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Dificultades de integración social en personas depresivas con pensamientos

de suicidio

Article  in  Index de Enfermeria · June 2011

DOI: 10.4321/S1132-12962011000100011

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Pilar Montesó-Curto Carme Ferré-Grau

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Mar Lleixà Nùria Albacar-Riobóo

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Revista INDEX DE ENFERMERIA (Edición digital) ISSN: 1699-5988 http://www.index-f.com/index-enfermeria/v20n1-2/7391.php

ISSN: 1699-5988

ORIGINALES

Dificultades de integración social en personas

depresivas con pesamientos de suicidio

Pilar Montesó-Curtó,1 Carme Ferré-Grau,2 Mar Lleixà-Fortuño,1 Nuria

Albacer-Riobó,1 Antonio Sánchez-Herrero,3 Cinta Espuny-Vida4
1Departamento de Enfermería. Universidad Rovira i Virgili. Tortosa (Tarragona).
2
Departamento de Enfermería. Universidad Rovira i Virgili. Tarragona. 3Servicio de
Anestesiología. Hospital Verge de la Cinta. Tortosa (Tarragona).4 Departamento
Pedagogía. Universidad Rovira i Virgili. Tortosa (Tarragona), España

Correspondencia: Pilar Montesó Curto. C/ Jardí, Besuldo i Terol, 2-C, 1r-1ª. 43500
Tortosa (Tarragona) España

Manuscrito recibido el 15.5.2010

Manuscrito aceptado el 19.7.2010

Index de Enfermería [Index Enferm] 2011; 20(1-2): 51-55

Cómo citar este documento

Montesó Curto, Pilar; Ferré Grau, Carme; Lleixà Fortuño, Mar; Albacer Riobó, Nuria; Sánchez Herrero, Antonio;
Espuny Vida, Cinta. Dificultades de integración social en personas depresivas con pensamientos de suicidio. Index de
Enfermería [Index Enferm] (edición digital) 2011; 20(1-2). Disponible en <http://www.index-f.com/index-enfermeria
/v20n1-2/7391.php> Consultado el 15 de Noviembre de 2011

Resumen Abstract (Social integration difficulties in depressive

Justificación: el suicidio es un tema de reflexión para las
ciencias médicas pero también para las ciencias sociales.
Durkheim analiza el suicidio y describe el estado de
anomia -sin normas-, en el cual la ciudadanía, como
resultado de un cambio rápido, pierde su conexión con la
sociedad y su fe en las reglas sociales y en las
instituciones, llevando al individuo a la desesperación y al
suicidio. Objetivo: identificar las dificultades de
integración social en personas depresivas con
pensamientos de suicidio. Metodología: se realiza un
estudio cualitativo que forma parte de una investigación
más amplia sobre depresión. Antes de realizar la
entrevista administramos un cuestionario con datos
sociodemográficos, datos sobre depresión y causas
identificadas, así como también el test de ansiedad-
depresión de Goldberg. Posteriormente se realiza una
entrevista en profundidad que la hemos denominado
historia de vida. Se realizan entrevistas a 66 personas
diagnosticadas de depresión, 52 mujeres y 14 hombres
previo consentimiento. De éstas se analizan las que han
tenido ideas o intentos de suicidio. Resultados: en
muchos de los entrevistados que han pensado o han
people with suicidal thoughts)
Rationale: suicide is a subject of investigation for the
medical sciences but also social sciences. Durkheim
examines suicide and describes the state of anomie,
without rules, in which citizenship as a result of rapid
change, loses its connection with society and his belief in
social rules and institutions, leading to individual despair
and suicide. Objective: identify the social integration
difficulties in depressive people with suicidal thoughts.
Methodology: we performed a qualitative study is part of
a broader research on depression. Before the interview
administered a questionnaire with demographic data,
data on depression and causes identified, as well as test
anxiety-depression Goldberg. Subsequently we carried
out an in depth interview that we call life story. Were
interviewed 66 people diagnosed with depression, 52
women and 14 men consent. Of these are discussed
that have ideas or suicide attempts. Results: in many-as
respondents who have thought about or attempted
suicide that has prevented them from doing so is the
family and children. Conclusions: the social support is
identified as the main factor that has prevented the

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intentado el suicidio lo que les ha impedido hacerlo es la suicide.

familia y los hijos. Conclusión: el apoyo social es Key-words: Social support/ Family/ Anomie/
identificado como el principal factor que ha impedido el Depression.
suicidio.
Palabras clave: Apoyo social/ Familia/ Anomia/
Depresión.

