CATECÚMENOS

- CURSO DE MEMBRESIA -

MEMBRESIA

“Mantengamos firme y sin fluctuar la esperanza que profesamos,

porque fiel es el que prometió. Tengámonos en cuenta unos a
otros, a fin de estimularnos al amor y a las buenas obras.No
dejemos de congregarnos, como es la costumbre de algunos, sino
animémonos unos a otros; y con más razón ahora que vemos que
aquel día se acerca.”

[Hebreos 10.19-25]
Sacramentos
BAUTISMO INFANTIL
Concepto, cantidad y
características de los
sacramentos.
✓ Los sacramentos son ceremonias de la
iglesia que contienen signos de
salvación y medios de fortalecimiento
espiritual.
✓ Nuestro Señor estableció dos
sacramentos: el Bautismo y la Santa
Cena.

Características de los sacramentos

✓ Son significativos en su propia

naturaleza.
✓ Son perpetuos.
✓ Significan e instruyen, sellan (confirman
y fortalecen) y aplican (santifican) a
quienes las reciben por fe.

 ¿Qu son los Sacramentos? Son se ales

sagradas y visibles, y sellos instituidos por Dios,
para sernos declarada mejor y sellada por ellos
la promesa del Evangelio; a saber, que la
remisi n de los pecados y la vida eterna, por
aquel nico sacrificio de Cristo cumplido en la
cruz, se nos da de gracia no solamente a todos
los creyentes en general, sino tambi n a cada
uno en particular.
Catecismo de Heidelberg (CH), pregunta 66.
é
ó
ú

ñ
é

La eficacia de los
sacramentos
✓ Los disfrutamos cuando creemos.
✓ Si damos valor sólo al rito, corremos el
riesgo de valorar la ceremonia,
olvidando su significado.

El significado de los
sacramentos
✓ El bautismo representa la purificación
de los pecados, la cena significa
alimento espiritual.
✓ Ambos están prefigurados en el AT:
✓ Bautismo por Circuncisión.
✓ La Cena de la Cena de Pascua.

 El bautismo

✓ El bautismo es el “signo" y sello de la

remisión de los pecados, y por tanto
de nuestra justificación.
✓ Como la circuncisión, el bautismo es
un sello, un símbolo, que no tiene
poder para salvar.

16.3.1

✓ El bautismo comunica la gracia en

cuanto:
✓ Confirma que pertenecemos a
Dios.
✓ Nos incluye en la iglesia visible.
✓ Nos revela las promesas del pacto.
✓ Nos motiva a disfrutar de Cristo.

 “Rechazamos, como antibíblica y

absurda, la doctrina de la
regeneración bautismal. El agua del
bautismo no tiene poder
sobrenatural o mágico para efectuar
la regeneración, es decir, el nuevo
Philippe Landes nacimiento, que es obra exclusiva
Teólogo Protestante
del Espíritu Santo de Dios. Además,
las Sagradas Escrituras declaran
categóricamente que nadie se salva
por ceremonias o ritos religiosos”.

 Bautismo y circuncisión

En el AT, Dios instituyó la

circuncisión como señal del pacto
firmado con Abraham.

«Y estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu

descendencia después de ti.» - (Gen 17.7)
«Circuncidaréis, pues, la carne de vuestro prepucio, y
será por señal del pacto entre mí y
vosotros.» -(Gen 17.11).
✓ La circuncisión fue un acto de inclusión
en la comunidad judía.
✓ Era equivalente a profesión de fe y
bautismo.
✓ Era un acto quirúrgico equivalente a la
peritomía o postectomía (la extirpación
del prepucio).

✓ La circuncisión apuntaba a un cambio

interior.
✓ Para amar a Dios, nuestro corazón tiene
que ser operado por Él.
✓ A través del profeta Jeremías, Dios
prometió obrar en nuestros corazones.

