GILGAMESH, UNA PIEZA CLAVE EN LA CREACIÓN DEL ARQUETIPO DEL

HÉROE EN LA ACTUALIDAD.

Alumna: Ximena Sofía Tzintzún Chávez

Licenciatura en lenguas extranjeras, Universidad Internacional Jefferson.

Semestre IV

Trabajo de Investigación.

Semántica.

Profesor: César Iván López Rochlin

Morelia, Michoacán. A Miércoles, Mayo 27, 2022.

1
2. ABSTRACT

Abstract.
El estudio y reconocimiento de los códigos a nuestro alcance en La Epopeya de Gilgamesh es
una oportunidad para el entendimiento de las civilizaciones que hicieron leyenda a este
personaje.
En este documento de trabajo de investigación se reconocerán los valores, las razones y
acciones del protagonista narradas en la primera epopeya de la historia; así también los
atributos físicos que hasta el día de hoy se pueden ver reflejados en los superhéroes de la
actualidad gracias a la divinización de Gilgamesh y su constante búsqueda de aventuras.

Palabras clave. Cultura sumeria, Gilgamesh, epopeya, historia de civilizaciones, arquetipo,

investigación semántica, héroes icónicos, superhéroes, interpretación de elementos
semánticos.

Conceptos clave.
Cultura sumeria. Cultura proveniente de la primera civilización documentada en la antigua
mesopotamia.
Héroe. Es una persona ilustre y famosa por sus hazañas
Arquetipo. Elemento fundamental que sirve como modelo para imitarlo
Icónico. Imagen que posee la cualidad de referenciar un concepto
Semántica. Rama de la lingüística que estudia el significado desde distintas perspectivas

Abstract.
Study and recognition of the codes within our reach inside The Epic of Gilgamesh is an
opportunity to understand the civilizations that made this character a legend.
This investigation document will recognize the values, reason and actions of the protagonist
narrated in the first epic of history, as well as the physical attributes that until today can be
seen reflected in the superheroes nowadays thanks to the divinization of Gilgamesh and his
constant quest for adventures.

Key words. Sumerian culture, Gilgamesh, epic, history civilizations, archetype, semantic
research, iconic heroes, superheroes, semantic elements interpretation.

2
Key concepts.
Sumerian culture. Culture from the first civilization documented in ancient Mesopotamia.
Heroe. An illustrious person famous for their adventures.
Archetype. Fundamental element that serves as a model to imitate it.
Iconic. Image that has the quality of referencing a concept.
Semantic. Linguistics branch that studies meaning from different perspectives

Résumé.
L’étude et la reconnaissance des codes à notre portée dans L’épopée de Gilgamesh est une
opportunité pour la compréhension des civilisations qui ont fait legende de ce personnage .
Cette recherche documentaire reconnaîtra les valeurs , les raisons et les actions du
protagoniste racontées dans la première épopée de l’histoire ; ainsi que les attributs physiques
qui jusqu'à aujourd'hui grâce à la divinisation de Gilgamesh et sa quête constante d'aventures.

Mots clés . Culture sumérienne , Gilgamesh , épopée , histoire des civilisations , archétype ,
sémantique recherche , héros iconiques, superhéros, interprétation des éléments sémantiques .

Concepts clés.
Culture sumérienne . Culture provenant de la première civilisation documentée dans les
anciens Mésopotamie .
Héros . C’est une personne illustre et célèbre pour ses aventures .
Archétype . élément fondamental qui sert de modèle pour l’imiter .
Iconique . Image qui a la qualité de référencer un concept .
Sémantique. Branche linguistique qui étudie les sens a partir de différentes perspectives .

3
3. ÍNDICE

1. Portada 1

2. Abstract 2, 3

3. Índice 4

4. Cuerpo del documento

4.1. Introducción 5, 6

4.1.1. Metodología 6

4.1.2. Hipótesis 7

4.2. La historia detrás de la epopeya 7, 8

4.2.1. ¿De dónde viene esta leyenda? 8

4.2.2. El origen de Gilgamesh 8, 9

4.3. ¿Cuál es el héroe que ha estado presente a través de generaciones? 9, 10

4.4. El impacto de los héroes en la sociedad 10, 11

4.5. Las características de nuestro protagonista 11

4.5.1. ¿Qué hace a Gilgamesh el arquetipo del héroe de la actualidad? 12

4.5.2. La comparación de los héroes icónicos con el primer héroe documentado

12, 13, 14, 15, 16

4.6. La pieza clave en la formación del concepto del arquetipo del héroe 15, 16

5. Conclusiones 16, 17

6. Referencias bibliográficas 17, 18

4
4.1. INTRODUCCIÓN.

