LA DEONTOLOGIA CONSTITUCIONAL.

La tesis de la Suprema Corte cuya parte conducente se acaba d transcribir, alude a lo que se ha llamado “el derecho a la revolución” de los pueblos y que con mayor propiedad debiera denominarse “potestad natural” de las sociedades humanas para transformar un orden constitucional preexistente. Si se considera que toda Constitución es producto de la soberanía popular, si se estima que mediante ella, como ya dijimos, el pueblo se autodetermina y se autolimita a través de una asamblea que se supone compuesta por sus genuinos representantes (Congreso Constituyente), no por ello debe concluirse que deba estar perpetuamente sometido a un orden constitucional determinado. Todo pueblo, como todo hombre, palpa en si el imperativo su superación, siente con gran intensidad el anhelo d su perfeccionamiento, experimenta una tendencia evolutiva popular, deba cambiar a medida que las necesidades y aspiraciones del pueblo vayan mudando en el decurso de los tiempos. Por tanto, entre el orden constitucional y el modo de ser y querer ser de un pueblo, tiene que existir una adecuación, sin la que inevitablemente la Constitución dejaría de tener vigencia real y efectiva, aunque conserve su vigor jurídico-formal. Las aspiraciones de los pueblos generalmente se han traducido y se traducen en una tendencia a implantar la igualdad social ajo multiples y variados aspectos. En efecto, sin hipérbole podemos afirmar que la mayoria de los acontecimientos históricos que se han realizado en el decurso de los tiempos han perseguido como finalidad el establecimiento de un régimen o sistema de justicia social, fincada sobre la base de una ansiada igualdad humana, cuya consecución, desde diversos puntos de vista, ha sido el móvil invariable de las principales conmociones humanas, desde el revolucionarismo ideológico de Confucio, Lao-Tse, Buda, etc., hasta los distintos movimientos innovadores contemporaneos, sin dejar inadvertida la más trascendental resolución que haya experimentado el género humano: el

a través de su excelso ideario cuya base de sustentación es el maravilloso Sermón de la Montaña. En efecto. sin un acucioso análisis de los acontecimientos que las han determinado. jurídico-social político. el equilibrio armónico entre los componentes del todo social y las fuerzas vivas de un pueblo. el establecimiento de la igualdad humana. implican la seguridad y permanencia. somos supuestos pmpresicindible de la justicia. las conmociones sociales que aquellas han desencadenado se han reputado como revoluciones económicas. como en lo socioeconómico y religioso. el ideario que orienta tal movimiento deja de ser una mera aspiración para devenir en . consistente en lograr un verdadero amiente de igualdad. tanto en lo político-orgánico. que participando de lo jurídico sólo en cuanto conjuntos normativos sistemáticos. económicas y politicas que se han operado en la Historia. en sus constituciones. que propende ajo los aspectos religioso. Los postulados e ideas integrantes de toda ideología auténticamente revolucionaria. del ideario de todo impuso social que persiga en su afán evolutivo y de progreso. o sea. Por lo tanto. Cuando la desigualdad genérica formal se ha significado en desigualdades específicas materiales imperantes en diversos ambientes vitales de los pueblos.Cristiniasmo. como principios ordenadores. en normas jurídicas fundamentales. al convertirse en la ideología presupuestal de toda revolución. se descubre. detrás de las más hondas transformaciones sociales. han cristalizado en los derechos positivos fundamentales de los países en que las revoluciones se hubieren registrado. colocar al hombre en un plano igualitario con sus semejantes. políticas o religiosas. el anhelo presistente e insatisfecho de la Humanidad. de las aspiraciones populares. es decir. cualquiera que sea la finalidad específica pretendida por ésta. según hayan sido los móviles especiales que los hubieren impulsado.

