LA DEONTOLOGIA CONSTITUCIONAL.

La tesis de la Suprema Corte cuya parte conducente se acaba d transcribir, alude a lo que se ha llamado “el derecho a la revolución” de los pueblos y que con mayor propiedad debiera denominarse “potestad natural” de las sociedades humanas para transformar un orden constitucional preexistente. Si se considera que toda Constitución es producto de la soberanía popular, si se estima que mediante ella, como ya dijimos, el pueblo se autodetermina y se autolimita a través de una asamblea que se supone compuesta por sus genuinos representantes (Congreso Constituyente), no por ello debe concluirse que deba estar perpetuamente sometido a un orden constitucional determinado. Todo pueblo, como todo hombre, palpa en si el imperativo su superación, siente con gran intensidad el anhelo d su perfeccionamiento, experimenta una tendencia evolutiva popular, deba cambiar a medida que las necesidades y aspiraciones del pueblo vayan mudando en el decurso de los tiempos. Por tanto, entre el orden constitucional y el modo de ser y querer ser de un pueblo, tiene que existir una adecuación, sin la que inevitablemente la Constitución dejaría de tener vigencia real y efectiva, aunque conserve su vigor jurídico-formal. Las aspiraciones de los pueblos generalmente se han traducido y se traducen en una tendencia a implantar la igualdad social ajo multiples y variados aspectos. En efecto, sin hipérbole podemos afirmar que la mayoria de los acontecimientos históricos que se han realizado en el decurso de los tiempos han perseguido como finalidad el establecimiento de un régimen o sistema de justicia social, fincada sobre la base de una ansiada igualdad humana, cuya consecución, desde diversos puntos de vista, ha sido el móvil invariable de las principales conmociones humanas, desde el revolucionarismo ideológico de Confucio, Lao-Tse, Buda, etc., hasta los distintos movimientos innovadores contemporaneos, sin dejar inadvertida la más trascendental resolución que haya experimentado el género humano: el

somos supuestos pmpresicindible de la justicia. implican la seguridad y permanencia. según hayan sido los móviles especiales que los hubieren impulsado. el ideario que orienta tal movimiento deja de ser una mera aspiración para devenir en . las conmociones sociales que aquellas han desencadenado se han reputado como revoluciones económicas. el establecimiento de la igualdad humana. cualquiera que sea la finalidad específica pretendida por ésta. que participando de lo jurídico sólo en cuanto conjuntos normativos sistemáticos. colocar al hombre en un plano igualitario con sus semejantes. jurídico-social político. el anhelo presistente e insatisfecho de la Humanidad. han cristalizado en los derechos positivos fundamentales de los países en que las revoluciones se hubieren registrado. Los postulados e ideas integrantes de toda ideología auténticamente revolucionaria. políticas o religiosas.Cristiniasmo. o sea. al convertirse en la ideología presupuestal de toda revolución. Por lo tanto. consistente en lograr un verdadero amiente de igualdad. como en lo socioeconómico y religioso. a través de su excelso ideario cuya base de sustentación es el maravilloso Sermón de la Montaña. se descubre. en sus constituciones. tanto en lo político-orgánico. detrás de las más hondas transformaciones sociales. que propende ajo los aspectos religioso. económicas y politicas que se han operado en la Historia. es decir. en normas jurídicas fundamentales. En efecto. Cuando la desigualdad genérica formal se ha significado en desigualdades específicas materiales imperantes en diversos ambientes vitales de los pueblos. del ideario de todo impuso social que persiga en su afán evolutivo y de progreso. sin un acucioso análisis de los acontecimientos que las han determinado. como principios ordenadores. de las aspiraciones populares. el equilibrio armónico entre los componentes del todo social y las fuerzas vivas de un pueblo.

