo pueden
entrenarse y corregir sus actitudes. De adultos la hiperactividad se transformará en supereficiencia. Son capaces de
desempeñar muchas actividades, están siempre creando y encontrando soluciones.

Son rápidos de pensamiento y no tienen nada de tontos. El niño hiperactivo percibe todos los estímulos externos e
internos. Es normal que atienda a las reglas de la casa y al mismo tiempo mire televisión, salte y participe de la
conversación de los adultos. Le gusta enfrentar desafíos, resolver problemas y poner en práctica sus ideas.

Le es difícil permanecer mucho tiempo concentrado en una misma cosa o parado en un mismo lugar. Consigue pensar mil
cosas al mismo tiempo. Está aquí, allí y en todos los lugares al mismo tiempo. Siempre sorprende porque trae una carta en
la manga a fin de mostrarse diferente.

Puede convertirse en un adulto brillante, si su agilidad física, mental y espíritu de inventiva son bien orientados.

Ejemplo de esto son Steven Spielberg, Walt Disney, John Lenon, Thomas Alva Edison, Albert Einstein, Leonardo da
Vinci, Luis Pasteur que fueron hiperactivos en la infancia. Como una caja de sorpresa, estas personas están siempre
buscando una forma de ser originales. Prefieren ellas mismas crear y seguir sus propias normas y leyes.

En realidad buscan ser queridos, comprendidos y aceptados en su forma de ser. Pero eso no siempre ocurre y se ponen
ansiosos, emotivos, tensos, nerviosos y suelen presentar baja autoestima y gran autocrítica.

 ¿Cómo identificar a estos niños?

Difícilmente prestan atención por mucho tiempo en alguna cosa. Se destacan por tener mil ideas al mismo tiempo y no
conseguir terminar ninguna.

De bebé lloran por demás, se despiertan muchas veces durante la noche, suelen estar irritados e inquietos siempre.

Son atolondrados y rompen lo que tienen alrededor suyo. A veces esto se debe también a su gran espíritu de
investigación.
En la fase de alfabetización, a veces algunos de estos niños, tienen dificultad de hablar y escribir. Acostumbran a invertir
letras y confunden fácilmente la p, q, b y d.

Son impulsivos. No tienen el hábito de reflexionar antes de actuar. Primero hacen, luego piensan en lo que hicieron.
Son inteligentes, ágiles y creativos, pero presentan bajo rendimiento escolar debido a su falta de atención y concentración.
Distraídos y aparentemente desinteresados parecen que estuvieran distraídos pero perciben todos los estímulos a su
alrededor.
No tienen paciencia para escuchar instrucciones hasta el final y nunca terminan lo que comenzaron como, por ejemplo,
las tareas escolares.

Pierden o rompen sus pertenencias con facilidad. Difícilmente consiguen encontrar su libro o cuaderno a la hora de hacer
los deberes en la casa.

No tienen freno y acostumbran a parece egoístas porque no tienen paciencia de esperar su turno para hacer o hablar.

Se puede armar una fórmula con hasta 6 de las esencias florales que describimos a continuación. Puede pedirla en la
farmacia, en una herboristería que trabaja con esencias florales, o mejor aún, consultar con un terapeuta floral que hará
una evaluación, personalizando la fórmula.

Es importante recordar que las esencias florales no tienen contraindicaciones, se pueden dar a cualquier edad y son
complementarias con cualquier otro tratamiento que se esté haciendo.
Flores de Bach y Flores de California para un equilibrio emocional:

Impatiens calma y estimula a cumplir con las tareas sin presión.

Mustard despierta la mente, estabilizando a los que se sienten bloqueados por el peso de las emociones negativas como
la depresión, por ejemplo.

Rock Rose propicia el control y el coraje para enfrentar situaciones cuando se siente terror o pánico..

Agrimony aquieta y serena. Ayuda a superar la angustia y ser realista.

Cerato despierta la sabiduría y ayuda a reconocer y poner en práctica las potencialidades.

Clematis ancla a tierra para estar en contacto con la realidad.

White Chestnut mejora la concentración.

Chestnut Bud desarrolla la atención, permite cambiar los hábitos y ayuda a no repetir los errores una y otra vez.
También tranquiliza.

Larch ayuda a resolver el sentimiento de inferioridad y el miedo al fracaso.

Chamomille calma la inquietud, es bueno para la digestión, ayuda en dificultades para dormir.