Introducción

El suicidio, tratado mayoritariamente desde las ciencias médicas, también ha sido objeto de reflexión para las
ciencias sociales. Suicidio y sociedad no pueden desligarse, e incorporar algunas teorías de algún teórico social será
importante para ampliar nuestra reflexión. El suicidio es un fenómeno vigente en la actualidad pero ya analizado por
Durkheim (1858-1917) a finales del siglo XIX, con su obra El Suicidio (1897). El suicidio fue básicamente un estudio
sociológico eminentemente estratégico destinado a probar que un fenómeno tenido por puramente individual puede
explicarse como hecho social profundamente dependiente del grado de integración de las instituciones sociales
(religión, economía, familia). Parece que las sociedades actuales tienen las características idóneas para que la
depresión y otros trastornos en la salud mental como el suicidio se instalen en ellas; los cambios sociales que se
producen en las sociedades postindustriales son tan rápidos que apenas dejan tiempo para la reflexión, en este
contexto de «desintegración de valores, creencias y pérdida de solidaridad e integración» aparece el suicidio como
principal consecuencia de la depresión, su origen -según Durkheim- se encuentra en las estructuras sociales y
culturales. Las sociedades actuales se enfrentan a los fenómenos de globalización y nuevas tecnologías, que si bien
han llevado a mejoras en el nivel de vida, también han abierto importantes fisuras en desigualdades sociales, conflictos
sociales, en las sociedades que ya habían perdido el sentido de pertinencia comunitaria con la llegada de la sociedad
industrial. Durkheim describe la anomia como "un estado social extremadamente peligroso para la integridad de las
sociedades y para los individuos que viven en ellas porque muestran una fuerte inclinación a la desesperación".1
Al hablar del suicidio, dentro de las ciencias sociales, no podemos dejar de reconocer a Durkheim que nos puede
ayudar a comprender cómo éste se instala en las sociedades y además lo analiza siguiendo el método científico. El
Suicidio según Durkheim parte de su reacción contra "las grandes teorías sociológicas" del momento. Insistió en que
"los sociólogos tenían que limitar su atención a grupos definidos de hechos sociales y formular hipótesis,
empíricamente comprobables acerca de aquellos". 2 El suicidio durante dos siglos había sido objeto de un amplio e
ininterrumpido debate. Tratado primeramente como un problema moral. Los trabajos estadísticos sobre las variaciones
del índice de suicidios se multiplicaban en Francia, Bélgica, Alemania e Italia. El suicidio de Durkheim puede
considerarse como la culminación de toda la tradición de estadísticas morales y fundamentalmente como "un intento de
sintetizar teóricamente las muchas ideas y descubrimientos anteriores sobre el suicidio como fenómeno social".3
Establece tres tipos de suicidios; el maniático como consecuencia de alucinaciones y delirio, el obsesivo o ansioso y
el melancólico que sería el que se identifica con la depresión; lo caracteriza como un estado general de "extrema
depresión", de "exagerada tristeza", que hace que el enfermo no aprecie seriamente los vínculos que tiene con las
personas y las cosas que le rodean, los placeres carecen para él de atractivo, lo ve todo negro, la vida le parece
fastidiosa y dolorida. De esta manera define la depresión Durkheim.2 Para Durkheim el suicidio pasó a ser considerado
en el s. XIX como un problema social que requería explicación. Todo el mundo estaba de acuerdo en que el aumento
general del índice de suicidios era debido a la desaparición del orden social tradicional y al crecimiento del
industrialismo. «Se establecieron una serie de hipótesis relacionando los diferentes índices de suicidio con
determinados factores sociales, tales como el trabajo, la urbanización, la religión y la tasa de cambio social, y con
factores no sociales, tales como la herencia, la raza y el clima; también se discutió si podía estar relacionado con algún
trastorno mental».3
Durkheim basó su análisis de «La división del trabajo social» en su concepción de dos tipos ideales de sociedad. El
tipo más moderno caracterizado por la solidaridad orgánica que presenta una mayor y más refinada división del
trabajo, por oposición a la mecánica, que es un tipo de sociedad más primitiva y que es la que se funda en los
derechos individuales, es más vulnerable. Sin embargo, «no es el individualista el que puede ser juzgado como
responsable de la locura, es la ausencia de reglamentación de esta nueva solidaridad la que nos lleva a ella... Su gran
preocupación era el debilitamiento de la moral común en el mundo moderno».4 Un siglo atrás ya Durkheim opinaba que
el rápido cambio social es una de las causas de los graves problemas de criminalidad y de desviación social y
describe el estado de anomia -sin normas-, en el cual el pueblo, como resultado de un cambio rápido, pierde su
conexión con la sociedad y su fe en las reglas sociales y en las instituciones llevando al individuo a la desesperación y
al suicidio.4 Y acaso ¿no nos encontramos ante los más rápidos cambios sociales de la humanidad? Para las mujeres
en tan solo dos generaciones han pasado a desarrollar trabajo remunerado con la problemática que comportará tanto a
nivel familiar como profesional, en unas profesionales preparadas técnicamente para ello pero no personal, cultural y
socialmente.
Durkheim distingue cuatro tipos de suicidios, el egoísta, altruista, anómico y fatalista según la integración o
regulación que exista.4 En El suicidio, Durkheim2 afirma que la integración hace referencia al grado en el que se
comparten los sentimientos colectivos. El suicidio altruista se relaciona con un alto grado de integración, mientras el
egoísta se asocia a un grado bajo. Las altas tasas de suicidio egoísta se debían a un «agotamiento irremediable y a
una profunda depresión», el suicidio altruista «nace de la creencia profunda en una perspectiva beatífica después de la
vida». La regulación se refiere al grado de constricción externo sobre las personas. El suicidio fatalista está conectado
con los niveles altos de regulación y el anómico con bajos. Demasiada regulación -la opresión- libera corrientes de
melancolía.
Schwartz, desde la teoría dukheimiana, defiende que trastornos depresivos y conductas antisociales son formas de
responder al estrés que reflejan las expectativas sociales para cada género. Para esta autora las fuerzas sociales
identificadas por Durkheim corresponden a las características fundamentales de los contextos normativos de hombres