lo “fenoménico” según la terminología kantiana.la pauta directriz de los destinos del pueblo con la eficacia que le confieren. desde un ángulo deontológico. como ya dijimos. no es de ninguna manera estática. se dan en ella como elementos del ser.. Por ende. inmóvil ni inmutable. es evidente que la Ley Fundamental de un país para no incidir en el anatema del “injustum jus” de los romanos.Los factores reales de poder. La idea de “real” denota lo objetivo. traducida esta en diversas igualdades específicas (religiosas. es decir . Si pues. Atendiendo a la etimología de la palabra “factor” el concepto respectivo significa “el que hace una cosa”. la Constitución es la estructuración jurídica de toda ideología auténticamente revolucionaria y teniendo cualquier revolución una finalidad igualitaria. mediante una adecuada regulación los principios sustentadores de dicha finalidad. políticas o económicas). los factores reales de poder son los elementos diversos y variables que se dan en la dinámica social de las comunidades humanas y que determinan la creación constitucional en un cierto momento histórico y condicionan la actuación de los titulares de los órganos del Estado en lo que respecta a las decisiones que éstos toman en el ejercicio de las funciones públicas que tienen encomendadas. LOS FACTORES REALES DE PODER Y LAS DECISIONES FUNDAMENTALES A. es decir. Por lo contrario el pueblo como unidad óptica o trascendente tiene una existencia dinámica. lo trascendente. V. Esta afirmación la fundamos en la circunstancia evidente de que los mencionados factores forman parte inescindible o inseparable de la constitución real y teleológica del pueblo. En efecto. Los factores reales de poder siempre han existido y existirán en toda sociedad humana. debe instituir normativamente. “lo que está en la cosa o pertenece a ella”. modo del ser y querer ser populares. como materia o contenido de marcación constitucional. los atributos esenciales de lo jurídico: la imperatividad y coercitividad. esta constitución según lo aseveramos anteriormente. puesto que.

las decisiones fundamentales que sustentan y caracterizan a un oren constitucional determinado están en íntima relación con los factores reales de poder. c) el clero. b) el ejército. cuando en la historia de un país y en un cierto momento de su vida predomina e la asamblea constituyente la influencia de alguno o algunos de los propios factores. Tales decisiones son los principios básicos declarados o proclamados en la Constitución. Así. los factores reales de poder con que debe contar el estado mexicano en sus grandes decisiones. bien para perfeccionar los logros que en determinada etapa de su vida histórica haya alcanzado. inerte pues su presencia vital se revela en un permanente impulso de superación de transformación y de cambio. haciendo que no puedan ser. en fin. quien.La decisiones fundamentales. se perfila. un orden relativamente nuevo en la historia de México. colmar sus necesidades y resolver sus problemas. han sido y en ocasiones siguen siendo a) los caudillos y caciques regionales y locales. mas que tl como son. para corroborar estas ideas puede invocarse el pensamiento del doctor Pablo González Casanova.actua normalmente en prosecución de multitud de fines de diferente índole que inciden en los distintos ámbitos de su vida colectiva. el ordenamiento constitucional . Con toda Razón ha dicho LaSalle que “Los factores reales de poder que rigen en el seno de cada sociedad son una fuerza activa y eficaz que informa todas las leyes e instituciones jurídicas de la sociedad en cuestión. que es el de los financieros y empresarios nativos. en sustancia. se advierte como han perdido fuerza e importancia los caciques y el ejército. B. Un pueblo sin movimiento es un pueblo muerto. los cuales constituyen. al lado de las grandes empresas extranjeras y de la gran potencia que las ampara. desapareciendo prácticamente aquellos y convirtiéndose éste en instrumento de un Estado moderno se advierte igualmente cómo el poder que ha recuperad la iglesia en lo político opera en un nuevo contexto y siendo un factor importante para nada hacer prever el que vuelva a jugar un papel similar al del pasado.. o bien para corregir sus defectos. expresando los postulados ideológiconormativos que denotan condensadamente los objetivos mismos que los mencionados factores. d) los latifundistas y los empresarios nacionales y extranjeros” añadiendo más adelante: “Contemplando en una perspectiva general la evolución de los factores reales de poder y la estructura del gobierno mexicano. refiriéndose a nuestro país expresa: Los verdaderos factores del poder en México como en muchos países hispanoamericanos.

