LA DEONTOLOGIA CONSTITUCIONAL.

La tesis de la Suprema Corte cuya parte conducente se acaba d transcribir, alude a lo que se ha llamado “el derecho a la revolución” de los pueblos y que con mayor propiedad debiera denominarse “potestad natural” de las sociedades humanas para transformar un orden constitucional preexistente. Si se considera que toda Constitución es producto de la soberanía popular, si se estima que mediante ella, como ya dijimos, el pueblo se autodetermina y se autolimita a través de una asamblea que se supone compuesta por sus genuinos representantes (Congreso Constituyente), no por ello debe concluirse que deba estar perpetuamente sometido a un orden constitucional determinado. Todo pueblo, como todo hombre, palpa en si el imperativo su superación, siente con gran intensidad el anhelo d su perfeccionamiento, experimenta una tendencia evolutiva popular, deba cambiar a medida que las necesidades y aspiraciones del pueblo vayan mudando en el decurso de los tiempos. Por tanto, entre el orden constitucional y el modo de ser y querer ser de un pueblo, tiene que existir una adecuación, sin la que inevitablemente la Constitución dejaría de tener vigencia real y efectiva, aunque conserve su vigor jurídico-formal. Las aspiraciones de los pueblos generalmente se han traducido y se traducen en una tendencia a implantar la igualdad social ajo multiples y variados aspectos. En efecto, sin hipérbole podemos afirmar que la mayoria de los acontecimientos históricos que se han realizado en el decurso de los tiempos han perseguido como finalidad el establecimiento de un régimen o sistema de justicia social, fincada sobre la base de una ansiada igualdad humana, cuya consecución, desde diversos puntos de vista, ha sido el móvil invariable de las principales conmociones humanas, desde el revolucionarismo ideológico de Confucio, Lao-Tse, Buda, etc., hasta los distintos movimientos innovadores contemporaneos, sin dejar inadvertida la más trascendental resolución que haya experimentado el género humano: el

Cristiniasmo. políticas o religiosas. Cuando la desigualdad genérica formal se ha significado en desigualdades específicas materiales imperantes en diversos ambientes vitales de los pueblos. al convertirse en la ideología presupuestal de toda revolución. Los postulados e ideas integrantes de toda ideología auténticamente revolucionaria. en normas jurídicas fundamentales. a través de su excelso ideario cuya base de sustentación es el maravilloso Sermón de la Montaña. el anhelo presistente e insatisfecho de la Humanidad. es decir. se descubre. que participando de lo jurídico sólo en cuanto conjuntos normativos sistemáticos. cualquiera que sea la finalidad específica pretendida por ésta. jurídico-social político. implican la seguridad y permanencia. En efecto. el ideario que orienta tal movimiento deja de ser una mera aspiración para devenir en . como principios ordenadores. del ideario de todo impuso social que persiga en su afán evolutivo y de progreso. como en lo socioeconómico y religioso. el equilibrio armónico entre los componentes del todo social y las fuerzas vivas de un pueblo. consistente en lograr un verdadero amiente de igualdad. detrás de las más hondas transformaciones sociales. colocar al hombre en un plano igualitario con sus semejantes. las conmociones sociales que aquellas han desencadenado se han reputado como revoluciones económicas. según hayan sido los móviles especiales que los hubieren impulsado. el establecimiento de la igualdad humana. sin un acucioso análisis de los acontecimientos que las han determinado. económicas y politicas que se han operado en la Historia. o sea. en sus constituciones. han cristalizado en los derechos positivos fundamentales de los países en que las revoluciones se hubieren registrado. tanto en lo político-orgánico. Por lo tanto. de las aspiraciones populares. somos supuestos pmpresicindible de la justicia. que propende ajo los aspectos religioso.