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y mujeres, y condicionan las diferentes formas de responder al estrés. Los contextos sociales caracterizados por altos
niveles de integración social -altruismo- en combinación con una normativa social estricta -fatalismo- se relacionan con
que se responda al estrés con trastornos depresivos, y los contextos sociales caracterizados por bajos niveles de
integración social -egoísmo- en combinación de una regulación normativa -anomia- constituye un medio que conduce al
desarrollo de conducta antisocial en respuesta al estrés.
Durkheim introduce el concepto anomia. Este concepto, al igual que el de alienación en Marx, aparta al individuo de
la sociedad deteriorando su salud mental y pudiéndole hacer caer en depresión. El individuo anómico o alienado ha
perdido su fe y confianza en la sociedad. La mayoría de causas de depresión se encuentran en la sociedad misma y
una parte de éstas están en el mundo laboral, una parte importante de las depresiones tienen su origen en él. Con el
concepto de alienación se relaciona la depresión con el mundo del trabajo fruto de las estructuras represoras del
capitalismo. Según Marx es la estructura social la que rompe las interconexiones naturales que caracteriza la
naturaleza humana en un sentido ideal. Políticamente se fue orientando hacia la emancipación de las personas de las
estructuras represoras del capitalismo.4 Las distorsiones de los humanos causadas por las estructuras del capitalismo
quedan designadas por Marx en el concepto de alienación. Las personas están conectadas naturalmente con su
actividad productiva, sus productos, sus compañeros de trabajo y, en última instancia consigo mismas, su propia
naturaleza en tanto que seres humanos. Pero las estructuras del capitalismo rompen cada una de estas relaciones.
Las tasas de suicidio son más elevadas en aquellos países con alta industrialización y en aquellos donde se
producen fenómenos de desarraigo familiar, social, emigración.5 El suicidio se ha dado mayoritariamente en varones,
pero un ejemplo de cambio social en el mundo occidental es el acortamiento de la distancia entre las frecuencias de
tentativas de suicidios en ambos sexos.6
El objetivo de este estudio fue identificar las dificultades de integración social que experimentan las personas
diagnosticadas de depresión que han pensado o han realizado intentos de suicidio.

