INFORME DE LECTURA: ANÁLISIS CRÍTICO/CREATIVO

Nombre: MARTÍN ALBERTO D’ARRIGO MONTÁNCHEZ Fecha: 22/11/22

Profesor: JUAN FORTTINI JIMÉNEZ Curso: IGLECRECIMIENTO

Autor: Dan Southerland Título: “Transiciones”

Editorial: Vida Págs. 1 al 121

Argumento central del autor:

El libro es un estudio sobre cómo embarcarse en transiciones importantes con

sentido, propósito y destreza. El autor ofrece un punto de vista claro y dinámico para
saber enfrentamos a varios cambios y a lo que denomina “terremotos vitales”, o
cambios intensos que nos llevan a un período de cambio. En ese sentido, el libro nos da
herramientas para atravesar esos momentos, estrategias que podemos usar para
reinventar, reconstruir vidas e inclusive salir fortalecidos de las experiencias. También
podemos ver cómo los puntos de inclinación nos dan forma, y cómo podemos nosotros
darles forma a ellos.
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Ideas secundarias de valor de la lectura:

Estimo interesante el estudio sobre la visión de Nehemías, sobre los pasos de

preparación que pueden servir como modelo para guiar a la congregación a una
transición. Son por lo menos cinco pasos:
1.- Reunir Información. (Nehemías 1:1-3). Aquí Nehemías consultó a quienes
experimentaron de primera mano las condiciones de Jerusalén. Reunió toda la
información posible. Estudió la situación.
2.- Tener un descontento santo por mi comodidad. (Nehemías 1:4a). Dios quebrantó su
corazón por el pueblo de Jerusalén y su situación desoladora. Dios permitió que
Nehemías sintiera por Jerusalén lo que él sentía por ella y permitió que viera a Jerusalén
como la veía Él.
3.- Hacer ayuno. (Nehemías 1:4b). Nehemías ayunó por varios días. La visión de Dios
se encuentra cuando se le busca, y el ayuno es un elemento clave en esa búsqueda. Por
eso, no debemos desestimar la importancia del ayuno. Se puede decir con integridad,
que uno ha buscado la visión de Dios para la iglesia hasta no haber ido delante de Dios
en tiempos de ayuno.
4.- Oración. (Nehemías 1:5-6). Nehemías ayunó varios días, pero oró varios meses.
Regó la visión con oración de principio a fin. Interesante la frase: “Los que más hablan
con Dios casi siempre lo escuchan mejor”.
5.- Espera. Primero, el muro de Jerusalén permaneció en ruinas durante setenta años.
Segundo, Nehemías estuvo al servicio del rey durante veinte años. Vemos que allí
transcurre un buen tiempo de espera. Incluso, después que Nehemías comenzó la
búsqueda de la visión tuvo que esperar un lapso de cuatro meses. Aquí aprendemos que
la visión llega casi siempre a quienes la esperan con paciencia.
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Criticas u objeciones:
El autor cree que una “pregunta mala” para definir el objetivo de una iglesia es, por
ejemplo: “¿A quién queremos alcanzar?”. Se cree que es una pregunta demasiado
elitista ya que la Biblia dice en 2 Pedro 3:9 que Dios “no quiere que nadie perezca, sino
que todos procedan al arrepentimiento”. Ante esta aserción, paso a compartir mi
objeción:
Creo que una iglesia debe pensar a quién quiere alcanzar, no en un sentido
peyorativo o como lo percibe el autor, elitista; sino más bien considerando las distintas
realidades sociales, problemas, e inclinaciones pecaminosas de los individuos. Por
ejemplo, si en mi localidad hay una proliferación de jóvenes adictos a las drogas,
entonces debo crear un plan y estrategia para ganarlos. Tal vez se pueda abrir un
ministerio con hermanos capacitados que hayan sido liberados de eso, y que les
ministren y les ayuden a superar ese vicio. También, si en mi distrito hay muchas
familias disfuncionales y aún los matrimonios de la iglesia pasan por numerosas crisis,
entonces tal vez se deba compartir seminarios, conferencias o escuelas para padres, a
manera de Coffe Break.
La Biblia nos muestra ejemplos de gente que sería alcanzada por determinados
apóstoles. Pablo fue llamado con el objetivo de alcanzar a los gentiles; Pedro, debía
ganar a los gentiles para Cristo; el objetivo de Santiago eran los judíos perseguidos;
incluso Jonás tenía que alcanzar al pueblo de Nínive. En consecuencia, creo que la
pregunta “¿A quién queremos alcanzar?” resulta válida y coopera para conseguir un
objetivo sólido y bíblico.
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Conceptualizaciones o Ideas propuestas para investigar en el futuro:

Me pareció interesante el concepto en cuanto a dos avisos sobre la oposición y la
crítica. El autor manifiesta que la única persona que no tiene oposición es la que hace
algo a lo que no vale la pena oponerse. La oposición al menos es una evidencia de que
sucede algo digno de oposición. En cuanto a la crítica: los ministerios más bendecidos
en cualquier lugar son también los más criticados. Que lo critiquen no significa que
recibirá bendición; que reciba bendición sí quiere decir que lo criticarán. Al respecto, si
no vemos ni oposición ni crítica, probablemente Dios no hace la obra. El enemigo
siempre traerá oposición y crítica a lo que Dios bendice, aun cuando se hayan hecho las
transiciones y se haya seguido la visión.
Por eso, será motivo de investigación averiguar ejemplos de oposición y críticas que
fueron objeto otros siervos no sólo de la Biblia, sino también a lo largo de la historia de
la iglesia. Esto, con la finalidad no sólo de confirmar esta hipótesis sino también de
conocer las maquinaciones del enemigo y cómo lograron superarlas los siervos de Dios.
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Propuestas del autor que me resultan conflictivas:

No he encontrado ninguna propuesta conflictiva.
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Relacione lo leído con algunas situaciones prácticas hacia el crecimiento

integral de mi Iglesia local o ministerio en el que participo.
Creo que el hecho de tomarse un tiempo para involucrar a los hermanos en la
transición es algo muy importante. Hacer esto nos evitará confusión dentro de la iglesia,
pues los miembros no sabrán qué visión seguir y qué metas cumplir. También impedirá
que muchos se atrincheren por sí solos al ver que no se les incluye en el proceso de
cambio, o simplemente se vayan de la iglesia. Si alguna de estas cosas sucede,
obviamente nos provocará un gran dolor y desánimo.
Por eso, agradezco haber aprendido que un proceso de transición no es algo que se
deba hacer “entre gallos y medianoche”. Puedo tener excelentes planes, proyectos y
visión para la iglesia, pero no será hasta que todos, principalmente los líderes, se sientan
involucrados, para que paso a paso y con la ayuda de ese grueso se haga el proceso de
transición. Y creo que depende del tamaño de la iglesia, en lo que respecta a membresía,
el tiempo que tomará el proceso. Un trasatlántico no puede virar rápido porque correrá
el riesgo de hundirse, algo que no sucederá con una canoa. En ese sentido, mientras la
membresía sea más grande, mayor tiempo deberá ser el proceso para asimilar y
establecer finalmente el nuevo modelo, visión y objetivos de la iglesia.