El estudio de este producto lleva a un cuestionamiento extenso en muchas áreas de

investigación; sin embargo nuestra pregunta principal se enfoca en el concepto que se tiene
acerca del héroe sumerico y cómo sus vinculaciones junto con otros dogmas y religiones
como la católica, crean, desarrollan y evolucionan a lo largo de la historia lo que hoy
reconocemos como el arquetipo del héroe actual.

Resaltando lo anterior: Alfred Jeremias, profesor de la Universidad de Leipzig, quien tradujo

la Epopeya de Gilgamesh en 1891 aseguraba que Jesus no era más que un Gilgamesh Israelita
y nada más que una copia de esa misma e incontable saga de personajes como Abraham o
Moises. También el teologo Peter Jensen de la Universidad e Marlog con su obra “Das
Gilgamesch- Epos in der Weltliteratur” donde intentaba probar que la figura del apóstol Pablo
no era sino un mito basado en la epopeya de Gilgamesh.

El director de Arqueología e Historia de la Universidad de Girona, Gustavo García Jimenez

menciona la importancia que tiene la epopeya de Gilgamesh; nos permite conocer de dónde
venimos, y cómo muchas cosas de las que admiramos y frecuentamos vienen de
civilizaciones primitivas o de donde menos se podría esperar.
La inspiración y lo que representa encontrar el origen de lo que nos conmueve y nos inspira
es lo que nos lleva a cavar cada vez más profundo en la información que está a nuestra
disposición, analizarla, realizar hipótesis, cuestionarte lo que sabes hasta ese momento.
Es sorprendente lo compleja que se torna la historia y los datos registrados que aseguran con
exageración el protagonismo de este rey.

Durante la lectura de esta épica, la investigación se enfocó en el cuestionamiento de las raíces

de los héroes, que tienen en común y como a lo largo del tiempo los valores y rasgos
característicos de estos personajes siguen estando presentes en la cultura social.

Reconocida como la primera obra de la literatura presenta una recopilación de leyendas que
narran las aventuras de uno de los reyes de Uruk quien es considerado un héroe y está
divinizado por su cultura, todas estas, escritas en tablillas de arcilla en sumerio antiguo.
La obra épica con un concepto que alude al primer héroe relatado en la épica más antigua
conocida, lo vinculamos a religiones que tienen esta característica de ver nacer héroes y como

5
desde la mitología se sigue haciendo uso de este arquetipo dentro de las historias de aventuras
que se han repetido de generación en generación.

Se busca reconocer y comprender el contenido visual y recreativo al que estamos expuestos,

donde los protagonistas son específicamente estos personajes y puede que sea gracias a que
los valores que están implícitos en el heroísmo vengan desde un rey considerado divinidad en
la antigua mesopotamia.
En consecuencia, partimos a una extensa investigación donde buscamos el origen del
arquetipo de héroe legendario, las razones de la imagen que se ha transmitido en cada historia
que se ha dejado a la comunidad y cuál es el impacto socio cultural que ha logrado obtener a
través de las generaciones.

En las motivaciones de esta investigación Denotamos y apreciamos la imaginación con la que

se formularon estos libros, es plenamente necesario demostrar que hay algo más allá de lo
que ya creemos saber y el escrito registrado más antiguo de la historia, inclusive más antiguo
que el cristianismo o islamismo, aún tiene mucho para sacar a la luz.

El que exista una obra literaria con la cantidad de años como las que presume la Epopeya de
Gilgamesh es un símbolo de la necesidad y pasión de los humanos por narrar historias y
como ha existido desde el inicio de los tiempos.

4.1.1. METODOLOGÍA.

El análisis sistémico adecuado para que la investigación alcance un resultado teórico que
logre validarse consta de un método cualitativo para los resultados subjetivos que se deben
interpretar dentro del método de razonamiento inductivo.

A mi juicio y conocimiento concierne el uso de la investigación que sea con fines

comparativos, para hacer uso de la recolección y evaluación de la información con la que se
respalda esta propuesta. A través de este método se busca la extracción de puntos claves para
confirmar o negar la hipótesis.