Metodología

Estudio cualitativo descriptivo con referencial biográfico. Previamente se solicitan los permisos reglamentarios a la
Gerencia del Área de salud donde realizamos el estudio -Comunidad Rural en el sur de Cataluña- (Atención Primaria
Terres de l'Ebre). Obtenido el permiso se accede a los registros de los pacientes diagnosticados de depresión a partir
de la base de datos: e-cap de Atención Primaria. De los pacientes diagnosticados de depresión se realiza un muestreo
por conglomerados en cuatro cupos de pacientes adscritos a cada equipo sanitario, y sistemático con reposición de las
no respuestas. Se concierta una cita vía telefónica en la que se explica la finalidad de la investigación, así como la
confidencialidad de los datos obtenidos y se le pide a la persona su participación voluntaria y su consentimiento por
escrito.
El total de entrevistas realizadas a pacientes con depresión fueron 66 y se realizaron a lo largo de 6 meses, de
marzo a septiembre de 2007, en el centro de Atención Primaria, previo consentimiento informado. Al inicio se pidió a
las personas seleccionadas que cumplimentaran el cuestionario de ansiedad-depresión de Goldberg (para asegurarnos
que seguían cumpliendo con el criterio previo de diagnóstico depresivo), posteriormente se realizaba una entrevista en
profundidad según el método biográfico o Historias de Vida.7,8 Este método nos permitía una descripción detallada de
los malestares percibidos y experimentados por la persona, desde la infancia hasta la actualidad, así como la
identificación de los motivos relacionados con las ideas depresivas, objetivo de la investigación. La entrevista era
abierta aunque se partía de un guión orientativo que se adaptaba a las necesidades de la persona entrevistada. Debido
a las características del tema de investigación se puso especial atención en respetar en todo momento los elementos
básicos de una buena comunicación: respeto, empatía y consideración positiva.
También se registraron en las notas de campo los aspectos importantes observados durante el proceso de la
entrevista, esto nos permitió poder contextualizar el material obtenido mediante la grabación. De las entrevistas
realizadas a los pacientes depresivos, en este artículo se analizan las realizadas a los informantes que en su proceso
depresivo habían tenido ideas o intentos de suicidio. El análisis de los datos cualitativos se realizó utilizando las
categorías que surgieron a partir del marco teórico y otras que surgieron a partir del análisis de las entrevistas,
mediante la triangulación de datos e investigadores, según las indicaciones de Taylor y Bogdan. 7

Resultados

Un 15% (8) de las mujeres con depresión han pensado en el suicidio, algunas de ellas lo han intentado. Un 25% (3)
de los hombres también lo han hecho y alguno de ellos también lo ha intentado. La familia y la religión es lo que ha
impedido a algunos entrevistados no pensar en éste. "Para Durkheim el suicidio se hallaba directamente relacionado
con las instituciones y los aspectos generales de la sociedad en su conjunto (y, en particular, con el matrimonio, la
viudedad, la vida familiar y la religión)".3 Aparece en muchos de los entrevistados la idea de suicidio, lo que les impide
hacerlo es la familia y los hijos. La familia para Durkheim aunque ocupe "menos lugar en la vida" con el tránsito de una
sociedad a otra, podía continuar siendo un "centro de moralidad, una base de educación moral y una fuente de
vinculación y reglamentación para los individuos". También aparece la idea de ser creyente: "Me ha ayudado mucho
ser creyente pues creo mucho en Dios. Si no hubiera creído probablemente hubiera hecho una mala cabeza",
informante mujer refiriéndose al suicidio. Para Durkheim la religión era uno de los frenos del suicidio: el catolicismo, el
judaísmo y la iglesia anglicana tenían menor suicidio que las demás religiones. El protestantismo era una iglesia
integrada con menor fuerza que la católica que concedía una mayor libertad al pensamiento y a los juicios individuales
con menos creencias y prácticas comunes, mientras que los judíos vivían en comunidades pequeñas muy cohesionadas
e integradas y el judaísmo consistía en «un cuerpo de doctrinas que reglamenta de modo minucioso todos los detalles
y deja muy poco lugar al juicio del individuo. la iglesia anglicana, no obstante estaba integrada de una manera más
fuerte que otras iglesias protestantes». 2
Es cuando se toca fondo, cuando aparecen las ideas suicidas cuando se reflexiona de que hay que buscar una
solución. Hombre de 37 años: "La familia directa es un gran apoyo; he de luchar por ellos porque todo lo que hago es

