el pensamiento filosófico de marx es una filosofía de la acción, o sea que el había observado

que los filósofos simplemente habían interpretado el mundo de modos distintos y que lo que
había que hacer ahora era transformarlo

la filosofía de marx, es por tanto teoría y práctica /teoría y acción, él pretendia convertir la
filosofía en una ciencia que fuera capaz de explicar el conjunto de la realidad pero también
quiso que su filosofía sirviera para criticar la realidad histórica que le tocó vivir y ayudar así a
transformarla

-----y ahora nos preguntamos cuál es esa realidad histórica que le tocó vivir

Marx nació en alemania en 1818 por lo tanto hay que situarlo en el siglo 19 en un periodo
histórico marcado por la revolución industrial que había surgido a finales del siglo 18 en
inglaterra y desde allí se había extendido al resto del mundo siendo alemania uno de los países
más industrializados

----La industrialización tuvo dos consecuencias muy importantes

.desde el punto de vista económico fue el nacimiento de un nuevo sistema económico: el

capitalismo basado en la propiedad privada de los medios de producción, es decir de los
medios necesarios para producir algo como puede ser las maquinarias, las fábricas o los
vehículos de transporte y ademas se basaba en la libertad de mercado

. desde el punto de vista social supuso el nacimiento de una nueva división de clases sociales la
burguesía clase dominante y dueña de los medios de producción y el proletariado la clase
obrera que no es dueña de ningún medio de producción y que por lo tanto debe vender su
fuerza su trabajo al empresario burgués para subsistir

filósofo y economista alemán nacio el 5 de mayo de 1818 londres 14 de marzo de 1883 de

ascendencia judía.

marx comenzó a familiarizarse con los textos de hegel

en 1848 marx y engels redactaban la más célebre de sus obras el manifiesto comunista que
una furibunda respuesta a la industrialización del siglo 19 el escrito denuncia la
explotación de los trabajadores exprimidos hasta la muerte en lasinfernales factorías
del capitalismo

en 1867 surge así una sobre una obrara monumental el capital marx

Su obra “El Capital” no es su formulación de la teoría económica del socialismo,

sino que es una obra de crítica al desarrollo del sistema capitalista. El socialismo
es una utopía, es algo que uno quiere alcanzar, pero no hay forma de plasmar
porque sigue siendo un ideal, una propuesta, un planteamiento de dinámica de
cambio en el análisis marxista. Esta perspectiva histórica (esclavismo, feudalismo,
capitalismo y socialismo) evalúa lo ocurrido en los siglos de la humanidad y que
plantea una posibilidad de organización distinta marca en Marx un análisis de largo
plazo y un análisis dinámico, ve como las fuerzas económicas tienen la posibilidad
de transformarse.
La idea de Marx más allá de desarrollar el socialismo es plantear la posibilidad real
de modificación de que el capitalismo sea reemplazado por otro sistema social y
económico de producción. Entonces el análisis marxista emplea elementos
históricos pero también una perspectiva de largo plazo sobre la base de esta
dialéctica materialista, es una dialéctica que implica debate entre sectores
sociales, explicados a partir de cómo se ubica en el proceso de producción, una
cosa es ser obrero y otra cosa es ser capitalista, los comportamientos será
distintos, los interés también son distintos y por lo tanto ambos se necesitan
porque sin inversión no se puede generar proceso productivo y sin trabajo
tampoco, también tienen contrapuestos diferentes y de esa contraposición plantea
Marx que surgirá una perspectiva distinta en el futuro, por esa misma visión el
análisis marxista no es estático, es decir no solo analiza en ese mismo momento,
sino que se proyecta, es dinámica.

Marx muere en londres en 1883 una mente contradictoria con grandes ambiciones

teóricas y que con la práctica tenía sus dificultades

.por otro lado la filosofía de marx surge también como una reinterpretación del pensamiento
filosófico de hegel

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Hegel hablaba de la dialéctica y básicamente se trata de una propuesta que

involucra cambio y debate. La dialéctica es una visión de análisis que supone la
aceptación del cambio y ese cambio surge de las distintas propuestas que pueden
encontrarse, por eso habla del debate:
 Hay una idea inicial

 Se debate: idea nueva

 Resultado de ese debate sale una propuesta final.

En otras palabras se refiere a:

 Tesis (idea inicial).

 Antítesis (idea diferente).

 Síntesis (nueva propuesta).

Lo que pasa es que primero se plantea una idea inicial (tesis), luego se plantea
una idea diferente (antítesis), una vez hecho el debate surge una nueva propuesta

(síntesis) que puede ser de uno solo o puede ser de ambos o poder ser distinta.

Esto es lo que planteaba Hegel en el tema de la discusión de las ideas, Marx

toma esa idea de perspectiva de cambio y lo traslada en lo que va a hacer la

Dialéctica Materialista. En esta dialéctica materialista Marx dirá su frase “unidad

y lucha de contrarios”, es decir, la lucha entre capitalistas y el proletariado.