puesto que. los atributos esenciales de lo jurídico: la imperatividad y coercitividad. “lo que está en la cosa o pertenece a ella”. V. modo del ser y querer ser populares.. es decir. es evidente que la Ley Fundamental de un país para no incidir en el anatema del “injustum jus” de los romanos. como materia o contenido de marcación constitucional. En efecto. Por lo contrario el pueblo como unidad óptica o trascendente tiene una existencia dinámica.la pauta directriz de los destinos del pueblo con la eficacia que le confieren. lo trascendente.Los factores reales de poder. Atendiendo a la etimología de la palabra “factor” el concepto respectivo significa “el que hace una cosa”. desde un ángulo deontológico. es decir . la Constitución es la estructuración jurídica de toda ideología auténticamente revolucionaria y teniendo cualquier revolución una finalidad igualitaria. Si pues. mediante una adecuada regulación los principios sustentadores de dicha finalidad. se dan en ella como elementos del ser. debe instituir normativamente. como ya dijimos. los factores reales de poder son los elementos diversos y variables que se dan en la dinámica social de las comunidades humanas y que determinan la creación constitucional en un cierto momento histórico y condicionan la actuación de los titulares de los órganos del Estado en lo que respecta a las decisiones que éstos toman en el ejercicio de las funciones públicas que tienen encomendadas. LOS FACTORES REALES DE PODER Y LAS DECISIONES FUNDAMENTALES A. Esta afirmación la fundamos en la circunstancia evidente de que los mencionados factores forman parte inescindible o inseparable de la constitución real y teleológica del pueblo. inmóvil ni inmutable. lo “fenoménico” según la terminología kantiana. Por ende. esta constitución según lo aseveramos anteriormente. traducida esta en diversas igualdades específicas (religiosas. no es de ninguna manera estática. La idea de “real” denota lo objetivo. Los factores reales de poder siempre han existido y existirán en toda sociedad humana. políticas o económicas).

d) los latifundistas y los empresarios nacionales y extranjeros” añadiendo más adelante: “Contemplando en una perspectiva general la evolución de los factores reales de poder y la estructura del gobierno mexicano. al lado de las grandes empresas extranjeras y de la gran potencia que las ampara. o bien para corregir sus defectos. desapareciendo prácticamente aquellos y convirtiéndose éste en instrumento de un Estado moderno se advierte igualmente cómo el poder que ha recuperad la iglesia en lo político opera en un nuevo contexto y siendo un factor importante para nada hacer prever el que vuelva a jugar un papel similar al del pasado. colmar sus necesidades y resolver sus problemas. se perfila.. Tales decisiones son los principios básicos declarados o proclamados en la Constitución. cuando en la historia de un país y en un cierto momento de su vida predomina e la asamblea constituyente la influencia de alguno o algunos de los propios factores. bien para perfeccionar los logros que en determinada etapa de su vida histórica haya alcanzado. inerte pues su presencia vital se revela en un permanente impulso de superación de transformación y de cambio. que es el de los financieros y empresarios nativos. B. b) el ejército. las decisiones fundamentales que sustentan y caracterizan a un oren constitucional determinado están en íntima relación con los factores reales de poder. el ordenamiento constitucional . se advierte como han perdido fuerza e importancia los caciques y el ejército. c) el clero. mas que tl como son. haciendo que no puedan ser. los cuales constituyen. un orden relativamente nuevo en la historia de México. han sido y en ocasiones siguen siendo a) los caudillos y caciques regionales y locales. Un pueblo sin movimiento es un pueblo muerto. para corroborar estas ideas puede invocarse el pensamiento del doctor Pablo González Casanova. los factores reales de poder con que debe contar el estado mexicano en sus grandes decisiones. Así. en fin. quien. en sustancia. refiriéndose a nuestro país expresa: Los verdaderos factores del poder en México como en muchos países hispanoamericanos. expresando los postulados ideológiconormativos que denotan condensadamente los objetivos mismos que los mencionados factores.actua normalmente en prosecución de multitud de fines de diferente índole que inciden en los distintos ámbitos de su vida colectiva.La decisiones fundamentales. Con toda Razón ha dicho LaSalle que “Los factores reales de poder que rigen en el seno de cada sociedad son una fuerza activa y eficaz que informa todas las leyes e instituciones jurídicas de la sociedad en cuestión.