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por mis hijos y por mi mujer". Otros, inmersos en el proceso depresivo, han pensado "matar a los hijos" y
"suicidarse", pues es tan grande el sufrimiento interior que no se puede pensar en otra cosa. Mujer de 38 años:"Me
agobiaban mucho los pensamientos negativos, pensaba matar a las niñas y suicidarme, pero pensé que no se lo
podía hacer".
Las mujeres hablan mucho de suicidio, algunas de de ellas han realizado algún intento, otras no. Hablan del suicidio
como una oportunidad liberadora de todas aquellas dificultades que en aquel momento ven como una montaña. Ven la
muerte como el final de todo aquel calvario que están padeciendo. Mujer de 37 años: "Después del nacimiento del
segundo hijo pensaba en suicidarme, pensaba que no podía más". Mujer de 71 años: "Me tomé un tubo lleno de
aspirinas, me quería morir". Mujer de 45 años: "Cuando estoy deprimida pienso lo tranquila que estaría en el
cementerio. No he pensado suicidarme porque soy cobarde".
Recogemos las experiencias de dos entrevistados que definen claramente cómo vivieron las ideas suicidas dentro de
todo el proceso depresivo.
-Luís de 45 años: "No encontraba solución al problema que tenía, me acosaban en el trabajo. A mí me pasaba
esto y no lo contaba ni en mi casa ni a nadie. Lo descubrió mi mujer cuando fui al Centro de Salud con taquicardia el
mes de agosto, pero yo ya estaba mal desde el mes de febrero, no dormía, me salieron alergias, no me encontraba
bien. Me lo guardaba todo para mí porque no quería hacer sufrir a los de mi lado. Ahora ya no soy así, el carácter
me ha cambiado. Las cosas no hay que dejar pasarlas, si puedes, porque si lo hablas con la otra persona, lo hubiera
podido evitar, antes me lo tragaba todo. Me decían que no valía para nada y hasta me lo llegué a creer. Ahora he
cambiado, contesto a todo enseguida. Cuando llegué al Centro de Salud, pensé que era un infarto, me temblaban las
manos y el corazón me iba a doscientos por hora, pensaba desmayarme". Realiza una descripción del sufrimiento que
sentía: "Tenía depresión, la depresión es lo peor que te puede pasar, ya que el cerebro es el que manda a la
persona. No sabes nada de ti, ni lo que quieres, ni lo que tienes que hacer. Tienes un lío mental, todo te molesta: los
niños, la mujer, todos. Tuve tres intentos de suicidio; me quería tomar un tubo de aspirinas, tirarme de un tercer piso
y otra cosa que pensé fue coger el coche y tirarme contra un camión. Pero que tenía el apoyo de la familia y lo que
tenía que hacer era solucionar el problema de acoso que vivía en la empresa. Al plantearme este hecho empecé a
remontarme. Fui a hablar con la empresa para llegar a un acuerdo, aunque me daba pánico ir allí y encontrarme a
ciertas personas que me habían hecho la vida imposible. Yo llevaba 15 años trabajando en la empresa y además era
fijo. Ellos me dijeron que querían negociar. Las partes llegaron a un acuerdo antes de celebrarse un juicio. Pero a mi
todo lo que me han hecho sufrir, me ha marcado para siempre".
-María, de 38 años: "Me agobiaban mucho los pensamientos negativos que tenía, de matarme y matar a mis hijas.
Tenía un sufrimiento interior y unos pensamientos tan malos que no los podía evitar. La psiquiatra me decía que
cuando aparecieran pensara en otra cosa, pero yo no podía. Yo quería pensar en otra cosa. Mi marido me apoyaba,
quería que saliéramos, me decía que no tenía que pensar en aquellas cosas tan malas. Primero él no entendía lo
que me pasaba, pero después la psiquiatra se lo hizo entender, me ha ayudado mucho. Me agobiaban mucho los
pensamientos de suicidio y de matar a mis hijas por miedo a que lo pudiera llegar a hacer. Por un lado sufría pero
por el otro lado la psiquiatra me decía que estuviera tranquila, que no lo haría. No tenía ganas de hacer nada,
siempre acostada, pero esto no me preocupaba. Sobretodo me preocupaba el hacer daño a mis hijas y los
pensamientos". Intenta identificar las causas que le provocaron este padecimiento: "He sido hija única y siempre he
estado dominada por mi madre y mi abuela. De pequeña tenía epilepsia y tenían miedo de que me ocurriera algo.
Incluso de casada venían a casa, se sentaban en el sofá a las nueve de la mañana y hasta la una del mediodía no
se iban. Siempre he hecho lo que los demás han querido, pero ahora digo basta. La psiquiatra me ayudó mucho a
rehacer mi vida. Me casé pronto, pero ojala me hubiera casado antes para irme de casa. Al casarme me sentí
liberada, mi marido siempre me ha dejado hacer lo que quería. Me educaron para quedarme en casa, estudiar no
me gustaba y ellos no me hicieron ni estudiar ni trabajar. Hubiera podido trabajar en algo, pero al tener
ocasionalmente ataques de epilepsia no me dejaron. Yo creo que hubiera podido hacerlo pues tan inútil no me veo,
siempre ¡ojo! Por si tenía un ataque. Me hubiera gustado trabajar, ir al gimnasio, no lo he podido hacer nunca. Ahora
que mis hijas son mayores he trabajado algunos meses en una tienda y la verdad es que me gusta. Creo que va bien
salir de casa y sentirse útil. He salido más de casada que de soltera. De pequeña me sobreprotegieron mucho. He
sido muy dependiente, me hubiera gustado ser más valiente".