6
4.1.2. HIPÓTESIS.

La propuesta de esta investigación tiene como objetivo afirmar o negar si Gilgamesh es una
pieza clave en el arquetipo del héroe actual, de acuerdo a los resultados de la búsqueda de
fuentes que puedan corroborar y comprobar lo que se está buscando confirmar.

El rey Gilgamesh, quien fue divinizado por el pueblo de Uruk, es un personaje clave en la
historia del nacimiento y la formación del concepto del arquetipo de héroe que está arraigado
a la cultura actual.

Sus hazañas, acciones y valores son parte de la historia de las características que poseen los
grandes héroes que se han presentado a lo largo de la historia de la humanidad, por ende, se
piensa y se quiere confirmar si es Gilgamesh un héroe y pieza clave de este arquetipo
antiguo.

4.2. LA HISTORIA DETRÁS DE LA EPOPEYA.

Entramos en contexto situándonos en la zona geográfica donde el rey Gilgamesh le dio fama
a la ciudad de Uruk. Al sur de Sumeria, actualmente Warka en Irak, Uruk fue una de las
ciudades más importantes en la antigua Mesopotamia, considerada como la primera
verdadera ciudad del mundo así también como la cuna de la civilización, según Joshua J.
Mark el lugar donde se origina la escritura.
Si bien el autor de uno de los escritos más importantes para la historia de la humanidad ha
corrido la suerte de ser un “anónimo” así también nos indica que no hay forma en que
podamos conseguir más datos sobre la vida y obra de este escritor. Sin embargo, si tenemos
en cuenta que tuvo la oportunidad de dejarnos un legado en un texto complejo y
considerablemente largo para el tiempo en el que se supone fue escrito.

Esta epopeya no es la única que menciona a este rey, hay otras fuentes que hacen referencia a
él como un texto escrito en el que se menciona que Gilgamesh construyó los muros de Uruk.
Se observa también que es mencionado en otros mitos y leyendas similares donde es
presentado como un héroe y la similitud en todas estas obras, es que siempre derrota
monstruos y es rememorado por sus grandes hazañas.

7
La ciudad donde supuestamente reinó siempre fue un centro religioso, los primeros vestigios
de escritura se encontraron en el complejo religioso de Ishtar, quien para los sumerios, esta
diosa estaba asociada principalmente con el amor y la guerra.

4.2.1. ¿DE DÓNDE VIENE ESTA LEYENDA?

Es la primera obra literaria de héroes que conocemos y sobre todo nos habla de un rey
sumerio que realmente existió. El rey Gilgamesh, quien gobernó la ciudad mesopotámica de
Uruk, situada en la rivera oriental del río Eufrates.
La cultura en la que se desarrolló esta historia tiene su propia religión y es esta la base de su
orden social donde sus ciudades estaban controladas por monarcas-sacerdotes, quienes
administraban el culto y asuntos legales, económicos y sociales.
Los sumerios tenían deidades detrás de todas las cosas de su entorno. También está de más
decir que se interesaron en la literatura, siendo los primeros en registrar por escrito sus
mitologías
Aquí es donde entra Gilgamesh, un héroe en la mitología mesopotámica. quién partir de que
comienza su duelo el rey abandona su reino tras la muerte de su mejor amigo Enkidu,
podemos reconocer el miedo que Gilgamesh desarrolla, no quiere vivir sin sentido; de ahí, la
epopeya nos lleva a una exploración de Gilgamesh buscando el significado de la vida y la
vida eterna.

4.2.2. EL ORIGEN DE GILGAMESH.

Gilgamesh fue un rey de Uruk, personaje real el cual tiene referencias que datan del año 2650
a. e. c. Gilgamesh fue el sucesor de Dumuzil, según algunos autores era su hijo y otras
versiones mencionan que era del Héroe de Lugalbanda. Gilgamesh es considerado uno de los
tres reyes legendarios de Uruk del siglo xxx a. e. c. Según Abu Salabikh, el origen de
Gilgamesh viene del acto de amor entre el rey Lugalbanda y la diosa Ninsun quien era la
diosa de las vacas.

En el mito Gilgamesh reinó Uruk, destacó por ser un semidiós con fuerza sobrehumana quien
vive distintas aventuras y goza de diversos triunfos.
Una de las leyendas más mencionadas, es que él es el responsable de haber rodeado y
protegido a la ciudad de Uruk con una muralla de más de 9 km de longitud.