sino que tiene que estar encauzada por factores de diferente tipo que justifiquen bajo diversos aspectos sus resultados positivos. su erección en el contenido de las declaraciones normativas básicas y supremas del Estado.recoge los principios económicos. la norma jurídica positiva traduce una forma o manera de regulación bilateral imperativa y coercitiva de múltiples situaciones dadas en el mundo ontológico. un motivo y un fin que realmente respondan a los imperativos sociales que las reclamen. teniendo como atributo relevante su variabilidad en el tiempo y en el espacio ya que su contenido sustancial depende de la factibilidad diversas y de las distintas corrientes de pensamiento que en un momento histórico dado actúen en un determinado país. entre los cuales debe haber una leal adecuación una correspondencia de tal suerte que el precepto no sea sino el elemento formal de ordenación del hecho.. o sea. Este acto implica la juridización de los citados principios. sino . En otras palabras toda reforma a la Ley Fundamental debe tener una justa causa final. religiosas. Sin esta legitimación. es decir. no debe quedar al arbitrio irrestricto de los órganos estatales a lo que se arguya la facultad respectiva. económicas adoptadas aislada o combinadamente. la función reformativa de la Constitución. todo propósito espurio. A. cualquier modificación que se introduzca a la Constitución no sería sino un mero subterfugio para encubrir. que es lo que sucede con mas frecuencia. la modificabilidad de sus preceptos respeto de aquellos puntos normativos que noversen sobre los principios que componen la esencia o sustancia del orden por ellas establecido. antisocial o demágógico. como de cualquier ley secundaria. En otras palabras y como dice Jorge Carpizo “Las decisiones fundamentales no son universales están determinadas por la historia y la realidad sociopolítica de cada comunidad “ considerándose como “principios que se han logrado a través de luchas” y como parte de la historia del hombre y de su anhelo por la libertad. declaraciones que no son sino las decisiones fundamentales proclamadas en la Constitución Nítidamente se deduce que estas decisiones pueden ser políticas. sociales. Pero la norma de derecho no sólo debe ser continente de los muy variados aspectos de la realidad social.Las reformas en general Casi todas las constituciones del mundo prevén su “reformabilidad”. políticos o religiosos que preconizan. Ahora bien. tras la apariencia de una forma juridica. o sea. en la objetividad social. Por eso en el Estado existen dos órdenes fundamentales: El fáctico y el jurídico.

ya que. Toda Constitución es susceptible de infringirse por multitud de actos del poder público. LA INVIOLABILIDAD DE LA CONSTITUCION A.Explicación previa. radicando la facultad respectiva en sus llamados órganos representativos. ésta sería únicamente simple reflejo de la realidad. Si no se atribuyese esa virtud a la norma jurídica. las cuales muchas veces no sólo no se justificas. de esa guisa serían sancionadas por el Derecho. que implican su auténtica motivación real será patentemente injustificada y sólo explicable como mera fórmula para encubrir o sancionar. La susceptibilidad reformativa de las leyes ha denotado siempre un serio peligro para los pueblos. hipótesis. el derecho tampoco debe ser estático o inmodificable.. queda al arbitrio de éstos introducción de alteraciones al orden jurídicos. Por ende. propósitos mezquinos y conveniencias de hombres o de grupos interesados. se contraponen a las auténticas aspiraciones sociales y son lesivas del ser y del modo de ser de la sociedad. pero para que una reforma legal se justifique plenamente debe propender hacia la obtención de cualquiera de estos dos objetivos: sentar las bases o principios de un mejoramiento o perfeccionamiento social o brindar las reglas según las cuales pueda solucionarse satisfactoria y eficazmente un problema que afecte al pueblo o subsanarse una necesidad pública. con toda la fuerza del derecho. La formación está en razón directo con el objeto o la materia normados que inciden en distintos ámbitos de la realidad social de tal manera que siendo esta por naturaleza cambiante. Por el contrario si la alteración al orden jurídico no obedece a dichas causas finales. uno de los atributos naturales de la ley es su reformabilidad. que . debe asimismo consistir en un índice de modificación social con miras a un mejoramiento o a una superación de las relaciones humanas dentro del Estado.que dada. en la que predominan las desigualdades y las injusticias. Este principio obviamente no implica que la constitución no pueda nunca contravenirse. Tan así que establece los medios jurídicos para impedir o remediar las contravenciones que las autoridades del Estado suelen cometer cotidianamente a sus mandamientos por una gama . sino que abiertamente. posibilidad que ella misma provee. por lo demás irrealizable. su tendencia valorativa enfocada primordialmente hacia la consecución de la igualdad y la justicia.