políticas o económicas). Los factores reales de poder siempre han existido y existirán en toda sociedad humana. no es de ninguna manera estática. los atributos esenciales de lo jurídico: la imperatividad y coercitividad. esta constitución según lo aseveramos anteriormente. es decir. Por ende. es evidente que la Ley Fundamental de un país para no incidir en el anatema del “injustum jus” de los romanos. lo “fenoménico” según la terminología kantiana. La idea de “real” denota lo objetivo.. lo trascendente. los factores reales de poder son los elementos diversos y variables que se dan en la dinámica social de las comunidades humanas y que determinan la creación constitucional en un cierto momento histórico y condicionan la actuación de los titulares de los órganos del Estado en lo que respecta a las decisiones que éstos toman en el ejercicio de las funciones públicas que tienen encomendadas. LOS FACTORES REALES DE PODER Y LAS DECISIONES FUNDAMENTALES A. como ya dijimos. En efecto. Atendiendo a la etimología de la palabra “factor” el concepto respectivo significa “el que hace una cosa”. se dan en ella como elementos del ser. Esta afirmación la fundamos en la circunstancia evidente de que los mencionados factores forman parte inescindible o inseparable de la constitución real y teleológica del pueblo. desde un ángulo deontológico. Si pues. la Constitución es la estructuración jurídica de toda ideología auténticamente revolucionaria y teniendo cualquier revolución una finalidad igualitaria. V. mediante una adecuada regulación los principios sustentadores de dicha finalidad. como materia o contenido de marcación constitucional. inmóvil ni inmutable. es decir . debe instituir normativamente. Por lo contrario el pueblo como unidad óptica o trascendente tiene una existencia dinámica.Los factores reales de poder.la pauta directriz de los destinos del pueblo con la eficacia que le confieren. traducida esta en diversas igualdades específicas (religiosas. “lo que está en la cosa o pertenece a ella”. modo del ser y querer ser populares. puesto que.

en fin. al lado de las grandes empresas extranjeras y de la gran potencia que las ampara. han sido y en ocasiones siguen siendo a) los caudillos y caciques regionales y locales. quien. b) el ejército. Con toda Razón ha dicho LaSalle que “Los factores reales de poder que rigen en el seno de cada sociedad son una fuerza activa y eficaz que informa todas las leyes e instituciones jurídicas de la sociedad en cuestión. en sustancia. las decisiones fundamentales que sustentan y caracterizan a un oren constitucional determinado están en íntima relación con los factores reales de poder. se perfila. los cuales constituyen. expresando los postulados ideológiconormativos que denotan condensadamente los objetivos mismos que los mencionados factores. c) el clero. los factores reales de poder con que debe contar el estado mexicano en sus grandes decisiones..actua normalmente en prosecución de multitud de fines de diferente índole que inciden en los distintos ámbitos de su vida colectiva. Así. que es el de los financieros y empresarios nativos.La decisiones fundamentales. B. un orden relativamente nuevo en la historia de México. Un pueblo sin movimiento es un pueblo muerto. o bien para corregir sus defectos. el ordenamiento constitucional . cuando en la historia de un país y en un cierto momento de su vida predomina e la asamblea constituyente la influencia de alguno o algunos de los propios factores. Tales decisiones son los principios básicos declarados o proclamados en la Constitución. colmar sus necesidades y resolver sus problemas. d) los latifundistas y los empresarios nacionales y extranjeros” añadiendo más adelante: “Contemplando en una perspectiva general la evolución de los factores reales de poder y la estructura del gobierno mexicano. haciendo que no puedan ser. inerte pues su presencia vital se revela en un permanente impulso de superación de transformación y de cambio. para corroborar estas ideas puede invocarse el pensamiento del doctor Pablo González Casanova. refiriéndose a nuestro país expresa: Los verdaderos factores del poder en México como en muchos países hispanoamericanos. bien para perfeccionar los logros que en determinada etapa de su vida histórica haya alcanzado. se advierte como han perdido fuerza e importancia los caciques y el ejército. desapareciendo prácticamente aquellos y convirtiéndose éste en instrumento de un Estado moderno se advierte igualmente cómo el poder que ha recuperad la iglesia en lo político opera en un nuevo contexto y siendo un factor importante para nada hacer prever el que vuelva a jugar un papel similar al del pasado. mas que tl como son.