Discusión

El apoyo social es identificado como el principal factor que ha impedido materializar el suicidio o atenuar las ideas
suicidas. Por tanto la familia como primer mecanismo de integración social será fundamental para evitar el suicidio. Las
personas identifican en la familia una forma de integración social, mínima pero suficiente para encontrar el apoyo
necesario para evitar el suicidio. Unos hablan de comunicación, pero otros hablan simplemente de lo que representa
para ellos, los hijos, el marido. La importancia para ellos de la familia a la que no pueden fallar, se presenta como
fundamental a la hora de prevenir el suicidio. La maternidad para las mujeres en nuestra cultura tiene gran valor, y junto
con la religiosidad parecen ser factores de protección frente al suicidio.
Después de realizar un análisis detallado de los datos relativos a los factores relacionados con el suicidio, que
extraemos de las entrevistas, están próximos a la teoría de Durkheim donde exponía que las diferentes instituciones
(familia, trabajo, religión) hacían que el individuo se vinculara con la sociedad, y si no lo hacía se "torna a si mismo
como un fin cayendo en un estado de miseria moral que le conduce al suicidio".3 Para Durkheim la religión, junto con el
derecho y la moral, tenían la función de asegurar el equilibrio de la sociedad y adaptarla a las condiciones exteriores,
siendo una forma de disciplina social, una mera forma de costumbre. El apoyo social es una propiedad del grupo
relacionada con la protección que ejerce sobre las situaciones estresantes que experimentan las personas. 8 Es
importante buscar la integración social, como decía Durkheim, vincularse con las estructuras de la sociedad. Vincular al
individuo con el proyecto colectivo, de esta manera, el bienestar se verá afectado de forma positiva. El apoyo social