Por eso en el Estado existen dos órdenes fundamentales: El fáctico y el jurídico. la función reformativa de la Constitución. como de cualquier ley secundaria. Sin esta legitimación. Pero la norma de derecho no sólo debe ser continente de los muy variados aspectos de la realidad social. económicas adoptadas aislada o combinadamente. su erección en el contenido de las declaraciones normativas básicas y supremas del Estado. no debe quedar al arbitrio irrestricto de los órganos estatales a lo que se arguya la facultad respectiva. sociales. tras la apariencia de una forma juridica. en la objetividad social. que es lo que sucede con mas frecuencia. antisocial o demágógico. o sea. sino que tiene que estar encauzada por factores de diferente tipo que justifiquen bajo diversos aspectos sus resultados positivos. Ahora bien. sino . todo propósito espurio. En otras palabras y como dice Jorge Carpizo “Las decisiones fundamentales no son universales están determinadas por la historia y la realidad sociopolítica de cada comunidad “ considerándose como “principios que se han logrado a través de luchas” y como parte de la historia del hombre y de su anhelo por la libertad. o sea. declaraciones que no son sino las decisiones fundamentales proclamadas en la Constitución Nítidamente se deduce que estas decisiones pueden ser políticas. A.Las reformas en general Casi todas las constituciones del mundo prevén su “reformabilidad”. políticos o religiosos que preconizan. la modificabilidad de sus preceptos respeto de aquellos puntos normativos que noversen sobre los principios que componen la esencia o sustancia del orden por ellas establecido. teniendo como atributo relevante su variabilidad en el tiempo y en el espacio ya que su contenido sustancial depende de la factibilidad diversas y de las distintas corrientes de pensamiento que en un momento histórico dado actúen en un determinado país. cualquier modificación que se introduzca a la Constitución no sería sino un mero subterfugio para encubrir. la norma jurídica positiva traduce una forma o manera de regulación bilateral imperativa y coercitiva de múltiples situaciones dadas en el mundo ontológico. religiosas. un motivo y un fin que realmente respondan a los imperativos sociales que las reclamen.recoge los principios económicos. Este acto implica la juridización de los citados principios. entre los cuales debe haber una leal adecuación una correspondencia de tal suerte que el precepto no sea sino el elemento formal de ordenación del hecho. En otras palabras toda reforma a la Ley Fundamental debe tener una justa causa final.. es decir.

que . con toda la fuerza del derecho. ya que. debe asimismo consistir en un índice de modificación social con miras a un mejoramiento o a una superación de las relaciones humanas dentro del Estado.que dada. las cuales muchas veces no sólo no se justificas.Explicación previa. que implican su auténtica motivación real será patentemente injustificada y sólo explicable como mera fórmula para encubrir o sancionar. Por ende. de esa guisa serían sancionadas por el Derecho. propósitos mezquinos y conveniencias de hombres o de grupos interesados. ésta sería únicamente simple reflejo de la realidad. Toda Constitución es susceptible de infringirse por multitud de actos del poder público. Si no se atribuyese esa virtud a la norma jurídica. se contraponen a las auténticas aspiraciones sociales y son lesivas del ser y del modo de ser de la sociedad. Por el contrario si la alteración al orden jurídico no obedece a dichas causas finales. el derecho tampoco debe ser estático o inmodificable. radicando la facultad respectiva en sus llamados órganos representativos. hipótesis. La formación está en razón directo con el objeto o la materia normados que inciden en distintos ámbitos de la realidad social de tal manera que siendo esta por naturaleza cambiante. queda al arbitrio de éstos introducción de alteraciones al orden jurídicos. LA INVIOLABILIDAD DE LA CONSTITUCION A. Tan así que establece los medios jurídicos para impedir o remediar las contravenciones que las autoridades del Estado suelen cometer cotidianamente a sus mandamientos por una gama . en la que predominan las desigualdades y las injusticias. La susceptibilidad reformativa de las leyes ha denotado siempre un serio peligro para los pueblos. posibilidad que ella misma provee. Este principio obviamente no implica que la constitución no pueda nunca contravenirse.. por lo demás irrealizable. su tendencia valorativa enfocada primordialmente hacia la consecución de la igualdad y la justicia. uno de los atributos naturales de la ley es su reformabilidad. pero para que una reforma legal se justifique plenamente debe propender hacia la obtención de cualquiera de estos dos objetivos: sentar las bases o principios de un mejoramiento o perfeccionamiento social o brindar las reglas según las cuales pueda solucionarse satisfactoria y eficazmente un problema que afecte al pueblo o subsanarse una necesidad pública. sino que abiertamente.