Este acto implica la juridización de los citados principios. políticos o religiosos que preconizan. económicas adoptadas aislada o combinadamente. entre los cuales debe haber una leal adecuación una correspondencia de tal suerte que el precepto no sea sino el elemento formal de ordenación del hecho. En otras palabras toda reforma a la Ley Fundamental debe tener una justa causa final. sino que tiene que estar encauzada por factores de diferente tipo que justifiquen bajo diversos aspectos sus resultados positivos. Pero la norma de derecho no sólo debe ser continente de los muy variados aspectos de la realidad social. como de cualquier ley secundaria. un motivo y un fin que realmente respondan a los imperativos sociales que las reclamen. En otras palabras y como dice Jorge Carpizo “Las decisiones fundamentales no son universales están determinadas por la historia y la realidad sociopolítica de cada comunidad “ considerándose como “principios que se han logrado a través de luchas” y como parte de la historia del hombre y de su anhelo por la libertad. o sea.recoge los principios económicos. en la objetividad social. sociales. que es lo que sucede con mas frecuencia. sino . todo propósito espurio. no debe quedar al arbitrio irrestricto de los órganos estatales a lo que se arguya la facultad respectiva. declaraciones que no son sino las decisiones fundamentales proclamadas en la Constitución Nítidamente se deduce que estas decisiones pueden ser políticas. cualquier modificación que se introduzca a la Constitución no sería sino un mero subterfugio para encubrir. teniendo como atributo relevante su variabilidad en el tiempo y en el espacio ya que su contenido sustancial depende de la factibilidad diversas y de las distintas corrientes de pensamiento que en un momento histórico dado actúen en un determinado país. religiosas. Sin esta legitimación. Ahora bien. la norma jurídica positiva traduce una forma o manera de regulación bilateral imperativa y coercitiva de múltiples situaciones dadas en el mundo ontológico. o sea. la modificabilidad de sus preceptos respeto de aquellos puntos normativos que noversen sobre los principios que componen la esencia o sustancia del orden por ellas establecido.. su erección en el contenido de las declaraciones normativas básicas y supremas del Estado. la función reformativa de la Constitución. es decir. antisocial o demágógico.Las reformas en general Casi todas las constituciones del mundo prevén su “reformabilidad”. A. Por eso en el Estado existen dos órdenes fundamentales: El fáctico y el jurídico. tras la apariencia de una forma juridica.

propósitos mezquinos y conveniencias de hombres o de grupos interesados. Por ende. Por el contrario si la alteración al orden jurídico no obedece a dichas causas finales. de esa guisa serían sancionadas por el Derecho. LA INVIOLABILIDAD DE LA CONSTITUCION A.Explicación previa. hipótesis. por lo demás irrealizable. que implican su auténtica motivación real será patentemente injustificada y sólo explicable como mera fórmula para encubrir o sancionar. sino que abiertamente. en la que predominan las desigualdades y las injusticias. con toda la fuerza del derecho. queda al arbitrio de éstos introducción de alteraciones al orden jurídicos. posibilidad que ella misma provee.que dada. se contraponen a las auténticas aspiraciones sociales y son lesivas del ser y del modo de ser de la sociedad. ya que. La formación está en razón directo con el objeto o la materia normados que inciden en distintos ámbitos de la realidad social de tal manera que siendo esta por naturaleza cambiante. su tendencia valorativa enfocada primordialmente hacia la consecución de la igualdad y la justicia. La susceptibilidad reformativa de las leyes ha denotado siempre un serio peligro para los pueblos. Si no se atribuyese esa virtud a la norma jurídica.. radicando la facultad respectiva en sus llamados órganos representativos. Tan así que establece los medios jurídicos para impedir o remediar las contravenciones que las autoridades del Estado suelen cometer cotidianamente a sus mandamientos por una gama . Toda Constitución es susceptible de infringirse por multitud de actos del poder público. que . las cuales muchas veces no sólo no se justificas. ésta sería únicamente simple reflejo de la realidad. pero para que una reforma legal se justifique plenamente debe propender hacia la obtención de cualquiera de estos dos objetivos: sentar las bases o principios de un mejoramiento o perfeccionamiento social o brindar las reglas según las cuales pueda solucionarse satisfactoria y eficazmente un problema que afecte al pueblo o subsanarse una necesidad pública. debe asimismo consistir en un índice de modificación social con miras a un mejoramiento o a una superación de las relaciones humanas dentro del Estado. uno de los atributos naturales de la ley es su reformabilidad. el derecho tampoco debe ser estático o inmodificable. Este principio obviamente no implica que la constitución no pueda nunca contravenirse.