8
Pedroza menciona que estos hechos van de la mano con la creación del mundo y cómo la
comunidad se relaciona con la narración que estpa en su mayoría protagonizada por dioses,
semidioses, héroes fundadores, elementos cósmicos, naturales, animales, monstruos y
culturizadores entre otros tantos personajes que resaltan entre los demás. con la intención de
transmitir protohistorias mágico-religiosas en la comunidad.

Uno de los temas más importantes que toca es el sentido de la vida, este cuestionamiento por
la vida ha sido una rama que se ha estudiado y explorado desde la antigüedad y sigue
presente hasta el día de hoy.

4.3. ¿CUÁL ES EL HÉROE QUE HA ESTADO A TRAVÉS DE LAS

GENERACIONES?

En el carácter mítico que se entiende que busca expresar una explicación, es un ejemplar
irrepetible, sirve como modelo y justifica los actos humanos. En otros términos es
mencionado por Eliade (21-22) que el mito es una verdad sucedida en el principio de los
tiempos y sirve como modelo de los comportamientos humanos.
Por tanto Gilgamesh puede ser considerado el héroe primigenio y el modelo a seguir por
otros.
Un héroe o heroína es una persona que realiza hazañas extraordinarias, las cuales requieren
de un gran valor.

Los héroes clásicos son los personajes que tienen un gran talento que los separa del resto del
mundo, este tipo de héroes parecen personas normales y corrientes hasta que sus poderes
salen a la luz.
Los héroes épicos son los más populares en la mitología griega, son quienes poseen
cualidades auténticas de otro mundo, estos personajes suelen tener un origen noble y son
legendarios debido a sus habilidades aparentemente sobrehumanas y sus afanes de heroísmo.

Los héroes trágicos son aquellos con algún defecto o que ha cometido algún error de juicio
que ahora lleva cargando, lo cual lo conduce a su ruina. Estos héroes evocan un sentimiento
de miedo o lástima en la audiencia que lo percibe.

9
Los héroes corrientes son las personas normales sin cualidades, se consideran como
desamparados o perdedores que se ven envueltos en alguna circunstancia extraordinaria que
los obliga a actuar heroicamente, suelen caracterizarse por ser amorales y su desinterés.

El antihéroe. Este tipo de héroes no poseen cualidades que se consideren tradicionalmente

heróicas y parecen cualidades más propias de un villano, como poseer antivalores . La lucha
del anti héroe para superar estas cualidades de poca moral hace que la audiencia empatice con
ellos, pues es un conflicto humano entre lo bueno y lo malo.

El Héroe Byroniano es este personaje se caracteriza por ser malhumorado, hosco, pero detrás
de su apariencia, la personalidad de estos héroes es interesante y maravillosa. Estos héroes
suelen tener defectos y heridas del pasado, pero se dejan llevar por las pasiones y su sentido
de la moral inquebrantable, cuestionan las creencias y convicciones de la sociedad, lo que los
lleva a ser unos alienados sociales.

4.4. EL IMPACTO DE LOS HÉROES EN LA SOCIEDAD

Los héroes y superhéroes, líderes de su sociedad son aquellos personajes morales a quienes se
busca imitar por el cumplimiento a lo que se debe. Se enfrenta a dilemas morales que debe
resolver. La cultura social mediática expone la personalidad de los héroes que evidentemente
se repiten de generación en generación; estos personajes pueden generar una identificación
entre los jóvenes y quienes consumen este tipo de material, así es una forma amena de la
filosofía de la moral aplicada con lo correcto y lo que se debe de hacer.

La inspiración para las nuevas generaciones se basa en una serie de valores que los
individuos deben interiorizar para lograr la sociedad justa que tanto reflejan estos íconos.
La televisión y otros medios de emisión como la literatura generan empatía e identificación
con su público y esto es algo que los superhéroes saben hacer bien.