 Los niños están incluidos en el pacto

tanto en el A.T. como en el N.T

✓ Dios incluye en su pacto a los niños. Esto es

especialmente claro en el A.T. cuando Dios mandó
circuncidar a los bebés al octavo día (Gen 17.12).
✓ Esta circuncisión era señal de la inclusión de ellos
en el pueblo del pacto aunque esto no implicaba
que ellos llegaban a ser salvos al ser
circuncidados.
✓ Pero el punto es que Dios abrió las puertas de su
pacto a los adultos junto con sus hijos desde
entonces.

 Los niños están incluidos en el pacto

tanto en el A.T. como en el N.T

✓ Llegando al N.T. podemos ver lo mismo.

Pedro, predicando a los judíos lo dijo con
mucha claridad:
✓ «Arrepentíos, y bautícese cada uno de
vosotros en el nombre de Jesucristo
para perdón de los pecados; y recibiréis
el don del Espíritu Santo. Porque para
vosotros es la promesa, y para vuestros
hijos.» (Hech 2.38-39)

 Los niños están incluidos en el pacto

tanto en el A.T. como en el N.T

✓ Pedro da a su audiencia una señal para marcar su

inclusión a este «nuevo movimiento» (que no es
realmente nuevo como ya hemos visto). Pero la señal
ya no es la circuncisión, sino el bautismo.
✓ Luego, él remata diciendo que esto no es solo para
los adultos capaces de razonar y aceptar
conscientemente su mensaje, sino que ¡Es también
para sus hijos!.
✓ Este texto nos muestra que los hijos de los creyentes,
aún en el N.T., están incluidos también en el pacto.

 Los niños están incluidos en el pacto

tanto en el A.T. como en el N.T

✓ Otro texto que probablemente nos apunta a la misma

realidad es el que encontramos en 1 Corintios 7:
✓ «12 Y a los demás yo digo, no el Señor: Si algún
hermano tiene mujer que no sea creyente, y ella
consiente en vivir con él, no la abandone. 13 Y si
una mujer tiene marido que no sea creyente, y él
consiente en vivir con ella, no lo abandone. 14
Porque el marido incrédulo es santificado en la
mujer, y la mujer incrédula en el marido; pues de
otra manera vuestros hijos serían inmundos,
mientras que ahora son santos.» (1 Cor 7.12-14)

 El bautismo es el reemplazo de la
circuncisión.

✓ El texto bíblico más explícito en este asunto

es el que encontramos en Colosenses 2: «En
él también fuisteis circuncidados con
circuncisión no hecha a mano, al echar de
vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la
circuncisión de Cristo; sepultados con él en
el bautismo en el cual fuisteis también
resucitados con él, mediante la fe en el poder
de Dios que le levantó de los muertos.» (Col
2.11-12).
 El bautismo es el reemplazo de la
circuncisión.

✓ El apóstol Pablo está diciendo que «En él»,

o sea, «En Cristo», los cristianos fuimos
circuncidados.
✓ Así es, aún en nosotros, cristianos del N.T.
se lleva a cabo la circuncisión.
✓ ¿Cuándo fuimos circuncidados y
ocurrieron todos estos movimientos
espirituales? ¡En el bautismo! (v.12)

 El bautismo es el reemplazo de la
circuncisión.

✓ El apóstol Pablo está diciendo que «En él», o sea,

«En Cristo», los cristianos fuimos circuncidados.
✓ Así es, aún en nosotros, cristianos del N.T. se
lleva a cabo la circuncisión.
✓ ¿Cuándo fuimos circuncidados y ocurrieron
todos estos movimientos espirituales? ¡En el
bautismo! (v.12).
✓ Ambos son empleados como ritos de iniciación o
inclusión al pueblo de Dios.

de esta promesa fueron para todos los miembros de Israel. Es decir, algunas de las
consecuencias terrenales del pecado fueron removidas. Por ejemplo, el pueblo de Dios
como un todo fue protegido muchas veces de los enemigos de Israel. Sin embargo, todos los
beneficios del perdón y la vida eterna fueron sólo para los verdaderos creyentes.

