ANARQUISMO

César Jiménez Merino y Valeria de Francisco Muñoz

El anarquismo es un ideal político que preconiza la erradicación del Estado y el
poder de los políticos. Las personas que apoyan al anarquismo, no muestran gran
afecto a que los políticos sean los que decidan sobre la sociedad, sin embargo, sí
muestran afecto a que sea el pueblo el que decida las normas de una sociedad. En
contexto, piden un pensamiento que sea liberitario, ósea que el Estado no se
interponga en las ideas de los demás y que se regule de manera natural.Y también
que la propiedad privada y la posesión es algo inaceptable, aunque igualmente la
sociedad podrá elegir en ser solidaria y que se coopere en el progreso y
mantenimiento de la sociedad.El anarquismo se originó después de la Revolución
Francesa, y la caída de la monarquía a finales del s.XVIII. Los primeros movimientos
anarquistas se produjeron por la lucha en mejorar las condiciones de trabajo de los
obreros a comienzos del capitalismo industrial, por parte del proletariado. El
anarquismo fue fundado con la unión del comunismo liberitario y el socialismo
utópico, esta unión de opiniones fue clave para que surgiera una izquierda
revolucionaria. Después, los anarquistas, por su odio a la autoridad y la opresión,
veían con malos ojos la dictadura del proletariado y acabarán emancipandose,
creando sus propias militancias.
El anarquismo tiene una similaridad con el liberalismo, pero a la vez no encajan del
todo bien. El liberalismo es un movimiento fundado a finales del s.XVIII, que
defendía la libertad de todo individuo, pero siempre teniendo a un gobierno teniendo
intervenciones mínimas del estado social y económico. El anarquismo, al ser tan
radical, y no permitir bajo ningún concepto que nadie tenga que mandar sobre
nadie, no aceptaban esta doctrina, a menos que se erradicara las intervenciones
(las cuales eran mínimas) del estado opresor. En contexto, que la definición de
“libertad” en el liberalismo, no tenía mucho que ver con la del anarquismo.

Hablando sobre personas que fueron clave para impulsar el anarquismo, está
Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865), un filósofo francés, señalado como uno de los
precursores del anarquismo. Proudhon criticaba la propiedad privada, justificándola
como la causante de todos los males, y también, a través de su conciencia, pudo
reflexionar sobre que la clase obrera ya era lo suficientemente potente como para
poder emanciparse por sí misma.

El “Padre del Anarquismo”, Mijaíl Bakunin (1814-1876), es presentado como

“enemigo de la teoría y de la práctica del socialismo científico”. Bakunin en su
juventud, estaba alejado de la política, pero se comenzó a interesar por la filosofía
cuando vivía en Moscú. Varios años de su vida se los pasó escapando de las

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autoridades migrando a varios países porque le querían encarcelar por su
participación en la revolución de 1848-1849.
Piotr Alexéievich Kropotkin(1842-1921) fue un técnico ruso del anarquismo, también
geógrafo que pertenecía a la alta nobleza.En la década de 1870 se acercó a los
populistas y cuatro años después fue detenido, y otros dos años después se escapó
huyendo al extranjero.Después en 1917 volvió a Rusia, aunque él siempre se
mostró como una persona en contra del marxismo y de la dictadura del proletariado.
El desarrollo en varios trabajos la teoría del comunismo anarquista, ya que se
imaginaba a la sociedad futura como una federación de comunidades de producción
libres,formadas como resultado de la revolución social. Combinaba el positivismo
con el materialismo mecanicista.

Finalmente hablaremos sobre el debate entre Bakunin y Marx para decidir quién
debía heredar el liderazgo de la Primera Internacional de la Asociación Internacional
de Trabajadores(AIT), la cual fue un intento de crear una organización de obreros
para tomar cartas en el asunto y se les escuchara para pedir reformas políticas y
sociales. La AIT apareció en un contexto de crisis y ambiente bélico. Bakunin y Marx
se conocieron en la ciudad de París, donde pareció que hicieron buenas migas pero
no llegaron a intimar. Después, empezaron los problemas, cuando Marx acusó a
Bakunin de ser un “agente ruso”, y este respondió mostrándole de ser un
“corrompido por el poder”. Después de más de 30 años, se volvieron a ver cara a
cara en el seno de la AIT, donde evidentemente discutieron sobre sus opiniones
políticas y al contrario, pero no se mostraron irrespetuosos.

Algunos tipos de anarquismo más frecuentes y más importantes a lo largo de la

historia, pueden ser el individualismo, el mutualismo, el anarquismo comunista y el
anarcosindicalismo.
El individualismo contrapone la persona a la colectividad. Se formó al surgir la
propiedad privada y al aparecer la división de la sociedad en clases. En la época
imperialista, el individualismo pasa a ser egoísmo cínico.
El mutualismo es una ideología cuyos ideales son la libertad y la reciprocidad como
la abolición del privilegio.
El anarquismo comunista está a favor de la abolición del Estado, democracia
directa, capitalismo, trabajo asalariado y la propiedad privada a favor de una
propiedad común.”De cada cual según sus capacidades,a cada cual según sus
necesidades”
Y por último el anarcosindicalismo es un método para conseguir reformas políticas a
través de sindicatos autónomos. Deriva de la Primera Internacional y se ha
implementado en varios países a lo largo de la historia. También fue clave en la
Revolución Española en 1936.

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Y ya si que si para finalizar, queremos dar nuestra opinión sobre si funcionaría el
anarquismo si lo pusiéramos en práctica en la sociedad actual, y nuestra opinión es
que no. Nuestros argumentos son que y la sociedad está muy acostumbrada a tener
una serie de obligaciones ya sean pagar impuestos y que si abandonaramos la idea
de tener Estado habría un vacío muy fuerte en la sociedad para como nos
encontramos ahora mismo ya que actualmente creemos que estamos en estado
nulo y que la abolición de la propiedad privada sería un desastre para las familias. Y
económicamente pensamos que tampoco funcionaría por que ahora todo está
controlado por la bolsa y el mercado de valores es muy frágil, por lo que no se
debería de modificar ya que sería una catástrofe.