Se menciona un ejemplo dentro del libro de Laura Victoria Bolaño Pérez (pág. 15-21 “Los
superhéroes, el deber moral y la obligación” Spider Man es un superhéroe creado a mitad de
los sesenta por Stan Lee aclamado por el público intergeneracional, pues su público logra
identificarse con él. Peter Parker, un joven común que iba a la universidad con actividades
comunes, quien de no haber recibido poderes de manera accidental seguiría siendo un joven

10
común como sus seguidores. En el momento en el que decide tomar su papel de Spider-Man
debe atender también a sus nuevos deberes de superhéroe. ¿Cómo es que no utilizó sus
poderes para beneficio propio y en cambio los puso al servicio de la comunidad? Nos
demuestra cómo utilizar su poder a su juicio moral; El juicio de un héroe que se enfrenta a los
dilemas y que pese a que llegan a cometer errores, nos dejan una enseñanza de principios
morales universales.
Este tipo de personajes evidencian a una sociedad determinada por la solidaridad para
arriesgar la vida propia para salvar la vida ajena y ponen en segundo plano los intereses de
las personas cercanas para priorizar los intereses de otras.

Las situaciones por las que pasan siempre se debaten sobre el deber, la justicia, la guerra, la
paz entre otros factores y lo que estos personajes decidan hacer y cómo lo justifican lo
convierten en modelos morales aparentemente dignos de su adoración.

4.5. LAS CARACTERÍSTICAS DE NUESTRO PROTAGONISTA

La descripción física de Gilgamesh que se menciona en la epopeya o dentro de otros

documentos habla de un hombre atlético que mide alrededor de 1.82 m con un peso que
rondaba en los 68 kg, sus músculos están definidos y tiene la resistencia suficiente para
soportar el peso de su armadura y todas sus armas de forma que pueda maniobrarlas sin
problema.
Al inicio de la épica, se nos presenta a Gilgamesh como un personaje bastante arrogante y
egoísta, se cree como el único potentado y el único rey del mundo. Es un rey que desafía a los
dioses, pues no reconoce la autoridad de nadie más que la de él.

A través de qué va pasando la narración, Gilgamesh tiene la oportunidad de hacer amistad

con Enkidu, con quien termina teniendo lazos muy fuertes, es muy eufórico al pasar las
aventuras en compañía de su mejor amigo. Tras atentar contra los dioses, estos deciden
castigar a Enkidu y finalmente termina muriendo. Gilgamesh reconoce su miedo a la muerte
y en su duelo decide salir de su reino en busca de la juventud eterna.
Gilgamesh falla en su propósito, pero al regresar de su derrota a su reino, agradece lo que
tiene y está satisfecho con lo que ha hecho, el viaje lo hizo más sabio.

11
4.5.1. ¿QUÉ HACE A GILGAMESH EL ARQUETIPO DEL HÉROE DE LA
ACTUALIDAD?

El personaje eminente que cuenta con rasgos característicos idealizados de forma positiva que
le permiten realizar actos heroicos, se enfrenta al peligro para proteger a los demás, todos
estos personajes tienen una muerte gloriosa. Siempre son superiores física y moralmente
superiores a las personas comunes que se dedican a proteger.
Northrop tiene una teoría literaria donde divide a los héroes dependiendo de su origen: en el
ámbito de la mitoloǵia están los seres superiores, los personajes históricos son aquellos que
son semejantes a los hombres, se trata de una ficción realista.
Son personajes idealizados, en algunas historias son inmortales.
La participación de Vladimir Propp es necesaria en el proceso de esta investigación. Se
analizan los puntos constantes que ocurren en las narraciones, da a conocer la morfología de
los cuentos y sus personajes. Propp nos demuestra cómo la idea de escribir una historia tiene
un camino ya establecido.

Una de las escenas más heróricas de toda la epopeya es despues del asesinato de Humababa y
la debastación de sus junglas. Se encuentran con la diosa Ishtar, quien lo desea y pide que se
case con ella, no sin antes prometerle riquezas y poder.
Tras negar su propuesta y despreciarla Ishtar logra que su padre envíe al toro del cielo a la
tierra a destruir a este par.
El terror de este animal es que destruye todo a su paso, sin importar que, poniendo en peligro
a todas las personas y el lugar donde viven.
En batalla, finalmente logran matar al toro evitando así consecuencias de desastres mayores,
protegiendo a sus súbditos pese al peligro que implicó, sobrepuso la vida de los demás antes
que la suya.

