Universidad de Guayaquil

Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias de la Educación.

Carrera de Pedagogía de las Historia y las Ciencias Sociales.

Historia Universal Medieval

Tarea Caracteristicas de la Disnatia Song y su comparacion con el Immprerio Turco

Docente: Clery Aguirre Josué Daniel

Estudiante: Cristian Quiñones Sánchez

PHS-CO-2-4

2022-2023 CII
 LA DINASTIA SONG
La dinastía Song se caracterizó por tener una economía saneada hizo posible estas
políticas de pacificación, y el ambiente político estable resultante condujo a un próspero
comercio interior e internacional, elevadas cosechas agrícolas y diversos avances tecnológicos
impresionantes.
El comercio internacional prosperó en general durante el periodo Song. Se formaron
uniones comerciales y gremios profesionales, se desarrollaron sistemas de banca, y el papel
moneda se usaba por todo el imperio. En lo que se refiere a las artes, las dinastía Song fue una
edad de oro para la pintura y la cerámica, y, en muchos sentidos, la creación de porcelana
llegó a su cumbre (tanto técnica como estéticamente) con la práctica de los ceramistas de
época Song.
La cerámica Song era una valiosa mercancía en toda Asia, y las mejoras en la
navegación oceánica (incluyendo la invención de un compás que apuntaba al sur) ayudaron a
expandir su mercado para incluir a Japón, Vietnam, Tailandia e Indonesia. De hecho, se han
encontrado fragmentos de cerámica de época Song en lugares tan alejados como la costa
oriental de África y, aunque es posible que estos bienes fueran transportados por
intermediarios, este hecho demuestra la amplitud de las redes marítimas de comercio
internacional en las que participaban los comerciantes Song.
Otros desarrollos tecnológicos de época Song incluyen el uso del acero en
instrumentos agrícolas, cadenas para puentes colgantes, taladros para perforar pozos, y flechas
con punta de acero capaces de penetrar las armaduras convencionales. La pólvora se usó
también de forma regular tanto en la guerra como en la minería.1
Al mismo tiempo, la China Song dependía menos del comercio terrestre de la Ruta de
la Seda y, consecuentemente, decreció el contacto con las regiones de Asia Central y
Occidental (y a través de ellas, con la India y el Oriente Medio). Esto no significa que no
valoraran los logros culturales e intelectuales de los paises occidentales; por ejemplo, el
emperador designó a un astrónomo, Ma Yize (910?-1005), cuyo trabajo era observar e
interpretar los cielos usando métodos desarrollados en el mundo islámico (Ma Yize tenía
antepasados procedentes de un área cercana al moderno noreste del Yemen)2 .
La exposición directa a naciones y culturas del oeste fue, sin embargo, un punto débil
durante el periodo Song, un fenómeno que generó un fuerte sentimiento de aislamiento
geográfico y cultural del resto de Asia continental. Esto podría haber conducido también a un
aumento del etnocentrismo, que podría explicar el declive en el interés por el Budismo (una fe
extranjera) como religión patrocinada por el estado, aunque todavía florecía como religión
popular. De hecho, durante el periodo Song diversas divinidades budistas se transformaron a
nivel popular en manifestaciones más propiamente chinas. El bodhisattva masculino
Avalokitesvara se convirtió en la distinguida matrona Guanyin, y Maitreya, el Buda del
Futuro, se convirtió en el barrigudo y sonriente Milofo.
La política de pacificación de la corte Song funcionó bien durante un tiempo, aunque
demostró ser corta de miras. Falló a los Song en dos ocasiones, cada vez con dramáticos
resultados. La primera ocasión fue en 1127, cuando los jurchen sitiaron la capital del norte y
forzaron a la corte Song a trasladarse al sur de China. La segunda vez fue en 1279, cuando los
mongoles, decidiendo que preferían gobernar el territorio Song por si mismos en vez de
arrancarles simplemente sus riquezas, atacaron a los Song y absorbieron el sur de China
