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FUNDACIN UNIVERSITARIA CERVANTINA SAN AGUSTN

Facultad Teologa
Eucarista Ecclesia De Eucharistia1
Fr. Julin Arias Montoya, OSA. FECHA 23 de febrero de 2017

Presencia real
y verdadera de
Cristo,
Don por
Tensin excelencia
escatolgica
Misterio

EUCARISTA
Don del Espritu
Santo de
Misterio
la
resurreccin

nico y
definitivo Carcter
sacrificio de sacrificial

LA TEOLOGA SACRAMENTAL DE LA EUCARISTA.

La Iglesia celebra la Eucarista porque ella es, no slo una celebracin que
recuerda algo del pasado, sino que en ella se actualiza el don por
excelencia, que nos dej el mismo Cristo. Este sagrado misterio es lo que
han confesado los creyentes a lo largo de la historia y la que el magisterio
de la Iglesia ha enseado como misterio de fe

1 CartaencclicaECCLESIADEEUCHARISTIAdelsumopontficeJuanPabloII
Es importante recordar el carcter sacrificial de la Eucarista, ya que ella
misma es el sacrificio de cristo que se perpeta para nuestra salvacin, es
el banquete sagrado de la comunin en el cuerpo y la sangre del Seor.
Este sacrificio no es celebrado por la Iglesia como un mero recuerdo, sino
que es un sacrificio se hace presente y se perpetua en la comunidad por
medio del ministro consagrado.
La misa hace presente el nico y definitivo sacrificio de Cristo por medio
del memorial. En ella el sacrificio de Cristo se actualiza siempre en el
tiempo.
Adems de la pasin y muerte del salvador por nosotros en la cruz, el
memorial de la Eucarista hace presente tambin el misterio de la
resurreccin ya que ste es el culmen de la pasin.
La Eucarista es presencia real y verdadera de Cristo, ya que en palabras
doctrina que nos dej Trento, Por la consagracin del pan y del vino se
realiza la conversin de toda la sustancia del pan en la sustancia del cuerpo
de Cristo Seor nuestro, y de toda la sustancia del vino en la sustancia de
su sangre.
Tambin en la Eucarista recibimos el don del Espritu Santo ya que en
palabras de san Efren, Quien lo come con fe, come fuego y Espritu. en
efecto cuando el celebrante pone las manos sobre las ofrendas del pan y el
vino pide a Dios padre que envi su espritu Santo sobre nosotros y sobre
los dones, adems dice fortalecidos con la sangre y el cuerpo de tu Hijo,
formemos un solo cuerpo y un solo espritu. por tanto, en la Eucarista se
recibe plenamente tambin el santo Espritu que ha enviado al Hijo para
que est con nosotros.
En la Eucarista se vive la tensin escatolgica del ya pero todava no,
puesto que en ella se expresa y consolida la comunin con la Iglesia
celestial. La iglesia terrena al tiempo que celebra y actualiza el misterio de
salvacin, pregusta del banquete celestial y se une a todos los santos que
ya gozan de la presencia de Dios, al mismo tiempo que ora por los que se
encuentran purgando sus penas para llegar al cielo.
En cuanto que la eucarista es misterio de fe, la santsima Virgen Mara es
el mejor modelo de abandono y de fe, y por lo tanto es ella apoyo y
compaa en todas las celebraciones eucarsticas, hasta el punto de decir
que Mara es inseparable del misterio de la Eucarista.

