TEORIA DE LA

EDUCACION

DOCENTE: DALIA
SIMONITA PEREZ
IBARRA

ALUMNO: ITZEL
HERRERA CHACON

TEMA: CONOCIMIENTO
EN OCCIDENTE
GRADO Y GRUPO: 1 C
INICIO.- investigación, proceso propio del conocimiento científico creado para resolver
problemas probando una teoría en realidad sustantiva, de acuerdo a estos elementos
constitutivos el conocimiento científico conlleva las siguientes naturalezas:
* Selectiva, cada porción de conocimiento tiene un objeto de estudio propio, excluyente y
diferente.
* Metódica, usa procedimiento sistemáticos para comprobar su veracidad.
* Objetiva, se aleja de interpretaciones subjetivas y busca reflejar la realidad tal como es.
* Verificable, cada proposición científica debe ser probada.
Nexo entre pensamiento y comnocimiento. Para establecer el nexo entre pensamiento
y conocimiento y tener una visión cierta del conocer ha tenido con el tiempo, es preciso
revisar su transcurrir histórico, una visión sucinta y rápida de la cronología dde la
evolución del pensamiento humano resalta la presenci de varios hitos históricos.
Breve aproximación de la evolución del conocimiento en el occidente. En este primer
eslabon del desarrollo del conocimiento, el hombre atribuye todo lo inexplicable para ese
su primitivo conocer a uno o varios seres presentes mas allá de lo natural y por tanto
ausentes del mundo tangible. La mitología configura el desarrollo del conocimiento y, vista
con los ojos actuales, puede resultar acientífica:; pero es imposible negar su influencia en
el camino del hombre hacia el conocimiento.
Los filósofos griegos. Los griegos son los “inventores de la filosofía” concebida como
una forma nueva de conocer que busca con el hombre con la terrible realidad de esta
ineluctablemente presente en su aquí y ahora para entenderla, la sistematización del
saber humano tiene su etapa fundacional en las escuelas filosóficas y griegas.
Para platon, y los platónicos naturalmente, conocer el simple tomar conciencia de las
ideas y marcos absolutos, los que según el existen independientemente de cualquier
hecho que se trate de captar, mientras tanto aristoteles y sus seguidores ponen mayor
énfasis en los metados lógicos y prácticos como medios para adoptar conocimiento y
captar los principies inherentes a el.
Roma. Los romanos toman contacto con la escuela de la filosofía al conquistar Grecia,
roma la aplica mas a la conquista y al engrandecimiento del imperio, debido a estas
razones roma modifica poco la filosofía y la teoría griegas, pero cuando Constantino
cristianiza el imperio el estado, por primera ves en la historia del mundo civilizado
occidental, se le atribuye la tarea de cuidar a las almas que por extensión las ve com
fuente del conocimiento.
Con el final de roma se inicia el largo sueño medieval de las filosofías lenta pero
firmemente.
La escolistica. El conocimiento, en su largo recorrido y para sobrevivir las nuevas foras
de concebir y aprender se refugia en los conventos y toma el nombre de escolástica, en
esta forma de pensamiento filosófico dios cobra relevancia significativa como motor
principio fin de todas las cosas y como consecuencia todo conocimiento viene y va a el.
El renacimiento. La concepción monacal del pensamiento no va acorde con el proceso
de cambio y liberación con los espíritus y mentes, entonces casi olvidaba que viene del
mundo antiguo, especialmente de los griegos este renacer se manifiesta en todas las
formas del quehacer humano, artes ciencias, letras y por supuesto la búsqueda del
conocimiento
Descartes. El eje medular del pensamiento de descartes es la duda metódica de.
Descartes recomienda dudar de todo incluyendo dudar del conociminto y de lo captado
por los sentidos, descartes deduce que la escencia de la naturaleza del conocimiento
reside en el pensamiento y que todas aquella cosas que podamos distinguir claramente
son ciertas. De esta manera llega la sentencia, cogito ergo sum, “pienso por tanto existo.
Loke. Contemporáneo de descartes, examina la naturaleza y los limites del conocimiento
humano y, contradiciéndolo sitúa su fuente en la experiencia. Sostiene que el conocer
depende únicamente de ella, por lo que no existe una verdad inhata o axecible.
Leibniz. Comprendía su pensamiento y el de toda su época en su discurso de metafisica,
y la teodicea donde enfrenta el problema del conocimiento proponiendo un nexo entre la
razón y la metafisica para solucionar grandes problemas.
Otras corrientes renacentistas. Propio también de este periodo es el mecanismo
sostiene que los cuerpos difieren solo a su complejidad mecánica y que nada en la
naturaleza vive realmente, todo en ella es un mecanismo, la consolidación de escuelas
tan dismiles, resultado del auge del renacimiento genera esa dicotomia que se soluciona
aparentemente con la tesis de Leibniz.
Comte y el positivismo. El siglo XVII se caracteriza por el desarrollo de las ciencias
exactas, en esta etapa del concimiento destaca augusto comte, quien plantea los
elementos fundamentales para el positivismo, el gran aporte para el conocimiento para el
saber humano, son sus descubrimientos y cambios entodos los ordenes del pensar y del
saber.
Empirismo y racionalismo. Luego del renacimiento, dos pensamientos mueven la
filosofía; empirismo y racionalismo, el empirismo es la posición epistemológica que se
caracteriza por no admitir otro medio de conocimiento que no sea la experiencia, el
racionalismo valora en extremo la razón, en el entendido que es la única capacidad
humana capaz de alcanzar el conocimiento.
Kant y el conocimiento. La teoría kantiana no admite como realidad a la cosa en si, si no
al propio sujeto, quien porta ya las formas y esquemas universales que ha obtenido por la
experiencia, en el sentido que el intelecto desconoce las cosas como son en si mismo y
solo conoce el que las construye, la subjetavilidad de los conceptos básicos de espacio
tiempo y la imposibilidad de llegar a representaciones puramente objetivas.
Conocimiento y materializmo dialectico. Hacia el sigloXIX conducida po EGLE MARX
florece principalmente en alemánia, el materializmo es una forma de pensamiento
filosófico,como método para analizar la sociedad, postula en la tenencia de los medios de
producción como determinante de todos los ordenes de la vida, ergo del conocimiento y la
investigación científica para el materializmo, conciencia y espíritu y conocimiento
solamente es posible cuando el mundo es materia.