4.5.2. LA COMPARACIÓN DE LOS HÉROES ICÓNICOS CON EL PRIMER

HÉROE DOCUMENTADO

Los superhéroes son productos del sistema social en el que son elaborados.
La cultura de adoración es sentir la influencia que provoca este tipo de movimientos y unir
comunidades enteras que promueven el mismo aprecio por estos personajes, los cuales

12
lideran generaciones enteras. con el propósito de crear conciencia a partir de la intención de
los héroes que se convierten en ídolos.
Se usa el ejemplo de otros para animarnos a conseguir el éxito que deseamos, los pasos para
el éxito de las grandes eminencias que consiguen sus logros.

A continuación, se presenta un listado de veinte héroes icónicos que podrían compartir

características físicas y valores con Gilgamesh.

Personaje Procedencia Características físicas Valores

1. Capitán Marvel Agilidad, velocidad, fuerza Instinto de liderazgo, genio

América sobrehumana, habilidad con táctico.
su escudo, resistencia física,
curación y regeneración
acelerada.

2. Beast boy DC Metahumano, tiene la Autodescubrimiento,

capacidad de transformarse aceptación, el valor de la
en cualquier animal como amistad.
seres extintos, mitológicos,
etc. Es fuerte y veloz.

3. Storm Marvel Humano mutante, padece miedos.

manipulación del tiempo y
clima, vuela, potencial
ilimitado.

4. Wonder DC Super fuerza, velocidad, Representa la paz, la justicia

Woman inmortalidad, curación y la igualdad.
acelerada, reflejos,
resistencia, habilidad de
lucha altamente
desarrollada, combate
cuerpo a cuerpo.

13
5. Charles DC Genio intelectual, poderosas Lucha por la existencia
Xavier habilidades psíquicas. pacífica entre hombres y
mutantes.

6. Flash DC capacidad de correr más Justicia, coraje, astucia,

rápido que la luz, reflejos defiende al más débil.
sobrehumanos, se regenera
instantáneamente.

7. Hulk Marvel super fuerza, resistencia, Convierte su ira y fortaleza

invulnerabilidad, en un elemento positivo.
regeneración, longevidad.

8. Rey Arturo literatura Alto, rubio, fuerte. Justo, aguerrido, astuto,

franco prudente, con gran
inglesa pre conciencia de su obra.
medieval

9. Rocket Marvel Antropomorfo. Estratega y Personaje de acción y de

Raccoon experto en el uso de armas, palabras feroz y leal a sus
impulsivo y explorador. compañeros de equipo.

10. Luke Cage Marvel Piel tan dura como titanio, Virtuoso, valiente, honesto.
fuerza y resistencia,
curación acelerada.

11. Jessica Jones Marvel vuela, fuerza y resistencia detective, investigadora

sobrehumanas. experimentada.

12. Aquiles Mitología Atractivo, fuerte, alto y fuerza, valentía y lealtad.

Griega musculoso, invencible en
batalla.

13. Luke Star Wars Maestro Jedi. Amistoso, cálido, generoso,

Skywalker solidario.

14
 14. Han Solo Star Wars Tiene características físicas Arrogante, imprudente, leal a
de ser humano. sus amigos.

15. Wolverine Marvel Sentidos afinados de Rudo, arrogante, impulsivo,

animales, garras retráctiles, agresivo y solitario.
regeneración, habilidades
mejoradas.

4.6. LA PIEZA CLAVE EN LA FORMACIÓN DEL CONCEPTO DEL ARQUETIPO

DE HÉROE.

Aunque indudablemente es tenaz para cumplir sus objetivos y representa su triunfo ante las
adversidades. Gilgamesh no es un ejemplar de la moral que tienen los héroes, recordemos que
para él no había persona por encima de su mandato, nunca obedeció órdenes de los dioses y
en cada nueva aventura incumple reglas y hasta atenta con la vida y libertad de los demás a su
paso. Está más que claro que no es un héroe representativo de los valores que se quieren
plasmar en esta cultura del héroe.
Los súbditos se quejan de su propio rey con los dioses por abusar de su poder.
Otro punto negativo es que solo por buscar su gloria Gilgamesh junto con su compañero
Enkidu parten en un viaje con el fin de asesinar al guardián de la jungla Humbaba y talar sus
árboles. Con obvias razones iban contra la voluntad de los dioses y fue entonces que Enkidu
reconoce que han devastado la tierras sobre las que están. Su desobediencia a los dioses solo
demuestra una vez más la arrogancia que lo dominaba.