Yarrow para no ser tan sensible y cargarse con la inquietud del ambiente, lo que mejora la capacidad de concentración.

Buttercup para rescatar la confianza en las propias capacidades.

Lemon para aclarar la mente y estimular el intelecto.

Shasta Daisy ayuda a organizarse. A poder analizar y luego sintetizar.

Vervain junto con Impatiens reducen la irritabilidad, la agitación, la ansiedad y la impaciencia.

Holly cuando hay celos, envidia, rivalidad, desconfianza y enojo.

Una fórmula con Indian Pink, Chaparral, Lavender y Chamomille calma y estabiliza.

Madia, Rabbitbrush y Shasta Daisy amplían la concentración y facilitan el aprendizaje.

Fig aumenta la claridad mental.

Jacaranda calma y da claridad mental a los agitados y dispersos.

Peach Flowered Tea-Tree estabiliza física y psíquicamente.

Sundew coloca a los despistados en la realidad, permite prestar atención a los detalles, ser más terrenal y vivir en el
presente.

Black-Eyed Susan disminuye la agitación.

Paw Paw confiere interés para estudiar y facilidad para asimilar información.

Red Lily para aterrizar, enfocarse y vivir en el presente.

1.ALZHEIMER (gotas): Clemátide (tendencia a separarse de la realidad), Madreselva (por la regresión que se produce),
Scleranthus (inestabilidad), Cerasifera (para el descontrol).

2.ARTROSIS (crema): Estrella de Belén (regeneración del tejido), Sauce (rigidez crónica), Agua de Roca (rigidez
estática), Impaciencia (si hay dolor).

3.CONTRACTURAS MUSCULARES (crema): Impaciencia (dolor agudo y/o tensión), Verbena (rigidez dinámica), Agua de
Roca (rigidez estática).

4.DOLOR MENSTRUAL (gotas): Nogal (si es una regla abundante), Olmo (dolor abrumador), Scleranthus (ciclo),
Cerasifera (descontrol del flujo), Achicoria (si existe retención de líquido).

5.ERRORES DE VISIÓN: miopía, hipermetropía, etc. (colirio): Sauce (rigidez crónica de los músculos oculares), Agua de
Roca (rigidez estática), Impaciencia (tensión), Hojarazo (fortalecimiento ocular), Clemátide (para ver la realidad).

6.GOTA (crema): Verbena (inflamación), Agua de Roca (rigidez, cristalización), Impaciencia (dolor agudo), Manzano
Silvestre (limpieza), Olmo (dolor abrumador).

7.LLAGAS BUCALES (gotas aplicadas directamente): Estrella de Belén (cicatriza), Manzano Silvestre (limpia).
8.LOCIÓN CAPILAR (se aplican 3 gotas de cada stock bottle en la loción capilar de su preferencia): Manzano Silvestre
(limpia de grasa, caspa, etc.), Olivo (fortalece el pelo), Centaura (firmeza en el pelo), Rosa Silvestre (para evitar la
calvicie).

9.MALA CIRCULACIÓN (crema): Hojarazo (resistencia a circular), Olivo (vitalidad), Centaura (decisión).

10.ORZUELOS (colirio): Vid (liquido a tensión), Manzano Silvestre (limpieza), Verbena (inflamación rojiza), Haya (si es
por alergia), Agrimonia (saca al exterior la infección).

11.PICADURAS INSECTOS Y OTROS (crema o loción): Verbena (rojez), Vid (líquido a presión), Agrimonia (picor
torturante), Manzano Silvestre (limpieza), Haya (intolerancia al veneno, en caso de alergia).

12.PROCESOS GRIPALES (gotas): Mimulo (aumenta las defensas del cuerpo), Manzano Silvestre (limpia), Olivo (da
energía), Verbena (si hay fiebre), Impaciencia (si hay nerviosismo), Haya (si es un proceso alérgico), Olmo (si el
malestar abruma).

13.QUISTES, FORÚNCULOS, etc. (crema): Agrimonia (saca al exterior), Vid (da fuerza para romper o absorber),
Verbena (para la inflamación), Manzano Silvestre (limpieza, desinfección).

4.SORDERA (gotas aplicadas directamente): Manzano Silvestre (si hay un tapón o suciedad), Clemátide (para oír la
realidad), Olivo (fortalece el oído), Scleranthus (si es sólo un oído), Agua de Roca (rigidez).