de las normas constitucionales. de la legales ordinarias o secundarias y de las reglamentarias. Ene l segundo la interpretación puede versar sobre los contratos. ya que el supuesto contrario equivaldría a admitir que las decisiones fundamentales que preconiza la Constitución y su hegemonía normativa estuvieses supeditadas a tales grupos o personas. Desde el punto de vista de su consistencia esencial. . extensión o significado de cualquier norma jurídica. supremacía.de múltiples causa que sería prolijo enunciar siquiera. según dijimos con prescindencia de la fuente en que ésta se contenga. la interpretación implica una acción unilateral del intelecto humano que tiene como finalidad sustancial propia e inherente establecer o declarar el sentido. significa la imposibilidad jurídica de que la Constitución sea desconocida. bien sea esta general.Generalidades En el Terreno del derecho .político. La inviolabilidad de la Constitución denota un concepto que se vincula estrechamente a los de poder constituyente. abstracta e impersonal o en particular concreta e individualizada. En el primer caso se trata de la interpretación de las leyes en su amplia o lata aceptación independientemente de su rango formal o sea. Esta imposibilidad se basa en la fundamentabilidad y supremacía del ordenamiento constitucional. las resoluciones administrativas y en general sobre decisiones unilaterales o bilaterales de carácter público social o privado e incluso sobre actos de índole jurisdiccional. desconocida o reemplazada mediante el ejercicio de dicho poder. toda ve que no es sino el aspecto teleológico de su soberanía “Inviolabilidad” por ende. cuyo titular es el pueblo. la extensión el sentido o el significado de cualquier norma jurídica. manifestaría un caso absurdo en el ámbito del derecho.. A. cambiada o sustituida por fuerzas que no emanen del poder constituyente o por grupos o personas que no expresen la voluntad mayoritaria del pueblo. control que en México se ejerce primordialmente a través del juicio de amparo. alcance. convenios los testamentos las sentencias judiciales. bien se sabe que interpretar denota una operación intelectual consistente en determinar el alcance. en otras palabras. toda Constitución provee a su autodefensa instituyendo sistemas de control de diversos tipos. circunstancias que además de contrariar el principio de soberanía nacional. fundamentabilidad y legitimidad de tal ordenamiento jurídico. Se afirma que la Constitución es “inviolable” porque sólo puede ser quebrantada.

Puede aseverarse que el principio de supremacía con que está revestida. en muchas ocasiones el texto normativo no traduce fielmente esa “ratio”. debe aplicarse el de mayor jerarquía ya que entre ellos existe una degradación en cuanto a validez y prevalencia. cual es la Constitución.Métodos de interpretación. los primordiales métodos interpretativos el gramatical. Según Sabigny. como su adjetivo lo indica. cual es la interpretación constitucional. lo lógico. se hace extensivo a la interpretación de sus mandamientos. de la extensión y del significado de toda norma jurídica se obtiene mediante la utilización de diferentes métodos de interpretación. si no en muchas ocasiones ridículas o absurdas. Sin embargo como el autor de la Ley (lato sensu) no debe ser considerado como u gramático. y sólo es aconsejable cuando la literalidad de los preceptos normativos es lo suficientemente clara que no deje lugar a duda acerca de su ratio legis. el sistemáticos y el histórico que nosotros llamamos causal teleológico. si conducen a las mismas conclusiones acerca del contenido de la norma interpretada.. pudiendo también llamarse método literal pues atiende a la letra en quel precepto materia de la interpretación esta contenido. a los tribunales máximos del Estado. extensión o significado de las disposiciones que integran el ordenamiento supremo del país. Esta. filólogo o lingüista. La fijación del sentido del alcance. alcance. según su nombre lo indica. B.. Estos métodos pueden emplearse simultáneamente. Es más. la sola utilización del mencionado método conduce a conclusiones no sólo inexactas. en último grado. Método Gramatical.La trascendencia de la interpretación jurídica se acrecienta cuando se trata de su máxima especie. pues es evidente que sin esta obligatoriedad se provocaría la anarquía aplicativa del derecho. en que tal interpretación se sustente sea obligatoria para todas las autoridades estatales. . pero si a través de ellos reobtienen resultados contrarios o contradictorios. en cuanto que esta prevalece sobre la interpretación constitucional queda reservada. cuya jurisprudencia.este consiste. consiste en la fijación declaración o determinación del sentido. Aludiremos brevemente a cada uno de tales métodos con referencia a la interpretación constitucional. El método gramatical es el menos adecuado para lograr la interpretación hermanéutica del Derecho. en tomar en cuenta el significado de las palabras empleadas por el legislador en la redacción de la norma jurídica escrita.

sino en las ideas que el contenido del precepto por interpretar involucra. lo que sucede cuando el legislador no emplea el léxico adecuado para expresar la verdadera conceptuación de la norma jurídica. El método lógico puede coincidir con el gramatical en cuanto que las palabras traduzcan los conceptos correctos que integren el contenido normativo. para adquirir semánticamente nuevos significados. ya no en los vocablos que componen el texto normativo. Este método. se basa. Nadie duda de la equivocidad de los vocablos es decir. que también suele denominarse conceptual. pero puede apartarse de el en el supuesto contrario. de que estos pueden traducir ideas diferentes que se apartan del origen etimológico de los términos usados en la redacción de un precepto legal. .Método lógico.

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