A. alcance.. significa la imposibilidad jurídica de que la Constitución sea desconocida. de las normas constitucionales. de la legales ordinarias o secundarias y de las reglamentarias. circunstancias que además de contrariar el principio de soberanía nacional. convenios los testamentos las sentencias judiciales. toda ve que no es sino el aspecto teleológico de su soberanía “Inviolabilidad” por ende.político. En el primer caso se trata de la interpretación de las leyes en su amplia o lata aceptación independientemente de su rango formal o sea. cambiada o sustituida por fuerzas que no emanen del poder constituyente o por grupos o personas que no expresen la voluntad mayoritaria del pueblo. cuyo titular es el pueblo. control que en México se ejerce primordialmente a través del juicio de amparo. fundamentabilidad y legitimidad de tal ordenamiento jurídico. extensión o significado de cualquier norma jurídica. abstracta e impersonal o en particular concreta e individualizada. supremacía. . la extensión el sentido o el significado de cualquier norma jurídica. Se afirma que la Constitución es “inviolable” porque sólo puede ser quebrantada. ya que el supuesto contrario equivaldría a admitir que las decisiones fundamentales que preconiza la Constitución y su hegemonía normativa estuvieses supeditadas a tales grupos o personas. según dijimos con prescindencia de la fuente en que ésta se contenga. la interpretación implica una acción unilateral del intelecto humano que tiene como finalidad sustancial propia e inherente establecer o declarar el sentido. La inviolabilidad de la Constitución denota un concepto que se vincula estrechamente a los de poder constituyente. bien sea esta general. bien se sabe que interpretar denota una operación intelectual consistente en determinar el alcance. en otras palabras. Ene l segundo la interpretación puede versar sobre los contratos.de múltiples causa que sería prolijo enunciar siquiera. Esta imposibilidad se basa en la fundamentabilidad y supremacía del ordenamiento constitucional. desconocida o reemplazada mediante el ejercicio de dicho poder.Generalidades En el Terreno del derecho . las resoluciones administrativas y en general sobre decisiones unilaterales o bilaterales de carácter público social o privado e incluso sobre actos de índole jurisdiccional. Desde el punto de vista de su consistencia esencial. manifestaría un caso absurdo en el ámbito del derecho. toda Constitución provee a su autodefensa instituyendo sistemas de control de diversos tipos.

Esta. los primordiales métodos interpretativos el gramatical. Sin embargo como el autor de la Ley (lato sensu) no debe ser considerado como u gramático. cual es la Constitución. en cuanto que esta prevalece sobre la interpretación constitucional queda reservada. a los tribunales máximos del Estado. extensión o significado de las disposiciones que integran el ordenamiento supremo del país. B. en último grado. Método Gramatical. debe aplicarse el de mayor jerarquía ya que entre ellos existe una degradación en cuanto a validez y prevalencia. Puede aseverarse que el principio de supremacía con que está revestida. en tomar en cuenta el significado de las palabras empleadas por el legislador en la redacción de la norma jurídica escrita. cual es la interpretación constitucional. consiste en la fijación declaración o determinación del sentido. la sola utilización del mencionado método conduce a conclusiones no sólo inexactas. si no en muchas ocasiones ridículas o absurdas. alcance. como su adjetivo lo indica. se hace extensivo a la interpretación de sus mandamientos. cuya jurisprudencia. en que tal interpretación se sustente sea obligatoria para todas las autoridades estatales.Métodos de interpretación. Aludiremos brevemente a cada uno de tales métodos con referencia a la interpretación constitucional. según su nombre lo indica..La trascendencia de la interpretación jurídica se acrecienta cuando se trata de su máxima especie.. Es más. pues es evidente que sin esta obligatoriedad se provocaría la anarquía aplicativa del derecho. de la extensión y del significado de toda norma jurídica se obtiene mediante la utilización de diferentes métodos de interpretación. El método gramatical es el menos adecuado para lograr la interpretación hermanéutica del Derecho.este consiste. el sistemáticos y el histórico que nosotros llamamos causal teleológico. La fijación del sentido del alcance. lo lógico. filólogo o lingüista. pero si a través de ellos reobtienen resultados contrarios o contradictorios. en muchas ocasiones el texto normativo no traduce fielmente esa “ratio”. pudiendo también llamarse método literal pues atiende a la letra en quel precepto materia de la interpretación esta contenido. Estos métodos pueden emplearse simultáneamente. y sólo es aconsejable cuando la literalidad de los preceptos normativos es lo suficientemente clara que no deje lugar a duda acerca de su ratio legis. si conducen a las mismas conclusiones acerca del contenido de la norma interpretada. . Según Sabigny.

que también suele denominarse conceptual. se basa. pero puede apartarse de el en el supuesto contrario. Nadie duda de la equivocidad de los vocablos es decir. ya no en los vocablos que componen el texto normativo. de que estos pueden traducir ideas diferentes que se apartan del origen etimológico de los términos usados en la redacción de un precepto legal. sino en las ideas que el contenido del precepto por interpretar involucra. . Este método. lo que sucede cuando el legislador no emplea el léxico adecuado para expresar la verdadera conceptuación de la norma jurídica.Método lógico. El método lógico puede coincidir con el gramatical en cuanto que las palabras traduzcan los conceptos correctos que integren el contenido normativo. para adquirir semánticamente nuevos significados.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful