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CA ÉLITE CATÓLICA
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ÉLITE CATÓLICA
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ÉLITE CATÓLICA 1.4 MR
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ÉLITE CATÓLICA
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ÉLITE CATÓLICA
otras actividades análogas permitía a cierto grupo
dedicarse únicamente a lo cultural.
A) religiosas – cerámica
B) políticas – democracia
C) humanas – administración
D) literarias – escritura
ORACIONES INCOMPLETAS E) artísticas – agricultura
1. Algunas veces decimos que alguien es poco  sólo
7. Aun cuando no siempre  a clases, su cuaderno
porque no somos capaces de  .
consignaba  todo lo relevante que el profesor había
A) inteligente – entenderlo
explicado.
B) sabio – enseñarle
A) asistía – someramente
C) conversador – escucharlo
B) faltaba – descuidadamente
D) cercano – alcanzarlo
C) acudía – satisfactoriamente
E) amable – amarlo
D) presenciaba – escuetamente
E) inasistía – superficialmente
2. Si bien la reciente composición de aquel alumno ya no
tenía ningún problema de normativa (como había
ocurrido en sus trabajos anteriores), no obtuvo buena
calificación puesto que carecía de una condición ANALOGÍAS
básica para un texto académico: la  . 8. REFRIEGA : COMBATIR ::
A) puntuación D) ortografía A) grandeza : crecer
B) coherencia E) fluidez B) apremio : apretar
C) redacción C) herida : agredir
D) diálogo : conversar
3. Se suele pensar que la misión de los poetas es E) cantante : cantar
escribir sobre  y que deben reflejar sus experiencias
de una manera  . Ello es relativamente cierto. 9. ORFANDAD : PADRE ::
A) la vida – armónica A) abandono : esposo
B) el desengaño – artística B) soltería : pareja
C) lo subjetivo – estética C) ancianidad : juventud
D) lo trascendente – fiel D) desamparo : protector
E) el amor – inspirada E) viudez : cónyuge

10. TERMODINÁMICA : FÍSICA ::

4. Los cursos de naturaleza esencialmente  suponen
A) matemáticas : geometría
la activa participación de los  .
B) contabilidad : economía
A) expositiva – expositores
C) dibujo : pintura
B) educativa – niños
D) botánica : biología
C) didáctica – concurrentes
E) lingüística : literatura
D) artística – profesores
E) práctica – estudiantes
11. MAREMOTO : MAR ::
A) oleada : ola
5. Las leyes deberían organizar  y armónicamente
B) ventisca : viento
nuestra convivencia; sin embargo, a veces no son sino
C) aluvión : alud
expresión de la más  arbitrariedad. D) granizada : granizo
A) soberana – lamentable E) terremoto : tierra
B) legal – nefasta
C) racional – repudiable 12. ESTORBAR : OBSTRUCCIÓN ::
D) formal – desorganizada A) pagar : gasto
E) justa – ecuánime B) lamentar : sentimiento
C) resaltar : énfasis
6. Según los antropólogos, las expresiones  más D) recriminar : discusión
elaboradas de la Antigüedad se encuentran en E) prodigar : don
sociedades en las que un amplio desarrollo de la  y

Av. Universitaria 1875 Pueblo Libre (Frente a la U. Católica) – Teléfono: 261-8730

13. APRENSIVO : TEMOR :: III. un objeto poseído femenino y plural.
A) obstinado : entereza A) I. II y III C) Sólo II y III E) Sólo III
B) alegre : sonrisa B) Sólo I y II D) Sólo I y III
C) osado : audacia
D) represivo : miedo 23. Señale el par que no corresponda con los restantes:
E) vano : indolencia A) deleznable – inconsistencia
B) cáustico – mordacidad
14. DEBATE : POLEMIZAR :: C) arbitrario – injusticia
A) acordar : concordar D) veleidoso – inconstancia
B) discusión : gritar E) afectuoso – acogida
C) alegato : disentir
D) coloquio : intervención 24. ¿Qué conceptos están incluidos en el de SONATA?
E) controversia : cuestionar 1. música 4. composición
2. instrumental 5. viento
ANTÓNIMOS 3. cantantes
15. ATRIBULADO 16. CONCORDAR A) Sólo 1, 2 y 4 D) Sólo 2, 3 y 4
A) dinámico A) disolver B) Sólo 1, 3 y 4 E) Sólo 2, 3 y 5
B) enérgico B) disuadir C) Sólo 1, 2 y 5
C) preocupado C) acordar
D) impulsivo D) disentir 25. ¿Cuál de los siguientes conceptos está supuesto en
E) alborozado E) desistir los demás?
A) análisis D) juicio
17. CUBRIR 18. PROCEDENCIA B) procedimiento E) evaluación
A) encontrar A) residencia C) trámite
B) detectar B) ubicación
C) delatar C) tránsito
D) divulgar D) destino COMPRENSIÓN DE TEXTOS
E) develar E) partida
TEXTO I
OTRAS FORMAS El Perú colonial se caracterizó por estar organizado
19. Marque el concepto que se aleje del campo semántico jerárquicamente. Cada uno de los grupos étnicos o
común a los demás: categorías sociales que lo componía ocupaba un lugar
A) compañero D) consorte preciso en el tejido social, al que correspondían deberes y
B) cónyuge E) marido derechos particulares. El sistema tradicional concibe a las
C) esposo personas como componentes de un entramado de
relaciones recíprocas, complementarias o de jerarquía. No
20. ¿Qué conceptos están incluidos necesariamente en el se entiende a los sujetos como individuos separados, sino
de FOTOGRAFÍA? como elementos de un cuerpo mayor del que proviene su
1. luz 4. retrato ubicación en el mundo y las reglas para moverse dentro de
2. cámara 5. película él.
3. imagen Esta organización social reposa en un sistema legal
A) Sólo 2 y 3 D) Sólo 2 y 5 donde algunos grupos tienen privilegios sobre otros. Su
B) Sólo 1, 2 y 3 E) Todos lema sería “juntos, pero diferentes”, o, como se dice
C) Sólo 3, 4 y 5 comúnmente, “cada uno en su lugar”. Por el hecho de
haber nacido en determinada familia o región, una persona
21. Indique la serie que siga un criterio de orden distinto adquiere automáticamente deberes y derechos particulares
del de los demás: que rigen sus relaciones con los otros. Lo mismo puede
A) átomo, molécula, sustancia decirse de las profesiones, el sexo, la edad, la raza, la
B) ladrillo, muro, edificación religión y de cualquier otro principio que las diferentes
C) célula, tejido, órgano culturas utilizan para ordenar a sus miembros.
D) palabra, párrafo, frase Los sistemas políticos modernos, en cambio, se
E) punto, línea, polígono caracterizan por imponer un único principio clasificador
para ordenar la sociedad: la igualdad y la libertad. Todos
22. El término de relación CUYAS presupone los miembros de una sociedad son libres de trabas
necesariamente: familiares o locales y gozan de los mismos deberes y
I. un poseedor en número plural. derechos ante la ley. La sociedad es concebida como el
II. un antecedente al que se refiere. conjunto de individuos libres e iguales. La emergencia del

-2-
modelo democrático supone cambios fundamentales en
dos aspectos, centrales para la identidad de las personas.
Primeramente, ésta deja de ubicarse en la familia o en la
localidad para centrarse en el individuo. En segundo lugar,
las relaciones entre las personas no se rigen por el
principio de jerarquía, sino por el de igualdad.
26. A partir del texto anterior, señale la afirmación
correcta:
A) El modelo democrático ubica la identidad de la
persona en la familia o la localidad.
B) El Perú colonial estuvo caracterizado por una
organización igualitaria, que asignaba un lugar
preciso a cada individuo.
C) Los sistemas políticos modernos imponen un solo
principio clasificador de la sociedad.
D) El sistema tradicional concibe a los sujetos como
entes separados, elementos de un cuerpo mayor.
E) Los sistemas políticos modernos postulan que las
personas tienen derechos adquiridos
automáticamente por haber nacido en una
determinada región.
27. Del texto anterior, se puede deducir correctamente:
I. El sexo, la edad y la religión pueden ser principios
ordenadores de la sociedad.
II. Los individuos en la sociedad moderna tienen los
mismos deberes ante la ley.
III. En el Perú colonial, los individuos no podían decidir
libremente dónde ubicarse en el entramado social.
A) Sólo I C) Sólo I y III E) I, II y III
B) Sólo I y II D) Sólo II y III
28. En el texto anterior, la palabra emergencia, que
aparece en el último párrafo, quiere decir:
A) universalización D) igualdad
B) crisis E) surgimiento
C) transformación
TEXTO II
A diferencia de Aristóteles, que se propuso estudiar
las leyes generales de la vida de los animales, aduciendo
en sus obras hechos que le servían principalmente para
confirmar sus conclusiones, Plinio el Viejo no intentó
sistematizar los datos que poseía y menos aun sacar
alguna conclusión. No mostró una actitud crítica hacia los
juicios e informaciones que tomaba de trabajos ajenos y
los relatos que oía y anotaba. Por esto, junto a datos
fidedignos, en sus obras hay numerosas fábulas, patrañas
e incluso anécdotas. Por ejemplo, Plinio el Viejo escribió
que los embriones caen del cielo. Si no se los comen los
animales, estos embriones, mezclándose entre ellos
mismos, se convierten en animales diversos, tanto de los
conocidos por nosotros como de los más fantásticos.
También escribió sobre aves de dos corazones y hormigas
gigantescas, explicó que la carne de oso crece después de
ser cocida. Plinio el Viejo no seleccionaba los hechos; por
el contrario, parece que buscaba “prodigios”, procurando
-3-
presentar el mayor número posible de ellos. En sus obras
trabajaba sin descanso. Cada minuto libre lo aprovechaba
para leer o dictar a los escribientes que le acompañaban
por doquier. Leía durante la comida y en los viajes, y
cuando reunía suficientes hechos, enseguida empezaba a
dictar un nuevo tomo o capítulo.
29. De acuerdo con lo expresado en el texto anterior,
Plinio el Viejo:
A) constató que la carne de oso tiene peculiaridades
fantásticas.
B) era acendrado crítico de Aristóteles.
C) convertía en prodigios todos los hechos que
recopilaba.
D) no intentó formalizar sistemáticamente sus datos
de partida.
E) fue uno de los más importantes fabuladores de su
época.
30. Dadas las siguientes afirmaciones:
I. La mayoría de embriones que caía del cielo era
consumida por los animales.
II. Plinio el Viejo no buscó constatar ciertos relatos de
su época acerca de los animales.
III. La prolífica obra de Plinio el Viejo lo convirtió en el
hombre de ciencia más conocido de su época.
¿Cuáles son correctas, de acuerdo con el texto
anterior?
A) Sólo I C) Sólo III E) Sólo II y III
B) Sólo II D) Sólo I y II
TEXTO III
Courbet llamó a ese nuevo estilo “Realismo” y pensó
que era la forma definitiva del arte. El Realismo fue en
primer lugar una revolución de la temática. No iba a haber
ya más pinturas alegóricas, ni bíblicas, ni literarias, ni
históricas, porque Courbet consideraba que la gente de la
calle y las escenas de la vida diaria eran el único tema
posible del arte. Negó que la imaginación tenga algo que
ver con el arte: el artista, dijo, es capaz de representar
solamente lo que ve o toca y debe hacerlo con la mayor
sencillez y de la manera más directa posible. Pero, como
Courbet iba a comprobar por sí mismo, esto es más fácil
decirlo que llevarlo a la práctica. Con el tiempo, él y sus
sucesores, Monet y Cézanne sobre todo, fueron inducidos
a explorar la naturaleza de la percepción, es decir, cómo
vemos las cosas y la de la representación pictórica, o
cómo las pintamos.
31. Señale lo correcto, según el texto anterior:
A) El artista, para Courbet, podía representarlo todo.
B) Courbet, consideró al Realismo como una corriente
transitoria del arte.
C) Para los realistas, la imaginación no debería ser
dejada de lado en todas las artes.
D) Courbet se dedicó a investigar la forma en la que
percibimos los objetos.
 E) La alegoría, la literatura y la historia son
perniciosas en el arte.
32. Según el texto, son correctas:
I. El Realismo se limitó a revolucionar la temática.
II. Courbet consideraba que el artista podía plasmar
su imaginación con la condición de que lo hiciera
realistamente.
III. Cézanne, como Courbet, no iba a hacer más
pinturas literarias porque no las entendía el hombre
de la calle.
A) Sólo II C) Sólo I E) Ninguna
B) Sólo I y II D) Sólo III
33. ¿Cuál es la idea central del texto anterior?
A) El Realismo modificó la temática en el arte.
B) Courbet fue el gran abanderado del Realismo.
C) El Realismo de Courbet evolucionó del qué pintar
al cómo hacerlo.
D) El Realismo privilegió la realidad en detrimento de
la imaginación.
E) Courbet y los realistas fueron excesivamente
radicales.