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mejora la salud de las mujeres: el papel positivo de los lazos sociales para promover la salud y prevenir la enfermedad
se ha convertido en una dedicación creciente. De esta forma es importante fomentar el asociacionismo y realizar
campañas informativas sobre la importancia del apoyo familiar en los pacientes con depresión a nivel institucional y
medios de comunicación.9
Precisamente la sociedad actual es el mejor ejemplo de cambio social y de destrucción o reorganización de
estructuras sociales. Estamos en la sociedad de la ciencia y la tecnología donde los conceptos de duradero y para
siempre, que ya se quebraron, continúan desapareciendo a un ritmo vertiginoso y ya no hay verdades absolutas
-familia, trabajo...-. Si algo caracteriza la sociedad en que vivimos es la fragmentación de las trayectorias afectivas y
laborales. Vivimos en aquello que Ulrich Beck ha denominado la sociedad del riesgo,10 en la que hemos de estar
preparados para el cambio, para lo efímero, para la ruptura de las carreras familiares o profesionales de larga
duración. "Nos enfrentamos ante un cambio social de muy hondo calado. La triple revolución de la microinformática, la
biotecnología, la física cuántica..., introduce cambios tan vertiginosos en las nuevas formas de vivir, de trabajar, de
relacionarnos y de pensar, que las sociedades en que vivimos resultarán irreconocibles dentro de pocos años".9 La
ciencia progresa a tal ritmo que es difícil incluso predecir sus efectos sociales. "Existe una transformación de los
procesos de producción, cada vez con mercados más globalizados y con una aplicación de robots industriales y
sistemas automáticos en el sector servicios, que dan lugar a grandes cambios en las demandas de puestos de trabajo
y a un paro estructural, especialmente entre los jóvenes, las mujeres y los sectores sociales menos cualificados".9
Según Salvador Giner, "los cambios bruscos, como el de la industrialización rápida y desordenada son los que
producen índices mayores de anomia, sobretodo si no van acompañados de medidas adecuadas de política social". 11
El trabajo es un elemento fundamental de integración social: el trabajo ubica en la sociedad, y por medio del vínculo
del salario, proporciona una lógica de «sujeciones» sociales y brinda un modo de vida y unos ingresos. Además hay un
predominio -mundial- de enfoques políticos neoliberales que alientan tendencias de desregulación y de desprotección
social. Existe también una tendencia de desvertebración social, en el marco de un aumento de las dualizaciones y un
clima reascendente de violencia y malestar social, con cambios -y crisis- importantes en las instituciones sociales, los
valores, las pautas culturales y las funciones de integración de las redes sociales -familia, grupos de pares-, con
procesos de anomia.12
Así pues, el apoyo social es identificado como el principal factor que ha impedido el suicidio en la muestra estudiada,
tanto en hombres como en mujeres, actuando como protector del sufrimiento experimentado ante la depresión y los
pensamientos suicidas que les acompañan.

Bibliografía

1. Martínez Quintana, Violante. Sociedades y mundo. De la teoría a la práctica en la ciencia sociológica. Madrid:
Ediciones Académicas. 2007.
2. Durkheim, Émile. El suicidio. Madrid: Akal, 1982.
3. Lukes, Steven. Émile Durkheim. Su vida y su obra. Madrid: Siglo XXI, 1984.
4. Ritzer, George. Teoría sociológica clásica. México: McGraw Hill, 1994.
5. Ruiz-Pérez, Isabel; Olry, Antonio. El suicidio en la España de hoy. Gac Sanit. 2006; 20(1): 25-31.
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7. Taylor SJ, Bogdan R. Introducción a los métodos cualitativos de investigación: La búsqueda de significados.
Barcelona: Paidós, 1992.
8. Cobb, Sidney. Social support as a moderator of life stress. Psychosomatic medicine 1976; 38: 300-14.
9. Montesó-Curto, Pilar. Salud mental y género: Causas y Consecuencias de depresión en las mujeres. Tesis doctoral,
Madrid: UNED, 2009.
10. Beck, Ulrich. La sociedad del riesgo. Hacia una nueva modernidad. Barcelona: Paidos, 2002.
11. Tezanos, J. Félix. La sociedad dividida. Estructuras de clases y desigualdades en las sociedades tecnológicas.
Madrid: Biblioteca Nueva, 2004.
12. Giner, Salvador. Sociología. Barcelona: Ediciones Península, 1985.

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