Para la vida de la Iglesia

Por el bautismo los cristianos somos incorporados a Cristo, y esta


incorporacin se renueva en la participacin en el sacrificio eucarstico en el
que a travs de todos los bautizados la Iglesia continua la misin de Cristo;
por eso necesita recibir la fuerza espiritual para cumplir con fidelidad esta
misin, misin que busca llevar a todos los evangelizados a participar del
sacrificio que los redimi. Es as pues que la Eucarista es fuente y al
mismo tiempo cumbre de la evangelizacin.
El culto que se da a la Eucarista fuera de la misa es de un valor
inestimable y est estrechamente unido con el sacrificio eucarstico y debe
ser promovido por todos los pastores para que los bautizados alimenten su
vida espiritual.
Se puede decir que la Eucarista es de carcter apostlico as como lo es la
Iglesia, ya que este sacramento fue confiado a los apstoles y ellos fueron
los primeros en transmitir lo que el mismo Jess les confi, transmisin que
se ha mantenido a lo largo de los siglos en la sucesin apostlica.
Esta tradicin apostlica es la que ha permitido que se puedan ordenar
presbteros por medio de los cuales se consagra el pan y el vino. Para que
la asamblea pueda ser realmente asamblea eucarstica, es indispensable
que haya un sacerdote que la presida.
La Iglesia peregrina debe promover los espacios de comunin y para ello
cuenta con la celebracin de los sacramentos pero de manera especial con
el sacramento de la Eucarista, sacramento por excelencia de comunin, ya
que ella es al mismo tiempo culmen de todos los sacramentos que giran en
torno a ella porque permite la perfecta comunin con el Padre.
Como la Eucarista debe ser fuente y culmen la de la comunin, es
necesario que quienes participan de ella se conserven en esta comunin;
para esto cada cristiano debe revisar su conciencia a fin de estar seguro de
no estar faltando a la comunin. Y acaso ve la necesidad de acercarse al
sacramento de la reconciliacin antes de acercarse a comulgar.
Los laicos deben ayudar en la pastoral vocacional con el fin de nunca falten
en sus comunidades pastores que puedan presidir para ellos la sagrada
Eucarista. Sin embargo, la falta de vocaciones no debe ser motivo para
que se descuide la idoneidad de los candidatos a al sacerdocio.
Los Presbteros no pueden juzgar el fuero interno de los fieles, sin embargo
cuando hay conciencia de pecado grave en uno de los fieles est en la
obligacin de no dar la comunin por el mismo bien de ellos.
La participacin en la Eucarista exige la plena comunin en la fe profesada
en el bautizo, por no se debe dar la comunin a aquellos que no estn
bautizados hasta que no haga plena confesin de su fe, siguiendo con esto
la tradicin de la Iglesia antigua.
Siguiendo los deseos de muchas confesiones cristianas en el mundo entero
y con ellas al Concilio Vaticano II en sus ardientes deseos de crecer en el
dilogo ecumnico, no podemos olvidar que la Eucarista es sacramento
por excelencia de la comunin eclesial, por eso los fieles junto con los
pastores deben elevar la oracin a Dios Padre para que nos conceda llegar
a ser un solo cuerpo.
En los evangelios sinpticos se puede notar una admirable sencillez y al
mismo tiempo un dedicado cuidado en la cena pascual. La iglesia ha
entendido en esto que el banquete eucarstico es en verdad un banquete
Sagrado y por eso exige que haya en la celebracin una adecuada
disposicin tanto interior como exterior para resaltar la magnitud del
misterio que se celebra. Se exige tambin que el lugar sea un espacio
adecuado y que con el arte se ayude a la contemplacin del misterio.

Conclusin.

En la Sagrada Eucarista la Iglesia ha celebrado, conmemorado y actualizado a lo


largo de los siglos, el nico sacrificio de Cristo que como don del Padre se ha
ofrecido para la salvacin del gnero humano. Este sacrificio es el misterio de fe
que nos alimenta con el cuerpo y la sangre de Cristo que se hace presente, vivo y
real, por manos del ministro debidamente ordenado. Ahora bien, la Eucarista no
es slo memorial de la pasin del Seor, es tambin memorial de la resurreccin
ya que el verdadero culmen de la pasin no est la muerte de Cristo sino sobre
todo en su gloriosa resurreccin; all se entiende el cntico que la Iglesia canta a
unsono en la celebracin: anunciamos tu muerte y proclamamos tu resurreccin.

De igual manera al Iglesia reconoce el carcter escatolgico de la Eucarista al


concedernos una pregustacin del banquete pascual en el que celebraremos
juntos el gran misterio divino del amor infinito de Dios por el Hombre.

Lo primeros llamados a participar de este sagrado misterio son los bautizados que
encuentran en l el alimento espiritual mientras van de camino hacia la patria
celestial. Ellos mismos estn llamados a vivir una vida sacramental encontrando
en la Sagrada Eucarista lo que es para la Iglesia: el centro de la vida sacramental.
As mismo, como ella es por excelencia misterio de comunin, los fieles junto con
sus pastores deben velar por que sea un instrumento de unidad por medio de la
oracin ecumnica.

Por ltimo, no se puede olvidar que ante todo la Eucarista es ante todo un
banquete sagrado, y como tal se debe celebrar con el debido decoro y respeto
tanto en los espacios externos como en la dinmica de la vida interior.