TEXTO IV
Existe la presuposición de que ambos poetas (Eguren
y Vallejo), cada uno a su turno, “quieren decir” algo,
presuposición que reúne en un mismo costal a críticos y
Generales:
“Un día que se encontraba (Vallejo) en la Legación de
su país en París, un General le saludó y aproximándose a
él, Trilce en mano, le preguntó qué cosa había querido
decir en el poema que señalaba con el dedo, y del que
hasta leía en voz alta ciertos versos que le parecían, aún
más oscuros. Vallejo tomó el libro y, frunciendo las cejas,
se hundió en su propio poema... y, finalmente, levantando
un rostro desconcertado, contestó: “¡Francamente... no veo
en absoluto lo que he querido decir!” Y el general: ¡Ve
usted! Es exactamente lo que había pensado”.
A partir del desconcierto de Vallejo (cuya teatralidad
descubre la ironía de la anécdota), preguntémonos si para
escribir ese “querer decir” que se atribuye a los dos poetas,
no les hubiera bastado a ellos la lengua en su primer
sentido, en su denotación. La respuesta de la estilística
atribuye a la carencia, a la dificultad del poeta para
manifestar su “querer decir”, esa distorsión de la lengua, la
reelaboración de los planos lingüísticos hasta convertirlos
en poema. Lo curioso es que frente al texto, el crítico
estilístico explica el “querer decir” de la poesía del poeta
(su estilo) revirtiéndolo a su supuesto estado primero, a su
“querer decir” denotativo: la explicación consistiría en
hacer accesible la connotación poética, reduciéndola a su
denotación aprehensible por medio de la “impresión” o la
“intuición”. Obviamente, el propósito ha sido el deflacionar
el símbolo hasta obtener la asimbolía del texto poético.
34. Es una afirmación propia del autor del texto:
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A) La dificultad de los poetas al querer decir algo se
manifiesta en la distorsión de la lengua.
B) Cabe preguntarse si a los poetas Eguren y Vallejo
les basta la lengua en su denotación.
C) El crítico estilístico pasa de la denotación del
poema a la connotación.
D) El poeta usa la impresión y la intuición en sus
poemas para decir algo.
E) Vallejo pensó exactamente lo mismo que el
General había pensado.
35. Los críticos estilísticos:
I. Al igual que los Generales, se reúnen
voluntariamente en un mismo saco cuando
presuponen cuando lo que quieren decir los
poetas.
II. Cuando explican el “querer decir” de un poema, lo
llevan a su decir denotativo.
III. Reducen la simbología del poema hasta llegar a la
asimbolía.
Son correctas:
A) Sólo I C) Sólo III E) Sólo II y III
B) Sólo II D) Sólo I y III
36. El autor del texto pretende centralmente:
A) Analizar la ironía de la anécdota de Vallejo.
B) Descubrir lo que “quieren decir” los poetas Vallejo y
Eguren.
C) Describir la reunión de críticos y generales en un
mismo costal.
D) Mostrar a partir de un ejemplo la tarea de los
críticos estilísticos frente a un texto poético.
E) Explicar el desconcierto de Vallejo ante su propio
poema.
TEXTO V
Un mundo lo es dado al hombre; su gloria no es
soportar o despreciar este mundo, sino enriquecerlo
construyendo otros universos. Amasa y remolda la
naturaleza sometiéndola a sus propias necesidades;
construye la sociedad y es a su vez construido por ella;
trata luego de remoldar este ambiente artificial para
adaptarlo a sus propias necesidades materiales y
espirituales, así como a sus sueños: crea así el mundo de
los artefactos y el mundo de la cultura. Mientras los
animales sólo están en el mundo, el hombre trata de
entenderlo; y, sobre la base de su inteligencia imperfecta,
pero perfectible del mundo, el hombre intenta
enseñorearse de él para hacerlo más confortable.
37. De acuerdo a lo leído, la serie correcta es:
I. La sociedad construye al hombre.
II. Las necesidades de un hombre están sujetas al
carácter de su cultura.
III. Los sueños del hombre son adaptados a su
ambiente artificial.
A) FFV C) VFF E) FFF
B) VVV D) FVF
38. Un título adecuado a lo leído sería:
A) El hombre y los animales
B) El hombre y la creación de la naturaleza
C) La esencia humana
D) El entendimiento de la naturaleza
E) El dominio humano sobre la naturaleza

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