circunstancias que además de contrariar el principio de soberanía nacional. en otras palabras. las resoluciones administrativas y en general sobre decisiones unilaterales o bilaterales de carácter público social o privado e incluso sobre actos de índole jurisdiccional. En el primer caso se trata de la interpretación de las leyes en su amplia o lata aceptación independientemente de su rango formal o sea. Esta imposibilidad se basa en la fundamentabilidad y supremacía del ordenamiento constitucional. alcance. de las normas constitucionales. bien se sabe que interpretar denota una operación intelectual consistente en determinar el alcance. convenios los testamentos las sentencias judiciales. La inviolabilidad de la Constitución denota un concepto que se vincula estrechamente a los de poder constituyente. supremacía. . manifestaría un caso absurdo en el ámbito del derecho. desconocida o reemplazada mediante el ejercicio de dicho poder.político. Ene l segundo la interpretación puede versar sobre los contratos. la interpretación implica una acción unilateral del intelecto humano que tiene como finalidad sustancial propia e inherente establecer o declarar el sentido.de múltiples causa que sería prolijo enunciar siquiera. fundamentabilidad y legitimidad de tal ordenamiento jurídico. bien sea esta general. extensión o significado de cualquier norma jurídica. Desde el punto de vista de su consistencia esencial. significa la imposibilidad jurídica de que la Constitución sea desconocida. Se afirma que la Constitución es “inviolable” porque sólo puede ser quebrantada. según dijimos con prescindencia de la fuente en que ésta se contenga. control que en México se ejerce primordialmente a través del juicio de amparo. abstracta e impersonal o en particular concreta e individualizada. cambiada o sustituida por fuerzas que no emanen del poder constituyente o por grupos o personas que no expresen la voluntad mayoritaria del pueblo. ya que el supuesto contrario equivaldría a admitir que las decisiones fundamentales que preconiza la Constitución y su hegemonía normativa estuvieses supeditadas a tales grupos o personas. A.Generalidades En el Terreno del derecho .. toda Constitución provee a su autodefensa instituyendo sistemas de control de diversos tipos. toda ve que no es sino el aspecto teleológico de su soberanía “Inviolabilidad” por ende. la extensión el sentido o el significado de cualquier norma jurídica. cuyo titular es el pueblo. de la legales ordinarias o secundarias y de las reglamentarias.

en que tal interpretación se sustente sea obligatoria para todas las autoridades estatales.La trascendencia de la interpretación jurídica se acrecienta cuando se trata de su máxima especie. y sólo es aconsejable cuando la literalidad de los preceptos normativos es lo suficientemente clara que no deje lugar a duda acerca de su ratio legis. Esta. . la sola utilización del mencionado método conduce a conclusiones no sólo inexactas. lo lógico. a los tribunales máximos del Estado. La fijación del sentido del alcance.. cuya jurisprudencia.este consiste. pues es evidente que sin esta obligatoriedad se provocaría la anarquía aplicativa del derecho. Método Gramatical. B. consiste en la fijación declaración o determinación del sentido. Sin embargo como el autor de la Ley (lato sensu) no debe ser considerado como u gramático. según su nombre lo indica. los primordiales métodos interpretativos el gramatical. alcance. si conducen a las mismas conclusiones acerca del contenido de la norma interpretada.Métodos de interpretación. en tomar en cuenta el significado de las palabras empleadas por el legislador en la redacción de la norma jurídica escrita. Puede aseverarse que el principio de supremacía con que está revestida. Según Sabigny. en cuanto que esta prevalece sobre la interpretación constitucional queda reservada. El método gramatical es el menos adecuado para lograr la interpretación hermanéutica del Derecho. Aludiremos brevemente a cada uno de tales métodos con referencia a la interpretación constitucional. cual es la Constitución. Estos métodos pueden emplearse simultáneamente. se hace extensivo a la interpretación de sus mandamientos. en muchas ocasiones el texto normativo no traduce fielmente esa “ratio”. extensión o significado de las disposiciones que integran el ordenamiento supremo del país.. de la extensión y del significado de toda norma jurídica se obtiene mediante la utilización de diferentes métodos de interpretación. en último grado. el sistemáticos y el histórico que nosotros llamamos causal teleológico. si no en muchas ocasiones ridículas o absurdas. cual es la interpretación constitucional. debe aplicarse el de mayor jerarquía ya que entre ellos existe una degradación en cuanto a validez y prevalencia. Es más. pero si a través de ellos reobtienen resultados contrarios o contradictorios. filólogo o lingüista. como su adjetivo lo indica. pudiendo también llamarse método literal pues atiende a la letra en quel precepto materia de la interpretación esta contenido.

Nadie duda de la equivocidad de los vocablos es decir. se basa. El método lógico puede coincidir con el gramatical en cuanto que las palabras traduzcan los conceptos correctos que integren el contenido normativo. lo que sucede cuando el legislador no emplea el léxico adecuado para expresar la verdadera conceptuación de la norma jurídica. pero puede apartarse de el en el supuesto contrario. de que estos pueden traducir ideas diferentes que se apartan del origen etimológico de los términos usados en la redacción de un precepto legal. . ya no en los vocablos que componen el texto normativo. que también suele denominarse conceptual. Este método. sino en las ideas que el contenido del precepto por interpretar involucra.Método lógico. para adquirir semánticamente nuevos significados.

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