El primer superhéroe considerado está dentro de la mitología griega y se llama Hércules y al

igual que la Epopeya de Gilgamesh está rodeada de tragedias y heroísmo.
Hércules es un semidiós dotado con poderosa fuerza física. A través de su mito Hércules
cumple misiones llenas de actos heróicos prácticamente imposibles: solo así para poder
expiar sus culpas. Su enseñanza nos conduce a la perseverancia sobre los problemas y que el
éxito se obtiene con esfuerzo constante. Cada que Hércules vencía una de sus pruebas, daba
un paso más a la inmortalidad que se le concedió.

15
Como ya leímos anteriormente (capítulo 4.5.) Gilgamesh no pudo lograr su último cometido
que era conseguir ser joven de nuevo.

Comparte características físicas con Hércules, como la fuerza sobrehumana, el físico

escultural. Comparten la hazaña de dominar animales y vencer los problemas que se les
presentaban. Tienen características bastante similares a estos dos personajes. Gilgamesh tenía
a Enkidu como Hércules tenía a Yolao, ambos son de ascendencia divina, van al infierno y
hasta derrotan toros.
Los 12 trabajos de Hércules nos llevan a pensar en el viaje de duelo de Gilgamesh donde
ambos superan diversas misiones.

5. CONCLUSIONES.

Para ser considerado el héroe primigenio, Gilgamesh cometió muchos errores en su camino
de héroe, es aquí donde se duda si realmente merece el título, pese a que fue una persona
arrogante y abusiva aparentemente al final de su camino tuvo su desarrollo de personaje,
terminando su viaje y superando así su duelo con la muerte, se hizo una persona sabia,
probablemente aprendió de sus errores, los cuales lo llevaron a la pérdida y el luto de su
amigo.
Gilgamesh no puede ser considerado un héroe, no tiene valores dignos de un héroe, no es
compasivo más que de su propia persona y claramente solo le importó lo que le pasaba a él,
ni siquiera se preocupó por su propio amigo, quien después de su propia persona era a quien
más respeto le tenía y a quien adoraba. la razón de sus hazañas son puramente personales,
para su propio beneficio y agrado. Su actitud y desprecio hacia los habitantes de Uruk nos
pueden demostrar que su lucha contra el Toro del Cielo fue por su propia vida y no por los
males que le hubiera podido provocar al pueblo, era luchar y matar o morir en el intento, el
pueblo solo fue víctima de las acciones de este hombre.

No hay razones buenas ni suficientes argumentos para darle a este personaje un título tan
importante como lo es el de ser el apreciado arquetipo de superhéroes. Estos personajes velan
y darían su vida por su comunidad y Gilgamesh solo vela por su persona y su
autodescubrimiento por su miedo a lo inevitable, la muerte; es egoísta y no piensa en las
consecuencias de sus des honorables actos, el mismo se mete en sus problemas y hace que los
demás paguen por él.

16
La Epopeya de Gilgamesh es solamente la primera obra literaria documentada en la historia
de la humanidad, pero fuera de eso, hay muy pocas características apreciables de su
protagonista. Era necesario que pasara por su duelo para poder así convertirse en un
personaje más sabio, pues dadas las acciones narradas, no tiene nada de héroe, más que sus
características físicas y el título que se le dio en su propia cultura por tener descendencia de
los dioses. No tiene material para ser candidato en el componente del arquetipo del héroe y
superhéroe.

6. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.

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https://vcsradio.net/hercules-el-primer-super-heroe/#:~:text=Pero%20es%20indudable%20que%20s%C3%B3lo,
el%20t%C3%ADtulo%20de%20primer%20superh%C3%A9roe.&text=Son%20muchos%20los%20personajes
%20de,innumerables%20tormentos%20que%20debieron%20superar.

Gilgamesh, un estudio antropológico cultural y literario del primer héroe. Gonzales Grueso, Fernando Darío.
Español. Biblioteca virtual Miguel de Cervantes.
https://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/gilgamesh-un-estudio-antropologico-cultural-y-literario-del-primer
-heroe-784159/html/#:~:text=El%20mito%20de%20Gilgamesh%20tiene,76)%2C%20del%20h%C3%A9roe%2
0Lugalbanda.

El mito de Gilgamesh a través del tiempo. 2016. Español. Cultopostmortem. Koïné.

https://koinearqueologia.wordpress.com/2016/05/05/el-mito-de-gilgamesh-a-traves-del-tiempo/

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