Marx dice que en el desarrollo capitalista hay dos elementos:

 Fuerzas Productivas: El desarrollo de las fuerzas productivas son

dinámicas, cambiantes y se refiere al estado del arte o estado de

conocimiento, implica avances tecnológicos y avances científicos de esa

época, todo eso hace que se dinamice la economía, el surgimiento de nuevas tecnologías hay
un proceso mediante el cual hay mejores tasas de ganancia. El estado de conocimiento
permite este avance de desarrollo de fuerzas productivas, que incide que tiene peso, que
influye en el proceso de ganancia, este estado es un mecanismo para mantener la tasa de
ganancia. En el análisis Marxista se dice que la tasa de ganancia tiene una tendencia en el largo
plazo a una tasa decreciente de ganancia y este desarrollo de las fuerzas productivas permite
recuperar los niveles de la tasa de ganancia.

 Fuerzas Sociales de Producción: Tienen que ver con dos cosas:

 Relaciones entre hombres: Es la relación capitalista-proletariado, es decir, se refieren a

sectores sociales, ambos se necesitan, pero ambos están en disputa porque del ingreso total si
el capitalista obtiene más, el trabajador obtiene menos, por el contrario, si el trabajador
obtiene más, el capitalista obtiene menos, ambos requieren de la inversión y del trabajo para
poder generar un proceso productivo y generar ingresos en función del proceso productivo,
pero ambos son a su vez necesarios pero contrarios, por eso es unidad y lucha de contrarios.
La distribución del ingreso está señalada por el propietario de los medios de
producción(capitalistas).

 Relaciones entre hombres y cosas: Es la mantención de la propiedad privada de los medios

de producción, es decir, la propiedad privada del capital. Está referido al hecho de la existencia
del núcleo del porque hay una distribución desigual de ese ingreso, que es la propiedad
privada de medios de producción.

Hegel hablaba de la dialéctica y básicamente se trata de una propuesta que

involucra cambio y debate. La dialéctica es una visión de análisis que supone la

aceptación del cambio y ese cambio surge de las distintas propuestas que pueden

encontrarse, por eso habla del debate:

 Hay una idea inicial

 Se debate: idea nueva

 Resultado de ese debate sale una propuesta final.

En otras palabras se refiere a:

 Tesis (idea inicial).

 Antítesis (idea diferente).

 Síntesis (nueva propuesta).

Lo que pasa es que primero se plantea una idea inicial (tesis), luego se plantea

una idea diferente (antítesis), una vez hecho el debate surge una nueva propuesta

(síntesis) que puede ser de uno solo o puede ser de ambos o poder ser distinta.

Esto es lo que planteaba Hegel en el tema de la discusión de las ideas, Marx

toma esa idea de perspectiva de cambio y lo traslada en lo que va a hacer la

Dialéctica Materialista. En esta dialéctica materialista Marx dirá su frase “unidad

y lucha de contrarios”, es decir, la lucha entre capitalistas y el proletariado.

Marx dice que en el desarrollo capitalista hay dos elementos:

[Música] hola chicos el día de hoy vamos a definir qué es una mercancía muy bien una
mercancía es cualquier cosa que posea valor de uso valor de cambio y que se encuentra en el
mercado puede ser tangible e intangible
para que algo sea considerado mercancía desde el punto de vista marxista debe tener valor de
uso valor de cambio y estar disponible en el mercado si no cumple con alguno de estos
aspectos no es mercancía gracias por visualizar el vídeo si tienes dudas o sugerencias las
responderé en la sección de los comentarios
definir qué es una mercancía muy bien  una mercancía es cualquier cosa que  posea valor de uso valor de
cambio y que se encuentra en el mercado puede ser  tangible e intangible
ahora desconocemos nuestra definición el valor de uso se  refiere a la propiedad que posee un  objeto para
satisfacer una necesidad siendo más precisos mientras algo tenga  utilidad para alguien tendrá la propiedad
del valor de uso es tentador decir que todo tiene valor de uso pero bueno esa es otra discusión por otro 
algo que medie la relación de  intercambio veamos esto con un ejemplo  la carta de tu mejor amiga vale
mucho para ti un abrazo de un familiar tus ideas un regalo especial etcétera pero para el resto de la
sociedad eso no vale lo mismo por lo que si quieres cambiar  esas cosas con alguien aceptada entonces
para que las cosas se puedan intercambiar se requiere algo que tenga valor para todos sin importar
los juicios individuales desde el punto de  vista marxista lo que permite el  intercambio es el trabajo porque
el tema tiene que ver con un proceso histórico  de la humanidad misma pero eso lo  explicaré en otro vídeo
por ahora sigamos con lo de la mercancía un  observador una observación sobre el  valor de cambio es que
en el sistema capitalista siempre se procura que todo tenga esta cualidad que todo sea
intercambiable finalmente para que algo sea considerado  como una mercancía debe encontrarse en el
mercado en otras palabras debe haber  alguien que lo venda y alguien que lo  quiera comprar es importante
aclarar que si los objetos están sirviendo para el  consumo no son mercancías pues en ese  momento no
están disponibles para ser intercambiables por otras cosas es decir no poseen valor de cambio activo en
resumen para que algo sea considerado  mercancía desde el punto de vista  marxista debe tener valor de
uso valor de cambio y estar disponible en el  mercado si no cumple con alguno de estos  aspectos no es
mercancía gracias por visualizar el vídeo si tienes dudas o sugerencias las  responderé en la sección de
los comentarios