dentro de su ya inmenso imperio.
EL IMPERIO TURCO – OTOMANO
Surgió a finales del siglo XIII cuando, desde uno de los pequeños Estados turcos
establecidos en la península de Anatolia, el bey Osman u Othman I, conquistó uno a uno a
todos los demás y comenzó a presionar sobre los territorios ocupados por el Imperio
bizantino. La conquista de ese imperio, concretada con la caída de Constantinopla en 1453,
cambió la dinámica entre Europa y Asia y suele considerarse como el fin de la Edad Media y
el comienzo de una nueva etapa histórica.
En el momento de su máxima extensión, entre los siglos XVI y XVII, el Imperio
otomano abarcó territorios de Asia menor, el norte de África y amplias regiones del Este de
Europa. Durante seis siglos, controló las rutas terrestres entre Occidente y Oriente y ejerció
una influencia hegemónica en el Mediterráneo oriental.
Entre las principales características del Imperio otomano podemos destacar las
siguientes:
Era un estado multiétnico, la religión oficial era el islam, pero durante la mayor parte
de su historia fue tolerante con otras religiones y costumbres.
Fue una gran potencia militar. Contaba con un poderoso ejército y armas modernas. El
ejército privado del sultán estaba formado por los jenízaros, hombres reclutados en su infancia
y educados con rigurosidad para ser sus protectores.
La economía del Imperio se basaba en el comercio. Su ubicación estratégica en la ruta
terrestre entre Oriente y Occidente le permitía controlar la circulación de sedas, maderas
preciosas, especias y metales. Al interior del Imperio, eran importantes
la agricultura, la producción de manufacturas y la pesca.
 En la organización del Imperio otomano tuvo mucha influencia tanto la cultura
grecolatina como las estructuras administrativas heredadas del Imperio bizantino; aunque, con
el tiempo, fue tomando características propias.
Organización política
Durante la mayor parte de su historia, el Imperio otomano fue gobernado por un
monarca absoluto llamado «sultán». Era una monarquía hereditaria pero el sultán elegía entre
los hijos de sus concubinas quién lo sucedería. Los hijos que no resultaban elegidos eran
enviados como gobernadores a regiones lejanas junto a sus madres para evitar levantamientos
y conflictos.
El sultán gobernaba desde el palacio imperial con la colaboración de un grupo de
asesores, los visires, encabezados por el gran visir, que era una especie de primer ministro. El
cargo de gran visir era ocupado, muchas veces, por el hijo elegido para suceder al sultán.
La autoridad religiosa del imperio era el califa.
En 1876, se estableció una monarquía constitucional que duró dos años, ya que en
1878 Abdul Hamid reestableció la monarquía absoluta. Sin embargo, en 1909 el grupo
Jóvenes Turcos restauró la monarquía constitucional que continuó hasta la disolución del
Imperio.
Organización social
Mientras fue una monarquía absoluta, la sociedad otomana estaba compuesta por
súbditos que tenían dos categorías: los funcionarios, militares y sacerdotes, asociados
directamente al sultán y los trabajadores, como los campesinos, artesanos y comerciantes que
eran la mayor parte de la población y pagaban impuestos.
También existían numerosos esclavos obtenidos de los territorios conquistados y a
través del comercio.
Comparación
Viendo la característica de la Dinastía Song y la del imperio Turco – Otomano Puedo
mencionar que la Dinastía Song fue más influyente por su comercio internacional eran buenos
navegantes y tambien tenían muy buena tecnología, su arte el sistema de banca que tuvieron
utilizando los billetes y las monedas.
En cambio, el imperio Turco una de sus mayores fortalezas era el poderío militar y
gracias a esto pudo extenderse y tener dominios territorios de Asia menor, el norte de África y
amplias regiones del Este de Europa. Durante seis siglos, controló las rutas terrestres entre
Occidente y Oriente y ejerció una influencia hegemónica en el Mediterráneo oriental.