El bautismo en el Nuevo Testamento

Pero en el Nuevo Testamento, en vez de la circuncisión, empezaron a practicar el bautismo.

Cambios como esto apuntaban al hecho de que Jesús había iniciado una nueva etapa del
 El bautismo llegando a «casas» y
«familias» y no sólo a individuos.
✓ La Biblia nos habla del bautismo siendo administrado a
«casas» y a «familias» (Hch 16.14-15, 30; 1 Cor 1.16) y
no sólo a individuos.
✓ No podemos saber si en esas «casas» y «familias»
hubo niños, pero el apóstol Pablo tampoco lo sabía
cuando le dijo al carcelero de Filipos: «Cree en el Señor
Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa». ¿Y qué sucedió?
«Y le hablaron la palabra del Señor a él y a todos los
que estaban en su casa. Y él, tomándolos en aquella
misma hora de la noche, les lavó las heridas; y en
seguida se bautizó él con todos los suyos» (Hch
16.32-33).

 El bautismo llegando a «casas» y

«familias» y no sólo a individuos.

✓ ¿Qué hubiera pasado si el carcelero

hubiera tenido niños pequeños?
✓ Si en la casa del carcelero hubo niños, de
seguro quedaron incluidos en la
expresión: «con todos los suyos», y
fueron bautizados.

 El bautismo llegando a «casas» y

«familias» y no sólo a individuos.

✓ ¿Qué hubiera pasado si el carcelero

hubiera tenido niños pequeños?
✓ Si en la casa del carcelero hubo niños, de
seguro quedaron incluidos en la
expresión: «con todos los suyos», y
fueron bautizados.

3. El bautismo apunta a las promesas del evangelio, no a la fe de la persona

La Confesión de Fe de Westminster dice que los sacramentos son "signos y sellos del pacto
de gracia".2 No producen gracia en sí mismos, simplemente con la administración de ellos,
sino representan las promesas del evangelio. Son símbolos, pero símbolos seleccionados por
Dios mismo. Un "sello" en una carta era como la "firma" oficial del rey. Hoy en día, cuando el
presidente de un país escribe una carta, probablemente tendrá un sello oficial debajo de su
 “La práctica del bautismo de niños pequeños
la combaten y discuten algunos contradictores
como si no la hubiese instituido Dios, como si
fuese de reciente invención o, por lo menos,
de creación posterior al período apostólico.
Me parece que ahora es apropiado fortalecer
las conciencias débiles y dar respuesta a las
falsas objeciones que podrían plantearse con
argumentos seductores destinados a minar la
Juan Calvino
verdad de Dios en el corazón de las personas
sencillas, poco acostumbradas a eludir los
engaños y a responder a los razonamientos
sutiles»
(Institución de la Religión Cristiana Libro IV,
Capítulo XVI).

16.3.1.2
El bautismo infantil
✓ Los hijos de creyentes están dentro del
pacto al igual que en la circuncisión.
✓ El bautismo se aplica a los hijos de los
creyentes, como una bendición del
pacto y una expresión de la fe de los
padres.
✓ Los niños son bautizados como prueba
de la obediencia de los padres.

 ¿Se ha de bautizar también a los niños? Naturalmente,

porque están comprendidos, como los adultos, en el
pacto, y pertenecen a la iglesia de Dios. Tanto a éstos
como a los adultos se les promete por la sangre de Cristo,
la remisión de los pecados y el Espíritu Santo, obrador de
la fe; por esto, y como señal de este pacto, deben ser
incorporados a la Iglesia de Dios y diferenciados de los
hijos de los infieles, así como se hacía en el pacto del
Antiguo Testamento por la circuncisión, cuyo sustituto es
el Bautismo en el Nuevo Pacto.
Catecismo de Heidelberg (CH), pregunta 74.

 No sólo deben ser bautizados los que

realmente profesan fe en, y obediencia a Cristo,
sino también los infantes, hijos de uno, o de
ambos padres creyentes.

Confesión de fe de Westminster, XXVIII.4.



 ¿Cómo debemos entender la
salvación de los niños?

✓ La salvación de bebés está garantizada

por la promesa del Señor Jesucristo
(Marcos 10.14).
✓ Los niños bautizados son miembros no
comulgantes de la iglesia.

 Pero, se puede estar en pacto con

Dios sin ser salvo.
✓ Mucha gente piensa que aquellos que son
pueblo de Dios y que están en pacto con Él
son, todos, necesariamente, poseedores de
la vida eterna. Pero no es así.
✓ Desde el A.T. podemos ver esto: Esaú, hijo
de Isaac, recibió la señal del pacto, fue
circuncidado, y por lo tanto fue considerado
parte del pueblo de Dios. Sin embargo, él no
fue salvo. Las Escrituras dicen: «A Jacob
amé, mas a Esaú aborrecí» (Ro 9).

 Pero, se puede estar en pacto con

Dios sin ser salvo.
✓ Ismael, hijo de Abraham, también recibió la señal del pacto,
fue circuncidado, y por lo tanto también fue considerado
parte del pueblo de Dios en su momento. Sin embargo,
también creemos que él no fue salvo.
✓ Todo esto nos conduce a una conclusión: Se puede estar en
pacto con Dios y ser parte del pueblo de Dios y al mismo
tiempo no ser salvo.
✓ Podemos ver esto mismo en el N.T. cuando en Hebreos se
habla de esta manera:
✓ «¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que
pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la
sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere
afrenta al Espíritu de gracia?» (Heb 10.29)

 Pero, se puede estar en pacto con

Dios sin ser salvo.
✓ Es importante remarcar esto porque al
introducir a nuestros hijos al pacto a través
del bautismo no estamos diciendo que ellos
están adquiriendo la vida eterna.
✓ Sin embargo hay ciertos cuidados y
bendiciones de Dios para todos aquellos
que estén en relación de pacto con Él (ya
sea que terminen siendo salvos o no) y
nosotros deseamos esos cuidados y
bendiciones para nuestros hijos.

✓ Los padres deben evangelizar y

discipular a sus hijos para que profesen
su fe en el momento oportuno.
✓ Por estas razones y muchas otras que por
espacio no podemos exponer, el
bautismo es para los creyentes y para sus
hijos.

 Los niños no entienden…

✓ El bautismo no representa la fe de la
persona bautizada, sino las promesas
del evangelio.
✓ Ese mismo hecho demuestra que la
salvación es por gracia, y no por
méritos.

 "El pacto de gracia de Dios en la Biblia es algo tan grande que

no se ve fácilmente, especialmente cuando la mente de uno está
programada para mirar cosas más pequeñas. Si alguien busca una
determinada isla de Polinesia en un mapa del Océano Pacífico, su vista
capta muchos nombres de islas por más pequeña que sea la letra,
pero es probable que no note las grandes letras que dicen OCEANO
PACÍFICO que cruzan el mapa de lado a lado. De modo parecido,
creo que a menudo estudiamos realidades como las promesas de
Dios; la fe: el plan de salvación; Jesucristo el Dios-hombre, nuestro
profeta, sacerdote y rey; la iglesia en ambos testamentos, así como la
circuncisión, la pascua, el bautismo, la Cena del Señor, los pormenores
de la adoración en el Antiguo Testamento y la simplicidad de su
contraparte en el Nuevo Testamento; la obra del Espíritu Santo en los
creyentes; la naturaleza y las normas de obediencia cristiana en
santidad y amor a los prójimos; la oración y comunión con Dios; y
muchos otros temas, sin observar que todas estas realidades
relacionadas tienen que ver con el pacto en su misma esencia."

J. I. Packer